logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لمَّا وقَعَتْ بَنو إسرائيلَ في المَعاصي، نَهَتْهم عُلماؤُهم فلم يَنتَهوا، فجالَسوهم في مَجالِسِهم وواكَلوهم، فضرَبَ اللهُ قلوبَ بَعضِهم ببعضٍ، ولَعَنَهم على لسانِ داودَ، وعيسى ابنِ مَريمَ، قال: فجلَسَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكان مُتَّكئًا، فقال: لا والذي نَفسي بيَدِه حتى تَأطُروهم أطرًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة

2 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتى مَنزِلَ أمِّ سلَمةَ، فجاء عليٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أمَّ سلَمةَ، هذا واللهِ قاتِلُ القاسِطِينَ والنَّاكِثِينَ والمارِقِينَ مِن بعدي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2559 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - إنَّ اللهَ قسَم بينكم أخلاقَكم، كما قسَم بينكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلَّا مَن يُحِبُّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أحَبَّهُ، ولا والذي نفسي بيدِهِ، لا يَسلَمُ أو لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يَسلَمَ أو يُسلِمَ قلبُهُ ولسانُهُ، ولا يُؤمِنُ حتى يأمَنَ جارُهُ بوائقَهُ، قالوا: وما بوائقُهُ؟ قال: غَشْمُهُ وظُلْمُهُ. ولا يَكسِبُ عبدٌ مالَ حرامٍ فيَتصدَّقُ منه فيُقبَلَ منه، ولا يُنفِقُ منه فيُبارَكَ له فيه، ولا يترُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلَّا كان زادَهُ إلى النارِ، إنَّ اللهَ تعالى لا يمحو السيِّئَ بالسيِّئِ، ولكن يمحو السيِّئَ بالحسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2030 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1843 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح بشواهده] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - كان قَدْرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصيفِ ثلاثةَ أقدامٍ إلى خمسةِ أقدامٍ، وفي الشتاءِ خمسةَ أقدامٍ إلى سبعةِ أقدامٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - خطَّ لنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثمَّ قال: هذا سبيلُ اللهِ، ثمَّ خَطَّ خُطوطًا عن يمينِه وعن شِمالِه، وقال: هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليه، وقرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ...} [الأنعام: 153] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

7 - اقتَدوا باللَّذَيْنِ مِن بَعدي مِن أصحابي، أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، واهتَدوا بهَدْيِ عمَّارٍ، وتَمَسَّكوا بعَهدِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3896 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ لأصحابِه: استَحْيوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ. قالوا: إنَّا نَستَحي يا نَبيَّ اللهِ، والحَمدُ للهِ. قال: ليس ذاك، ولكنْ مَنِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ فليَحفَظِ الرأْسَ وما وَعى، وليَحفَظِ البَطنَ وما حَوى، وليَذكُرِ المَوتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخِرةَ ترَكَ زينةَ الدنيا، فمَن فعَلَ ذلك، فقدِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4033 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - نضَرَ اللهُ عبدًا سمِعَ مَقالتي، فحفِظَها، ووعاها، وأَدَّاها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه، ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العمَلِ للهِ، والنصيحةُ للمسلِمينَ، ولزومُ جَماعتِهم، فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعجَّلَ مِنَ العبَّاسِ صَدَقَتَه سَنَتيْنِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ مِن غُرَّةِ كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيامٍ، وقَلَّما كان يُفطِرُ يَومَ الجُمُعةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

12 - إنَّا أهلَ بَيتٍ اختارَ اللهُ عزَّ وجلَّ لنا الآخِرةَ على الدنيا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4047 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - كُنَّا يومَ بدرٍ كلُّ ثلاثةٍ على بَعيرٍ، قالَ: فكانَ أبو لُبابةَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ زميلَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فكانَتْ إذا جاءَتْ عُقْبَةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالا: نحنُ نَمْشي عَنكَ، قالَ: ما أنتُما بأقوى مِنِّي، وما أنا بأَغْنى عَنِ الأجْرِ مِنْكُما.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2686 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
 

1 - كنَّا نُسلِّمُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في الصلاةِ قبلَ أنْ نأتيَ أرضَ الحَبَشةِ، فيَرُدُّ علينا وهو في الصلاةِ، فلمَّا رجَعْنا مِن أرضِ الحَبَشةِ أتَيتُه لأُسلِّمَ عليه، فوجَدْتُه يُصلِّي، فسلَّمتُ عليه، فلم يرُدَّ عليَّ، فأخَذَني ما قرُبَ وما بعُدَ، فجلَستُ حتى إذا قضى صلاتَه أتَيتُه، فقال: إنَّ اللهَ يُحدِثُ مِن أمْرِه ما يشاءُ، وإنَّ ممَّا أحدَثَ اللهُ ألَّا تَكلَّموا في الصلاةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 723 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (924) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1199)، ومسلم (538) بنحوه مختصراً

2 - مِن السُّنَّةِ ألَّا يؤُمَّهم إلَّا صاحبُ البَيتِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 834 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - ألَا أُصلِّي بكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصلَّى، ولم يرفَعْ يدَيْه إلَّا أولَ مرةٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : صححه غير واحد من الحفاظ، وما قالوه في تعليله ليس بعلة
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257)، والنسائي (1058) باختلاف يسير

4 - لمَّا وقَعَتْ بَنو إسرائيلَ في المَعاصي، نَهَتْهم عُلماؤُهم فلم يَنتَهوا، فجالَسوهم في مَجالِسِهم وواكَلوهم، فضرَبَ اللهُ قلوبَ بَعضِهم ببعضٍ، ولَعَنَهم على لسانِ داودَ، وعيسى ابنِ مَريمَ، قال: فجلَسَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكان مُتَّكئًا، فقال: لا والذي نَفسي بيَدِه حتى تَأطُروهم أطرًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4336) بنحوه، والترمذي (3047) واللفظ له، وأحمد (3713) باختلاف يسير

5 - عجِبَ ربُّنا مِن رجُلَيْنِ: رجُلٍ ثارَ عَنْ وِطائِهِ ولِحافِهِ مِن بَينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ، فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ: انظُروا إلى عَبْدي ثارَ عَنْ فِراشِهِ ووِطائِهِ مِن بَينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عِنْدي، وشَفَقًا ممَّا عِنْدي، ورجُلٍ غَزَا في سبيلِ اللهِ، فانهزَمَ مَعَ أصحابِهِ، فعَلِمَ ما عليه في الانهزامِ، وما له في الرُّجوعِ، فرجَعَ حتَّى هُرِيقَ دمُهُ، فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ: انظُروا إلى عَبْدي رجَعَ رغبةً فيما عِنْدي، وشَفَقًا ممَّا عِنْدي حتَّى هُرِيقَ دمُهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 930 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن عطاء بن السائب قد اختلط وحماد بن سلمة ممن رور عنه قبل الاختلاط وبعده
التخريج : أخرجه أبو داود (2536) مختصراً، وأحمد (3949) باختلاف يسير

6 - أنَّه أتاهُ مالكُ بنُ مُرارةَ الرُّهاويُّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد أُوتيتُ مِنَ الجَمالِ ما تَرى، ما يَسُرُّني أنَّ أحدًا يَفضُلُني بشِراكَيْنِ، فما فوقَهما، فهل هذا مِنَ البَغيِ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما ذلك مِن سَفِهَ الحقَّ، وغَمِطَ الناسَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3588 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن حميد ابن عبد الرحمن يروي عن متأخري الصحابة، كابن عمر وأبي هريرة، ولا يظن أنه من طبقة من يدرك ابن مسعود

7 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتى مَنزِلَ أمِّ سلَمةَ، فجاء عليٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أمَّ سلَمةَ، هذا واللهِ قاتِلُ القاسِطِينَ والنَّاكِثِينَ والمارِقِينَ مِن بعدي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2559 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (322)، والطبراني (10/112) (10054)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/470) باختلاف يسير

8 - إنَّ اللهَ قسَم بينكم أخلاقَكم، كما قسَم بينكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلَّا مَن يُحِبُّ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أحَبَّهُ، ولا والذي نفسي بيدِهِ، لا يَسلَمُ أو لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يَسلَمَ أو يُسلِمَ قلبُهُ ولسانُهُ، ولا يُؤمِنُ حتى يأمَنَ جارُهُ بوائقَهُ، قالوا: وما بوائقُهُ؟ قال: غَشْمُهُ وظُلْمُهُ. ولا يَكسِبُ عبدٌ مالَ حرامٍ فيَتصدَّقُ منه فيُقبَلَ منه، ولا يُنفِقُ منه فيُبارَكَ له فيه، ولا يترُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلَّا كان زادَهُ إلى النارِ، إنَّ اللهَ تعالى لا يمحو السيِّئَ بالسيِّئِ، ولكن يمحو السيِّئَ بالحسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2030 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً

9 - لَوْ أدرَكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحدَثَ النِّساءُ لَمَنَعَهُنَّ المسجِدَ، كما مُنِعَتْ نساءُ بَني إسرائيلَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1843 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح بشواهده] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (810)، والنسائي (2631)، وأحمد (3669) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - لكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقرأُ النَّظائِرَ السُّورتَيْنِ في ركعةٍ: الرَّحمنَ ووالنَّجمَ في ركعةٍ، واقتربَتْ والحاقَّةَ في ركعةٍ، والطُّورَ والذارياتِ في ركعةٍ، وإذا وَقَعَتْ ونُونَ في ركعةٍ، وسألَ سائِلٌ والنَّازعاتِ في ركعةٍ، ووَيْلٌ للمُطفِّفينَ وعَبَسَ في ركعةٍ، والمُدَّثِّرَ والمُزَّمِّلَ في ركعةٍ، وهَلْ أَتَى، ولا أُقْسِمُ بيَوْمِ القيامةِ في ركعةٍ، وعَمَّ يتساءلونَ والمُرسَلاتِ في ركعةٍ، والدُّخَانَ، وإذا الشَّمسُ كُوِّرَتْ في ركعةٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه الطبراني (10/41) (9861) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً

12 - كان قَدْرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصيفِ ثلاثةَ أقدامٍ إلى خمسةِ أقدامٍ، وفي الشتاءِ خمسةَ أقدامٍ إلى سبعةِ أقدامٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (400) واللفظ له، والنسائي (503)

13 - ما أُحصِي ما سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ في الرَّكْعَتينِ بعد المغرِبِ، وفي الرَّكْعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ بـ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ...}، و: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ...}.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 884 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن الوليد بن معدان، نسب هنا إلى جده، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (431) واللفظ له، وابن ماجه (1166) باختلاف يسير

14 - خطَّ لنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثمَّ قال: هذا سبيلُ اللهِ، ثمَّ خَطَّ خُطوطًا عن يمينِه وعن شِمالِه، وقال: هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يدعو إليه، وقرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ...} [الأنعام: 153] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4142)، والدارمي (202)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11174)

15 - إذا قلتَ هذا فقد قضَيتَ صلاتَكَ، فإنْ شِئتَ أنْ تقومَ فقُمْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، [والراجح أن هذه العبارة من قول ابن مسعود]
التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006) باختلاف يسير مطولاً

16 - أيُّها الناسُ، إنَّه ليس مِن شيءٍ يُقَرِّبُكم مِنَ الجنَّةِ، ويُباعِدُكم مِنَ النارِ، إلَّا قد أمَرتُكم به، وإنَّه ليس شيءٌ يُقَرِّبُكم مِنَ النارِ، ويُباعِدُكم مِنَ الجنَّةِ، إلَّا قد نَهَيتُكم عنه، ألَا وإنَّ الرُّوحَ الأمينَ نَفَثَ في رُوعِي أنَّه ليس مِن نَفسٍ تموتُ حتى تَستَوفيَ رِزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلوا في الطلَبِ، ولا يَحمِلَنَّكمُ استِبطاءُ رِزقٍ أن تَطلُبوه بمَعاصي اللهِ؛ فإنَّه لا يُدرَكُ ما عندَ اللهِ إلَّا بطاعَتِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4113 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وهو مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35473)، والحاكم (2136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) باختلاف يسير

17 - أيُّها الناسُ، ليس مِن شيءٍ يُقَرِّبُكم إلى الجنَّةِ، ويُباعِدُكم مِنَ النارِ، إلَّا قد أمَرتُكم به، وليس شيءٌ يُقَرِّبُكم مِنَ النارِ، ويُباعِدُكم مِنَ الجنَّةِ إلَّا قد نَهَيتُكم عنه، وإنَّ الرُّوحَ الأمينَ نفَثَ في رُوعي: أنَّه ليس مِن نَفْسٍ تموتُ حتى تَستَوفيَ رِزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلوا في الطلَبِ، ولا يَحمِلَنَّكمُ استِبطاءُ الرزقِ أن تَطلُبوه بمَعاصي اللهِ؛ فإنَّه لا يُدرَكُ ما عندَ اللهِ إلَّا بطاعَتِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4111 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35473)، والحاكم (2136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) باختلاف يسير

