logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - ما بالُ أقوامٍ لا يُفقِّهون جيرانَهم ، ولا يُعلِّمونهم ، ولا يَعِظونَهم ، ولا يأمرونهم ، ولا ينهونهم ؟ ! وما بالُ أقوامٍ لا يتعلَّمون من جيرانِهم ، ولا يتفقَّهون ! ولا يتَّعِظون ؟ ! واللهِ لَيُعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم ، ويُفقِّهونهم ، ويعِظونهم ، ويأمرونهم ، وينهونهم ، ولَيَتَعَلَّمنَّ قومٌ من جيرانهم ، ويتفقَّهون ، ويتَّعِظون ، أو لأُعاجِلنَّهم العقوبةَ . ثم نزل . فقال قومٌ : مَن ترونَه عَنِيَ بهؤلاءِ ؟ قال : الأشعريِّينَ ، هم قومٌ فقهاءُ ، ولهم جيرانٌ جفاةٌ من أهلِ المياهِ والأعرابِ فبلغ ذلك الأشعريِّينَ ، فأتوا رسولَ اللهِ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتَ قومًا بخيرٍ ، وذكرتَنا بشرٍّ ، فما بالُنا ؟ فقال : لَيُعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم وليَعِظُنَّهم ، وليأمرُنَّهم ، ولينهونَّهم ، وليتعلمَنَّ قومٌ من جيرانِهم ويتَّعظون ويتفقّهون ، أو لأعاجلنَّهم العقوبةَ في الدنيا . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! أَنُفَطِّنُ غيرَنا ؟ فأعاد قولَه عليهم ، فأعادوا قولَهم : أَنُفطِّنُ غيرَنا ؟ فقال ذلك أيضًا . فقالوا : أَمهِلْنا سنةً ، فأمهلَهم سنةً ، ليُفقِّهونهم ، ويُعلِّمونهم ، ويعِظونهم . ثم قرأ رسولُ اللهِ هذه الآيةَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ الآية .
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - إنَّ جاريةً بِكرًا زوَّجَها أبوها وَهيَ كارِهةٌ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرتْ أنَّ أباها زوَّجَها وَهيَ كارِهةٌ فخيَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/619 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

63 - هل تَدْرُونَ ما هذا ؟ هذا العَنَانُ ، هذه رَوَايَا الأرضِ ، يَسُوقُهُ اللهُ إلى قومٍ لا يَشْكُرُونَه ولا يَدْعُونَه ، هل تَدْرُونَ ما فَوْقَكم ؟ فإنها الرَّقِيعُ ، سَقْفٌ محفوظٌ ، ومَوْجٌ مَكْفُوفٌ ، هل تَدْرُونَ كم بينَكم وبينَها ؟ بينَكم وبينَها خَمْسُمِائةِ سنةٍ ، هل تَدْرُونَ ما فوقَ ذلك ؟ فإنَّ فوقَ ذلك سَمَاءَيْنِ ، ما بينَهما مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ ، في عَدَدِ سَبْعِ سَماواتٍ ، ما بينَ كلِّ سماءينِ كما بينَ السماءِ والأرضِ ، هل تَدْرُونَ ما فوقَ ذلك ؟ فإنَّ فوقَ ذلك العرشُ ، وبينَه وبينَ السماءِ بُعْدُ مِثْلِ ما بينَ السماءينِ ، هل تَدْرُونَ ما الذي تَحْتَكُمْ ؟ فإنها الأرضُ ، هل تَدْرُونَ ما الذي تَحْتَ ذلك ؟ فإنَّ تَحْتَها أَرْضًا أُخْرَى بينَهما مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ حتى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ ، بينَ كلِّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6094 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

64 - تَحَفَّظُوا من الأرضِ ، فإنها أُمُّكُمْ ، وإنه ليس من أحدٍ عامِلٍ عليها خيرًا أو شَرًّا إلا وهي مُخْبِرَةٌ به
الراوي : ربيعة بن عمرو الجرشي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

