logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - من شهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك لهُ إلهًا أحدًا صمدًا لم يتخذ صاحبةً ولا ولدًا ولم يكن لهُ كُفُوًا أحدٌ – عشرَ مراتٍ – كتب اللهُ لهُ أربعين ألفَ حسنةٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/668 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3473)، وأحمد (16952) باختلاف يسير

2 - عن أنسٍ قال: ما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أشبه صلاةً به من هذا الفتى – يعني عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ – قال: فَحَزَرْنا في ركوعِه عشْرَ تسبيحاتٍ, وفي سجودِه عشْرَ تسبيحاتٍ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/557 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف إلا بهذا السند

3 - قالَ العباسُ يا رسولَ اللهِ أتحبُّ عليًّا قال يا عمِّ للهُ أشدُّ حبًّا له مني إنَّ اللهَ جعلَ ذريةَ كلِّ نبيٍّ في صلبِهِ وجعل ذريتِي في صلبِ هذَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على إسناد مظلم | أحاديث مشابهة

4 - عنِ ابنِ عُمَرَ عرَضني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ أحُدٍ في القِتالِ وأنا ابنُ أربَعَ عشْرَةَ سَنَةً فلم يُجِزْني ، فلمَّا كان يومُ الخَندَقِ وأنا ابنُ خمسَ عَشْرَةَ أجازني فقَدِمتُ على عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ وهو خَليفَةٌ فحدَّثْتُه بهذا فقال: إنَّ هذا الحدُّ بينَ الصغيرِ والكبيرِ وكتَب إلى عُمَّالِه أنِ افرِضوا ابنَ خمسَ عشْرَةَ وما كان سِوَى ذلك فأَلحِقوه بالعِيالِ وعن عُبَيدٍ بهذا وقال: فلم يُجِزْني ولم يَرَني بلَغتُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2182 | خلاصة حكم المحدث : زيادة غريبة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2664)، ومسلم (1868) باختلاف يسير

5 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] . الحديثُ ، وفيه : بعث اللهُ مائةَ ملَكٍ يبشِّرونه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : هذا من عمل الحسين بن إبراهيم ، أو شيخه ،والإسناد ظلمة | أحاديث مشابهة

6 - حديثُ ليلةِ العيدِ : أخبرني جبريلُ ، عن إسرافيلَ ، عن ربِّه أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ بألفِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } [ الإخلاص : 1 ] إلى أن قال : ويُتجاوزُ عن ذنوبِه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ النَّارِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري من وضعه | أحاديث مشابهة

7 - من سرَّح رأسَه ولحيتَه كلَّ ليلةٍ عُوفِي من أنواعِ البلاءِ , ويزيدُ في عمرِه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : وضعه حسان بن غالب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/309) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1663) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/53) واللفظ له

8 - مَنِ انقطعَ إلى اللهِ كفاهُ اللهُ كلَّ مؤونةٍ فِيها ومَنِ انقطعَ إلى الدُّنيا وكَلَهُ اللهُ إليها ومَنْ حاولَ أمرًا بمعصيةِ اللهِ كانَ أبعدَ لهُ ممَّا رَجا وأقربَ مما اتَّقى ومَنْ طلبَ محامدَ الناسِ بمعاصِي اللهِ عادَ حامدُهُ مِنهُمْ ذامًّا لهً ومَنْ أَرضى الناسَ بسخطِ اللهِ وكلَهُ اللهُ إليهِمْ ومَنْ أَرضى اللهَ بسخطِ الناسِ كفاهُ الله شرَّهُمْ ومَنْ أحسنَ فِيما بينَهُ وبينَ اللهِ كفاهُ اللهُ ما بينَهُ وبينَ الناسِ ومَنْ أصلحَ سريرَتَهُ أصلحَ اللهُ علانيتَهُ ومَنْ عملَ لآخرتِهِ كفاهُ اللهُ أمرَ دنياهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 268) (11696) مختصرا.

