logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - أَصْبَحْنَا يَوْمًا ونِسَاءُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبْكِينَ، عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ منهنَّ أهْلُهَا، فَخَرَجْتُ إلى المَسْجِدِ، فَإِذَا هو مَلْآنُ مِنَ النَّاسِ، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَصَعِدَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في غُرْفَةٍ له، فَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ، ثُمَّ سَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ أحَدٌ، فَنَادَاهُ، فَدَخَلَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَقالَ: لَا، ولَكِنْ آلَيْتُ منهنَّ شَهْرًا فَمَكَثَ تِسْعًا وعِشْرِينَ ثُمَّ دَخَلَ علَى نِسَائِهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5203 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

182 - عن ابنِ عباسٍ قال : من سمع " حيَّ على الفلاحِ " فلم يُجِبْ ؛ فقد ترك سُنَّةَ محمدٍ رسولِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 432 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

183 - عن ابنِ عباسٍ قال : أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يقصِّرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهَديِ وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعَى ويقصِّرَ ثم يحلَّ أو يحلقُ ثم يحِلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1792 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

184 - يا معشرَ من آمَنِ بلسانِهِ ولم يَخْلُصِ الإيمانُ إلى قلبهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن شبيب ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

185 - أنَّ عبدًا من رقيقِ الخمسِ سرق من المغنمِ ، فرُفِعَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلم يَقْطَعْهُ ، وقال : مالُ اللهِ سرق بعضُه بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

186 - إِن اللهَ خلقَ شمسينِ من نورٍ عرشُه فأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يدعهَا شمسًا فَإِنَّهُ خلقَها مثلَ الدنيا على قدرها ما بين مشارقها ومغاربها وأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يطمسُها ويجعلُها قمرًا فَإنَّهُ خلقَها دون الشَّمسِ في العظمِ ولكن إِنَّما يرى صغرِها لشدَّةِ ارتفاعِ السَّماءِ وبعدها من الأَرضِ فَلو تَركَ الشَّمسَ كَما كَانَ خلقَها أولَ مرةٍ لَمْ يعرفْ اللّيلُ من النَّهارِ ولَا النَّهارِ من الليلِ ولمْ يدرِ الصَّائمُ إِلى متى يصومُ ومَتى يفطرُ ولم يدرِ المسلمونَ متى وقتُ حجهمْ وكيفَ عددَ الأيامِ والشهورِ والسنينِ والحسابِ فَأرسلَ جبريلُ فَأمرَ جناحه عن وجِه القمر - وهو يومئذٍ شمسٌ - ثَلاثَ مراتٍ فطمسَ عنهُ الضَّوءَ وبقي فيهِ النُّورُ فَذَلك قَوله: وَجَعَلنَا اللَّيْل وَالنَّهَار آيَتَيْنِ الْآيَة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

187 - من سَمِعَ النِّداءَ فلمْ يَمنعْهُ اتِّباعَهُ عُذرٌ ) وَ العذرُ ( خوفٌ أو مرضٌ لم تُقبَلْ منه الصَّلاةُ الَّتي صلَّى )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/655 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

188 - الغريبُ إذا مرضِ، فنظرَ عنْ يمينِهِ و عنْ شمالِهِ، و منْ أمامِهِ و منْ خلفِهِ، فلمْ يَر أحدًا يعرفُه يغفرُ اللهُ لهُ ما تقدمَ منْ ذنبِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5775 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

189 - قال ربكم : وعزتي وجلالي ! لأنتقمنَّ من الظالمِ في عاجله وآجله، ولأنتقمنَّ ممن رأى مظلومًا فقدَر أن ينصرَه فلم يفعلْ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5422 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

190 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: ما نزَلَ في أحدٍ مِن الناسِ ما نزَلَ في عليٍّ. وفي روايةٍ: نزَلَ فيه ثلاثُ مئةِ آيةٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/372 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