65 - إنَّها ستُفتَحُ عليْكمُ الشَّامُ فتجدونَ فيها بيوتًا يقالُ لَها الحمَّاماتُ. وَهيَ حرامٌ على رجالِ أمَّتي إلا بالإزارِ، وعلى نساءِ أمَّتي إلا لنُفساءَ أو مريضةٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - ويرُوى عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال: "لَكَ مَا فَوقَ الإِزَارِ"]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 209 | خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - حديثُ مُحَمَّدِ بنِ هارُونَ أبي نَشيطٍ، عن أبي المُغيرةِ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ -يعني: ابنَ يزيدَ بنِ تميمٍ- عَنِ الزُّهْريِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قال لمعاذِ بنِ جَبَلٍ: ما مِلاكُ هذا الأمرِ؟ قال: كَلِمةُ الإخلاصِ وهي الفِطْرةُ، والصَّلاةُ وهي المِلَّةُ، والسَّمْعُ والطَّاعةُ، وسيكونُ اختِلافٌ. فلمَّا أدبَرَ عُمَرُ قال: وسِنُوكَ خَيرُ سِنِيهم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2795 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ. | أحاديث مشابهة

68 - إنه كانت عند جدِّه امرأتان : هاشميةَ وأنصاريةَ فطلَّقَ الأنصاريةَ وهي تُرضعُ فمرت بها سنةٌ ثم هلكَ ولم تحضْ فقالت الأنصاريةُ لم أحضْ فاختصموا إلى عثمانَ فقضى لها بالميراثِ فلامتِ الهاشميةُ عثمانَ فقال : هذا عملُ ابنِ عمكَ هو أشارَ علينا بهذا - يعني : عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : محمد بن يحيى بن حبان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2123 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

69 - إِنَّ اللهَ تعالى لم يَفْرِضِ الزَّكاةَ إلَّا ليُطَيِّبَ بِها مَا بَقِيَ مِنْ أمْوالِكم ، وإِنَّما فَرَضَ المواريثَ لتكونَ لمن بعدَكم ، ألَا أخبرُكَ بخيرِ ما يكنِزُ المرءُ ؟ المرأةُ الصالِحَةُ ، إذا نظرَ إليها سرَّتْهُ ، وإذا أمرَها أطاعَتْهُ ، وإذا غاب عنها حفِظَتْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1643 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

70 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها أنَّ مسكينًا سألها وهي صائمةٌ ، وليس في بيتها إلا رغيفٌ ، فقالت لمولاةٍ لها : أَعطيه إياه . فقالت : ليس لكِ ما تُفطِرين عليه . فقالت : أَعطيه إياه . قالت : ففعلتُ . فلما أمسَينا أَهدَى لنا أهلُ بيتٍ أو إنسانٍ ما كان يَهدى لنا ، شاةً وكفنَها ، فدعتْها عائشةُ فقالت : كُلي من هذا ، هذا خيرٌ من قُرصِكِ
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 514 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

71 - ما جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بينَ المغرِبِ والعِشاءِ قطُّ في السَّفَرِ إلَّا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1209 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

72 - ما أُمْطِرَ قومٌ إلا رُحِمُوا
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه حديثا | أحاديث مشابهة

73 - عن معاذِ بنِ جبلٍ : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عما يحلُّ للرجلِ من امرأتِه وهي حائضٌ ؟ قال : ما فوقَ الإزارِ ، والتعفُّفُ عن ذلك أفضلُ
الراوي : عبدالرحمن بن عائذ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

74 - إذا كانت سنةُ ثلاثين ومائةٍكان الغُرباءُ : قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ ، ومصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيه ، ورجلٌ صالحٌ بين قومِ سوءٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/467 | خلاصة حكم المحدث : هذا بلا شك معمول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

75 - ما تَحْفَظُ مِن القرآنِ ؟ قال: سورةُ البقرةِ، أو التي تليها. قال: فقُم فعَلِّمْها عشرين آيةً، وهي امرأتُك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2112 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

76 - ما مُطِرَ قومٌ قطُّ إلا برحمتِهِ، ولا قُحِطُوا إلَّا بسَخطِهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4467 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

77 - خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أمَدَّكم بصَلاةٍ، وهي خيرٌ لكم مِن حُمرِ النَّعمِ، وهي الوِتْرُ، فجعَلَها لكم فيما بين العشاءِ إلى طُلوعِ الفجْرِ.
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : الحديث لابن عبدالوهاب
الصفحة أو الرقم : 1/579 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

