logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صَلُّوا على النَّبيِّينَ إذا ذكَرْتُموني؛ فإنَّهم قد بُعِثوا كما بُعِثْتُ.
الراوي : وائل وابن حجر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/605 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك الرقاشي قال في الكاشف: صدوق يخطئ وموسى بن عبيد ضعفوه ومحمد بن ثابت يجهل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - ثلاثُ خِصالٍ مِن سعادةِ المرءِ المسلِمِ في الدُّنيا: الجارُ الصَّالحُ، والمَسكَنُ الواسعُ، والمَركَبُ الهَنِيءُ.
الراوي : نافع بن عبد الحارث | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/171 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن بكر المروزي، قال الذهبي: لا أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : محمد ابن المنكدر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - ماذا في الأمَرَّينِ مِن الشِّفاءِ: الصَّبِرِ والثُّفَّاءِ؟
الراوي : قيس بن رافع الأشجعي | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/393 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] [فيه] قيس بن رافع الأشجعي قال الذهبي مجهول من الطبقة الثالثة ووهم من ذكره في الصحابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - قد أفلَح مَن رُزِق لُبًّا.
الراوي : قرة بن هبيرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن نشيط مجهول ذكره الذهبي في الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهُم صلاةٌ، ولا تصعَدُ إلى السَّماءِ، ولا تُجاوزُ رءوسَهُم: رجلٌ أمَّ قومًا وَهُم لَهُ كارِهونَ، ورجلٌ صلَّى على جَنازةٍ ولم يُؤمَرْ، وامرأةٌ دعاها زَوجُها منَ اللَّيلِ فأبَت عليهِ [ثمَّ ساقَ سندًا آخرَ] عن أنسِ بنِ مالِكٍ، يرفعُهُ يعني: مثلَ هذا.
الراوي : عطاء بن دينار الهذلي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل[ولولا]حديث أنس لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - تَزوَّجني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شوَّالٍ، ودخَلَ بي في شَوَّالٍ، وأيُّ نِسائِه كان أحْظَى عِنده مِنِّي؟!
الراوي : عائشة | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/266 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ عبْدَ اللهِ بنَ يَزيدَ الخَطْميَّ الصَّحابيَّ صلَّى على جِنازةِ الحارثِ، ثمَّ أدْخَلَه القبرَ مِن قِبَلِ رِجلِ القبْرِ، وقال: هذا مِن السُّنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن يزيد الخطمي | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - كفَى بالمرءِ إثمًا أن يُشارَ إليه بالأصابعِ: إن كان خيرًا فهي مَذلَّةٌ، إلَّا مَن رَحِم اللهُ تعالى، وإن كان شرًّا فهو شرٌّ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/146 | خلاصة حكم المحدث : من حديث كثير بن مرة قال البيهقي كثير هذا غير قوي انتهى، وفي الميزان: كثير ضعفوه وقال يحيى: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - إنَّ اللهَ تعالى استخلَص هذا الدِّينَ لنَفْسِه، ولا يصلُحُ لدِينِكم إلَّا السَّخاءُ، وحُسْنُ الخُلُقِ؛ ألَا فزَيِّنوا دِينَكم بهما.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/267 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُكسَرَ سِكَّةُ المُسلِمينَ الجائِزةُ بيْنَهم إلَّا مِن بَأْسٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو المزني | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن فضاء، أبو بحر المعبر، قال ابن حبان: لا يُحتَج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أعظَمُ النَّاسِ فِرْيةً اثنانِ: شاعرٌ يهجو القبيلةَ بأَسْرِها، ورجُلٌ انتفى مِن أبيه.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - الخمرُ أمُّ الخبائثِ؛ فمَن شَرِبها لم تُقبَلْ صَلاتُه أربعِينَ يومًا، فإن مات وهي في بطنِه مات مِيتةً جاهليَّةً.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الرحمن البجلي أورده الذهبي في الضعفاء وقال: مختلف فيه انتهى [وورد] عن ابن عمر بلفظه وفيه الحكم بن عبد الرحمن بن أنعم ضعفه ابن معين وقال أبو حاتم: صالح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أبو بكرٍ منِّي وأنا منه، وأبو بكرٍ أخي في الدُّنيا والآخرةِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال الذهبي في الضعفاء: كذبوه، وفي الميزان عن ابن أبي حاتم: كان يكذب، وعن الدارقطني: كان يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