191 - قلتُ لعثمانَ بنِ عفانَ: ما حملَكُم على أن عمِدتُّم إلى الأنفالِ وهي من المثانِي وإلى براءةَ وهي من المِائِينَ فقرنتُم بينهُما ولم تكتُبوا قال ابنُ جعفرَ: بينهمَا سطرا بسم الله الرحمن الرحيم وضعتُمُوهَا في السبعِ الطِّوَالِ ما حملكُم على ذلك قال عثمانُ رضِيَ الله عنه: إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مِمَّا يأتِي عليهِ الزمانُ ينزلُ عليه من السُّوَرِ ذواتِ العدَدِ وكانَ إذا أنزِلَ عليه الشيءُ يدعُو بعضَ من يكتُبُ عندَه يقولُ: ضَعُوا هذا في السُّورَةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا وينزِلُ عليه الآياتُ فيقول: ضعوا هذه الآياتِ في السورةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا وينزلُ عليه الآيةُ فيقول: ضعُوا هذه الآيةَ في السورة التي يُذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفالُ من أوائلِ ما أُنزِلَ بالمدينةِ وبراءةُ من آخر القرآنِ فكانت قصتُهَا شبِيهًا بقصتِهَا فقُبِض رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يُبَينْ لنا أنها منها وظننتُ أنها منها فمِن ثَمَّ قرنْتُ بينهُمَا ولم أكتبْ بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم قال ابنُ جعفرَ ووضعتُهَا في السبعِ الطِّوالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

192 - إنِ استطَعتُم ألَّا يَغدوَ أَحدُكم يَومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ؛ فليَفعَلْ. قال: فلم أَدَعْ أنْ آكُلَ قبْلَ أنْ أَغدوَ منذ سمِعتُ ذلك مِن ابنِ عبَّاسٍ، فآكُلَ مِن طَرَفِ الصَّريقَةِ الأَكلَةَ، أو أَشرَبَ اللَّبَنَ، أو الماءَ، قُلتُ: فعَلامَ يُؤَوَّلُ هذا؟ قال: سمِعَه أَظُنُّ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: كانوا لا يَخرُجون حتى يَمتَدَّ الضَّحاءُ، فيَقولون: نَطعَمُ لِئلَّا نَعجَلَ عن صَلاتِنا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2866 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

193 - كلُّ مسكرٍ حرامٌ فقال له رجلٌ : إن هذا الشرابَ إذا أكثرْنا منه سكِرْنا قال : ليس كذلك إذا شربَ تسعةً فلم يَسكرْ لا بأسَ وإذا شربَ العاشرَ فسكرَ فذلك حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/484 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

194 - من سمِع النداءَ فلم يمنعْه من اتباعِه عذرٌ قالوا فما العذرُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال خوفٌ أو مرضٌ - لم يقبلِ اللهُ منه الصلاةَ التي صلى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 551 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

195 - من نظر إلى ما في أيدي الناسِ طال حزْنُه ولم يشفِ غيظَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 409 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

196 - مَنْ سبقَ العاطِسَ بالحمدِ وقاهُ اللهُ وجعَ الخاصِرَةِ ولمْ يرَ في فيهِ مكروهًا حتى يخرُجَ مِنَ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/590 | خلاصة حكم المحدث : في سنده بقية وقد عنعنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

197 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : بَعثَني أبي إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في إبلٍ أَعطاها إيَّاهُ منَ الصَّدقةِ [ وفي روايةٍ ] زادَ : يبدِّلُها لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1653 و 1654 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

198 - أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ -وقال ابنُ شَوْكَرٍ: ولم يُقصِّرْ ثم اتَّفَقا- ولم يُحِلَّ مِن أجلِ الهَديِ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ، وأنْ يَسْعى ويُقصِّرَ ثم يُحِلَّ- زاد ابنُ مَنيعٍ في حديثِه: أو يَحلِقَ ثم يُحِلَّ-.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1792 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

199 - كلُّ مسكرٍ حرامٌ فقال رجلٌ أو رجلان إن هذا الشرابَ إذا أكثرنا منه سكِرْنا قال ليس كذلك إذا شرب تسعة فلم يسكرْ فلا بأسَ وإذا شرب العاشرَ فسكر فذاك حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

200 - أنَّ عبدًا من رقيقِ الخُمُسِ سرقَ منَ الخُمُسِ فرفعَ ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَم يقطعهُ وقالَ مالُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ سرَقَ بعضُهُ بعضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 512 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

201 - ما مِنْ شيءٍ إلا وبينَهُ وبينَ اللهِ عز وجل حجابٌ إلا قولَ لا إلهَ إلا اللهُ كَما أنْ شفتَكَ لا يحجُبُها شيءٌ حتَّى تَنتهيَ إلى اللهِ تعالى فيقولُ اللهُ تَعالى اسكُنِي فتقولُ يا ربِّ كيفَ أسكنُ ولمْ تغفرْ لقائِلِي قال يقولُ اللهُ تَعالى وعزتِي وجلالِي ما أجريتُكِ على لسانِ عبدِي وأنا أريدُ أنْ أعذبَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