78 - خرجَ عليْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أمدَّكم بصلاةٍ وهي خيرٌ لكم من حُمرِ النَّعَمِ وهي الوِترُ فجعلَها لكم فيما بين العشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1418 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

79 - إذا كانت سنةُ ثلاثينَ ومئة كانَ الغرباءُ قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ ومُصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيهِ ورجلٌ صالِحٌ بينَ قومِ سَوْءٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

80 - أنَّ أسماءَ رَضِي اللهُ عنها دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي تَرْتَدي مَلابسَ خَفيفةً، فأشاحَ عنها بوَجْهِه، وقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَت المَحِيضَ يَجِبُ ألَّا يَظهَرَ منها إلَّا الوجْهُ والكفَّانِ.
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/539 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، سنده منقطع، وفيه رواة فيهم نظر، ثمَّ هو منكر المتن | أحاديث مشابهة

81 - . . . فقال ما تحفظُ من القرآنِ؟ قال سورةَ البقرةِ أو التي تليها قال فقُمْ فعلِّمْها عشرين آيةً وهي امرأتُكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/346 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة منكرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

82 - عن أبي الزُّبَيرِ قال سأَلتُ ابنَ عُمَرَ عمَّن طلَّق امرَأَتَه ثلاثًا وهي حائِضٌ فقال إنِّي طلَّقتُ امرَأَتي ثلاثًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي حائِضٌ فرَدَّها رسولُ اللهِ إلى السُّنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : يبطله ما في الصحيح من أنه طلق واحدة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف هذا اللفظ عنده

83 - لو تطهَّرَ الذي يعملُ بعملِ قومِ لوطٍ بسبعةِ أبحرٍ ما لقيَ اللهَ إلا نجسًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/460 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

84 - إذا كانت سنةُ ستِّين ومائةٍ كان الغُرباءُ في الدُّنيا أربعةً : قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ ، ومصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيه ، ومسجدٍ في نادي قومٍ لا يُصلُّون فيه ، ورجلٌ صالحٌ بين قومِ سوءٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/470 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

85 - دخلتُ على أمِّ سلمةَ وهيَ تبكي فقلتُ ما يُبكيكِ؟ قالت رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تعني في المنامِ وعلى رأسِهِ ولحيتهِ التُّرابُ فقلتُ ما لكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ شهِدتُ قتلَ الحُسَينِ آنِفًا
الراوي : سلمى البكرية | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/272 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

86 - دخلتُ على أمِّ سلمةَ وَهيَ تبْكي فقلتُ ما يبْكيكِ قالَت رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تعني في المنامِ وعلى رأسِهِ ولحيتِهِ التُّرابُ فقلتُ ما لَكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ شَهدتُ قتلَ الحسينِ آنفًا
الراوي : سلمى البكرية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3771 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

87 - ما تشاوَرَ قومٌ إلا هُدُوا لأرشَدِ أمرِهِمْ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : غريب ولم أجده إلا من قول الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

88 - ما ساء عملُ قومٍ إلا زخرفوا مساجدَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

89 - ما ساءَ عملُ قومٍ إلَّا زخرَفُوا مساجِدَهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4447 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

90 - ما أوتي قومٌ المنطقَ ، إلا منعوا العملَ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

1 - ما استخفَّ قومٌ بحقِّ الخبزِ إلَّا ابتلاهم اللهُ بالجوعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (217)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/292)

2 - ما استخفَّ قومٌ بحقِّ الخبزِ إلا ابتلاهمُ اللَّهُ بالجوعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((المتفق والمفترق)) (217)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/292)

3 - أكرِموا الخُبزَ، فإن اللهَ ختَم به بركاتِ السماواتِ والأرضِ، ولا تَسنِدوا بالخُبزِ القَصعَةَ، فإنه ما أهانَه قومٌ إلا ابتَلاهُمُ اللهُ بالجوعِ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/39 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