15 - اللَّهُمَّ اجعَلْني مِن الذين إذا أحسَنوا استبشَروا، وإذا أساؤوا استغفَروا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/97 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - الدَّيْنُ ينقُصُ مِن الدِّينِ والحَسَبِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي قال الذهبي في الضعفاء: متروك متهم أي بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

17 - كنَّا نصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلا نَتوضَّأُ مِن موطئٍ - وفي رواية المخزومِيِّ - : كنَّا نتوضَّأُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا نتوضَّأُ من مَوطئٍ - وفي روايةِ الزُّهرِيِّ - : كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلا نتوضَّأُ مِن موطئٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 159 | خلاصة حكم المحدث : هذا الخبر له علة لم يسمعه الأعمش، عن شقيق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - فاتحةُ الكتابِ شِفاءٌ مِن كلِّ داءٍ.
الراوي : عبد الملك بن عمير | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/464 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، فيه محمد بن منده الأصبهاني، قال الذهبي: قال أبو حاتم: لم يكن يصدق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ المؤمِنَ إذا أصابه السُّقْمُ، ثم أعفاه اللهُ منه؛ كان كفَّارةً لِما مضى مِن ذُنوبِه، وموعظةً له فيما يَستقبِلُ، وإنَّ المنافِقَ إذا مَرِض، ثم أُعفِيَ؛ كان كالبعيرِ عقَله أهلُه، ثم أرسَلوه، فلم يَدرِ لِما عقَلوه، ولم يَدرِ لِما أرسَلوه.
الراوي : عامر الرام | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/528 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في سُجودِ القرآنِ باللَّيلِ: سجدَ وجهي للَّذي خلقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ، بحَولِهِ وقوَّتِهِ [وفي روايةٍ بدون ذكرِ]: باللَّيلِ، [وبزيادةِ]: يقولُ ذلِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ [وفي روايةٍ]: يقولُ في السَّجدةِ مِرارًا
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 603 | خلاصة حكم المحدث : له علة: بين خالد الحذاء وأبي العالية رجل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - إن أرَدْتِ اللُّحوقَ بي، فَلْيَكفِيكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكبِ، وإيَّاكِ ومجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخْلِقي ثوبًا حتَّى تَرقَعِيهِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/233 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حسان وقد قال البخاري: أنه منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرَقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ؛ فإنَّ الرِّفْقَ لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخَرَقَ لم يكُنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، الحياءُ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كان الحياءُ رجُلًا لكان رجُلًا صالحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفجورِ، وإنَّ الفجورَ في النَّارِ، ولو كان الفُحْشُ رجُلًا لكان رجُلًا سُوءًا، وإنَّ اللهَ لم يخلُقْني فحَّاشًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن هارون قال الذهبي: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - إنَّ القاضيَ العَدْلَ لَيُجاءُ به يومَ القيامةِ، فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحسابِ ما يَتمنَّى ألَّا يكونَ قضَى بين اثنَينِ في تَمْرةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - كُنتُ أغتَسِلُ أنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تَورٍ مِن شَبَهٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 385 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ، فيَستيقِظُ؛ إلَّا يَتسوَّكُ قبْلَ أنْ يَتوضَّأَ.
الراوي : عائشة | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