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لرجلٍ : هل تزوَّجتَ ؟ قال : ليس عندي ما أتزوّجُ قال : أليس معك ?قل هو اللهُ أحَدٌ? ؟ [ الإخلاص : 1 ] قال : بلى . قال : ربعُ القرآنِ ، أليس معك إذا زلزلَتْ ؟ قال : بلى قال : ربعُ القرآنِ ، تزوَّجْ ، تزوَّجْ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/516 | خلاصة حكم المحدث : من مناكير سلمة | أحاديث مشابهة

10 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بلاءً يُصيبُ هذهِ الأُمَّةَ ، حتَّى لا يجدَ أحدٌ ملجأً ، فيبعثُ اللهُ من عترتي رجلًا يملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا كما مُلِئَتْ ظلمًا وجورًا ، يَرضى عنهُ ساكنُ السَّماءِ وساكنُ الأرضِ ، لا تدعُ السماءُ من قَطرِها شيئًا إلَّا صبَّتْهُ مِدرارًا ، ولا تدَعُ الأرضُ من نباتِها شَيئًا إلَّا أخرجتْهُ ، حتَّى يتمَنَّى الأحياءُ الأمواتَ ، يَعيشُ في ذلكَ سَبعَ سنينَ ، أو ثَمانِ ، أو تِسعَ سِنينَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/253 | خلاصة حكم المحدث : غريب فرد وأبو هارون واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11344) بمعناه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/259)، والحاكم (8438) باختلاف يسير

11 - كلُّ مُسكرٍ حَرامٌ أوَّلُه وآخرُه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الفضل لا أعرفه ، والخبر منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/106)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/50) | شرح حديث مشابه

12 - كلُّ أحدٍ أحقُّ بمالِهِ من ولدِهِ ووالدِهِ والناسِ أجمعينَ .
الراوي : حبان بن أبي جبلة القرشي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3083 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح مع انقطاعه

13 - سجدتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم إحدَى عشرةَ سجدةً ليسَ فيها من المفصَّلِ شيء : الأعرافُ والرعدٌ والنحلُ , وبني إسرائيلَ , ومريمُ , والحجُ , والفرقانُ , والنملُ , والسجدةُ , وصُ , وسجدةُ الحواميمُ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/752 | خلاصة حكم المحدث : منكر , وعثمان وهاه ابن عدي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1056)، والبيهقي (3859)

14 - قال رجلٌ لأبي هريرةَ : أفتيتَنا في كل شيءٍ حتى توشكُ أن تفتينا في الخرءِ فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من سلَّ سخينتهُ على طريقٍ عامرٍ من طرقِ المسلمينَ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسُِ أجمعينَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : منكر , والأنصاري ضعيف. وكامل قال أبو داود: رميت بكتبه – وجاء عن أحمد قال: ما أعلم أحداً يدفعه بحجة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225)

15 - كانت خطبةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن الدُنيا عرضٌ حاضِرٌ يأكلُ منها البرُ والفاجرُ , وإن الآخرةَ وعدٌ صادقٌ يقضِي فيها ملكٌ قادرٌ , ألا وإِنَّ الخيرَ كلهُ بحذافيرهِ في الجنةِ , ألا وإن الشرَ كلهُ بحذافيرهِ في النارِ , واعملوا وأنتُم من اللهِ على حذرٍ , واعلموا أنكم معرضون على أعمالكُم وأنكم ملاقو اللهِ ربكم لابدَّ منهُ , فمنْ يعملْ مثقالَ ذرةٍ خيرا يرهُ , ومن يعملء مثقالَ ذرّةٍ شرا يرهُ .
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1144 | خلاصة حكم المحدث : مع ضعفه في سنده انقطاع

16 - قولُ ابنِ عُمرَ: يا نافِعُ، قد تَبيَّغَ بي الدَّمُ فابْغِني حجَّامًا ولا يَكونُ شَيخًا كَبيرًا فإنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: الحِجامةُ تَزيدُ الحافظَ حِفظًا، والعاقلَ عَقلًا، واحتَجِموا على اسمِ اللهِ، ولا تَحتَجِموا الخَميسَ والجُمعةَ والسَّبتَ والأَحدَ، احتَجِموا يومَ الاثنَينِ، وَما مِن جُذامٍ ولا بَرصٍ إلَّا يَنزِلُ يومَ الأَربعاءِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 326 | خلاصة حكم المحدث : باطل ولكن جاء موقوفاً وكأنه أشبه

17 - فَقِيهٌ واحدٌ أشَدُّ على الشَّيْطَانِ مِن ألْفِ عابِدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : إنما ذا من كلام ابن عباس [وروي عن أبي هريرة من طريق فيه كذاب ومن طريق فيها تالف]
التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له

18 - عن عائشةَ – أنَّ امرأةً أهدتْ إليها تمرًا فأكلت منه ، فقالتِ المرأةُ : أقسمتُ عليك إلا ما أكلتَه كُلَّه . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الإثمُ على المُحنِثِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : منكر [وروي] مرسلا

