logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - ما مِن ذنْبٍ أحرَى وأجدَرَ أنْ يَجعَلَ اللهُ تَعالَى لصاحِبِه فيهِ العُقوبةَ في الدُّنْيا، معَ ما يُدَّخَرُ لهُ في الآخرةِ؛ مِن قَطيعةِ الرَّحِمِ والبَغْيِ.
الراوي : أبو بكرة الثقفي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7496 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

272 - «ما مِن ذنبٍ أجْدرُ أنْ تُعجَّلَ لصاحبِهِ العقوبةُ في الدُّنيا مع ما يُدَّخرُ له في الآخرةِ مِنَ البَغْيِ وقطيعةِ الرَّحِمِ».
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3402 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال أجرؤُكم على الجِدِّ أجرؤُكم على النارِ وإنما يجترئُ على الجِدِّ من يجترئُ على النارِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت | أحاديث مشابهة

274 - أتزعُمُ أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلون ويشربون والَّذي نفسي بيدِه الأكلُ والشُّربُ والجماعُ قد يكونُ في حاجةٍ وليس في الجنَّةِ أذًى فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حاجةُ أحدِهم رشحٌ يفيضُ من جلدِه فإذا بطنُه قد طُمِرَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الأصول والفروع
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُقاسِمانِ الجدَّ معَ الأخوةِ ما بينَه وبينَ أن يَكونَ السُّدسُ خيرًا لَه من مُقاسَمةِ الأخوةِ
الراوي : عبيد بن نضلة الخزاعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح

276 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ أعتقَ أمَةً لهُ واستَثنَى ما في بطنِها
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كالشمس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح

277 - حجَجَتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأتاهُ أشرافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقالوا : يا أميرَ المؤمنينَ ، إنَّا أصَبنا رقيقًا ودوابَّ فخُذ مِن أموالِنا صدقةً تطَهِّرُنا وتَكونُ لَنا زَكاةً . فقالَ : هذا شَيءٌ لم يَفعَلهُ اللَّذانِ كانا قبلي
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

278 - كتبَ نجدةُ بنُ عامرٍ إلى ابنِ عباسٍ السارقُ يسرقُ فتُقطعُ يدُهُ ثم يعودُ فتقطعُ يدُهُ الأُخرى قال اللهُ تعالى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قال ابنُ عباسٍ : بلى ولكن يدُهُ ورجلُهُ من خِلافٍ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

279 - عن ابنِ عباسٍ أنهُ قالَ في الحجِّ والعمرةِ : أنَّها لقَرينَتُها في كتابِ اللهِ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/38 | خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس من طرق في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

280 - أنَّ عمرَ رضي اللَّهُ عنهُ قال له اعقِلْ عنِّي ثلاثًا الإمارةُ مشورةٌ وفي فداءِ العربِ مكانَ كلِّ عبدٍ عبدٌ وفي الأمَةِ عبدانِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : صح بأجل إسناد | أحاديث مشابهة

281 - عن أنسٍ من تزوج بكرًا وعندَهُ نساءٌ أن يبقَى عندَها سبعَ لياليَ ثمَّ يبتدئ القسْمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/860 | خلاصة حكم المحدث : صح بأجل طريق وروي عنه من طريق لا تصح أنه يقسم لها ثلاثا ثم يقسم | أحاديث مشابهة

282 - عن ابنِ عباسٍ إن ماتَ الذي عليه صومٌ ولم يصحَّ قبل موتِه ليس عليه شيءٌ فإن صحَّ أطعمَ عنه عن كلِ يومٍ نصفَ صاعٍ حنطةً
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/7 | خلاصة حكم المحدث : من طريق صحيحة | أحاديث مشابهة

283 - روى أبو هريرةَ إيجابَ القضاءِ على من تعمّد الفطرَ في نهارِ رمضانَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : من طريق لا تصح عنه وصح عنه أنه لا يجزئه صيام الدهر وإن صامه وأنه لا يقضيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

284 - من لا يرحمُ الناسَ لا يرحمُه اللهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/157 | خلاصة حكم المحدث : من طرق كثيرة في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

285 - أنَّ رجُلًا أتى إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال له: لقدْ أذنَبْتُ ذنْبًا، لَئِنْ أمَرْتَني لأَنْحرَنَّ الساعةَ نَفْسي، والله لا أُخبِرُكَهُ، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: بلى، لَعَلِّي أنْ أُخبِرَكَ بكفَّارةٍ، قال: فأبى، فأمَرَه بمِئةِ ناقةٍ.
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

