الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 

1 - مَن قرأَ سورةَ الواقعةِ في كلِّ ليلةٍ لَم تُصبهُ فاقَةٌ أبدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (721)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2498) باختلاف يسير.

2 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ في كلِّ رَفْعٍ ووَضْعٍ ، ويسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ ، ورأيتُ أبا بَكْرٍ وعُمرَ يفعلانِ ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/53 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (253)، والنسائي (1142)، وأحمد (3660). | شرح حديث مشابه

3 - إذا تطَهرَ أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللَّهَ ، فإنَّهُ يطَهِّرُ جسدَه كلَّهُ , وإن لَم يذكرِ أحدُكم اسمَ اللَّهِ ، فإنه لا يطهِّرُ إلَّا ما مرَّ عليهِ الماءُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن هاشم الكوفي، عن الأعمش، وهو متروك الحديث، متفق على ضعفه
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، والبيهقي (201) باختلاف يسير

4 - لم يَكُن رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، وَكانَ إذا حاربَ قنتَ في الصَّلواتِ كلِّها يدعُو على المشرِكينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7483)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (684) باختلاف يسير

5 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : ما أُحصي ما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الرَّكعتينِ قبلَ صلاةِ الفَجرِ وفي الرَّكعتينِ بعدَ المغربِ بِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وَ{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5049) واللفظ له، والترمذي (431)، وابن ماجه (1166) باختلاف يسير