27 - سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَتبَعُ المَرأةَ حَرامًا، أيَنكِحُ ابنَتَها؟ أو يَتبَعُ الِابنةَ حَرامًا، أيَنكِحُ أُمَّها؟ فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُحَرِّمُ الحَرامُ الحَلالَ، إنَّما يُحَرِّمُ ما كانَ بنِكاحٍ حَلالٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان الوقاصي [متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - اغتَسَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جَنابةٍ، فرَأى لَمعةً مِن جِلْدِه لَم يُصِبْها الماءُ، فعَصَرَ خُصلةً مِن شَعرِ رَأْسِه، فأمَسَّها ذَلِكَ المَكانَ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن عجلان، قال ابن معين: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغتَسِلُ مِن أربَعٍ: مِنَ الجَنابةِ، ويَومَ الجُمُعةِ، ومِنَ الحِجامةِ، وغُسلِ المَيِّتِ.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
 

271 - العِيَافةُ، والطِّيَرةُ، والطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ.
الراوي : قبيصة بن المخارق | المحدث : النووي | المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

272 - مَنْ حَدَّثَ حَديثًا فعُطِسَ عِندَه فَهوَ حَقٌّ.
الراوي : أبو  هريرة | المحدث : النووي | المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

273 - ما مِن مُسلِمٍ أو إنسانٍ أو عَبدٍ يقولُ حِينَ يُمسي وحِينَ يُصبِحُ: رَضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ نبيًّا، إلَّا كان حقًّا على اللهِ أنْ يُرضيَه يومَ القِيامةِ.
الراوي : أبو سلام خادم رسول الله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : وقع في إسناد هذا الحديث اختلاف

274 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: يا عِبادي، كُلُّكم مُذنِبٌ، وكلُّكم ضالٌّ ...) إلى آخِر هذا الحَديثِ.
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]

275 - إنَّ يوْمَ الجُمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ وأعظمُها عِنده، وأعظَمُ عندَ اللهِ مِن يومِ الفِطرِ ويومِ الأضحَى.
الراوي : أبو لبابة بن عبد المنذر | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به، والترمذي يحسن حديثه

276 - لا تَطلُعُ الشَّمسُ ولا تَغرُبُ على يومٍ أفضَلَ مِن يوْمِ الجُمعةِ.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

277 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ كِسرةَ خُبزٍ وتمْرةً، فقال: هذا إدامُ هذا.
الراوي : [يوسف بن عبدالله بن سلام] | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال

278 - الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ.
الراوي : [أنس] | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد

279 - كُنتُ أُحِبُّ أنْ أدْخُلَ البيتَ وأُصَلِّيَ فيه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِي، فأدْخَلَني في الحِجرِ، فقال: صَلِّي في الحِجرِ إذا أردْتِ دُخولَ البيتِ؛ فإنَّما هو قِطعةٌ مِن البيتِ؛ فإنَّ قَومَكِ اقتَصَروا حِين بَنَوا الكعبةَ، فأخْرَجوه مِن البيتِ.
الراوي : عائشة | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/75 | خلاصة حكم المحدث : جيد، [فيه] علقمة بن أبي علقمة متفق على توثيقه والاحتجاج به. واسم أمه مرجانة، ذكرها ابن حبان في الثقات | شرح حديث مشابه

280 - إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قَلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ثمَّ ليبنِ علَى ما مَضى مِن صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : الروايات التي جمع فيها ابن عياش بين الإسنادين أعني المرسل والمسند في حالة واحدة مما يبعد الخطأ عليه ... [ثم ذكر من وثق إسماعيل]

281 - تُطلَّقُ الأمَةُ تَطليقَتينِ وتَعتدُّ حَيضَتينِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/426 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

282 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ، فإن لَم يَكُن وليٌّ، فاشتَجروا فالسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/106 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري وابن لهيعة معروف الحال وابن ربيعة قال ابن معين ضعيف ليس بشيء