4 - ّ أنه صلى الله عليه وسلم أقطعُ بلالَ بن الحارثِ المزنيّ المعادنَ القبليةِ ، وأخذَ منها الزكاةَ وهي من ناحيةِ الفرعِ فتلكَ المعادنُ لا يؤخذُ منها إلا الزكاةُ إلى اليومِ
الراوي : غير واحد من علماء ربيعة بن أبي عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/767 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا مما يثبته أهل الحديث | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقطعَ بلالَ بنَ الحارثِ المزنيَّ معادنَ القَبَليَّةِ وَهيَ من ناحيةِ الفرعِ فتلْكَ المعادنُ لا يؤخذُ منها إلَّا الزَّكاةُ إلى اليومِ
الراوي : غير واحد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3061 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال من كسب طيبًا خبَّثه منْعُ الزكاةِ ، ومن كسب خبيثًا لم تُطَيِّبْه الزكاةُ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 471 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللهَ مَنَّ على قومٍ ، فأَلْهَمَهُمُ الخيرَ ، فأَدْخَلَهم في رحمتِه وابتَلَى قومًا ، فخذلهم وذَمَّهم على أفعالِهم ، فلم يستطيعوا أن يَرْحَلوا عما ابتلاهم به ، فعَذَّبهم ، وذلك عَدْلُه فيهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1640 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - إنَّ اللهَ مَنَّ على قومٍ فأَلْهَمَهُمُ الخيرَ ، فأَدْخَلَهُم في رحمتِه ، وابتَلَى قومًا فخَذَلَهُم ، وذَمَّهُم على أفعالِهِم ، فلم يستطيعوا أن يَرْحَلُوا عما ابتلاهم به فعَذَّبَهم ، وذلك عَدْلُه فيهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - يا معشرَ المهاجرينَ، خَمْسُ خِصالٍ إذا ابْتُلِيتُمْ بهِنَّ، وأعوذُ باللهِ أنْ تُدرِكوهُنَّ: لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بها إلَّا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِمُ الذينَ مَضَوْا، ولم يَنْقُصوا المِكيالَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ، وشِدَّةِ المَؤُونَةِ، وجَوْرِ السُّلطانِ عليهم، ولم يَمْنعوا زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ مِنَ السَّماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَروا، ولم يَنْقُضوا عهْدَ اللهِ وعهْدَ رسولِهِ إلَّا سلَّطَ عليهم عدُوًّا مِن غيرِهم؛ فأخَذوا بعضَ ما في أيديهم، وما لم تحكُمْ أئمَّتُهم بكتابِ اللهِ وسَخِروا بما أنزَلَ اللهُ إلَّا جعَلَ اللهُ بأسَهم بينَهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، والحاكم (8623) باختلاف يسير.

10 - اعزِلوا ، أو لا تَعزِلوا ، ما كتبَ اللَّهُ مِن نَسمةٍ هيَ كائنةٌ إلى يَومِ القيامةِ، إلَّا وَهي كائنةٌ
الراوي : صرمة العذري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7022 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (8/89) (7408)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3863).

11 - إعزِلُوا أوْ لا تعزِلوا ، ما كتب اللهُ تعالى من نسَمَةٍ هيَ كائِنَةٌ إلى يومِ القيامَةِ إلَّا وهِيَ كائِنَةٌ .
الراوي : صرمة العذري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 941 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (8/89) (7408)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3863)

12 - ما مِن رُمَّانةٍ من رمَّانِكُم هذَا إلا وَهيَ تُلقَحُ بِحبَّةٍ من رمَّانِ الجنَّةِ
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 907 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/285)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (364) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6129)

13 - أَيُغْلَبُ قومٌ سُئِلُوا عما لا يعلمونَ ؟ فقالوا : لا نَعْلَمُ حتى نَسْأَلَ نَبِيَّنا ، لكنهم قد سألوا نَبِيَّهم ، فقالوا : أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً ؟ ! عَلَيَّ بأعداءِ اللهِ ، إني سائِلُهُم عن تُرْبَةِ الجنةِ ، وهي الدَّرْمَكُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3348 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - أمَا إنَّها لا تَزيدُك إلا وَهْنًا ، انبِذْها عنك ، فإنك لَوْ مُتَّ وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - ما في التوراةِ ولا في الإنجيلِ مثلُ أُمِّ القرآنِ وهيَ السبعُ المثاني وهيَ مقسومةٌ بينِي وبينَ عبدِي ولعبدي ما سألَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/221 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على العلاء في الإسناد والمتن وأظنه كان في حفظه شيء