202 - مَنْ أَتتْ عليهِ أَربعونَ سنةً ولمْ يَغلِبْ خيرُهُ على شرِّهِ فليَتجهزْ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/550 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

203 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انتهسَ من كتفٍ ثم صلَّى ولم يتوضأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

204 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتَهسَ من كَتِفٍ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2524 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

205 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتهَسَ مِن كَتِفٍ، ثم صلَّى ولَم يتوضَّأْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

206 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتَهَسَ من كَتِفٍ، ثم صَلَّى، ولم يَتوضَّأْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

207 - إنَّ ملكًا من الملوكِ تكلم بكلمةٍ على سريرِه فمسخَه اللهُ قردًا أو خنزيرًا أو صخرةً ، فذهب ، وفُقِدَ فلم يُرَ لهُ أثرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/674 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر لعله واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

208 - قال اللهُ تباركَ وتعالَى : وعِزَّتِي وجلالِي لَأنْتقِمَنَّ من الظَّالِمِ في عاجِلِهِ وآجِلِهِ ، ولأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظلُومًا فقَدَرَ أنْ يَنصُرَهُ فلمْ يفعلْ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

209 -  لَمَّا نَزَلَتْ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ} [الأنفال: 65]، فَكُتِبَ عليهم ألَّا يَفِرَّ واحِدٌ مِن عَشَرَةٍ [وفي رواية]: ألَّا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِن مِائَتَيْنِ- ثُمَّ نَزَلَتْ: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} [الأنفال: 66] الآيَةَ، فَكَتَبَ ألَّا يَفِرَّ مِائَةٌ مِن مِائَتَيْنِ. [وزاد في رواية]: نَزَلَتْ: {حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: 65].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4652 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

210 - كلُّ مُسكرٍ حرامٌ ، فقال رجلٌ أو رجلان : إنَّ هذا الشَّرابَ إذا أكثرنا منه سكِرنا ، قال : ليس كذاك إذا شرِب تسعةً فلم يسكَرْ فلا بأسَ لكن إذا شرِب العاشرَ فسكِر فذاك حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1853 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - من أتى امرأةً حائضًا يتصدَّقُ بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ . وفي روايةٍ : إذا كان دمًا أحمرَ فدينارٌ ، وإن كانَ أصفرَ فنصفُ دينارٍ . وفي روايةٍ : فإن أصابَها وقد أدبر الدَّمُ عنها ولم تغتسلْ فنصفُ دينارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/230 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي (289)، وابن ماجه (640) باختلاف يسير. والرواية الأولى أخرجها الترمذي (137) باختلاف يسير. وأخرجها موقوفة أبو داود (2169) بمعناها. والرواية الثانية أخرجها أحمد (3473) مطولاً

2 - جئتُ أَنا والفَضلُ ونحنُ على أَتانٍ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ بعرفةَ، فمَرَرنا علَى بعضِ الصُّفوفِ، فنزَلنا عنها، وترَكْناها ترتعُ، فلم يقُل لَنا قالَ أبو موسى: يعني شيئًا، [وفي روايةٍ]: فلَم ينهَنا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. [وفي روايةٍ]: فلَم يقُل لَنا شيئًا. [وفي روايةٍ]: يصلِّي بالنَّاسِ بِمِنَى.[وفي روايةٍ]: ومرَّتِ الأَتانُ بينَ يَديِ النَّاسِ، فلَم يقَطعْ عليهمُ الصَّلاةَ. [وفي روايةٍ]: وأَنا علَى حمارٍ فترَكْتُهُ بينَ الصَّفِّ، ودَخلتُ في الصَّلاةِ، فلَم يعِب عليَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 61 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

3 - جئتُ أَنا وغُلامٌ من بَني هاشمٍ على حِمارٍ، أو حِمارَينِ، فمرَرتُ بينَ يدَي رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي، فلَم ينصَرِفْ، وجاءَت جاريَتانِ من بَني عبدِ المطَّلبِ، فأخذَتا برُكْبتَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ففرَعَ - أو فرَّقَ - بينَهُما، ولم ينصَرِف [وفي روايةِ عُبَيْدِ اللَّهِ عن شُعبةَ]: فمَررنا بينَ يَديهِ، ثمَّ نَزلنا فدَخلنا معَهُ في الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 62 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه [والرواية الأخيرة رواية عبيد الله بن موسى خالف فيها رواية محمد بن جعفر والحكم لرواية محمد بن جعفر]