19 - ما أحدٌ بأكتبَ من أحدٍ ولا عامٌ بأمطرَ من عامٍ . . .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) مطولاً باختلاف يسير

20 - رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم عند الصفا وهو مُقبلٌ على شخصٍ في صورة الفيلِ وهو يلعنُه ، فقلتُ : من هذا الذي تلعنُه يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : هذا الشيطانُ الرجيمُ . فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتُلنَّكَ ولأُريحَنَّ الأُمَّةَ منك . قال : ما هذا جزائي منكَ . قلتُ : وما جزاؤُكَ مِني يا عدوَّ اللهِ ! قال : والله ما أَبغضَك أحدٌ قطُّ إلا شركتُ أباهُ في رحمِ أُمِّهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/197 | خلاصة حكم المحدث : لعله من وضع إسحاق الأحمر
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/290)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385)

21 - يُحشرُ المَكَّارونَ وقَتلةُ الأنفسِ إلى جهنمَ في درجةٍ واحدةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/335 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/77)، والديلمي في ((الفردوس)) (8814)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/243) باختلاف يسير.

22 - من تزوج امرأةً فلا يدخل عليها حتى يُعطيَها شيئًا ولو لم يجد إلا أَحَدَ نعليِّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : كذب على شعبة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/340)

23 - أين أنتم عن القواقلِ ؟ يريدُ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ والمعوِّذتينِ
الراوي : شيخ | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/652 | خلاصة حكم المحدث : ما أبعد أن يكون هذا من اختلاق محمد ابن علي الغزنوي

24 - من أُصيبَ بدمٍ أو خبلٍ فهو بين إحدى ثلاثٍ : أن يقتصَّ ، أو يعفو ، أو يأخذ العقلَ ، فإن أخذ واحدةً ثم تعدَّى بعد ذلك فلهُ النارُ خالدًا مخلدًا فيها أبدًا
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أبو داود (4496)، وابن ماجه (2623)، وأحمد (16375)

25 - كان جدي منقذُ بنُ عمرو أصابتْهُ أمُّهُ في رأسِه فكسرت لسانَه وبزغت عقلَه ، وكان لا يدعُ التجارةَ ، فلا يزالُ يُغبَنُ فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إذا بعتَ فقل لا خِلابةَ وأنت في كل سلعةٍ ابتعتْها بالخيارِ ثلاثَ ليالٍ ، وعاش مائةً وثلاثين سنةً ، فكان في زمنِ عثمانَ يبتاعُ من السوقِ فيُغبَنُ فيصيرُ إلى أهلِه فيُلزمونَه فيردَّهُ ويقول : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جعلني بالخيارِ ثلاثًا حتى يمرَّ الرجلُ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقول : صدق
الراوي : محمد بن يحيى بن حبان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه انقطاع

26 - أقبلتِ امرأةٌ بابنٍ لها ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ، ألهذا حجٌّ ؟ قال : نعم ، ولكِ أجرٌ . قالت : فما ثوابُه ؟ قال : إذا وقف بعرفةَ يُكْتَبُ لك بعددِ كل من وقفَ بالموقفِ بعددِ شعرِ رءوسهم حسناتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/644 | خلاصة حكم المحدث : [هذا] من بلايا خالد بن الوليد المخزومي
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن أورده الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1/644)

27 - من كبَّر تكبيرةً عند غروبِ الشمسِ على ساحلِ البحرِ رافعًا صوتَه أعطاهُ اللهُ من الأجرِ بعددِ كل قطرةٍ في البحرِ حسناتٍ
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/665 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خليفة بن حميد. فيه جهالة. وخبره ساقط
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/21) واللفظ له، والطبراني (19/29) (62)، والحاكم (6484).

28 - من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فقد قرأ ثُلثَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/445 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (2894)، والحاكم (2078)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2514) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - لما أُلِقَي إبراهيمُ في النارِ قال : اللهمَّ إنك واحدٌ في السماءِ وأنا في الأرضِ واحدٌ عبدُك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/69 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه البزار (9047)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/19)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/346) باختلاف يسير.

30 - بينا عمرُ يخطُبُ إذ قالَ: أفيكم سوادُ بنُ قاربٍ؟ فلم يُجبْهُ أحدٌ تلْكَ السَّنةَ، فلمَّا كانتِ السَّنةُ المقبلةُ قالَ: أفيكم سوادُ بنُ قاربٍ؟ قالوا: وما سوادُ بنُ قاربٍ؟ قالَ: كانَ بدءُ إسلامِهِ شيئًا عجبًا فبينا نحنُ كذلِكَ إذ طلعَ سوادُ بنُ قاربٍ فقالَ لَهُ: حدِّثنا ببدءِ إسلامِكَ يا سوادُ قالَ: كنتُ نازلًا بالْهندِ، وَكانَ لي رِئيٌّ منَ الجنِّ، فبينا أنا ذاتَ ليلةٍ نائمٌ إذ جاءني في منامي ذلِكَ قالَ قُم فافْهَم واعقِل إن كنتَ تعقلُ قد بُعِثَ رسولٌ من لؤيِّ بنِ غالبٍ ثمَّ أنشأَ يقولُ: (عجبتُ للجنِّ وأنجاسِها ... وشدِّها العيسَ بأحلاسِها) (تهوي إلى مَكَّةَ تبغي الْهدى ... ما مؤمنوها مثلُ أرجاسِها) (فانْهض إلى الصَّفوةِ من هاشمٍ ... واسمُ بعينيْكَ إلى رأسِها) يا سوادُ إنَّ اللَّهَ قد بعثَ نبيًّا فانْهض إليْهِ تَهتدِ وترشَدْ، فلمَّا كان منَ اللَّيلةِ الثَّانيةِ أتاني فأنبَهني ثمَّ قالَ: (عجبتُ للجنِّ وتطلابِها ... وشدِّها العيسَ بأقتابِها) (تَهوي إلى مكة تبغي الهُدى ... ليسَ قُداماها كأذنابِها) (فانْهض إلى الصَّفوةِ من هاشمٍ ... واسمُ بعينيْكَ إلى نابِها) فلمَّا كانتِ اللَّيلةُ الثَّالثةُ أتاني فأنبَهني ثمَّ قالَ: (عجبتُ للجنِّ وتخبارِها ... وشدِّها العيسَ بأَكوارِها) (تَهوي إلى مَكَّةَ تبغي الْهدى ... ليسَ ذوو الشَّرِّ كأخيارِها) (فانْهض إلى الصَّفوةِ من هاشمٍ ... ما مؤمنو الجنِّ كَكفَّارِها) فوقعَ في قلبي حبُّ الإسلامِ وشددتُ رحلي حتَّى أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فإذا هوَ بالمدينةِ والنَّاسُ عليْهِ كعَرفِ الفرسِ فلمَّا رآني قالَ مرحبًا بسوادِ بنِ قاربٍ قد علِمنا ما جاءَ بِك قلتُ يا رسولَ اللَّهِ قد قلتُ شعرًا فاسمعْهُ منِّي: (أتاني رئيِّي بعدَ ليلٍ وَهجعةٍ ... ولم يَكُ فيما قد بلوتُ بِكاذبٍ) (ثلاثَ ليالٍ قولُهُ كلَّ ليلةٍ ... أتاكَ نبيٌّ من لؤيِّ بنِ غالبٍ) (فشمَّرتُ عن ساقي الإزارَ ووسَّطَت ... بيَ الذِّعلِبُ الوجناءُ عند السَّباسَب) (فأشْهدُ أنَّ اللَّهَ لا شيءَ غيرُهُ ... وأنَّكَ مأمونٌ على كلِّ غائبِ) (وأنَّكَ أدنى المرسلينَ شفاعةً ... إلى اللَّهِ يا ابن الأَكرمينَ الأطايبِ) (فمرنا بما يأتيكَ يا خيرَ من مشى ... وإن كانَ فيما جاءَ شيبُ الذَّوائبِ) (فَكن لي شفيعًا يومَ لا ذو شفاعةٍ ... سواكَ بمغنٍ عن سوادِ بنِ قاربِ). فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقالَ لي أفلحتَ يا سوادُ فقالَ لَهُ عمرُ: هل يأتيكَ رئيُّكَ الآنَ قالَ منذُ قرأتُ القرآنَ لم يأتني ونِعمَ العِوَضُ كتابُ اللَّهِ منَ الجنِّ
الراوي : سواد بن قارب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/204 | خلاصة حكم المحدث : منكر، ومحمد بن تراس وزياد مجهولان لا تقبل روايتهما. وأخاف أن يكون موضوعاً على أبي بكر بن عياش، ولكن أصل الحديث مشهور