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى في عضدِه حلقةً, فقال ما هذه ؟ قال من الواهنةِ, فقال ما تزيدُك إلَّا وهَنًا ؛ انبِذْها عنك, فإنَّك إن متَّ وهي عليك وُكِلتَ إليها
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/271 | خلاصة حكم المحدث : لين | أحاديث مشابهة

17 - تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عائشةَ بعد خديجةَ بثلاثِ سنينَ وعائشةُ يومئذٍ ابنةُ ستِّ سنينَ وبنى بها وهي ابنةُ تسعٍ ومات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعائشةُ ابنةُ ثمانيةَ عشرةَ سنةً
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : غريب

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ اللهَ اخْتَارَ مِنَ المدائنِ أربعةَ وهيَ البَلْدَةُ والمدينةَ وهيَ النخلةُ ، وبَيْتَ المَقْدِسِ وهيَ الزَّيْتُونُ ، و دِمَشْقَ وهيَ التِّينَةُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - قدِمتُ على رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فدعاني إلى الإسلامِ فدخلت في الإسلام وأقررت ودعاني إلى الزَّكاةِ فأقررتُ بِها فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أرجعُ إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلامِ وأداءِ الزَّكاةِ فمنِ استجابَ منهم جمعتُ زَكاتَه فترسلُ ليَّ يا رسولَ اللَّهِ لإبَّانِ كذا وَكذا لآتيك بما جمعتُ منَ الزَّكاة فلمَّا جمعَ الحارثُ ممَّنِ استجابَ لهُ وبلغَ الإبَّانَ الَّذي أرادَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أن يبعثَ إليهِ احتبسَ عليه الرَّسولُ فلم يأتِه فظنَّ الحارثُ أنَّهُ قد حدثَ فيهِ سُخطةٌ منَ اللَّهِ ومن رسولِه فدعا سرَواتِ قومِه فقال لَهم إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – قد كانَ وقَّتَ لي وقتًا ليرسلُ إليَّ برسولِه ليقبضَ ما كانَ عندي منَ الزَّكاةِ وليسَ من رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - الخلفُ ولا أرى رسولِه احتبسَ إلَّا من سخطةٍ كانت فانطلقوا فنأتيَ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وبعثَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وليدَ بنَ عقبةَ إلى الحارثِ ليقبضَ ما كانَ عندَه ممَّا جمعَ منَ الزَّكاةِ فلمَّا أنَّ سارَ الوليدُ حتَّى بلغَ بعضَ الطَّريقِ فرقَ فرجعَ فأتى رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقال يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ الحارثَ منعني الزَّكاةَ وأرادَ قتلي فضربَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - البعثَ إلى الحارثِ وأقبلَ الحارثُ بأصحابِه إذا استقبلَ البعثَ وفصلَ منَ المدينةِ إذْ لقيَهمُ الحارثُ فقالوا هذا الحارثُ فلمَّا غشِيَهم قال إلى من بعثتُم قالوا إليكَ قال ولمَ قالوا إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ بعثَ إليكَ الوليدَ بنَ عقبةَ فرجع إليه فزعمَ أنَّكَ منعتَه الزَّكاةَ وأردتَ قتلَه فقال لا والَّذي بعثَ محمَّدًا بالحقِّ ما رأيتُه ولا أتاني فلمَّا أن دخلَ الحارثُ على رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – قال له منعتَ الزَّكاةَ وأردتَ قتلَ رسولي قال لا والَّذي بعثَك بالحقِّ ما رأيتُه ولا أتاني وما أقبلتُ إلَّا حينَ احتُبِسَ عليَّ رسولُك خشيتُ أن تكونَ كانت سُخطةٌ منَ اللَّهِ ومن رسولِه فنزلتِ الحجراتُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } إلى قوله { فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
الراوي : الحارث بن أبي ضرار | المحدث : ابن منده | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 63/228 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (18459)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2353)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (63/228) واللفظ له، من حديث الحارث بن ضرار.

21 - حديثُ البُلدانِ كلُّ بلدةٍ بآفةٍ كالغَرَقِ والزَّلزَلةِ والقَحْطِ والموتِ
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ المؤمنَ إذا مات تَجَمَّلَتِ المقابرُ لموتِه ، فليس منها بُقْعَةٌ إلا وهي تَتَمَنَّى أن يُدْفَنَ فيها ، وإنَّ الكافرَ إذا مات أَظْلَمَتِ المقابرُ لموتِه فليس منها بُقْعَةٌ إلا وهي تستجيرُ باللهِ أن لا يُدْفَنَ فيها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2920)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (65/277) باختلاف يسير

23 - إنَّ المؤمنَ إذا مات تجمَّلتِ المقابرُ لموتِه ، فليسَ منها بقعةٌ إلَّا وهي تتمنَّى أن يُدفنَ فيها ، وإنَّ الكافرَ إذا مات أظلَمتِ المقابرُ لموتِه ، فليسَ فيها بقعةٌ إلَّا وهي تَستجيرُ باللهِ : أن لا يُدفنَ فيها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3140 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2920)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (65/277) باختلاف يسير

24 - أنَّ رسولَ اللَّهِ أبصرَ علَى عَضُدِ رجلٍ حَلقةً، أُراهُ قالَ من صُفْرٍ، فقالَ: ويحَكَ ما هذِهِ ؟ فقالَ: مِنَ الواهنةِ ؟ قالَ: أما إنَّها لا تزيدُكَ إلَّا وَهْنًا انبِذْها عنكَ؛ فإنَّكَ لَو مِتَّ وَهيَ علَيكَ ما أفلَحتَ أبدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لوْ مُنِعَ الناسُ عنْ فتِّ البعرِ لفتُّوهُ ، وقالوا : ما نُهينَا عنهُ إلا وفيهِ شيءٌ
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع | أحاديث مشابهة

26 - حديث: خَرابُ البِلدانِ كُلُّ بلدةٍ بآفةٍ؛ كالحَرقِ، والزَّلزلةِ، والقَحْطِ، والموتِ
الراوي : - | المحدث : الصغاني | المصدر : الموضوعات للصغاني
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبْصَرَ على عَضْدِ رَجلٍ حَلَقَةً أُراهُ قال من صُفْرٍ فقال : ويْحَكَ ما هذه ؟ قال : من الواهنةِ قال : أمَا إنَّها لا تَزيدُكَ إلا وهَنًا ، انْبِذْها عنكَ ، فإنَّكَ لو مِتَّ وهِيَ عليكَ ، ما أفْلحتَ أبَدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2015 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - عن ابنِ عباسٍ قال : ما ظهر الغلولُ في قومٍ [ قط ] ؛ إلا ألقى اللهُ في قلوبِهم الرعبَ ، ولا فشا الزنا في قومٍ ! إلا كثر فيهم الموتُ ، ولا نقص قومٌ المكيالَ والميزانَ ؛ إلا قطع اللهُ عنهم الرزقَ ، ولا حكم قومٌ بغيرِ حقٍّ ؛ إلا فشا فيهم الدمُ ، ولا ختر قومٌ بالعهدِ ؛ إلا سلط اللهُ عليهم العدوَّ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1090 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف

29 - إنَّ اللهَ زادَكُم صلاةً إلى صلاتِكم ، هيَ خيرٌ من حُمْرِ النَّعَمِ ، ألا وهيَ الرَّكعتانِ قبلَ صلاةِ الفَجرِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/403 | خلاصة حكم المحدث : غريب صالح الإسناد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (564)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/318)

30 - إنَّ اللهَ عز وجل خلق في الجنةِ ريحًا بعدَ الرِّيحِ بسبعِ سنينَ، وإنَّ مِن دونِها بابًا مغلقًا، وإنما تأتيكمُ الرِّيحُ من خَللِ ذلك البابِ، ولو فتح لأذْرَتْ ما بينَ السماءِ والأرضِ من شيءٍ وهى عند الله الأزيبُ، وهى فيكم الجنوبُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3074 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة