logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فلما دنا من منزلِه سمِعَه يتكلمُ في الداخلِ فلما استأذن عليه دخل فلم يرَ أحدًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمعتك تُكلِّمُ غيرَك فقال يا رسولَ اللهِ لو دخلتُ الداخلَ اغتمامًا من كلامِ الناسِ مما بي من الحُمَّى فدخل علَيَّ رجلٌ ما رأيتُ رجلًا قطُّ بعدَك أكرمَ مجلسًا ولا أحسنَ حديثًا منه قال ذاك جبريلُ وإن منكم لرجالًا لو أن أحدَهم أقسم على اللهِ لأبرَّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - ما طافَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشيءٍ إلَّا وهوَ منَ البيتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

3 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كان كلَّما صلَّى صلاةً جلَس للنَّاسِ فمَن كانت له حاجةٌ كلَّمَه وإلَّا قام فحضَرْتُ البابَ يومًا فقلتُ يا يَرْفَأُ فخرَج وإذا عثمانُ بالبابِ فخرَج يَرْفَأُ فقال قُمْ يا ابنَ عفَّانَ قُمْ يا ابنَ عبَّاسٍ فدخَلْنا على عمرَ وعندَه صُبَرٌ مِن مالٍ فقال إنِّي نظَرْتُ في أهلِ المدينةِ فرأَيْتُكما مِن أكثرِ أهلهِا عشيرةً فخُذا هذا المالَ فاقسِماه فإن كان فيه فَضْلٌ فرُدَّا قلتُ وإن كان نُقْصانٌ زِدْتَنا فقال شِنْشِنةٌ مِن أَخْشَنَ قد علِمْتَ أنَّ محمَّدًا وأهلَه كانوا يأكُلون القَدَّ قلتُ بلى واللهِ لو فتَح اللهُ على محمَّدٍ لصنَع فيه غيرَ ما صنَعْتَ فغضِبَ وانتَشَجَ حتَّى اختلَفَتْ أضلاعُه وقال إذن صنَع فيه ماذا قلتُ إذن أكَل وأطعَمَنا فسُرِّيَ عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - ما يسُرُّني أنَّ أُحُدًا لي ذهبٌ أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ أموتُ يومَ أموتُ أترُكُ منه دينارًا إلَّا دينارًا أُعِدُّه لغَريمٍ إن كان فمات رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وما ترَك دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا ولا وليدةً وترَك دِرْعَه رهنًا بثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنا أوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حينَ طُعِنَ فقال احْفَظْ عنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أن لَّا يِدْرِكَنِي الناسُ أَمَّا أَنَا فلَمْ أَقْضِ في الْكَلَالَةِ وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خليفَةً وكلُّ مملوكٍ لي عتيقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4102) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - أنا أوَّلُ مَنْ أَتَى عمرَ حينَ طُعِنَ فقال احْفَظْ عنِّي ثلاثًا فإِنِّي أخافُ أن لَّا يُدْرِكَنِي الناسُ أمَّا أنا فلم أقْضِ في الكَلَالَةِ قضاءً ولم أَسْتَخْلِفْ على الناسِ خليفةً وكلٌّ مملوكٍ لي عتيقٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/223 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (322)، والطيالسي (26)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4102) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ الملأَ من قريشٍ اجتمعوا في الحجرِ فتعاقَدُوا باللاتِ والعزَّى ومناتَ الثالثةِ الأخْرَى وإسافٍ ونائلةَ لو قدْ رأَيْنا محمدًا لقَدْ قُمْنا إليه قيامَ رجلٍ واحدٍ فلم نفارقْهُ حتى نقْتُلَهُ فأقبلَتْ ابنَتُهُ فاطِمَةُ رضِيَ اللهُ عنها تبْكِي حتى دخَلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ هذا الملَأُ من قريشٍ قَدْ تعَاقَدُوا علَيْكَ لو قَدْ رأَوْكَ لقَدْ قاموا إليكَ فيقتلُوكَ فما منهم رجلٌ إلَّا وقدْ عرَفَ نصيبَهُ من دمِكَ قال يا بنيةُ أدْلِي وَضُوءًا فتوضأَ ثم دخلَ عليهم المسجدَ فلما رأَوْهُ قالوا هذا هو وخفَضُوا أبصارَهم وسقطَتْ أذْقانُهم في صدورِهم وعقَروا في مجالِسِهِم فلَمْ يرفَعُوا إليه بصرًا ولمْ يَقُمْ إليه رجلٌ منهم فأقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى قام على رؤوسِهِم فأخذَ قبْضَةً من الترابِ فقال شاهَتِ الوجوهُ ثم حصَبَهُمْ بها فما أصابَ رجلًا منهم من ذلِكَ الحَصَى حصاةٌ إلَّا قُتِلَ يومَ بَدْرٍ كافِرًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/231 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح‏
التخريج : أخرجه أحمد (2762) واللفظ له، وابن حبان (6502)، والحاكم (583)

4 - خرجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أصحابِهِ ذاتَ يومٍ وفي يدِهِ قطعةٌ منَ ذهبٍ فقالَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ما كانَ محمَّدٌ قائلًا لربِّهِ لو ماتَ وهذهِ عندهُ فقسَّمَها قبلَ أن يقومَ وقالَ ما يسرُّني أنَّ لأصحابِ محمَّدٍ مثلَ هذا الجبلِ وأشارَ إلى أحدٍ ذهبًا وفضَّةً فينفقُها في سبيلِ اللَّهِ ويتركُ منها دينارًا فقالَ ابنُ عبَّاسٍ قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ قُبِضَ ولم يدَعْ دينارًا ولا درهمًا ولا عبدًا ولا أمةً ولقد تركَ درعَهُ مرهونةً عندَ رجلٍ منَ اليهودِ بثلاثينَ صاعًا من شعيرٍ كانَ يأكلُ منها ويطعمُ عيالَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الطبراني (11/269) (11697)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/127) باختلاف يسير

5 - أقبلَتِ اليهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا أبا القاسمِ إنا نسألُكَ عن خمَسَةِ أشياءَ فإنْ أنبأْتَنَا بِهِنَّ عرَفْنَا أنَّكَ نَبِيٌّ واتَّبَعْناكَ فأَخَذَ علَيْهِم ما أخذَ إسرائيلُ على بَنِيهِ إذْ قالوا اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ قال هاتوا قالوا خَبِّرْنا كيفَ تُؤَنِّثُ المرأَةُ وكيف تُذَكِّرُ قال يَلْتَقِي الماءانِ فإذا علَا ماءُ الرجُلِ ماءَ المرأةِ أَذْكَرَتْ وإذا عَلَا ماءُ المرأَةِ ماءَ الرجلِ أَنَّثَتْ قالوا أَخْبِرْنا ما حرَّمَ إسرائيلُ على نفْسِهِ قال كانَ يشْتَكِي عِرْقَ النَّسَا فلَمْ يَجْدْ شيئًا يُلائِمُهُ إلَّا ألْبَانَ كذا وكذا قال بعضُهُم يعني الإبِلَ فحرَّمَ لحومَها قالوا صدقْتَ قالوا أخْبِرْنا مَا هذا الرَّعْدُ قال مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أوْ في يدِهِ مِخْراقٌ مِنْ نارٍ يزْجُرُ بِهِ السحابَ يسوقُهُ حيثُ أمَرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ قالوا فما هذا الصوتُ الذي نسمَعُ قال صوتُهُ قالوا صَدَقْتَ إنما بقِيَتْ واحِدَةٌ إنَّما نُبَايِعُكَ إنْ أخبرْتَنا إِنَّهُ ليس من نبيٍّ إلَّا له من يأْتِيهِ بالخبرِ فأخبرْنا عن صاحبِكَ قال جبريلُ عليه السلامُ قالوا جبريلُ ذلِكَ الذي ينزِلُ بالعذَابِ والحَرْبِ والقِتَالِ وهو عدُوُّنَا لو قُلْتَ مِيكائيلَ الذي ينزِلُ بالرحمَةِ والنباتِ والقطرِ لكان فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبرِيلَ الآيةَ وفي روايةٍ كُلَّما أخبرَهم بشيءٍ فصدَّقُوه قال اللهمَّ اشهدْ وقال فيها أنشُدُكُم باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى هلْ تعلمونَ أنَّ هذا النبيَّ الأمِّيَ تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالوا اللهم نعم وقال أيضًا فإنَّ وَلِيِّي جبريلُ ولم يَبْعَثِ اللهُ نبيًّا قطُّ إلَّا وهو وليُّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/244 | خلاصة حكم المحدث : رجالهما ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (2483) | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَّر صلاةَ العشاءِ حتَّى انقَلَب أهلُ المسجدِ إلَّا عثمانَ بنَ مظعونٍ ونفر من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةَ عشرَ رجلًا أو ستَّةَ عشرَ ما بلَغوا سبعةً فقال عثمانُ لا أخرُجُ اللَّيلةَ حتَّى يخرُجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُصلِّيَ معه وأعلَمَ ما أمرُه فخرَج النَّبيُّ قريبًا من ثُلُثِ اللَّيلِ ومعه بلالٌ فلم يرَ في المسجدِ أحدًا إذ سمِع نغمةً من كلامِهم في ناحيةِ المسجدِ فمشى إليهم حتَّى سلَّم عليهم فقال ما يحبِسُكم هذه السَّاعةَ قالوا يا نبيَّ اللهِ انتظَرْناك لنشهَدَ الصَّلاةَ معك فقال لهم ما صلَّى صلاتَكم هذه أمَّةٌ قطُّ قبلَكم وما زِلْتُم في صلاةٍ بعدُ ثُمَّ قال إنَّ النُّجومَ أمانُ السَّماءِ فإذا طُمِسَتِ النُّجومُ أتى أهلَ السَّماءِ ما يُوعَدونَ وإنِّي أمانٌ لأصحابي فإذا ذهَبْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ وأصحابي أمانٌ لأمَّتي فإذا ذهَب أصحابي أتى أمَّتي ما يُوعَدونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/54) (11023)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (53)

7 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ من سمعَ حيِّ على الفلاحِ فلم يجب فقد تركَ سنَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/46 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7990) | شرح حديث مشابه

8 - لمَّا اعْتَزَلَتِ الحَرُورِيَّةُ وكَانُوا على حِدَّتِهِمْ قلتُ لِعَلِيٍّ يا أميرَ المؤمنينَ أَبْرِدْ عنِ الصلاةِ لعلِّيِّ آتِي هؤلاءِ القَوْمَ فَأُكَلِّمُهُمْ قال إنِّي أَتَخَوَّفُهُمْ عليك قُلْتُ كَلَّا إِنَّ شَاءَ اللهُ فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ ما قَدَرْتُ عليْه من هذه اليمانِيَّةِ ثمَّ دخلتُ عليهم وهمْ قائِلُونَ في نَحْرِ الظهِيرةِ فدخلتُ على قومٍ لمْ أر قومًا أشدَّ اجْتِهَادًا مِنْهُمْ أَيْدِيهِمْ كأنَّهَا ثِفَنُ الإبلِ ووجوهُهُمْ مُعْلَنَةٌ من آثَارِ السُّجودِ فدخلْتُ فقالُوا مرحَبًا بك يا ابنَ عباسٍ ما جاء بك قال جِئْتُ أُحَدِّثُكُمْ عن أَصْحابِ رِسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ نَزَلَ الوَحْيُ وهُمْ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ فقال بعضهُم لا تُحَدِّثُوهُ وقال بعضُهم لَنُحَدِّثَنَّهُ قال قلتُ أَخْبِرُونِي ما تَنْقِمُونَ على ابنِ عَمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وخَتَنِهِ وأوَّلِ مَنْ آمَنَ بِه وأصْحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معه قَالُوا نَنْقِمُ عليْه ثلاثًا قُلْتُ ما هُنَّ قالوا أوَّلُهُنَّ أَنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ في دِينِ اللهِ وقَدْ قال اللهُ تَعَالَى إِنِ الحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ قُلْتُ ومَاذَا قَالُوا قَاتَلَ ولَمْ يَسْبِ ولَمْ يَغْنَمْ لَئِنْ كَانُوا كُفَّارًا لقد حَلَّتْ أَمْوَالُهُمْ وإِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ لقد حَرُمَتْ عليْه دِمَاؤُهُمْ قال قُلْتُ ومَاذَا؟ قَالُوا ومَحا نَفْسَهُ من أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ فَهُوَ أَمِيرُ الكَافِرِينَ قال قُلْتُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَرَأْتُ وعليكم من كِتابِ اللهِ المُحْكَمِ وحَدَّثْتُكُمْ من سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لا تُنْكِرُونَ أَتَرْجِعُونَ؟ قَالُوا نَعَمْقَالَ قُلْتُ أَمَّا قَوْلُكُمْ إنَّه حَكَّمَ الرِّجَالَ في دِينِ اللهِ فإِنَّهُ تَعَالَى يقولُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأَنْتُمْ حُرُمٌ إلى قولِهِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وقال في المرْأَةِ وزوجِها وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا من أَهْلِهِ وحَكَمًا من أَهْلِهَا أَنْشُدُكُمُ اللهَ أَفَحُكْمُ الرِّجَالِ في دِمَائِهِمْ وأَنْفُسِهِمْ وصَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ أَحَقُّ أَمْ في أَرْنَبٍ ثَمَنُهَا رُبُعُ دِرْهَمٍ قالُوا اللَّهمَّ في حقنِ دِمَائِهِمْ وصلاحِ ذاتِ بينهم قال أخَرَجَتْ من هَذِهِ؟ قالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ وأَمَّا قَوْلُكُمْ إنَّه قَتَلَ ولَمْ يَسْبِ ولَمْ يَغْنَمْ أَتَسْبُونَ أُمَّكُمْ؟ أَمْ تَسْتَحِلُّونَ منها ما تَسْتَحِلُّونَ من غَيْرِهَا فقدْ كَفَرْتُمْ وإن زَعَمْتُمْ أنَّها ليستْ بأمِّكُمْ فقدْ كَفَرْتُمْ وخَرَجْتُمْ من الإِسْلَامِ ; إِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعَالَى يقولُ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ وأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وأَنْتُمْ تَتَرَدَّدُونَ بَيْنَ ضَلَالَتَيْنِ فَاخْتارُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ أَخَرَجَتْ من هَذِهِ؟ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْوَأَمَّا قَوْلُكُمْ مَحا نَفْسَهُ من أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ; فَإِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعَا قُرَيْشًا يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ على أنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمْ كِتابًا فقال اكْتُبْ هذا ما قَاضَى عليْه مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالُوا واللهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رسولُ اللهِ ما صَدَدْنَاكَ عَنِ البَيْتِ ولَا قَاتَلْنَاكَ ولَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ فقال واللهِ إنِّي لَرَسُولُ اللهِ وإِنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ يا عليُّ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ورَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَانَ أَفْضَلَ من عَلِيٍّ أَخَرَجَتْ من هَذِهِ؟ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْفَرَجَعَ مِنْهُمْ عِشْرُونَ أَلْفًا وبَقِيَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ فَقُتِلُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/242 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8575)، والطبراني (10/313) (10598)، والحاكم (2656) باختلاف يسير

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثقُل وعندَه عائشةُ وحفصةُ إذ دخَل عليٌّ فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رفَع رأسَه ثُمَّ قال ادْنُ منِّي ادْنُ منِّي فأسنَده إليه فلم يزَلْ عنده حتَّى تُوفِّي فلمَّا قضى قام عليٌّ وأغلَق البابَ وجاء العبَّاسُ ومعه بنو عبدِ المطَّلبِ فقاموا على البابِ فجعَل عليٌّ يقولُ بأبي أنتَ طِبْتَ حيًّا وطِبْتَ ميِّتًا وسطَعَت ريحٌ طيبةٌ لم يجِدوا مثلَها فقال إيهًا دَعْ حنينًا كحنينِ المرأةِ وأقبِلوا على صاحبِكم قال عليٌّ أدخِلوا عليَّ الفضلَ بنَ العبَّاسِ فقالَتِ الأنصارُ نشَدْناكم باللهِ ونصيبِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأدخَلوا رجلًا منهم يُقالُ له أوسُ بنُ حول يحمِلُ جرَّةً بإحدى يدَيْه فسمِعوا صوتًا في البيتِ لا تُجرِّدوا رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم واغسِلوه كما هو في قميصِه فغسَّله عليٌّ يُدخِلُ يدَه من تحتِ القميصِ والفضلُ يُمسِكُ الثَّوبَ عنه والأنصاريُّ ينقُلُ الماءَ وعلى يدِ عليٍّ خرقةٌ يُدخِلُ يدَه تحتَ القميصِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/39 | خلاصة حكم المحدث : ‏ فيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث على ضعفه وبقية رجاله ثقات

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أُتِيَ بالباكورةِ من الثمارِ قَبِلَها وجعلها على عينَيه ثم قال اللهمَّ كما أطعمتَنا أولَه فأطعمْنا آخرَه ثم يأمرُ به للمولودِ من أهلِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح الحديث

11 - مَن أُصيبَ بمصيبةٍ بمالِه أو في نفسِه فكتمها ولم يشكُها إلى الناسِ كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏‏
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (737) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (220) باختلاف يسير.

12 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ كيفَ أصبحتَ فقالَ بخيرٍ من قومٍ لم يعودوا مريضًا ولم يشهدوا جنازةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2676)، والطبراني في ((الدعاء)) (1936)

13 - أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَرَ أنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أنْ تَمْشِيَ إلى البيتِ قال مُرْ أُخْتَكَ أنْ تَرْكَبَ ولْتُهْدِ بَدَنَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3296)، وأحمد (2139) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - مرَّ حارثةُ بنُ النُّعْمانِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُناجيه فمرَّ ولم يُسَلِّمْ فقال جبريلُ عليه السَّلامُ ما منَعَه أن يُسَلِّمَ إنَّه لو سلَّم لَرَدَدْتُ عليه ثمَّ قال أمَا إنَّه مِنَ الثَّمانينَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما الثَّمانونَ قال يفِرُّ النَّاسُ عنك غيرُ ثمانينَ فيصبِرون معك رِزْقُهم ورِزْقُ أولادِهم على اللهِ في الجنَّةِ فلمَّا رجَع حارثةُ سلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا سلَّمْتَ حينَ مرَرْتَ قال رأيْتُ معك إنسانًا فكرِهْتُ أن أقطَع حديثَك قال ورأيْتَه قال ذاك جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد قال فأخبَرَه بما قال جبريلُ عليه السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/317 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله كلهم وثقوا وفي بعضهم خلاف

15 - قاتَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عدوًّا فلم يفرُغْ منهم حتَّى أخَّر العصرَ عن وقتِها فلمَّا رأى ذلك قال اللَّهمَّ مَن حبَسنا عن الصَّلاةِ الوسطى فاملَأْ بيوتَهم نارًا واملَأْ قبورَهم نارًا أو نحوَ ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/314 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه أحمد (2745) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1035)، والطبراني (11/329) (11905) | شرح حديث مشابه

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا في ظِلِّ حجرتِهِ قدْ كان يَقْلِصُ منه الظلُّ فقال لأصحابِه يَجِيئُكُمْ رجلٌ ينظرُ إليكم بِعَيْنَيْ شيطانٍ فإذا رأيْتُمُوهُ فلا تُكَلِّموهُ قال فجاء رجلٌ أَزْرَق ٌفلَمَّا رَآهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعاه قال علامَ تَشْتُمُنِي أنتَ وأصحابُكَ قال كما أنتَ حتى آتيَكَ بهم فذهبَ فجاءَ بهم فجعلوا يحْلِفُونَ باللهِ ما قالوا ولا فعلوا وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ إِلَى آخِرِ الآيَةِ وفي روايَةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/125 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (3277)، والطبراني (12/7) (12307)، والحاكم (3795) باختلاف يسير

17 - قُتِلَ حمزةُ يومَ أحدٍ وقُتِل معَه رجلٌ من الأنصارِ فجاءته صفيةُ بنتُ عبدِ المطلبِ بثوبينِ ليكفنَ فيهما حمزةُ فلم يكنْ للأنصاريِّ كفنٌ فأسهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ الثوبين ثم كفَّن كلَّ واحدٍ منهما في ثوبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6194)، والطبراني (11/406) (12152) واللفظ له

18 - كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإنْ كان مائةَ شرْطٍ وفي روايَةٍ الولاءُ لِمَنْ أَعَتَقَ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطُونَ شروطًا ليسَتْ في كتابِ اللهِ ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو مردودٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-89 | خلاصة حكم المحدث : بأسانيد ورجال أحدها ثقات وله إسناد مرسل ورجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (4708)، والطبراني (11/11) (10869)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (48). والرواية أخرجها البزار كما في ((كشف الأستار)) (1294) | شرح حديث مشابه

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسيرٍ فعرَّس من اللَّيلِ فلم يستيقِظْ إلَّا بالشَّمسِ قال فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأذَّن فصلَّى ركعتينِ قال فقال ابنُ عبَّاسٍ ما يسُرُّني به الدُّنيا وما فيها يَعْني للرُّخصةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

20 - سأل أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يجعلَ لهم الصفا ذهبًا وأنْ يُنَحِّيَ الجبالَ عنهم فيزْدَرِعُوا فقيلَ لَهُ إنْ شِئْتَ أنْ نَسْتَأْنِيَ بهم وإنْ شئْتَ نُؤْتِيهِمُ الذي سألوا فإنْ كفروا هلَكُوا كما أَهْلَكْتُ مَنْ قَبلَهُم قال بل أَسْتَأْنِي بهم وأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ هذِه الآيَةَ ومَا مَنَعَنَا أنْ نُرْسِلَ بِالآياتِ إلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً وفي روايَةٍ فدعا فأتاه جبريلُ عليه السلامُ فقال إنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السلامَ ويقولُ لكَ إنْ شئتَ أُصْبِحُ لهم الصفا ذهبًا فمن كفر منهم بعدَ ذلكَ عذبتُهُ عذابًا لا أُعَذِّبُهُ أحدًا من العالمينَ وإنْ شِئْتَ فتحْتُ لهم بابَ التوبَةِ والرحمةِ قال بَلْ بابَ التوبةِ والرحمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/53 | خلاصة حكم المحدث : رجال الروايتين رجال الصحيح إلا أنه وقع في أحد طرقه عمران بن الحكم وهو وهم وفي بعضها عمران أبو الحكم‏‏ وهو ابن الحارث وهو الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11290)، وأحمد (2333).

21 - يصبحُ على كلِّ ميسمٍ من الإنسانِ صلاةٌ فقال رجلٌ من القومِ ومَن يطيقُ هذا فقال أمرٌ بالمعروفِ صلاةٌ ونهيٌّ عن المنكرِ صلاةٌ وإنَّ حملًا عن الضعيفِ صلاةٌ وإن كلَّ خطوةٍ يخطُوها أحدُكم إلى صلاةٍ صلاةٌ في روايةٍ يُصبحُ على كلِّ ميسمٍ من ابنِ آدمَ كلَّ يومٍ صدقةٌ بدلَ صلاةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : رجال أبي يعلى رجال الصحيح‏‏

22 - [ أُعطِيت خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي بُعثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ وكان مَن قبلي يُبعَثُ إلى قومِه وجُعِلت لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا ونُصِرت بالرعبِ أمامي مسيرةَ شهرٍ وأُحلَّت لي الغنائمُ ولم تحلَّ لأحدٍ قبلي وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخرتُها لأمتي فهي نائلةٌ من أمتي من لا يشركُ باللهِ شيئًا ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/374 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين حسنين‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (2742)، والبزار (4902)، والطبراني (11/61) (11047) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - أيُّما صبيٍّ حجَّ ثمَّ بلغَ الحنثَ عليهِ [ أن يحجَّ ] حجَّةً أخرى وأيُّما أعرابيٍّ حجَّ ثمَّ هاجرَ فعليهِ أن يحجَّ حجَّةً أخرى وأيُّما عبدٍ حجَّ ثمَّ عُتِقَ فعليهِ [ أن يحجَّ ] حجَّةً أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2731)، والبيهقي (8875)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (537) | شرح حديث مشابه

24 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بيعِ الثمرةِ حتى تُطَعَمَ . وفي روايةِ نَهَى عن بيعِ التمرِ حتى يبدُوَ صلاحُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/105 | خلاصة حكم المحدث : من طرق ورجال بعضها ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (2247)، والبزار (4707)، وابن حبان (4988) باختلاف يسير. والرواية أخرجها: الطبراني (11/105) (11187) باختلاف يسير، والبيهقي (11174) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه فيما يرَى النائمُ ملَكانِ فقعد أحدُهما عندَ رجلَيه والآخرُ عندَ رأسِه فقال الذي عندَ رجلَيه للذي عندَ رأسِه اضربْ مَثَلَ هذا ومثلَ أمتِه فقال إن مَثَلَ هذا ومثلَ أمتِه كمثَلِ قومٍ سُفْرٍ انتهَوا إلى رأسِ مفازةٍ فلم يكنْ معهم من الزادِ ما يقطعون به المفازةَ ولا ما يرجعون به فبينا هم كذلك إذ أتاهم رجلٌ في حلةٍ حبرةٍ فقال أرأيتم إن وردت بكم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً أتتبَعوني قالوا نعم فانطلقَ بهم فأوردهم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم ألم ألقاكم على تلك الحالِ فجعلتم لي أنْ أُوردَكم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً أن تتبعوني قالوا بلى قال فإنَّ بينَ أيديكم رياضًا هي أعشبُ من هذه وحياضًا أروَى من هذه فاتَّبِعوني قال فقامت طائفةٌ قالت صدقَ واللهِ لنتَّبِعَنَّه وقالت طائفةٌ قد رضِينا بهذا نقيمُ عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

26 - خَطَب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطبةً حتى أسمَعَ العواتِقَ في خُدورِهنَّ، فقال: يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولم يَدخُلِ الإيمانُ قَلْبَه، لا تُؤذُوا المؤمِنينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهم؛ فإنَّه مَن تتَبَّع عَورةَ أخيه المسلِمِ هَتَك اللهُ سِتْرَه، ومَن يَتَّبِعْ عَوْرَتَه يَفضَحْه ولو في جَوفِ بَيْتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/97 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا يتَّقي بفضولِهِ حرَّ الأرضِ وبردَها وفي روايةٍ لهُ ما عليهِ غيرُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2320)، وابن أبي شيبة (2786)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير | شرح الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر خديجةَ وكان أبوها يرغَبُ عن أن يزوِّجَه فصنَعَتْ طعامًا وشرابًا فدعتْ أباها ونفرًا مِن قريشٍ فطعِموا وشرِبوا حتَّى ثَمِلوا فقالت خديجةُ إنَّ محمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ يخطُبُني فزوِّجْني إيَّاه فزوَّجَها إيَّاه فخَلَّقَتْه وألبَسَتْه حُلَّةً وكذلك كانوا يفعَلون بالآباءِ فلمَّا سُرِّيَ عنه سُكْرُه نظَر فإذا هو مُخَلَّقٌ وعليه حُلَّةٌ فقال ما شأني ما هذا قالت زوَّجْتَني محمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ فقال أنا أُزَوِّجُ يتيمَ أبي طالبٍ لا لَعَمْري قالت خديجةُ ألَا تَسْتَحْيِي تُريدُ أن تُسَفِّهَ نفسَك عندَ قريشٍ تُخْبِرُ النَّاسَ أنَّك كنْتَ سكرانَ فلم تزَلْ به حتَّى رضِيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/223 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2849) واللفظ له، والطبراني (12/186) (12838)، والبيهقي (14116) باختلاف يسير

29 - يا معشرَ التُّجَّارِ أيعجِزُ أحدُكم إذا رجَع مِن سوقِه أن يقرَأَ عشْرَ آياتٍ فيكتُبَ اللهُ له بكلِّ آيةٍ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/398) (12119)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2198) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/250) باختلاف يسير

30 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا مشَى مشَى مجتمعًا ليس فيه كسلٌ [ وفي روايةٍ زيادةُ ]: لم يلتفتْ يعرفُ في [ مشيتِه ] أنه غيرُ كسِلٍ ولا وهنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/284 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (3033) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1087) باختلاف يسير. والرواية أخرجها البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2391)