286 - شَهِدْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وعبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ اختَلفا في المسحِ ، فمَسحَ سعدٌ ولم يسمح ابنُ عمرَ ، فسألوا عمرَ بنَ الخطَّابِ وأَنا شاهدٌ فقالَ عُمرُ : امسَح يومَكَ وليلتَكَ إلى الغدِ ساعتَكَ
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا نظير له في الصحة | أحاديث مشابهة

287 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا ، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

288 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : من لم يُطهِّرَه المسحُ على العمامةِ فلا طهَّرَهُ اللهُ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

289 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عباسٍ فقال عليَّ بدنةٌ أَتُجزي عني جَذعَةٌ قال : نعم وفي روايةِ وكيعٍ جذعةٌ منَ الإبلِ قال : نعم
الراوي : أبو السوية التميمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

290 - عن عمرَ يقولُ على المنبرِ في الضِّلعِ جملٌ وفي الضِّرسِ جملٌ وفي التُّرقوةِ جَملٌ
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/452 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

291 - كنْتُ مع حذيفةَ بالمدائنِ فاستأذنْتُهُ أن آتيَ أهلي بالكوفةِ ، فأذنَ لي وشرطَ عليَّ أن لا أفطرَ ولا أصليَ ركعتينِ حتى أرجعَ إليه ، وبينَهما نيفٌ وستونَ ميلًا
الراوي : يزيد بن شريك التيمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

292 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لا يَغُرَّنَّكُمْ سَوادُكم هذا مِن صلاتِكم؛ فإنَّه مِن مِصْرِكم.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

293 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

294 - كُنَّا نبيعُ أمهاتِ الأولادِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حيٌّ فينا لا نَرى بذلك بأسًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غاية في الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

295 - أنَّ رجلًا نَسى أن يُسمِّ اللهَ تعالى على شاةٍ ذبحَها فأمرَ ابنُ عمرَ غلامَهُ فقال : إذا أرادَ أن يبيعَ منها لأحدٍ فقُلْ له : إن ابنَ عمرَ يقولُ : إن هذا لم يذكرِ اسمِ اللهِ عليْها حين ذبحَها
الراوي : محمد بن زياد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

296 - أنَّ أمَّ سلَمةَ أمَّ المؤمنينَ كانَت تؤمُّهنَّ في رمضانَ وتقومُ معَهُنَّ في الصَّفِّ.
الراوي : خيرة أم الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كالذهب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح

297 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه، يقولُ: إنه دخل على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في الليلةِ التي قُبِضَ فيها، فقال له زيدٌ: إنِّي قد رأيتُ أنْ أنتقِصَ الجَدَّ، فقال له عمرُ: لو كنتُ مُنتقِصًا أحدًا لأحدٍ لانتقصتُ الإخوةَ للجَدِّ، أليس بنو عبدِ اللهِ بنِ عمرَ يَرِثونَني دونَ إِخْوَتي؟ فما لي لا أَرِثُهم دونَ إخوتِهم؟ لئن أصبحتُ لأقولَنَّ فيه، قال: فمات مِن ليلتِهِ.
الراوي : عمرو بن الأسود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

298 - مِثلُ حَديثِ: [كانَ أبو هُرَيْرةَ يَؤُمُّنا إذا غابَ مَرْوانُ فيَفْتَتِحُ القِراءةَ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، وإذا فَرَغَ مِن قِراءةِ أُمِّ القُرْآنِ قالَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}].
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 296 | خلاصة حكم المحدث : بإسناد صحيح | أحاديث مشابهة

299 - [عن أبي] الزُّبَيْرِ: أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ يقولُ: صَدَقةُ الفِطْرِ على كلِّ مُسلِمٍ؛ صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ أو عَبْدٍ: مُدَّانِ مِن قَمْحٍ، أو صاعٌ مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ.
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3442 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده لا بأس به] | أحاديث مشابهة

300 - عن أبي هُرَيْرةَ، في رَجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ، ثُمَّ صَحَّ، فلم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ قالَ: يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ويُطعِمُ عن الأوَّلِ بكلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطةٍ لكلِّ مِسْكينٍ، فإذا فَرَغَ مِن هذا صامَ الَّذي فَرَّطَ فيه.
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3556 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح موقوف | أحاديث مشابهة
 

1 - «شَهِدْتُ الأعْرابَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَحَرَجٌ في كَذا وكَذا؟ فقالَ لهم: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ، وقالَ: تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له معَه شِفاءً، إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ».
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1385 | خلاصة حكم المحدث : ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.