283 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ في اللَّيلِ، ثمَّ يَتروَّحُ، فاطال حتَّى رَحِمْتُهُ فقُلتُ : بأبي أنتَ، وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ، قد غفرَ اللَّهُ لَكَ ما تقدَّمَ من ذنبِكَ وما تأخَّرَ قالَ : أفلا أَكونُ عبدًا شَكورًا
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/497 | خلاصة حكم المحدث : في سنده المغيرة ابن زياد قال البيهقي: ليس بالقوي. قلت: ضعفه وقال صاحب مناكير وقد وثقه ابن معين وجماعة فلم يذكر البيهقي شيئاً من ذلك

284 - عَن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، أنَّ أسماءَ بِنتَ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنها دخَلَت علَيها وعندَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثيابٍ شاميَّةٍ رِقاقٍ، فضَربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأرضِ ببصرِهِ قالَ : ما هذا يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلَغتِ المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى مِنها إلَّا هَذا وأشارَ إلى كفِّهِ ووجهِهِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : في سنده الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير والوليد مدلس وابن بشير قال يحيى ليس بشيء زاد ابن نمير منكر الحديث وضعفه النسائي وقال ابن حبان فاحش الخطأ

285 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سَكَتَ المؤذِّنُ بالأوَّلِ مِن صلاةِ الفجرِ قامَ ورَكَعَ رَكْعتينِ خفَيفَتينِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : قال الأثرم رواه الناس عن الزهري فلم يذكروا فيه ما ذكره الأوزاعي وأجيب عن ذلك بأن الأوزاعي من أئمة المسلمين فلا يعلل ما ذكره بعدم ذكر غيره

286 - من لم يبيِّتِ الصِّيامَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ فلا صيامَ لَهُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/203 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات – قلت – كيف يكون كذلك وفي كتاب الضعفاء للذهبي عبد الله ابن عباد البصري ثم المصري عن المفضل بن فضالة واه وقال ابن حبان روى عنه أبو الزنباع روح نسخة موضوعة

287 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكَبِّرُ في العيدينِ في الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : مدار هذا الحديث على ابن لهيعة وقد ضعفه جماعة

288 - لا نِكاحَ إلاَّ بوَليٍّ والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/107 | خلاصة حكم المحدث : من طريق الحجاج هو ابن أرطأة عن الزهري والحجاج فيه كلام كثير ومع ذلك لم يسمع منه الزهري كذا ذكر أحمد وأبو حاتم

289 - لم تُقطَعْ يَدُ سارقٌ في عَهْدِه عليهِ السَّلامُ في أقلِّ مِن ثَمنِ مِجنِّ حَجَفةٍ أو تُرسٍ، وَكِلاهما ذو ثمنٍ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/255 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب في متنه واضطرب أيضاً في سنده مسند أو مرسلا وموقوفا

290 - أُتِيَ بالسَّارِقِ فقالوا : يا رَسولَ اللَّهِ هذا غُلامٌ لأَيتامٍ منَ الأنصارِ، واللَّهِ ما نَعلمُ لَهُم غيرَهُ، فَترَكَهُ، ثمَّ أتيَ بِهِ الثَّانيةَ فترَكَهُ، ثُمَّ أتيَ بِهِ الثَّالثةَ فَترَكَهُ، ثُمَّ أتِيَ بِهِ الرَّابعةَ فترَكَهُ، ثُمَّ أتيَ بِهِ الخامِسةَ فَقطعَ يدَهُ، ثمَّ أُتِيَ بِهِ السَّادِسةَ فقَطعَ رِجلَهُ، ثمَّ أُتِيَ بِهِ السَّابعَةَ فقطعَ يدَهُ، ثمَّ أتيَ بِهِ الثَّامنةَ فقطعَ رِجلَهُ
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب في إسناده في اسم ابن أبي أمية واختلف أيضاً في عبد الله بن الحارث فقيل هكذا وقيل الحارث بن عبد الله ومع هذا الاضطراب لم أقف على حال ابن أبي أمية

291 - لا تَستَمتِعوا منَ الميتةِ بإِهابٍ، ولا عَصبٍ
الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عن مجاهيل

292 - لا تستَمتِعوا منَ الميتةِ بشَيءٍ
الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف واضطراب

293 - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قرأَ قراءتَهُ وأرادَ أن يركعَ، ويصنعُهُ إذا فرغَ منَ الرُّكوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وَكَبَّرَ
الراوي : علي ابن أبي طالب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال هو وأبو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي

294 - قَلَّما قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا حثَّنا فيهِ علَى الصَّدقةِ ونَهانا عنِ المُثلَةِ، وقالَ : إنَّ منَ المُثلةِ أن تَنذِرَ أن تخرمَ أنفَهُ، ومنَ المُثلةِ أن تَنذِرَ أن تحُجَّ ماشيًا فإذا نَذرَ أحدُكُم أن يحجَّ ماشيًا فليُهْدِ هديًا وليَركَبْ
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/81 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي لا يصح سماع الحسن من عمران – قلت – صح سماع الحسن من عمران

295 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكَبِّرُ في العيدينِ في الرَّكعةِ الأولى بِسبعِ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
الراوي : عمرو بن عوف | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله قال فيه الشافعي ركن من أركان الكذب وقال أبو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث

296 - مَن كَشفَ امرأةً فنَظرَ إلى عَورتِها فقد وجَبَ الصَّداقُ
الراوي : محمد بن ثوبان | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال

297 - شَهِدنا الحُدَيْبيةَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلمَّا انصَرفنا عَنها إذا النَّاسُ يَهُرونَ الأباعرَ، فقالَ بعضُهُم لبعضٍ : ما للنَّاسِ ؟ قالوا : أوحى اللَّهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فخَرجنا نوجِفُ، فوجدنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عندَ كِراعِ الغميمِ، فاجتمعَ النَّاسُ إليهِ، فقرأَ عليهم { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا } فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ، أفتحٌ هوَ ؟ فقالَ : إي والَّذي نفسي بيدِهِ، إنَّهُ لفتحٌ . فقُسِّمَت خيبرُ على أَهْلِ الحُدَيْبيةِ، لم يدخُلْ معَهُم فيها أحدٌ إلَّا من شَهِدَ الحُدَيْبيةَ، فقَسمَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عَشرَ سَهْمًا، وَكانَ الجيشُ ألفًا وخَمسَمائةٍ، منهُم ثلاثمائةِ فارسٍ، فأعطى الفارِسَ سَهْمينِ، والرَّاجِلَ سَهْمًا
الراوي : محمد بن جارية الأنصاري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجمع بن يعقوب حكى البيهقي عن الشافعي أنه قال شيخ لا يعرف. قلت: [قال الحاكم] مجمع بن يعقوب معروف وقال أبو حاتم وابن معين ليس به بأس

298 - من كشفَ خمارَ امرأةٍ ونظرَ إليها فقَد وَجبَ الصَّداقُ دخلَ بِها أو لم يَدخُلْ
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح ليس فيه إلا الإرسال

299 - عنِ ابنِ مَسعودٍ، أنَّهُ كانَ يقولُ : لا يُتوضَّأُ منهُ [يعني مسَّ الذَّكرِ]
الراوي : هذيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن حنبل [فيه] أبو قيس الأودي لا يحتج به قلت وقال البيهقي مختلف في عدالته [وقد] وثقه ابن معين وقال العجلي ثقة ثبت واحتج به البخاري

300 - عنِ ابنِ هزَّالٍ عن أبيهِ هزَّالٍ رجُلٍ من أسلمَ، أنَّهُ ذَكَرَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثَ ماعزٍ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لو كنتَ سترتَهُ بثوبِكَ كانَ خيرًا لَكَ
الراوي : هزال | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/331 | خلاصة حكم المحدث : [رواية شعبة هذه] أجل من [رواية] ابن بلال فروايته [هذه] أصح من روايته