18 - مَن أسبَلَ إزارَه في صلاتِه خُيَلاءَ فليس مِن اللهِ في حِلٍّ ولا حرامٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (637) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9680)، والبيهقي (3433) باختلاف يسير

19 - صلاةُ المرأةِ في بَيْتِها أفضَلُ مِن صلاتِها في حُجرتِها، وصلاتُها في مَخْدَعِها أفضَلُ مِن صلاتِها في بَيتِها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 865 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (570)، والحاكم (757) واللفظ لهما، وابن خزيمة (1688) مختصراً

20 - اقتَدوا باللَّذَيْنِ مِن بَعدي مِن أصحابي، أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، واهتَدوا بهَدْيِ عمَّارٍ، وتَمَسَّكوا بعَهدِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3896 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ لأصحابِه: استَحْيوا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ. قالوا: إنَّا نَستَحي يا نَبيَّ اللهِ، والحَمدُ للهِ. قال: ليس ذاك، ولكنْ مَنِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ فليَحفَظِ الرأْسَ وما وَعى، وليَحفَظِ البَطنَ وما حَوى، وليَذكُرِ المَوتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخِرةَ ترَكَ زينةَ الدنيا، فمَن فعَلَ ذلك، فقدِ استَحيا مِنَ اللهِ حَقَّ الحَياءِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4033 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671) باختلاف يسير

22 - مَن سَألَ الناسَ ولَه ما يُغنِيهِ، جاءَ يَومَ القيامةِ ومسألَتُه في وَجهِه خُموشٌ، أو خُدوشٌ، أو كُدوحٌ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما يُغنِيهِ؟ قال: خَمسونَ دِرهمًا أو قيمَتُها مِنَ الذَّهَبِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1600 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650) واللفظ له، والنسائي (2592)

23 - استحيُوا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/8 | خلاصة حكم المحدث : له طريق آخر يتقوى به
التخريج : أخرجه الترمذي (2458)، وأحمد (3671) مطولاً

24 - مَنْ عزَّى مُصابًا كانَ لَهُ مِثْلُ أجْرِهِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1551 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم وهو - وإن كان صدوقا - يخطىء ويصر
التخريج : أخرجه البزار (1632)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/292)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/9)

25 - نضَرَ اللهُ عبدًا سمِعَ مَقالتي، فحفِظَها، ووعاها، وأَدَّاها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه، ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ: إخلاصُ العمَلِ للهِ، والنصيحةُ للمسلِمينَ، ولزومُ جَماعتِهم، فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2658) باختلاف يسير، وابن ماجه (232) بنحوه مختصراً

26 - الطِّيَرَةُ مِنَ الشِّرْكِ، وما مِنَّا إلَّا، ولكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوكُّلِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3257 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3910)، وابن ماجه (3538) باختلاف يسير، والترمذي (1614)

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعجَّلَ مِنَ العبَّاسِ صَدَقَتَه سَنَتيْنِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1482) واللفظ له، والطبراني (10/87) (9985)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/200) باختلاف يسير

28 - لمَّا أرادَ قَتلَ عُقبةَ بنِ أَبي مُعَيْطٍ، فقالَ: مَن لِلصِّبْيَةِ؟ قالَ: النَّارُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

29 - إنَّ اللهَ يُحدِثُ مِن أمرِه ما يشاءُ، وإنَّ ممَّا أحدَثَ ألَّا تكلَّموا في الصلاةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (7522) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً أبو داود (924) باختلاف يسير، والنسائي (1220) بنحوه

30 - إذا اتَّبَعَ أحدُكُمُ الجنازةَ، فَلْيأخُذْ بجوانبِ السَّريرِ الأربعةِ، ثُمَّ لْيَتَطَوَّعْ بَعدُ أَوْ لِيَذَرْ؛ فإنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/336 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، فهو منقطع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1478)، والطبراني (9/371) (9597) باختلاف يسير، والبيهقي (7082) واللفظ له