4 - أنا أوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حينَ طُعِنَ فقال احْفَظْ عنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أن لَّا يِدْرِكَنِي الناسُ أَمَّا أَنَا فلَمْ أَقْضِ في الْكَلَالَةِ وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خليفَةً وكلُّ مملوكٍ لي عتيقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4102) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - أنا أوَّلُ مَنْ أَتَى عمرَ حينَ طُعِنَ فقال احْفَظْ عنِّي ثلاثًا فإِنِّي أخافُ أن لَّا يُدْرِكَنِي الناسُ أمَّا أنا فلم أقْضِ في الكَلَالَةِ قضاءً ولم أَسْتَخْلِفْ على الناسِ خليفةً وكلٌّ مملوكٍ لي عتيقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/223 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4102) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - مَن كانت له أُنْثَى ، فلم يَئِدْها ، ولم يُهِنْها ، ولم يُؤْثِرْ وَلَدَه عليها ، أدخله اللهُ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5807 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5146)، وأحمد (1957) باختلاف يسير.

7 - من كانت له أنثَى فلم يَئِدْها ولم يُهِنْها ولم يُؤثِرْ ولدَه يعني الذُّكورَ عليها أدخله اللهُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حدير وهو غير مشهور
التخريج : أخرجه أبو داود (5146)، وأحمد (1957) باختلاف يسير.

8 - مَن كانَت لهُ أُنثَى ؛ فلم يئدْهَا ، ولم يُهنْهَا ، ولم يُؤثِرْ ولدَه يعني الذُّكورَ عليْهَا ؛ أدخلَه اللهُ الجنَّةَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1225 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (5146)، وأحمد (1957) باختلاف يسير.

9 - من كانت له أنثى، فلم يئِدْها، ولم يُهِنها، ولم يُؤثر ولدَه عليها - يعني : الذكورَ ؛ أدخله اللهُ الجنة .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4907 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5146)، وأحمد (1957) باختلاف يسير.

10 - أنا أولُ من أتى عمرَ بنَ الخطابِ حين طُعِنَ فقال احفظْ مني ثلاثًا فإني أخافُ أن لا يدركَني النَّاسُ أما أنا فلم أقضِ في الكلالةِ قضاءً ولم أَستخلِفْ على النَّاسِ خليفةً وكلُّ مملوكٍ لي عتيقٌ . . . . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26) باختلاف يسير، وأصل الحديث في صحيح البخاري (7218)، ومسلم (1823). | شرح حديث مشابه

11 - مَن كانت له أُنثى، فلم يَئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ ولَدَه عليها -قال: يَعْني الذُّكورَ-، أدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ. ولم يذكُرْ عُثمانُ: يَعْني الذُّكورَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - مَن وُلِدَتْ له أُنثى، فلَمْ يَئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ وَلدَهُ -يَعني الذَّكَرَ- عليها؛ أدخَلَهُ اللهُ بها الجَنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7552 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

13 - مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها ولم يُؤثرْ ولَده عليها يعني الذكَرَ أدخلَه اللهُ بها الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

14 - مَن وُلِدَتْ له ابنةٌ، فلم يَئِدْها، ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ وَلَدَهُ عليها -يَعني الذَّكَرَ- أدخَلَهُ اللهُ بها الجنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1957 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5146)، وأحمد (1957) واللفظ له

15 - مَن كانت له أُنثَى فلم يَئِدْها ولم يُهِنْها ولم يُؤثِرْ ولَدَهُ عليها - قال: يعني الذُّكورَ - أدخَلهُ اللهُ الجَنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5146 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (5146) واللفظ له، وأحمد (1957)

16 - مَن كانَتْ له أُنْثى فلم يَئِدْها ولم يُهِنْها، ولم يُؤثِرْ وَلَدَه عليها -قالَ: يَعْني الذُّكورَ- أَدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حدير: غير مشهور

17 - من كانت لَهُ أنثى فلم يئدْها ولم يُهنْها ولم يؤثِر ولدَهُ عليْها قالَ يعني الذُّكورَ أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5146 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (5146) واللفظ له، وأحمد (1957)

18 - أَتَى سائلٌ امرأةً وفي فَمِها لقمةٌ ، فأَخْرَجَتِ اللقمةَ فلَفَظَتْها فناوَلَتْها السائلَ ، فلم تَلْبَثْ أن رُزِقَتْ غلامًا ، فلما تَرَعْرَع جاء ذئبٌ فاحتمله ، فخرجت أمُّه تَعْدُو في أَثَرِ الذئبِ وهي تقولُ : ابْنِي ابْنِي ، فأمر اللهُ مَلَكًا : الْحَقِ الذئبَ ، فأخذ الصبيَّ من فِيهِ ، وقال لأمِّه : إنَّ اللهَ يُقْرِئُكِ السلامَ ، وقال : هذه لقمةٌ بلقمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3529)

19 - «أتى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ بَناتِه وهي تَجودُ بنَفْسِها، فوَقَعَ عليها، فلم يَرفَعْ رأسَه حتَّى قَضَتْ، قالَ: فرَفَعَ رَأسَه وقالَ: الحَمْدُ للهِ، المُؤمِنُ بخَيْرٍ؛ تُنْتَزَعُ نَفْسُه مِن بَيْنِ جَنْبَيه وهو يَحمَدُ اللهَ. لَفْظُ أَسْوَدَ بنِ عامِرٍ وفي رِوايةِ الفِرْيابيِّ، قالَ: انْتَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أحَدِ بَناتِه وهي تَجودُ بنَفْسِها فانْكَبَّ عليها، فلم يَزَلْ مُنْكَبًّا عليها حتَّى خَرَجَتْ نَفْسُها، فقامَ عنها وهو يقولُ: الحَمْدُ للهِ، المُؤمِنُ بخَيْرٍ على كلِّ حالٍ، نَفْسُه تَخرُجُ مِن بَيْنِ جَنْبَيه وهو يَحمَدُ اللهَ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 161 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

20 - أَهَلَّ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بحَجٍّ، فَلَمْ يَحِلَّ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَلَا مَن سَاقَ الهَدْيَ مِن أَصْحَابِهِ، وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ فَكانَ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ فِيمَن سَاقَ الهَدْيَ فَلَمْ يَحِلَّ. [وفي رواية]: وَكانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ معهُ الهَدْيُ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فأحَلَّا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1239 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : من أفراد مسلم على البخاري | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَتَى الخَلَاءَ، فَوَضَعْتُ له وَضُوءًا، فَلَمَّا خَرَجَ قالَ: مَن وَضَعَ هذا؟ في رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قالوا: وفي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ، قُلتُ: ابنُ عَبَّاسٍ قالَ: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2477 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (143) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أبي مات ولم يحُجَّ أفأحُجُّ عنه ؟ قال: ( أرأَيْتَ لو كان على أبيك دَينٌ أكُنْتَ قاضيَه ) ؟ قال: نَعم قال: ( حُجَّ عن أبيك )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3992 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ أبي ماتَ ولم يحُجَّ أفأَحُجُّ عنهُ قال أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أكنتَ قاضيهِ قال نعم قال حُجَّ عن أبيكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (5/118) ، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/859) باختلاف يسير، وابن حبان (9/305) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ أبي مات ولم يحُجَّ أفأحُجُّ عنه ؟ قال: ( أرأَيْتَ لو كان على أبيك دَينٌ أكُنْتَ قاضيَه ) ؟ قال: نَعم قال: ( حُجَّ عن أبيك )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3992 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

25 - مَن كان له مالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بيتِ ربِّه ، أو يَجِبُ عليه فيه الزكاةُ فلم يَفْعَلْ سأل الرَّجْعَةَ عند الموتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5803 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3316)، والطبراني (12/115) (12635)، والديلمي في ((الفردوس)) (5597) باختلاف يسير.

26 - من طافَ بالبيتِ خمسينَ مرةً خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 866 | خلاصة حكم المحدث : إنما يروى هذا عن ابن عباس قوله
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

27 - من طاف بالبيت خمسين مرةً خرج من ذنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 866 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

28 - من طاف بالبيتِ خمسين مرَّةً خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

29 - من طافَ بالبيتِ خمسينَ مرَّةً خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/298 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو إسحاق السبيعي وهو مدلس و[قد عنعن] ومع هذا فقد اختلط بآخره وأيضا في إسناده شريك القاضي صدوق يخطئ كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

30 - من طاف بالبيتِ خمسين مرَّةً خرج من ذنوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 156 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)