logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - بعَث فَرْوةُ بنُ عامرٍ الجُذامِيُّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإسلامِه وأهدى له بَغْلةً بيضاءَ وكان فَرْوةُ عاملًا لقَيصرَ مَلِكِ الرُّومِ على مَن يليه مِنَ العربِ وكان منزِلُه بعَمَّانَ وما حولَها فلمَّا بلغ الرُّومَ ذلك مِن أمرِه حبَسوه فقال في مَحبَسِه طَرَقْتُ سُلَيْمى مُوهِنًا أصحابي والرُّومُ بينَ النَّاسِ والقَرَواني صَدَّ الخَيالُ وشانني ما قد أرى فهَمَمْتُ أن أُعفِيَ وقد أنْكاني فلا تَكْحِلَنَّ العَينَ بْعدي إثْمِدًا سَلْمى ولا برينَ للإيمانِ ولقد عَلِمْتَ أبا كُبَيشةَ أنَّني وَسَطَ الأعِزَّةِ لا يُحَسُّ لِساني ولئن هَلَكْتُ ليُفْقَدَنَّ أخاكُمُ ولئن أَصَبْتُ ليُعْرَفَنَّ مكاني ولقد عُرِفْتُ بكُلِّ ما جمَع الفَتى مِن رَأْيِه وبِنَجْدةٍ وبَيانِ فلمَّا جمَعوا له وصلَبوه على ماءٍ يُقال له عَفْراءُ بفَلَسْطينَ فلمَّا رُفِعَ على خشبةٍ قال ألا هَلْ أتى سَلْمى بأنَّ حَليلَها على ماءِ عَفْرا فوقَ إحدى الرَّواحِلِ بحَدَّافةٍ لم يَضرِبِ الفَحْلُ أمَّها مُشَذِّيةٍ أطرافُها بالمَناجِلِ وقال بلِّغْ سُراةَ المسلمينَ بأنَّني سِلْمٌ لرَبِّي أعْظُمي وبَناني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/383 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سلمة الربعي ضعفه أبو زرعة‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - لمَّا نزلَتْ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا رضوانُ الله عليه ومُعاذًا وقدْ كان أمَرَهُما أنْ يَخْرُجَا إلى اليمنِ فقال انطَلِقَا وبَشِّرَا ولَا تُنَفِّرَا ويَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا فإنَّهُ قدْ أنزلَتْ عَلَيَّ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا [ على أمتِكَ ] وَمُبَشِّرًا بالجنة وَنَذِيرًا من النارِ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ إلى شهادةِ أن لَّا إلَهَ إلَّا اللهُ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا بالقرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/95 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العرزمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

63 - لما بايع النساءَ لا يتبرجْنَ تبرُّجَ الجاهليةِ الأولَى قالت امرأةٌ يا رسولَ اللهِ أراك تشترطُ علينا أن لا نبرجَ وأن فلانةَ قد أسعدتني وقد مات أخوها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهبِي فبايعِيها ثم تعالِي فبايعينِي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسيب بن شريك وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

64 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبيثَاتِ يقولُ الْخَبِيثَاتُ منَ القولِ للخبيثينَ من الرجالِ والخبيثونَ منَ الرِّجالِ للْخبيثاتِ من القولِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبينَ يقولُ والطَّيِّبَاتُ من القولِ للطَّيِّبينَ من الرجالِ نزلَتْ في الذينَ قالوا في زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالوا من البهتانِ ويقالُ الخبيثاتُ للخبيثينَ الأعمالُ الخبيثَةُ تكونُ للخبيثينِ والطيباتُ منَ الأعمالِ تكونُ للطَّيِّبينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/84 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وكل إسناد منها فيه ضعيف لا يحتج به‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - لقِّنوا موتاكم شَهادةَ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ فمن قالَها عندَ موتِه وجبت لَه الجنَّةُ قالوا يا رسولَ اللَّهِ فمن قالَها في صحَّتِه قالَ تلكَ أوجبُ وأوجبُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لو جيءَ بالسَّماواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ وما بينَهنَّ وما تحتَهنَّ فوضعنَ في كفَّةِ الميزانِ ووُضِعت شَهادةُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ في الكفَّةِ الأخرى لرجحت بِهنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/326 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

66 - لمَّا نَزَلَتْ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ جاءتْ امرأةُ أَبِي لهَبٍ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أبو بكرٍ فلمَّا رآهَا أبو بكرٍ قال يا رسولَ اللهِ إنَّها امرأةٌ بَذِيئَةٌ وأخافُ أنْ تُؤْذِيَكَ فلَوْ قُمْتَ قال إنَّها لَنْ تَرَانِي فجاءَتْ فقالَتْ يَا أبا بَكْرٍ أينَ صاحبُكَ هجَانِي قال ما يقولُ الشعرَ قالَتْ أنتَ عندي مصدَّقٌ وانصرفَتْ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ لَمْ تَرَكَ قال ما زالَ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي مِنْها بجناحَيْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/147 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - من صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ ; يُرَى ظاهرُهُ من باطنِهِ وباطنُهُ من ظاهرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

69 - ناولْني كفًّا من حصًى فناولته فرمَى به في وجوهِ القومِ فما بقِيَ في القومِ أحدٌ إلا مُلِئَت عيناه من الحصَى فنزلت وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - من باتَ ليلةً في خفَّةٍ منَ الطَّعامِ والشَّرابِ يصلِّي تداركَت حولَهُ الحورُ العينُ حتَّى يصبَحَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

71 - ائتدِموا الشجرةَ يعني الزيتَ ومَن عُرِض عليه طيبٌ فليصبْ منه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/46 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - قال إبليسُ لربِّه يا ربِّ اهبطت آدمَ وقد علمتُ أنه سيكونُ كتابٌ ورسلٌ فما كتابُهم ورسلُهم قال : رسلُهم الملائكةُ والنبيونَ منهم وكتبُهم التوراةُ والأنجيلُ والزبورُ والفرقانُ قال : فما كتابِي ؟ قال : كتابُك الوشمُ وقرآنُك الشعرُ ورسلُك الكهنةُ وطعامُك ما لا يُذكرُ اسمُ اللهِ عليه وشرابُك كلُّ مُسكرٍ وصدقُك الكذبُ وبيتُك الحمامُ ومصايدُك النساءُ ومؤذنُك المزمارُ ومسجدُك الأسواقُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - ما نصر اللهُ عزَّ وجلَّ في مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ في يَوْمِ أُحُدٍ قال فَأَنْكَرْنَا ذلك فقال ابنُ عَبَّاسٍ بَيْنِي وبين مَنْ أَنْكَرَ ذلك كِتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في يَوْمِ أُحُدٍ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ والْحَسُّ القَتْلُ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إلى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ واللَّهُ ذُو فَضْلٍ على المُؤْمِنِينَ وإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وذَلِكَ أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَامَهُمْ في مَوْضِعٍ ثمَّ قال احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قُتِلْنَا مَقْتَلَ فلا تَنْصُرُونَا وإِنْ رَأَيْتُمُونَا غَنِمْنَا فلا تُشْرِكُونَا فلمَّا غَنِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَاخُوا عَسْكَرَ المُشْرِكِينَ أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا في العَسْكَرِ يَنْهَبُونَ وقَدِ التَفَّتْ صُفُوفُ أَصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهُمْ هَكَذَا - وشَبَّكَ بَيْنَ أَصابِعَ يَدَيْهِ - وانْتَشَوْا فَلمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتِ الخَيْلُ من ذلك المَوْضِعِ على أَصْحابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا والْتَبَسُوا وقُتِلَ من المُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واجِبانِ أَوَّلَ النَّهَارِ حتى قُتِلَ من أَصْحابِ لِوَاءِ المُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ - أَوْ تِسْعَةٌ - ورِجَالُ المُسْلِمِينَ حَوْلَهُ ولَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يقولُ النَّاسُ الغَارُ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ المِهْرَاسِ وصاحَ الشَّيْطَانُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ ما نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حتى إِذَا طَلَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى قال وفَرِحْنَا حتى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا ما أَصابَنَا قال فَرَقِيَ نَحْوَنَا وهُوَ يقولُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على قَوْمٍ دَمَوْا وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى اللَّهُمَّ إنَّه لَيْسَ لَهُمْ أنْ يَعْلُونَا حتى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً فإذا أَبُو سُفْيانَ يَصِيحُ في أَسْفَلِ الجَبَلِ اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي آلِهَتَهُ أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ أَفَلَا أُجِيبُهُ قال بَلَى قال فَلمَّا قال اعْلُ هُبَلُ قال عُمَرُ اللهُ أَعْلَى وأَجَلُّ قال فقال أَبُو سُفْيانَ يا ابنَ الخَطَّابِ إنَّه قَدْ أَنْعَمْتُ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا فقال أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ هذا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ وهَذَا أَبُو بَكْرٍ وهَا أَنَا ذَا عُمَرُ فقال أَبُو سُفْيانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الأَيَّامُ دُوَلٌ وإِنَّ الحَرْبَ سِجَالٌ قال فقال عُمَرُ لا سَوَاءً؛ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاكُمْ في النَّارِ قال أَبُو سُفْيانَ إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونِ ذلك لقد خِبْنَا إِذًا وخَسِرْنَا ثمَّ قال أَبُو سُفْيانَ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ في قَتْلَاكُمْ مَثْلًا ولَمْ يَكُنْ ذلك عن رَأْيِ سَرَّاتِنَا قال ثمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الجَاهِلِيَّةِ قال فقال أَمَا إنَّه قَدْ كَانَ ذلك فَلَمْ نَكْرَهْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

75 - لما أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غزوةِ خيبرَ أُنزِل عليه إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلى آخرِ القصةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليَّ بنَ أبي طالبٍ يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ جاء نصرُ اللهِ والفتحُ ورأيتُ الناسَ يدخلون في دينِ اللهِ أفواجًا فسبحانَ ربِّي وبحمدِه وأستغفرُه إنه كان توابًا ويا عليُّ إنه يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ قال على ما نجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولون آمنا باللهِ قال على الإحداثِ في الدينِ إذا ما عملوا في الرأيِ لا رأيَ في الدينِ إنما الدينُ من الربِّ أمرُه ونهيُه قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عرض لنا أمرٌ لم يُنزَلْ فيه قرآنٌ ولم تمضِ فيه سنةٌ منك قال تجعلونه شورَى بينَ العابدينَ من المؤمنين ولا تقضونه برأيِ خاصةٍ فلو كنتُ مستخلفًا أحدًا لم يكنْ أحقَّ منك لقدمِك في الإسلامِ وقرابتِك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَك سيدةُ نساءِ المؤمنين وقبلَ ذلك ما كان من بلاءِ أبي طالبٍ إيايَّ ونزل القرآنُ وأنا حريصُ على أن أُدعَى له في ولدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان قال البخاري‏‏ منكر الحديث ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

76 - اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ له أجابَ في هذه الآيةِ من آلِ عمرانَ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بعدَ المغربِ ركعتينِ يطيلُ فيهما القراءةَ حتَّى يتصدَّعَ أهلُ المسجدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

78 - لمَّا ماتت فاطمةُ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسَها إيَّاه واضْطَجع في قبرِها فلمَّا سُوِّي عليها التُّرابُ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لم تصنَعْهُ بأحدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتُلْبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها خفف عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت مِن أحسنِ خَلْقِ اللهِ إليَّ صنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

79 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أيُّها الناسُ يا معشرَ مَن آمنَ بلسانِه ولم يخلصِ الإيمانُ إلى قلبِه حتى أسمعَ العواتقَ في خُدورِهن لا تؤذوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتِهم فإنه من تتبَّع عورةَ أخيه تتبَّع اللهُ عورتَه حتى يخرقَها عليه في بطنِ بيتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/249 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - ما من أحدٍ أمَنَّ عليَّ في يدِه من أبي بكرٍ زوَّجني ابنتَه وأخرَجني إلى دارِ الهجرةِ ولو كُنْتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ ولكن إخاءٌ ومودَّةٌ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/48 | خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

81 - يا بني عبدِ المطَّلبِ إنِّي سألْتُ اللهَ لكم ثلاثًا أن يُثَبِّتَ قائمَكم ويُعلِّمَ جاهلَكم ويَهدِيَ ضالَّكم وسألْتُه أن يجعلَكم جُوداءَ رُحَماءَ فلو أنَّ رجلًا صفَن بين الرُّكنِ والمَقامِ وصلَّى وصام ثمَّ مات وهو مُبغِضٌ لآلِ بيتِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل النَّارَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏‏ يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات فإن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير‏‏ وروى هذا عن سفيان الثوري وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

82 - لَوَدِدتُّ أنَّها في قلْبِ كُلِّ إنسانٍ من أمتِي يعني تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

83 - صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخلعَ نعلَيهِ فخلَعنا نعالَنا فلمَّا قضى الصَّلاةَ قالَ لمَ خلعتُم نعالَكم قالوا رأيناكَ خلعتَ فخلَعنا قالَ إنِّي ملَلتُ منهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

84 - قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ إنك كنتَ قلتَ لي يومَ أحدٍ حينَ أُخِّرتُ عن الشهادةِ إن الشهادةَ من ورائِك قال كيفَ خبرُك إذا خُضِّبَت هذه من هذه وأهوَى بيدِه إلى لحيتِه ورأسِه فقال عليٌّ أما إذ بيَّنت لي ما بينتَ فليس ذاك في مواطنِ الصبرِ ولكن هو في مواطنِ البشرَى والكرامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - ما هلكت سدومٌ وما حولَها من القرَى حتى استاكوا بالمساويكِ ومضغَوا العلكَ في المجالسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/49 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

86 - ما هلَكت سَدُومُ وما حولَها من القرى حتَّى استاكوا بالسِّواكِ ومضَغوا العِلْكَ في المجالسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/65 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

87 - لا تَفتَخِروا بآبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ، ألَا أُنبِّئُكم؟ مَثَلُ آبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ مَثَلُ مَلِكٍ بَنى قَصرًا على قارِعَةِ الطَّريقِ واتَّخَذَ به طَعامًا، ووكَّلَ به رِجالًا، فقال: لا يمُرُّ أحدٌ إلَّا أصابَ من طَعامي هذا، وكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارَةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، ذَهَبوا إليه فتَعَلَّقوا به وجاؤوا به حتى يأكُلَ من ذلك الطَّعامِ، وإذا جاءَ رَجُلٌ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ مَنَعوه، فلمَّا طال ذلك، فبعَثَ اللهُ مَلَكًا من الملائكَةِ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فمرَّ بجَنَباتِهم، فقاموا إليه فدَفَعوه، فقال لهم: إنِّي جائِعٌ، وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ للجائِعِ، فقالوا: إنَّ طَعامَ المَلِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ، فدَفَعوه، فانطَلَقَ فجاءَ في صورَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم، فذَهَبوا إليه فتعَلَّقوا به، فقالوا: تَعالَ فأَصِبْ من طَعامِ المَلِكِ، قال: لا أُريدُه، قال: لا يَدَعُك المَلِكُ إنْ بَلَغَه أنَّ مِثلَك مرَّ ولم يُصِبْ من طَعامِهِ شقَّ عليه، وخَشِينا أنْ يُصيبَك منه عُقوبةٌ، فأكْرَهوه فأَدْخَلوه حتى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقَرَّبوه إلى الطَّعامِ، فقال بثيابِه هكذا، فقالوا: ما تَصنَعُ؟ فقال: إنِّي جِئتُكم في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فأخبَرْتُكم أنِّي جائِعٌ فمَنَعْتُموني، وإنِّي جِئتُكم في شارَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ فأَكرَهْتُموني، وأَبَيْتم أنْ تَدَعوني، فقبَّحَكم وقبَّحَ مَلِكَكم، إنَّما يَصنَعُ مَلِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا، وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ، قال: فارتَفَعَ المَلَكُ، ونزَلَ عليهم العَذابُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/57 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليم الباقلاني قال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

88 - من مشَى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذلَّ اللهُ رقبتَه مع ما يدخرُ له في الآخرةِ زاد مسددٌ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ تعالَى وسنةُ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس أبو علي الرحبي ضعفه البخاري وأحمد وجماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - قلت لأبي يا أبتِ كيفَ أسَرَك أبو اليسرِ ولو شِئتَ لجعلتَه في كفِّك قال يا بنَيَّ لا تقلْ ذاك لقد لقِيتُني وهو أعظمُ في عينِي من الخَندَمَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وهو سيء الحفظ , وبقية رجاله وثقوا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

90 - عنِ ابنِ عباسٍ قال فُصِلَ القرآنُ من الذِّكْرِ فوُضِعَ في بيتِ العِزَّةِ في السماءِ الدنيا فجَعَلَ جبريلُ عليه السلامُ يتلوهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرَتِّلُهُ تَرْتِيلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - من أعان بباطلٍ ليدحضَ به حقًّا فقد برئ من ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن مشَى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذله اللهُ معَ ما يُدَّخرُ له من الخزيِ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسنةُ نبيِّه ومن تولَّى من أمرِ المسلمين شيئًا فاستعمل عليهم رجلًا وهو يعلمُ أن فيهم مَن هو أولَى بذلك وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومَن ترك حوائجَ الناسِ لم ينظرِ اللهُ في حاجتِه حتى ينظرَ في حوائجِهم ويؤدِّي إليهم حقَّهم ومن أكل درهمَ ربًا فهو ثلاثٌ وثلاثون زنيةً ومن نبت لحمُه من سُحتٍ فالنارُ أولَى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.

2 - عن ابن عباس قال: من تركَ الجمعةَ ثلاثَ جمعٍ متوالياتٍ فقد نبذَ الإسلامَ وراءَ ظهرِهِ
الراوي : [سعيد بن أبي الحسن] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه موقوفاً عبدالرزاق (5169)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3006) بلفظ: "أربع"، وأبو يعلى (2712) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ من سمعَ حيِّ على الفلاحِ فلم يجب فقد تركَ سنَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/46 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7990) | شرح حديث مشابه

4 - لا مُساعاةَ في الإسلامِ، ومَن ساعَى في الجاهِليَّةِ، فقد أُلحِقَ بعَصَبتِه، ومَن ادَّعى وَلَدًا من غيرِ رِشدَةٍ، فلا يَرِثُ ولا يُورَثُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك
التخريج : أخرجه أبو داود (2264)، وأحمد (3416) باختلاف يسير

5 - مَن فَرَّ مِن اثنينِ، فقد فَرَّ، ومَن فَرَّ مِن ثلاثةٍ لم يَفِرَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (11/93) (11151)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (140)

6 - جلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مجلسًا فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فجلَس بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واضعًا كفَّيْه على ركبتَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا رسولَ اللهِ حدِّثْني عنِ الإسلامِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإسلامُ أن تُسلِّمَ وجهَك للهِ عزَّ وجلَّ وأن تشهَدَ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه قال : فإذا فعَلْتَ ذلك فقد أسلَمْتَ قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فقد أسلَمْتُ قال : يا رسولَ اللهِ حدِّثْني عنِ الإيمانِ قال : الإيمانُ أن تُؤمِنَ بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن ب الجنَّة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال : فإذا فعلت ذلك فقد آمنت ، قال يا رسولَ اللهِ حدثني ما الإحسان قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإن لا تراه فإنه يراك قال يا رسولَ اللهِ فحدثني متى الساعة ؟ قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت أن الله عليم خبير ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك قال : أجل يا رسولَ اللهِ فحدثني قال : قال : إذا رأيت الأمة ولدت ربتها أو ربها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤوس النَّاس فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها قال : يا رسولَ اللهِ ومن أصحاب البنيان الحفاة الجياع العالة قال : العريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب
التخريج : أخرجه أحمد (2926) باختلاف يسير، والحارث في ((مسنده)) (9)، والبزار (4832) بنحوه.

7 - نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ فقال لا يُحِبُّك إلَّا مؤمنٌ ولا يُبغِضُك إلَّا منافقٌ مَن أحبَّك فقد أحبَّني ومَن أبغَضك فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ ويلٌ لمَن أبغَضك بعدي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن معمرا كان له ابن أخ رافضي فأدخل هذا الحديث في كتبه وكان معمر مهيبا لا يراجع وسمعه عبد الرزاق | أحاديث مشابهة

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعث جيوشَه قال اخرجوا بسمِ اللهِ تقاتلون في سبيلِ اللهِ من كفرَ باللهِ لا تغدِروا ولا تغلُّوا ولا تمثِّلوا ولا تقتلوا الولدانَ ولا أصحابَ الصوامعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/319 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2728) واللفظ له، والبزار (4806)، وأبو يعلى (2549)

9 - من فارق الجماعةَ قياسَ أو قيدَ شبرٍ فقد خلع ربقةَ الإسلامِ من عنقِه ومَن مات وليس عليه إمامٌ فميتَتُه ميتةٌ جاهليةٌ ومن مات تحتَ رايةِ عصبيةٍ فقِتلتُه قتلةٌ جاهليةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/227 | خلاصة حكم المحدث : فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (4695)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/322)، والطبراني (10/349) (10687) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (7054)، ومسلم (1849)

10 - الأمورُ كلُّها خيرُها وشرُّها مِنَ اللهِ وقال القدرُ نظامُ التوحيدِ فمَنْ وَحَّدَ اللهَ وآمَنَ بالقدَرِ فقَدْ اسْتَمْسَكَ بالعروةِ الوثْقَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3573)

11 - مَنْ أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لَيُدْحِضَ بِهِ حَقًّا فقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللهِ وَذِمَّةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فهو مثلَ ثلاثٍ وثلاثِينَ زَنْيَةً ومن نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فالنارُ أوْلَى بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.

12 - بغضُ بني هاشمٍ والأنصارِ كفرٌ وبغضُ العربِ نفاقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/30 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/146) (11312)

13 - بُغضُ بني هاشمٍ والأنصارِ كفرٌ وبُغضُ العربِ نفاقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/146) (11312)

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِنَ الشَّيطانِ مِن هَمْزِه ونَفْخِه أحسَبُه قال ونَفْثِه ومِن عذابِ القبرِ فقيل يا رسولَ اللهِ ما هذا الَّذي تعوَّذُ منه قال أمَّا هَمْزُه فالَّذي يوسوِسُه وأمَّا نَفْثُه فالشِّعْرُ وأمَّا نَفْخُه فما يُلْقي مِنَ الشُّبَهِ يعني في الصَّلاةِ ليقطَعَ عليه صلاتَه أو على الإنسانِ صلاتَه وأمَّا عذابُ القبرِ فكان يقولُ أكثَرُ عذابِ القبرِ في البَولِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/191 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف‏‏

15 - كانتْ مولاةٌ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصومُ النهارَ وتقومُ الليلَ فقيلَ لَهُ إنَّها تصومُ النهارَ وتقومُ الليلَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةً والشِّرَّةُ إلى فَتْرَةٍ فمن كانتْ فَتْرَتُهُ إلى سُنَّتِي فقدْ اهتدَى ومَنْ كانَتْ فَتْرَتُهُ إلى غيرِ ذلكَ فقدْ ضلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (4940) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1027)

16 - في قولِه تعالى وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ قال قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ جمعةٍ خطيبًا فقال قُمْ يا فلانُ فاخْرُجْ فإنَّكَ منافِقٌ فأخرَجَهُم بأسمائِهم فَفَضَحَهم ولم يكن عمرُ بنُ الخطابِ شهِدَ تلكَ الجمعةَ لحاجةٍ كانتْ له فلَقِيَهم عمرُ وهم يخرجون من المسجدِ فاختبأَ منهم استحياءً أنه لم يشهدِ الجمعةَ وظنَّ أنَّ الناسَ قدِ انصرفُوا واختبؤُوا هم من عمرَ وظنُّوا أنه قدْ علِمَ بأمْرِهم فدخل عمرُ المسجدَ فإذا الناسُ لم يَنْصَرِفوا فقال له رجلٌ أبشرْ يا عمرُ فقدْ فضحَ اللهُ المنافقين اليومَ فهذا العذابُ الأولُ والعذابُ الثاني عذابُ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/36 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وهو ضعيف

17 - من شرب حسوةً من خمرٍ لم يقبلِ اللهُ منه ثلاثةَ أيامٍ صرفًا ولا عدلًا ومن شرب كأسًا لم يقبلِ اللهُ منه أربعينَ صباحًا والمدمنُ الخمرِ حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من نهرِ الخبالِ قيل يا رسولَ اللهِ و ما نهرُ الخبالِ قال صديدُ أهلِ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه حكيم بن نافع وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره
التخريج : أخرجه الطبراني (11/192) (11465) باختلاف يسير

18 - لما قام بَصَرِي قيل نُداوِكَ وتدعُ الصلاةَ أيامًا قال لا إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن ترك الصلاةَ لقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن محمود لم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح ‏ ‏
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (26)، والطبراني (11/294) (11782)، والبيهقي (3835) باختلاف يسير

19 - عبدٌ أطاعَ اللهَ وَأَطَاعَ مَوَالِيهِ أَدْخَلَهُ اللهُ الجنَّةَ قَبْلَ مواليه بِسبْعينَ خَرِيفًا فيقولُ السيدُ ربِّ هذا كان عبدِي في الدُّنْيا قال جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَازَيْتُكَ بعملِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله بن عبد ربه الصفار عن أبيه ، قلت ولم أجد من ذكر يحيى ، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه ، وبقية رجاله حديثهم حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (12/176) (12804) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/229) مختصراً

20 - من أدركَ عرفةَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فقد أدركَ الحجَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف متروك‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/202) (11496) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/116)

21 - يا أهلَ مكَّةَ لا تَقصُروا الصَّلاةَ في أدنى من أربعةِ بردٍ من مكَّةَ إلى عسفانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن مجاهد عن أبيه وعطاء ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)

22 - مَن وُلِد له ثلاثةٌ فلم يُسَمِّ أحدَهم محمَّدًا فقد جهِل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/52 | خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/71) (11077) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/154) باختلاف يسير.

23 - أربعٌ مَنْ أُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا والآخرةِ قَلْبًا شاكِرًا ولِسَانًا ذاكرًا وبدَنًا على البلاءِ صابِرًا وزوجةً لا تَبْغِيهِ خَوْنًا في نفْسِهَا ولَا مالِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7212)

24 - من شرب شرابًا حتى يُذهِبَ عقلَه الذي أعطاه اللهُ فقد أتَى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن قيس الرحبي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - يقولُ اللهُ تبارَك وتعالى مَن عادى لي وليًّا فقد ناصَبني بالمحاربةِ . . . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/273 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/146) (12719)

26 - قالت قريشٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادعُ لنا ربَّك يجعَلْ لنا الصَّفا ذَهَبًا فإنْ أصبَح ذَهَبًا اتَّبَعْناك فدعا ربَّه فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال إنَّ ربَّك يُقْرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك إنْ شئتَ أُصَبِّحُ لهم الصَّفا ذَهَبًا فمَن كفَر منهم عذَّبْتُه عذابًا لا أُعَذِّبُه أحَدًا مِنَ العالمين وإنْ شئتَ فتَحْتُ لهم بابَ التَّوبةِ والرَّحمةِ قال بَلِ بابَ التَّوبةِ والرَّحمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/199 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (2166)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4617) واللفظ له، والطبراني (12/152) (12736) | شرح حديث مشابه

27 - سأل أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يجعلَ لهم الصفا ذهبًا وأنْ يُنَحِّيَ الجبالَ عنهم فيزْدَرِعُوا فقيلَ لَهُ إنْ شِئْتَ أنْ نَسْتَأْنِيَ بهم وإنْ شئْتَ نُؤْتِيهِمُ الذي سألوا فإنْ كفروا هلَكُوا كما أَهْلَكْتُ مَنْ قَبلَهُم قال بل أَسْتَأْنِي بهم وأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ هذِه الآيَةَ ومَا مَنَعَنَا أنْ نُرْسِلَ بِالآياتِ إلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً وفي روايَةٍ فدعا فأتاه جبريلُ عليه السلامُ فقال إنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنْ شئتَ أُصْبِحُ لهم الصفا ذهبًا فمن كفر منهم بعدَ ذلكَ عذبتُهُ عذابًا لا أُعَذِّبُهُ أحدًا من العالمينَ وإنْ شِئْتَ فتحْتُ لهم بابَ التوبَةِ والرحمةِ قال بَلْ بابَ التوبةِ والرحمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/53 | خلاصة حكم المحدث : رجال الروايتين رجال الصحيح إلا أنه وقع في أحد طرقه عمران بن الحكم وهو وهم وفي بعضها عمران أبو الحكم‏‏ وهو ابن الحارث وهو الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11290)، وأحمد (2333).

28 - من أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِهِ حقًّا فقدْ بَرِئَ مِنْ ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/208 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير.

29 - مَن قال إذا أصبَح سُبحانَ اللهِ وبحمدِه ألفَ مرَّةٍ فقد اشترى نفسَه مِنَ اللهِ وكان آخِرَ يومِه عَتيقَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/116 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (860)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3982) واللفظ له، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (767)

30 - مَن عمل للهِ في الجماعةِ فأصاب قبِل اللهُ منه وإن أخطأ غُفِر له ومَن عمل يبتغي الفرقةَ فأصاب لم يتقبلِ اللهُ وإنْ أخطأ فليتبوأْ مقعدَه من النارِِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خليد الحنفي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/41)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/418) باختلاف يسير