logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان قتالٌ بينَ بني عمرِو بنِ عوفٍ ، فأتاهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليُصلحَ بينَهم وقد صلَّى الظهرَ ، فقال لبلالٍ : إذا حضرتْ صلاةُ العصرِ ولم آتِ ، فمُرْ أبا بكرٍ ، فليُصلِّ بالناسِ ، فلمَّا حضرتْ صلاةُ العصرِ أَذَّنَ بلالٌ وأقامَ ، وقال : يا أبا بكرٍ ، تقدَّمْ فتقدَّمَ أبو بكرٍ . . .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/175 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، غير أمر أبي بكر بالصلاة في هذه الواقعة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - من أدركَ ركعةً من العصرِ قبلَ أن تَغْرُبَ الشمسُ فقد أدركها ، ومن أدركَ ركعةً من الفجرِ قبلَ أن تَطْلُعَ الشمسُ وركعةً بعدما تَطْلُعَ الشمسُ فقد أدركها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : وركعة بعدما تطلع الشمس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - من حلف على يمينِ صَبْرٍ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ وهو فيها فاجرٌ لَقِيَ اللهَ أجذمُ
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/508 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، غير قوله : لقي الله أجذم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوت (قوله: لقي الله أجذم) عنده | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أعطى ابنَ السعديِّ ألفَ دينارٍ ، فأَبَى أن يقبلها ، وقال : لنا عنها غِنًى ، فقال لهُ عمرُ : إني قائلٌ لك ما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا ساق اللهُ إليك رزقًا من غيرِ مسألةٍ ولا إشرافِ نفسٍ ، فخُذْهُ ، فإنَّ اللهَ أعطاكَهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح بنحوه من غير قوله : ألف دينار | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

31 - أنَّ فُدَيْكًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنهم يَزْعُمونَ أنه مَنْ لم يهاجِرْ ، هلك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا فُدَيْكُ ، أَقِمِ الصلاةَ ، واهجُرِ السُّوءَ ، واسكنْ مِنْ أرضِ قومِك حيثُ شِئْتَ
الراوي : صالح بن بشير بن فديك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الإرسال

32 - لو كان العِلْمُ بالثُّرَيَّا ، لتَناوَلَهُ ناسٌ من أبناءِ فارسَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1042 | خلاصة حكم المحدث : له في الصحيح : لو كان الإيمان
التخريج : أخرجه ابن حبان (7309) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4897)، ومسلم (2546) بلفظ مقارب

33 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال: أتيتُ صفوانَ بنَ عسالٍ المراديَّ فقال : ما جاء بك ؟ قلت : جئتُ أنبِطُ العِلْمَ . قال : فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ما من خارجٍ يخرجُ من بيتِهِ يطلبُ العِلْمَ إلا وضعتْ لهُ الملائكةُ أجنحتها رضًا بما يصنعُ
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : له طرق
التخريج : أخرجه ابن ماجه (226)

34 - لا طيرةَ ، والطِّيَرةُ على مَن يَتَطَيْرُ ، وإن تك في شيءٍ ففي الدارِ والفَرَسِ والمرأةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/617 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله

35 - بينا أنا جالسٌ في المسجدِ ونفرٌ من فقراءِ المهاجرينَ وسطَ المسجدِ جلوسٌ ، فدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ نصفَ النهارِ ، فانطلق إليهم ، فجلسَ معهم ، فلمَّا رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، جلسَ إليهم ، قمتُ إليهِ ، فأدركتُ من حديثِهِ وهو يقولُ : بَشِّرْ فقراءَ المهاجرينَ ، إنَّهم ليدخلونَ الجنةَ قبلَ الأغنياءِ بأربعينَ عامًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1156 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من آخره
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5876)، وابن حبان (677)، والدارمي (2844) باختلاف يسير

36 - من حلف على يمينِ صَبْرٍ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ وهو فيها فاجرٌ لَقِيَ اللهَ أجذمُ
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/508 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، غير قوله : لقي الله أجذم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3244)، وأحمد (21849) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6002) بنحوه، وابن حبان (5088) واللفظ له | شرح حديث مشابه

37 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يَشْرَبَ الرجلُ مِن فِي السقاءِ ، وأن يَتَنَفَّسَ في الإناءِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/590 | خلاصة حكم المحدث : هو في البخاري ، غير التنفس في الإناء
التخريج : أخرجه البخاري (5629) مختصرا، وابن حبان (5316) بلفظه.

38 - كان خاتمُ النبوةِ في ظهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلُ البُنْدُقَةِ من لحمٍ عليهِ مكتوبٌ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/932 | خلاصة حكم المحدث : اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به الكتب
التخريج : أخرجه ابن حبان (6302)، والحاكم في ((تاريخ نيسابور))، وابن عساكر كما في ((الخصائص الكبرى)) للسيوطي (1/105)

39 - مَن أعتَقَ عبدًا وله فيه شريكٌ، وله وَفاءٌ؛ فهو حُرٌّ، ويضمَنُ نصيبَ شُركائِه بقيمةِ عدْلٍ؛ لِمَا أساء شِرْكَهم، وليس على العبدِ شَيءٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر في الصحيح بمعناه

40 - أنَّه رَأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في يدِه يومًا خاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فاضطَرَبَ الناسُ الخَواتيمَ ، فَرَمَى به وقال : لا أَلْبَسُه أَبَدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/634 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح نحوه من غير قوله : من ذهب

41 - من عالَ ابنتيْنِ أو ثلاثًا ، أو أختيْنِ أو ثلاثًا ، حتى يَبِنَّ ، أو يموتَ عنهنَّ ، كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتيْنِ ، وأشارَ بإصبعَيْهِ السبابةِ والتي تَلِيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/906 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2045) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2631) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر في الصحيح من غير ذكر دين العبد | شرح حديث مشابه

43 - أنَّهما شَهِدَا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ قال وهو على المنبرِ : لينتهينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهِمُ الجُمعاتِ ، أو ليَختمنَّ اللهُ على قلوبِهم ، وليكوننَّ من الغافلينَ
الراوي : عبدالله بن عمرو وابن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر في الصحيح | شرح حديث مشابه

44 - أنَّ ثُمامةَ بنَ أثالٍ الحنفيَّ أُسِرَ ، فكانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُ إليه ، فيقولُ : مَا عندكَ يا ثمامةُ ؟ فيقول : إنْ تقتلْ ، تقتلْ ذَا دمٍ ، وإنْ تَمُنَّ ، تمُنَّ على شاكرٍ ، وإنْ تُرِدِ المالَ تُعطَ ما شئتَ ، قال : فكانَ أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحبُّونَ الفداءَ ، ويقولونَ : ما تصنعُ بقتلِ هَذا ؟ فمرَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا ، فأسلمَ فبعثَ به إلى حائطِ أبي طلحةَ فأمرَه أنْ يغتسلَ ، فاغتسلَ وصلَّى ركعتينِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لقدْ حَسُنَ إسلامُ صاحبِكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1031 | خلاصة حكم المحدث : بعضه في الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (462)، ومسلم (1764) بمعناه.

45 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال يومَ حُنَيْنٍ : مَنْ قَتَل كافرًا فله سَلَبُه ، فقَتَل أبو طلحةَ يومَئِذٍ عشرينَ رجلًا ، وأَخَذ أسلابَهم ، قال أبو قتادةَ : يا رسولَ اللهِ ، ضربتُ رجلًا على حَبْلِ العاتقِ وعليه دِرْعٌ فأُجْهِضْتُ عليه ، فقال رجلٌ ، أنَاْ أخذتُها فأرْضِهِ منها وأَعطِنيها ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا يُسألُ شيئًا إلا أَعطاه ، أو سَكَتَ ، فسكتَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال عمرُ رِضوانُ اللهِ عليه : واللهِ لا يُفيئُها اللهُ على أَسَدِ مِنْ أُسْدِه ويُعطيكَها ، فَضَحِك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال : صَدَق عمرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/727 | خلاصة حكم المحدث : قصة أبي قتادة في الصحيح من حديث أبي قتادة | شرح حديث مشابه