2 - دخلتُ مع نسوةٍ من قريشٍ دارَ آلِ ابنِ أبي حُسينٍ ننظر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يسعى بين الصَّفا والمَروةِ ، فرأيتُه يسعى وإنَّ مِئزَرَه ليدورُ من شدَّةِ السعيِ حتى إني لأقولُ : إني لأرى رُكبتَيه ، وسمعتُه يقول : اسعُوا فإنَّ اللهَ كتب عليكم السَّعيَ
الراوي : ابنة أبي تجراة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/519 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ومعناه جيد
التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده)) (907)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/137)، والدارقطني (2/256)

3 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ حتَّى يحاذيَ مَنكِبيهِ ، وإذا أرادَ أن يركَعَ ، وبعدَما يرفعُ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ ، ولا يرفعُ بينَ السَّجدتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/166 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - أنَّهُ كانَ يقولُ: إنَّ ناسًا يَقولونَ : إذا قعَدتَ على حاجتِكَ فلا تَستقبِلِ القبلةَ ولا بيتَ المقدسِ ، قال ابنُ عُمَرَ: لقد ارتَقيتُ على ظهرِ بيتٍ لنا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على لَبِنَتينِ مستَقبلًا بيتَ المقدِسِ لحاجتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/220 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
التخريج : أخرجه البخاري (145)، ومسلم (266) | شرح حديث مشابه

5 - أنا ناقةَ البراءِ دخَلَت حائطَ رجلٍ منَ الأنصارِ ، فأفسَدَت فيهِ ، فقَضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ الحوائطِ حِفظَها بالنَّهارِ ، وعلى أَهْلِ الماشيةِ ما أفسَدَت ماشيتُهُم باللَّيلِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/316 | خلاصة حكم المحدث : ثابت باتصاله ومعرفة رجاله | شرح حديث مشابه

6 - قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! إذا جامَعَ أحدُنا فأَكْسَلَ ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ليغسِلُ ما مسَّ المرأةَ منهُ ، وليتوضَّأ ، ثمَّ ليُصَلِّ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/66 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ثابت]

7 - الماءُ منَ الماءِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/69 | خلاصة حكم المحدث : ثابت الإسناد
التخريج : أخرجه أبو داود (215)، والترمذي (110)، وأحمد (21138) واللفظ لهم، وابن ماجه (609) دون لفظه. | شرح حديث مشابه

8 - كنَّا مَع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مَجلسٍ ، فقالَ : بايِعوني علَى ألَّا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا ، وقرأَ علَيهم الآيةَ فمَن وفَى منكُم فأجرُهُ علَى اللَّهِ ومَن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فعوقِبَ فَهوَ كفَّارةٌ لَهُ ، ومَن أصابَ مِن ذلِكَ شيئًا فسَترَهُ اللَّهُ عليهِ فَهوَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، إن شاءَ غفَرَ لَهُ وإن شاءَ عذَّبَهُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : لم أسمع في الحدود أبين من هذا | شرح حديث مشابه

9 - أنَّهُ التمسَ صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ فتَراوضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِه ثمَّ قالَ حتَّى يأتيَ خازني من الغابةِ أو حتَّى تأتيَ خزنتي من الغابةِ وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمعُ فقالَ عمرُ لا واللَّهِ لا تفارقُه حتَّى تأخذَ منهُ ثمَّ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الذَّهبُ بالورقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/53 | خلاصة حكم المحدث : قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه

10 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجلِسٍ ، فقالَ : بايِعوني علَى ألا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا وقرأ عليهِم الآيةَ فمن وفَّى منكم فأجرُهُ علَى اللَّهِ ، ومن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فَعوقبَ فَهوَ كفَّارةٌ لَه ، ومن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فسترَهُ اللَّهُ عليهِ ، فَهوَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ إن شاءَ غفرَ لَه وإن شاءَ عذَّبَهُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : لم أسمع في الحدود أبين من هذا | شرح حديث مشابه

11 - وفي الجائفةِ ثلثُ الدِّيةِ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/194 | خلاصة حكم المحدث : لست أعلم فيه خلافاً

12 - إنَّ عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ دعا بصَحيفةٍ فزَعموا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كتَبَ بِها إلى معاذِ بنِ جبلٍ ، فإذا فيها : في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ ، وفي كلِّ أربعينَ مُسِنَّةٌ
الراوي : نعيم بن سلامة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/22 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم فيه خلافاً

13 - أخذُ الصَّدَقةِ كلَّ عامٍ سنَّةٌ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/41 | خلاصة حكم المحدث : مما لا اختلاف فيه

14 - كتبَ عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ إلى عديٍّ أن يَسألَ الحسَنَ لِمَ أقرَّ المسلِمونَ بُيوتَ النِّيرانِ وعبادةَ الأوثانِ ونِكاحَ الأمَّهاتِ والأخواتِ فسألَهُ فقالَ الحسَنُ لأنَّ العلاءَ بنَ الحضرميِّ لمَّا قدِمَ البحرينِ أقرَّهم على ذلِكَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/18 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم فيه خلافاً بين أحد لقيته
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/17) واللفظ له، وعبد الرزاق (9976)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (2188) بنحوه

15 - رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ يرفَعُ يديهِ حتَّى تُحاذيَ منكبيهِ وإذا أرادَ أن يركَعَ وبعدَ ما يرفعُ رأسَهُ مِن الرُّكوعِ ولا يَرفَعُ بينَ السَّجدَتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (738) بنحوه، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - سألتُ عليًّا فقُلت : هل عندَكُم من رسولِ اللَّهِ شيءٌ سوى القرآنِ ؟ فقالَ : لا ، والَّذي فلقَ الحبَّةَ وبرأَ النَّسمةَ ، إلَّا أن يؤتِيَ اللَّهُ عبدًا فَهْمًا في القرآنِ ، و ما في الصَّحيفةِ قُلتُ : وما في الصَّحيفةِ ؟ قالَ : العَقلُ ، وفِكاكُ الأسيرِ ، وألَّا يُقتَلَ مؤمِنٌ بِكافرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/135 | خلاصة حكم المحدث : من أحسن إسنادكم
التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (4744)، وأحمد (599)، والشافعي في ((الأم)) (9/135) واللفظ له

17 - أنَّهُ التمس صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طَلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فتراوَضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِهِ ، ثمَّ قالَ : حتَّى يأتيَ خازني منَ الغابةِ ، أو حتَّى تأتيَ خَزنتي من الغابَةِ ، وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمَعُ فقالَ عمرُ : لا واللَّهِ لا تُفارقُهُ حتَّى تأخذَ منهُ ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : الذَّهبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، ، والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/53 | خلاصة حكم المحدث : قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه

18 - فَرضَ على أهلِ الذِّمةِ من أهلِ اليمنِ دينارًا كلَّ سَنةٍ
الراوي : مطرف بن مازن وهشام بن يوسف | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/424 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد لا أحفظه غير أنه حسن

19 - أنَّه بدأَ بالمدَّعينَ فلمَّا لم يحلِفوا قال : فتبرِّئُكُم يهودُ بخمسينَ يمينًا ، إذ قال : ُتبرِّئُكم فلا يكونُ عليهمْ غرامةٌ ، ولمَّا لم يقبَلِ الأنصاريُّونَ أيْمانَهُم وَداهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولم يجعلْ على يهودَ القتيلَ بين أظهُرِهم شيئًا
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت | شرح حديث مشابه

20 - سُئِلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الماءِ يكونُ في الفَلاةِ وما يَنوبُه مِن السِّباعِ والدَّوابِّ؟ فقال: إذا بلَغَ الماءُ قُلَّتينِ لم يُنجِّسْهُ شَيءٌ. وفي روايةٍ: لم يَحمِلِ الخبَثَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (65) باختلاف يسير، والترمذي (67)، والنسائي (52) بنحوه. والرواية: أخرجها أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) | شرح حديث مشابه

21 - في كلِّ أربعين من الإبلِ السَّائمةِ بنتُ لَبونٍ ، ومن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجرُها ، ومن منعها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عزْمةً من عزَماتِ ربِّنا ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إذا كان من دون بهز ثقة
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - روايةُ: إذا كان قُلَّتَينِ فإنَّه لا يَنجُسُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : إسنادها جيد | شرح حديث مشابه

23 - لا تُطرونِي كما أَطرتِ النصارى عيسى ابن مريمَ فإنّما أنا عبدُ اللهِ ورسوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (154) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3445) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - يا عليُّ إذا جلَس إليك الخَصمانِ فلا تَقْضِ بينهما حتَّى تسمَعَ مِن الآخَرِ كما سمِعْتَ من الأوَّلِ؛ فإنَّك إذا فعَلْتَ ذلك تبيَّن لك القضاءُ
الراوي : علي | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 392) | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة

25 - شهدتُ معاويةَ وهو يَسألُ زيدَ بنَ أرقمَ : هل شهدتَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عيدين اجتمعا في يومٍ واحدٍ ؟ قال : نعمْ ، قال : فكيف صنَع ؟ قال : صلى العيدين ثم رخَّص في الجُمُعةِ ، فقال : مَنْ شاء أنْ يُصليَ فليصلِّ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم ، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم ، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه ، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه ، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم ، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم ، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم ، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه ، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه ، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم ، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - حديثُ من كانَ ذا وجهينِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1310)، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620)

28 - أتانا عليٌّ رضي اللهُ عنه وقد صلَّى فدعا بطَهورٍ فقلنا ما يصنعُ بالطَّهورِ وقد صلَّى ؟ ما يريدُ إلَّا ليعلمنا فأتيَ بإناءٍ فيه ماءٌ وطستٌ فأفرغ من الإناءِ على يمينِه فغسل يديهِ ثلاثًا ثمَّ تمضمضَ واستنثر ثلاثًا فمضمضَ ونثرَ من الكفِّ الذي يأخذُ فيه ثمَّ غسل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسل يدَه اليمنَى ثلاثًا وغسل يدَه الشمال ثلاثًا ثمَّ جعل يدَه في الإناءِ فمسح برأسِه مرةً واحدةً ثمَّ غسل رجلَه اليمنَى ثلاثًا ورِجلَه الشمال ثلاثًا ثمَّ قال من سرَّه أنْ يعلمَ وضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فهو هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه أبو داود (111) واللفظ له، والنسائي (92)، وأحمد (1323) | شرح حديث مشابه

29 - قَدِمتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بالبَطحاءِ، فقال: بِمَ أهلَلتَ؟ فقُلتُ: بإهلالٍ كإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: هل سُقتَ مِن هَدْيٍ؟ قُلتُ: لا. قال: طُفْ بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ ثم حِلَّ. قال: فطُفتُ بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ ثم أتَيتُ امرأةً مِن قَومي فمَشَّطَتْني وغَسَلتْ رَأسي، فكُنتُ أُفتي الناسَ بذلك بإمارةِ أبي بَكرٍ وإمارةِ عُمَرَ، فإنِّي لَقائِمٌ في المَوسِمِ إذْ جاءَني رَجُلٌ فقال: إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثَ أميرُ المُؤمِنينَ في شأنِ النُّسُكِ. فقُلتُ: أيُّها الناسُ، مَن كُنَّا أفتَيْناه فُتْيا فهذا أميرُ المُؤمِنينَ قادِمٌ عليكم، فبِه فائْتَمُّوا. فلَمَّا قَدِمتُ قُلتُ: ما هذا الذي قد أحدَثتَ في شَأنِ النُّسُكِ؟ فقال: أنْ نَأخُذَ بكِتابِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ قال: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، وأنْ نَأخُذَ بسُنَّةِ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّه لم يَحِلَّ حتى نَحَرَ الهَدْيَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البخاري (1559)، ومسلم (1221) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - لقيتُ عمرَ وهو بالموسمِ فناديتُه من وراءِ الفسطاطِ : ألا إنِّي فلانُ بنُ فلانٍ الجرميُّ ، وإنَّ ابنَ أختٍ لنا له أخٌ عانٍ في بني فلانٍ ، وقد عرضن عليه فريضةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأبَى . قال : فرفَع عمرُ جانبَ الفسطاطِ وقال : أتعرفُ صاحبَك ؟ قلتُ : نعم هو ذاك . قال : انطلِقا به حتَّى يُنفِذَ لكما قضيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكنَّا نتحدَّثُ أنَّ القضيَّةَ أربعٌ من الإبلِ
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح