الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

31 - إنَّ السَّقْطَ لَيُرَاغِمُ ربَّه إذا دخل أَبَواه النارَ ، فيُقالُ : أَيُّها السَّقْطُ المُراغِمُ ربَّه أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الجنةَ ، فيُجُرُّهما بسَرَرِه ، حتى يُدْخِلَهما الجنةَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1467 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

32 - الصلاةُ عمادُ الإيمانِ ، والجهادُ سنامُ العملِ ، والزكاةُ بينَ ذلِكَ

33 - عِلْمُ الباطِنِ سِرٌّ مِنْ أسرارِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وحُكْمٌ مِنْ حكْمِ اللهِ ، يقذِفُهُ فِى قلوبِ مَنْ يشاءُ مَنْ عبادِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3724 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

34 - لَا تسبُّوا أهلَ الشامِ ، فإِنَّ فيهم الأبْدالَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6223 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - مَن أسْبغَ الوُضوءَ في البْردِ الشَّديدِ ، كان لهُ من الأجرِ كِفلانِ

36 - ثلاثٌ لا تُؤَخِّرُوهُنَّ : الصلاةُ إذا أَتَتْ ، والجنازَةَ إذا حضرَتْ ، والأيِّمُ إذا وجدَتْ كفْؤًا

37 - جَرِيرُ بنُ عبدِ اللهِ مِنَّا أَهْلَ البيتِ ، ظَهْرٌ لِبَطْنٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2627 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

38 - اخْرُجْ فأَذِّنْ في النَّاسِ من اللهِ لا من رَسولِهِ : لَعَنَ اللهُ قاطِعَ السِّدْرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 232 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - مَن ازداد علمًا ، ولم يَزْدَدْ في الدنيا زُهْدًا ، لم يَزْدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا

40 - الدعاءُ محجوبٌ عنِ اللهِ حتى يُصَلِّيَ على مُحَمَّدٍ و أهلِ بيتِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

41 - مَن أَحَبَّنِي ، وأَحَبَّ هَذَيْنِ ، وأباهما وأُمَّهما ، كان مَعِي في درجتي في الجنةِ يومَ القيامةِ

42 - إنَّ الرجلَ ليُدْرِكُ بالحِلْمِ درجه الصائمِ القائمِ ، وإنه ليُكْتَبُ جَبَّارًا وما يملكُ إلا أهلَ بيتِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

43 - حمل نوحٌ معَه في السفينةِ مِن جميعِ الشَّجَرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2742 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - مَن اتقى اللهَ عاش قَوِيًّا ، وسار في بلادِه آمنًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5333 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - إنَّ الأبدالَ بالشامِ يكُونُونَ ، وهو أَرْبَعُونَ رجلًا ، بهِم تُسْقَوْنَ الغيثَ ، وبهم تُنْصَرُون على أعدائِكم ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الأرضِ البلاءُ والغَرَقُ

46 - أفضلُ الناسِ في المسجِدِ الإمامُ ، ثُمَّ المؤذِّنُ ثُمَّ مَنْ على يمينِ الإمامِ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1042 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - الصبرُ ثلاثةٌ : فصبرٌ على المصيبةِ ، وصبرٌ على الطاعةِ ، وصبرٌ عن المعصيةِ ؛ فمَن صبر على المصيبةِ حتى يَرُدَّها بحُسْنِ عَزائِها . كتب اللهُ له ثلاثَمائةِ درجةٍ ، ما بينَ الدرجتينِ كما بينَ السماءِ والأرضِ ، ومَن صبر على الطاعةِ كتب اللهُ له سِتَّمِائةِ درجةٍ ما بينَ الدرجتينِ كما بينَ تُخُومِ الأرضِ إلى مُنْتَهَى الْأَرَضِينَ السَّبْعِ ، ومَن صبر عن المعصيةِ كتب اللهُ له تِسْعَمِائةِ درجةٍ ما بينَ الدرجتينِ كما بينَ تُخُومِ الأرضِ إلى مُنْتَهَى العرشِ مرتينِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3532 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

48 - الأبدالُ بالشامِ ، وهم أَرْبَعُونَ رجلًا ، كُلَّما مات رجلٌ أَبْدَلَ اللهُ مكانَه رجلًا ، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ ، ويُنْتَصَرُ بهِم على الأعداءِ ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشامِ بهِمُ العذابُ

49 - مَن زَهِدَ في الدنيا ، عَلَّمَهُ اللهُ بلا تَعَلُّمٍ ، وهَدَاهُ بلا هدايةٍ ، وجعله بصيرًا ، وكَشَفَ عنه الْعَمَى

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5612 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

50 - أَرْبَعٌ من سعادةِ الْمَرْءِ : أن تكونَ زوجتُه صالحةً ، وأولادُه أبرارًا ، وخُلَطَاؤُه صالحينَ ، وأن يكونَ رِزْقُه في بَلَدِهِ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

51 - رحمَ اللهُ أبا بكرٍ زوَّجني ابنتَهُ ، وحمَلَني إلى دارِ الهجرَةِ ، وأعتَقَ بِلالًا مِنْ مالِهِ ، وما نفَعَني مالٌ في الإسلامِ ما نفعَنِي مالُ أبي بكرٍ ، رحمَ اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإِنْ كان مُرَّا ، لقد تَرَكَهُ الحقُّ وما لَهُ مِنْ صَدِيقٍ . رحِمَ اللهُ عثُمانَ تَسْتَحْييهِ الملائكةُ ، وجهَّزَ جيشَ العسرةِ ، وزادَ في مسجدِنا حتى وَسِعَنا . رَحِمَ اللهُ عليًّا اللهمَّ أدِرِ الحقَّ مَعَهُ حيثُ دارَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3095 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

52 - إنَّ في الجنةِ لَسُوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بيْعٌ إلَّا الصُّوَرَ من الرِّجالِ والنساءِ ، فإذا اشْتَهَى الرجُلُ صُورةً دخلَ فِيها

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1896 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

53 - إذا وَقَعْتَ في وَرْطَةٍ فقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العَلِيِّ العظيمِ . فإنَّ اللهَ تعالى يَصْرِفُ بها ما شاء من أنواعِ الْبَلَاءِ .

54 - مَن رَضِيَ من اللهِ باليسيرِ من الرزقِ ، رَضِيَ اللهُ منه بالقليلِ من العملِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5601 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

55 - انْتظارُ الفَرَجِ من اللهِ عِبادةٌ ، و مَنْ رَضِيَ بِالقليلِ من الرِّزقِ رَضِيَ اللهُ تعالى مِنْهُ بالقليلِ من العَمَلِ

56 - رَكْعَةٌ من عالِمٍ باللهِ خيرٌ من أَلْفِ رَكْعَةٍ من مُتَجَاهِلٍ باللهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3126 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

57 - إذا أبغضَ المسلمونَ عُلماءَهُم ، وأظهَروا عمارةَ أسواقِهِم ، وتألَّبُوا على جمعِ الدَّراهمِ ، رماهُمُ اللهُ بأربعِ خِصالٍ ، بالقحطِ مِن الزَّمانِ ، والجَورِ مِن السُّلطانِ ، والخيانةِ مِن ولاةِ الحُكَّامِ ، والصَّوْلَةِ مِن العدوِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

58 - مَن أُنعمَ علَيهِ نعمةً فليحمدِ اللهَ ، و مَن استَبطأ الرِّزقَ فليستغفِرِ اللهَ ، و مَن حَزَبه أمرٌ فليقل : لا حولَ و لا قوَّةَ إلَّا باللهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5492 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

59 - مَن سبَّ الأنبياءَ قُتلَ ، و مَن سبَّ أصحابي جُلِدَ

60 - أشدُّكم مَنْ غلَبَ نفسَهُ عندَ الغضبِ ، وأحلَمُكمْ مَنْ عَفا بعدَ القُدرةِ .

1 - مَن آذَى شعرةً منِّي فقد آذاني ، و مَن آذاني فقد آذَى اللهَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5315 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - مَن ترك مَوْضِعَ شَعْرَةٍ من جنابةٍ لم يَغْسِلْها ، فُعِلَ بها كذا وكذا من النارِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (249) واللفظ له، وابن ماجه (599)، وأحمد (727)

3 - إذا كانَ يومُ الجمعَةِ غدَتِ الشياطِينُ براياتِها إلى الأسواقِ ، فيرمُونَ الناسَ بالربائِثِ ويثبطونَهُم عَنِ الجمعَةِ ، وتغدُو الملائِكَةُ فتَجْلِسُ على أبوابِ المسجِدِ ، فيَكْتُبُونَ الرَّجلَ من ساعَةٍ ، والرجلََّ من ساعتَينِ ، حتى يخرُجَ الإمامُ ، فإذا جلَسَ الرَّجلُ مجلِسًا يسْتَمْكِنُ فيه منَ الاستماعِ والنظرِ ، فأنصَتَ ولَمْ يلْغُ ، كان لَهُ كِفْلٌ منْ أجرٍ ، وإِنْ جلَسَ مجلِسًا يتمَكَّنُ فيهِ مِنَ الاستمتاعِ والنظرِ ، فلغَا ولَمْ يُنصِتْ كان لَهُ كِفْلٌ منْ وِزْرٍ ، ومَنْ قال يومَ الجمعةِ لصاحبِهِ : صَهٍ فقدْ لغَا ومَنْ لغَا فليس لَهُ في جمعتِهِ تِلْكَ شيءٌ

4 - مَن أحزنَ والدَيهِ فقد عقَّهُما

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5353 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - مَن اشتاق إلى الجنةِ سارع إلى الخيراتِ ، ومَن أَشْفَقَ عن النارِ لَهَا عن الشهواتِ ، ومَن تَرَقَّبَ الموتَ هانت عليه اللذاتُ ، ومَن زَهِدَ في الدنيا هانت عليه المُصِيباتُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5419 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/486)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/458)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/10) باختلاف يسير.

6 - مَن قرأ القرآنَ فحَفِظَهُ ، واستَظْهَرَهُ ، وأَحَلَّ حلالَه ، وحَرَّمَ حرامَه ، أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ ، وشَفَّعَهُ في عَشَرَةٍ من أهلِ بيتِه ، كلُّهم قد اسْتَوْجَبُوا النارَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5761 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2905)، وابن ماجه (216)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1268) باختلاف يسير.

7 - مَن كَذَب في حُلْمِهِ مُتَعَمِّدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النارِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5819 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1089) باختلاف يسير.

8 - ما أخافُ على أُمَّتِي فِتْنَةً أَخْوَفَ عليها من النساءِ والخَمْرِ

9 - عرفتُ جَعْفرًا في رُفقةٍ من الملائكةِ يُبشِّرون أهلَ بِيشَةَ بالمطرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3706 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/135)

10 - اطلُبُوا المعروفَ مِنَ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا في أكنافِهِم ، ولا تطلُبُوهُ مِنَ القاسِيَةِ قلوبُهم فإِنَّ اللعنَةَ تنزِلُ عليهم ، يا علِيُّ إِنَّ اللهَ تعالى خلق المعروفَ وخلق لَهُ أهلًا ، فحبَّبَهُ إليهم ، وحبَّبَ إليهِمْ فعالَهُ ، ووجَّهَ إليهِمْ طُلَّابَهُ ، كما وجَّهَ الماءَ فِي الأرْضِ الجدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ ، ويَحْيَا به أهلُها ، إِنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخرَةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 910 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - مَن أصاب حَدًّا فعُجِّلَ عقوبتُه في الدنيا ، فاللهُ أَعْدَلُ من أن يُثَنِّيَ على عبدِه العقوبةَ في الآخرةِ ، ومَن أصاب حَدًّا فسَتَرَهُ اللهُ عليه ، فاللهُ أَكْرَمُ من أن يعودَ في شيءٍ قد عفا عنه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5423 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2626)، وابن ماجه (2604)، وأحمد (775) باختلاف يسير.

12 - إنَّها ستكونُ فِتنةٌ ، قِيلَ : فما المخْرَجُ مِنْها ؟ قال : كِتابُ اللهِ ، فيه نَبأُ مَنْ قبلَكُمْ ، وخبَرُ مَنْ بعدَكمْ ، وحُكمُ ما بينَكمْ ، هو الفصْلُ ، ليْسَ بالهزْلِ ، مَنْ ترَكَهُ من جبَّارٍ قصَمَهُ اللهُ ، ومَنِ ابْتغَى الهُدَى في غيرِهِ أضلَّهُ اللهُ ، وهُوَ حبْلُ اللهِ المتينُ ، وهُوَ الذِّكْرُ الحكيمُ ، وهُوَ الصِّراطُ المستقيمُ ، هو الذي لا تَزيغُ بهِ الأهْواءُ ، ولا تَشْبَعُ مِنهُ العُلماءُ ، ولا تلْتَبِسُ بهِ الألْسُنُ ، ولا يَخْلَقُ عنِ الردِّ ، ولا تَنْقضِي عجائِبُهُ ، هوَ الَّذي لمْ تَفُتْهُ الجِنُّ إذْ سمِعَتْهُ عن أنْ قالُوا : ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إلى الرُّشْدِ ) مَنْ قال بهِ صدَقَ ، ومَنْ حكَمَ بهِ عدَلَ ، ومَنْ عمِلَ بهِ أُجِرَ ، ومَنْ دَعا إليه هُدًي إلى صِراطٍ مُستقيمٍ

13 - الغَريقُ شَهيدٌ ، والحَريقُ شَهيدٌ ، والغَريبُ شَهيدٌ والمَلدوغُ شَهيدٌ والمَبطونُ شَهيدٌ ومَن يقعُ علَيهِ البيتُ فَهوَ شَهيدٌ (ومَن يقعُ مِن فوقِ البيتِ فتندَقُّ رِجلُهُ أو عنقُهُ فيَموتُ فَهوَ شَهيد ومَن تقع علَيهِ الصَّخرةُ فَهوَ شَهيدٌ والغَيرَى علَى زوجَها كالمُجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ فلَها أجرُ شَهيدٍ) ومَن قُتِلَ دونَ مالِهِ فَهوَ شَهيدٌ ومن قُتِلَ دونَ نفسِهِ فَهوَ شَهيدٌ (ومَن قُتِلَ دونَ أخيهِ فَهوَ شَهيدٌ ومن قُتِلَ دونَ جارِهِ فَهوَ شَهيدٌ ، والآمِرُ بالمعروفِ والنَّاهي عنِ المنكرِ شَهيدٌ

14 - مَن صنع إلى أحدٍ من أهلِ بيتِي يدًا ، كافأتُه عليها يومَ القيامةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5677 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)

15 - مَن عال أهلَ بيتٍ من المسلِمينَ يومَهم و ليلتَهم ، غَفرَ اللهُ لهُ ذنوبَه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5691 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - شَفَاعَتِي لِأُمَّتِي مَن أَحَبَّ أَهْلَ بَيْتِي

17 - إنَّ صَلَاحَ ذاتِ البَيْنِ أَعْظَمُ من عامَّةِ الصلاةِ والصيامِ

18 - ذَرُوا العارِفِينَ المُحَدِّثِينَ من أُمَّتِي ، لا تُنْزِلُوهُمُ الجنةَ ولا النارَ ، حتى يكونَ اللهُ الذي يَقْضِي فيهِم يومَ القيامةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3043 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

19 - كلُّ مُؤْذٍ في النارِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4248 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/297)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/353)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1251)

20 - العدْلُ حسَنٌ ، ولكن في الأمَراءِ أحسَنُ ، السخاءُ حسَنٌ ، ولكن في الأغنياءِ أحسَنُ ، الورعُ حسنٌ ولكن في العلماءِ أحسنُ ، الصبرُ حسنٌ ، ولكن في الفقراءِ أحسنٌ ، التوبةُ حسنٌ ، ولكن في الشبابِ أحسنُ ، الحياءُ حسنٌ ولكن في النساءِ أحسنُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3856 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4258)