46 - ما مِنْ نبيٍّ إلا وَقَدْ أَنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وإني سأُبّيِّنُ لكم شيئًا : تعلمون أنه كذلك إنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعْوَرَ ، وإنه بينَ عينيه مكتوبٌ : كافرٌ ، يَقْرَؤُه كُلُّ مؤمنٍ كاتِبٍ وغيرِ كاتِبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/846 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح خلا من قوله : وإن بين عينيه .. إلخ
التخريج : أخرجه ابن حبان (6780) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3057)، ومسلم (169) مختصراً بنحوه

47 - عن عائشةَ قال أي شريحٌ قلتُ لها : بأيِّ شيْءٍ كان يبدأُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل عليكِ ، وإذا خرج من عندكِ ؟ قالت : كان يبدأُ إذا دخل بالسواكِ ، وإذا خرج صلَّى ركعتينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار الصلاة

48 - تبرَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء فأفرغتُ عليهِ من الإداوةِ ، فغسلَ وجهَهُ ، ثم ذهبَ يَحْسُرُ عن ذراعيْهِ فضاقَ كُمُّ جُبَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهي صوفُ رُوميَّةٌ ، فأدخلَ يدَه من فُروجٍ كان في خَصْرِهَا ، فغَسلهما إلى المرفقيْنِ ، ومسحَ برأسِهِ ، ومسحَ على خُفَّيْهِ ، ثم أقبلَ وأنا معهُ ، فوجدَ الناسَ في الصلاةِ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصفِّ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يَؤُمُّهُمْ ، فأدركناهُ وقد صلَّى ركعةً ، فصلَّينا مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الثانيةَ ، فلمَّا سلَّمَ ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَمَّ صلاتَه ، ففزِعَ الناسُ لذلكَ ، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : قد أَصبتمْ وأَحسنتمْ ، إذا احتُبِسَ إمامُكم ، وحضرتِ الصلاةُ ، فقدِّموا رجلًا يَؤُمُّكم
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، خلا من قوله : إذا احتبس

49 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ أعطى ابنَ السعديِّ ألفَ دينارٍ ، فأَبَى أن يقبلها ، وقال : لنا عنها غِنًى ، فقال لهُ عمرُ : إني قائلٌ لك ما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا ساق اللهُ إليك رزقًا من غيرِ مسألةٍ ولا إشرافِ نفسٍ ، فخُذْهُ ، فإنَّ اللهَ أعطاكَهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح بنحوه من غير قوله : ألف دينار | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

50 - عن أبي بُرْدَةَ ، قال : قدمْتُ المدينةَ ، فأتاني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، فقال : أتدري لم أتيتُكَ ؟ قال : قلتُ : لا . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من أَحَبَّ أن يَصِلَ أباهُ في قبرِهِ ، فليَصِلْ إخوانَ أبيهِ بعدَهُ ، وإنهُ كان بينَ أبي عمرَ وبينَ أبيكَ إِخاءٌ ووُدٌّ ، فأحببتُ أن أَصِلَ ذاكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/901 | خلاصة حكم المحدث : له حديث في الصحيح نحو هذا
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5669)، وابن حبان (432)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/44)

51 - خطب أبو طلحةَ أمَّ سليمٍ ، فقالت لهُ : يا أبا طلحةَ ، ما مثلك يُرَدُّ ، ولكني امرأةٌ مسلمةٌ ، وأنت رجلٌ كافرٌ ، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوجكَ ، فإن تُسْلِمْ ، فذاك مهري ، لا أسألك غيرَهُ ، فأسلمَ ، فكانت لهُ ، فدخل بها ، فحملتْ ، فولدت غلامًا صبيحًا ، وكان أبو طلحةَ يحبُّهُ حبًّا شديدًا ، فعاش حتى تحرَّكَ ، فمرض ، فحزن عليهِ أبو طلحةَ حزنًا شديدًا ، حتى تضعضعَ ، قال : وأبو طلحةَ يغدو على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويروحُ ، فراح روحةً ومات الصبيُّ ، فعمدت إليهِ أمُّ سليمٍ فطيَّبتْهُ ونظَّفتْهُ وجعلتْهُ في مخدعها ، فأتى أبو طلحةَ ، فقال : كيف أمسى بُنَيَّ ؟ فقالت : بخيرٍ ، ما كان منذُ اشتكى أسكنَ منهُ الليلةَ ، قال : فحمدَ اللهَ وسُرَّ بذلك ، فقرَّبَتْ لهُ عشاءً ، فتعشَّى ، ثم مَسَّتْ شيئًا من طِيبٍ ، فتعرضتْ لهُ حتى واقعها وأوقعَ بها ، فلمَّا تعشَّى أصاب من أهلِهِ ، قالت لهُ : يا أبا طلحةَ ، أرأيتَ لو أنَّ جارًا لك أعاركَ عاريةً ، فاستمتعتَ بها ، ثم أراد أخذها منك ، أكنتَ رادَّها عليه ؟ قال : إي واللهِ إني كنتُ لرادُّها عليهِ ، قالت : طيبَةً بها نفسكَ ؟ قال : طيبَةً بها نفسي ، قالت : فإنَّ اللهَ أعاركَ بُنَيَّ متَّعك بهِ ما شاء ، ثم قبضَهُ إليهِ ، فاصبرْ واحتسبْ ، قال : فاسترجعَ أبو طلحةَ وصبر ، ثم أصبح غاديًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فحدَّثَهُ حديثَ أمَّ سليمٍ كيف صنعت ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : باركَ اللهُ لكما في ليلتكما ، قال : وحملت من تلك الوقعةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار
التخريج : أخرجه النسائي (3341)، والطبراني (5/91) (4676) باختلاف يسير، وابن حبان (7187) واللفظ له

52 - إذا سَمِعتُم نُباحَ الكِلابِ أو نُهاقَ الحميرِ بالليلِ ، فَتَعَوَّذوا باللهِ ، فإنهم يَرَوْنَ ما لا تَرَوْنَ ، وأَقِلُّوا الخُروجَ إذا هَدَأَتِ الرِّجْلُ ، فإنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلاَ يَبُثُّ مِنْ خَلْقِه في لَيْلِه ما شاء ، وأَجِيفُوا الأبوابَ ، واذكُروا اسمَ اللهِ عليها ، فإنَّ الشيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه ، وَغَطُّوا الجِرارَ ، وأَكْفِؤُوا الآنِيَةَ ، وأَوْكُوا القِرَبَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/885 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه من قوله : وأجيفوا الأبواب إلى آخره
التخريج : أخرجه أبو داود (5103)، وأحمد (14322).

53 - أنَّ رسولَ اللهِ نهى عن لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثةِ أيامٍ ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ ، قال : فقدم قتادةُ بنُ النعمانِ أخو أبي سعيدٍ الخدريِّ ، فقدموا إليهِ من قُدَيْدِ الأضحى ، فقال : أليس قد نهى عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال أبو سعيدٍ : إنَّهُ قد حدثَ فيهِ بعدك أمرٌ ، كان نهانا عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نحبسَهُ فوق ثلاثِ أيامٍ ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/457 | خلاصة حكم المحدث : حديث أبي سعيد في الصحيح خاليا عن حديث قتادة بن النعمان

54 - عن أبي سَلَمَةَ قال : سُئِلَ ابنُ عباسٍ عن امرأةٍ وضَعَتَ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعين ليلةً ، فقال ابنُ عباسٍ : آخَرُ الأَجَلَيْنِ ، فقال أبو سَلَمَةَ : فقلتُ : أَمَا قال اللهُ : وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ الطلاق : 4 ] قال أبو هريرةَ : أنا مع ابنِ أخي؛ يعني: أبا سَلَمَةَ. فأَرَسَلَ ابنُ عباسٍ كُرَيْبًا إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُنَّ : هل سَمِعْتُنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ذلك سنةٌ ؟ فأَرَسَلْنَ إليه : أن سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَةَ وَضَعَتْ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعينَ ليلةً ، فزَوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الراوي : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أم سلمة فقط

55 - نزلَ جبريلُ فأخبرني بوقتِ الصلاةِ ، فصلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، فحسبَ بأصابِعِهِ خمسَ صلواتٍ ، ورأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي الظهرَ حينَ تزولُ الشمسُ وربَّما أَخَّرها حينَ يشتدُّ الحرُّ ، ورأيتُهُ يُصلِّي العصرَ والشمسُ مرتفعةٌ بيضاءُ قبلَ أن تدخلَها الصُّفْرَةُ فينصرفُ الرجلُ من الصلاةِ فيأتي ذا الحُلَيْفَةِ قبلَ غروبِ الشمسِ ، ويُصلِّي المغربَ حينَ تَسقُطُ الشمسُ ، ويُصلِّي العشاءَ حينَ يَسْوَدُّ الأُفُقُ وربَّما أَخَّرها حتى يُجمع الناسُ ، وصلَّى الصبحَ بِغَلَسٍ ثم صلَّى مرةً أخرى فأسْفَرَ بها ، ثم كانت صلاتُهُ بعدَ ذلكَ بالغَلَسِ حتى ماتَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُعِدْ إلى أن يُسْفِرَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله

56 - أُغْمِيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم أفاق ، فقال : أَصَلَّى الناسُ ؟ قلنا : لا ، قال : مُرُوا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناسِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ أسيفٌ ، إذا قام مقامكَ لم يستطع أن يُصلِّي بالناسِ ، قال عاصمٌ : والأسيفُ : الرقيقُ الرحيمُ ، قلتُ : فذكر الحديثَ إلى أن قال : فصلَّى أبو بكرٍ بالناسِ ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجد خِفَّةً من نفسِهِ ، فخرج بين بريرةَ ونوبةَ ، إني لأنظرُ إلى نعليهِ تخطَّانِ في الحصا ، وأنظرُ إلى بطونِ قدميهِ ، فقال لهما : أجلساني إلى جنبِ أبي بكرٍ ، فلمَّا رآهُ أبو بكرٍ ، ذهب يتأخَّرُ ، فأومأَ إليهِ أن اثبُتْ مكانك ، فأجلساهُ إلى جنبِ أبي بكرٍ ، قالت : فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي وهو جالسٌ ، وأبو بكرٍ قائمٌ يُصلِّي بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، والناسُ يُصلُّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار بريرة ونوبة
التخريج : أخرجه البخاري (687)، ومسلم (418)

57 - كان ابنُ عمرَ يُطيلُ الصلاةَ قبلَ الجمعةِ ، ويُصليِّ بعدَها ركعتيْنِ في بيتِهِ ، ويُحَدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعلُ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/250 | خلاصة حكم المحدث : الصلاة بعد الجمعة في البيت في الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1128) واللفظ له، والنسائي (1429) باختلاف يسير. وصلاة ركعتين بعد الجمعة في البيت أصله في صحيح البخاري (937) بنحوه، ومسلم (882)

58 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أنعملُ لأمرٍ قَدْ فُرِغَ منه ، أم لأمرٍ نأتَنِفُه ؟ قال : بل لأمرٍ قد فُرِغَ منه ، قال : فَفِيمَ العَمَلُ إذًا ؟ فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : كُلُّ عاملٍ مُيَسَّرٌ لعملِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/811 | خلاصة حكم المحدث : لجابر في الصحيح أن سراقة هو السائل
التخريج : أخرجه ابن حبان (336) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2648) مختصراً باختلاف يسير