21 - قد عَفَوْتُ عن الخيلِ والرَّقِيقِ ، فهَاتُوا صدقةَ الرِّقَّةِ ، من كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وليس في تِسْعِينَ ومائةٍ شيءٌ ، فإذا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ ، ففيها خمسةُ دراهمَ ، فما زاد فَعَلَى حسابِ ذلك . وفي الغنمِ في كلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ ، فإن لم يكن إلا تِسْعٌ وثلاثونَ فليس عليكَ فيها شيءٌ . وفي البقرِ في كل ثلاثينَ تَبِيعٌ ، وفي الأربعينَ مُسِنَّةٌ ، وليس في العوامِلِ شيءٌ . وفي خَمْسٍ وعشرينَ من الإبِلِ خمسةٌ من الغنمِ ؛ فإذا زادت واحدةً ففيها ابنةُ مَخَاضٍ ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مَخَاضٍ ؛ فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٍ ، إلى خَمْسٍ وثلاثينَ ، فإذا زادت واحدةً ففيها بنتُ لَبُونٍ إلى خَمْسٍ وأربعينَ ، فإذا زادت واحدةً ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجملِ ، إلى سِتِّينَ ، فإذا كانت واحدةً وتِسْعِينَ ، ففيها حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الجملِ ، إلى عشرينَ ومِائةٍ ، فإن كانتِ الإبلُ أَكْثَرَ من ذلك ، ففي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ . ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصدقةِ . ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ ، ولا تَيْسٌ إلا أن يشاءَ المُصَدِّقُ . وفي النباتِ ما سَقَتْهُ الأنهارُ أو سَقَتِ السماءُ العُشْرُ ، وما سُقِيََ بالغَرْبِ ، ففيه نِصْفُ العُشْرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4078 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1574، 1572) مفرقاً واللفظ له، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (711) مختصراً

22 - لا تُفَقِّعْ أصابعَك وأنت في الصلاةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6251 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (965) واللفظ له، والبزار (854) مطولاً باختلاف يسير

23 - أتاني جبريلُ ، فقال : يا مُحَمَّدُ ! إن الأمةَ مفتونةٌ بعدَك ، قلتُ له : فما المَخْرَجُ يا جبريلُ . قال : كتابُ اللهِ ، فيه نبأُ ما قبلَكم ، وخبرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينَكم ، و هوحَبْلُ اللهِ المتينُ ، وهو الصراطُ المستقيمُ ، وهو قَوْلٌ فَصْلٌ ، ليس بالهَزْلِ ، إن هذا القرآنَ لا يَلِيهُ من جَبَّارٍ فيعملُ بغيرِه ، إلا قصمه اللهُ ، ولا يبتغِي عِلْمًا سِوَاهُ إلا أَضَلَّهُ اللهُ ، ولا يَخْلَقُ عن ردِّه ، وهو الذي لا تَفْنَى عجائبُه ، مَن يَقُلْ به يَصْدُقْ ، ومَن يَحْكُمْ به يَعْدِلْ ، ومَن يعملْ به يُؤْجَرْ ، ومَن يَقْسِمْ به يُقْسِطْ

24 - إذا كان يومُ القيامةِ ، نادى منادٍ من وراءِ الحجُبِ : يا أهلَ الجمْعِ ، غُضُّوا أبصارَكُمْ عنْ فاطِمَةَ بنتِ محمَّدٍ حتى تَمُرَّ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 667 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر المالكي في ((المجالسة)) (3487)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/5)، والحاكم (4728)

25 - أَلَا أَدُلُّكم على الخُلَفَاءِ مِنِّي ومن أصحابي ومن الأنبياءِ قَبْلِي ؟ هم حَمَلَةُ القرآنِ والأحاديثِ عَنِّي وعنهم ، في اللهِ ، وللهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2163 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

26 - يا عليُّ ! لا تفتَحْ علَى الإمامِ في الصَّلاةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6401 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أوشَكَ أنْ تَسْتَحِلَّ أُمَّتِي فُرُوجَ النِّساءِ و الحَريرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2117 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

28 - قالَ اللَّهُ تعالى : إنِّي أنا اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنا ، فمَن أقرَّ لي بالتَّوحيدِ دخلَ حِصني ، ومَن دخلَ حِصني أمِنَ مِن عَذابي

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4047 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِهِ ، وأنا خيرُكم لِأهْلِي ، ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2916 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/312)

30 - أَيُّما والٍ وَلِيَ أَمْرَ أُمَّتِي بَعْدِي ، أُقِيمَ على الصراطِ ونَشَرَتِ الملائكةُ صَحِيفَتَهُ ؛ فإن كان عادِلًا نَجَّاهُ اللهُ بعَدْلِهِ ، وإن كان جائرًا انْتَفَضَ به الصراطُ انتِفاضَةً تُزَايِلُ بينَ مَفَاصِلِهِ ، حتى يكونَ بينَ عُضْوَيْنِ من أعضائِه مَسِيرَةُ مائةِ عامٍ ، ثم يَنْخَرِقُ به الصراطُ ، فأَوَّلُ ما يَتَّقِي به النارَ أَنْفُهُ وحَرُّ وجهِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2253 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث