logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يُطبع المؤمنُ على الخلالِ كلِّها ؛ إلا الخيانةَ والكذبَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4788 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ، فيعدل ما هم فيهِ من العذابِ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ من ضريعٍ . لا يُسمنُ ولا يُغني من جوعٍ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ ؛ فيذكرون أنهم كانوا يُجيزون الغُصصَ في الدنيا بالشرابِ، فيستغيثونَ بالشرابِ، فيُرفعُ إليهم الحميمُ ؛ بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَتْ من وجوهِهم ؛ شوتْ وجوهَهُم، فإذا دخلتْ بطونَهم، قطعتْ ما في بطونِهم، فيقولونَ : ادعُوا خزنةَ جهنَّم، فيقولون : أولم تكُ تأتيكم رسلُكم بالبيناتِ قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ؛ قال : فيقولون : ادعُوا مالكًا، فيقولون : يا مالكُ لِيقضِ علينا ربُّك، قال : فيجيبُهم : إنكم ماكثون - قال الأعمش : نُبِّئتُ أنَّ بينَ دعائِهم وإجابةِ مالكٍ إياهم ألفُ عامٍ -، قال : فيقولون : ادعُوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولون : ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين - ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ؛ قال : فيجيبهم : اخسأوا فيها ولا تكلمون، قال : فعند ذلك يئِسوا مِن كلِّ خيرٍ، وعند ذلك يأخذون في الوفيرِ والحسرةِ والويلِ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5614 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً وموقوفا | أحاديث مشابهة

3 - قلتُ لأبي: يا أبتِ أسمعُك تقولُ كلَّ غداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في بدَني اللَّهمَّ عافِني في سَمعي اللَّهمَّ عافني في بصَري لا إلَه إلَّا أنتَ تُكرِّرُها ثلاثًا حينَ تُصبحُ وثلاثًا حين تُمسي فقال: يا بنيَّ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدعو بِهنَّ فأنا أحبُّ أن أستَنَّ بسُننِهِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2349 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون ؛ وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - كلُّ الذنوبِ يغفرُ اللهُ منها ما شاءَ ؛ إلا عقوقَ الوالدَينِ ؛ فإنهُ يجعل لصاحبهِ في الحياةِ قبلَ المماتِ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4873 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عن أبي ثَعلبةَ الخشَنِيِّ : في قولُهُ – تعالى- : عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ فقالَ: أما واللَّهِ لقد سألتَ عنها رسولَ اللهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ – ؟ فقالَ : بل ائتَمِروا بالمعروفِ ، وتَناهوا عنِ المنكرِ ، حتَّى إذا رأيتَ شحًّا مطاعًا ، وَهَوًى متَّبعًا ، ودُنْيا مؤثَرةً ، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِهِ ، ورأيتَ أمرًا لا بدَّ لكَ منهُ فعليكَ نفسَكَ ودعْ أمرَ العَوامِّ ، فإنَّ وراءَكم أيَّامُ الصَّبرِ فمن صبر فيهنَّ كان كمن قبضَ علَى الجمرِ ، للعاملِ مثلُ أجرِ خمسينَ رجلًا يعمَلونَ مثلَ عملِهِ قالَ : يا رسولَ اللهِ خمسينَ منهم قالَ : أجرُ خمسينَ منكُم.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - لِسُرادقِ النارِ أربعةُ جدُرٍ ؛ كِثفُ كلِّ جدارٍ مسيرةُ أربعينَ سنةً .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5609 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ رجلَينِ ادَّعيا بعيرًا على عهدِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فبعث كلُّ واحدٍ منهما شاهدَينِ، فقسمهُ النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بينهما نصفَينِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3698 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه اضطراب سندا ومتنا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - إنَّ في جهنمَ واديًا يقال لهُ : هْبهبْ ؛ يسكُنهُ كلُّ جبارٍ .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5616 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفًا مُشاةً، وصِنْفًا رُكْبانًا، وصِنْفًا على وجوهِهِم، قيل : يا رسولَ اللهِ ! وكيف يَمْشُونَ على وجوهِهِم ؟ ! قال : إن الذي أمشاهم على أقدامِهِم ؛ قادِرٌ على أن يُمْشِيَهم على وجوهِهِم، أَمَا إنهم يَتَّقون بوجوهِهِم كلَّ حَدَبٍ وشَوْكٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف عن أوس بن خالد و هو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - ما من أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يتعبدَ له فيها من عشرِ ذي الحجةِ ، يُعدلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النهاس بن قهم، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - فأُكسَى حُلَّةً من حُلَلِ الجنَّةِ ، ثمَّ أقومُ عن يمينِ العرشِ ، ليسَ أحدٌ من الخلائقِ يقومُ ذلكَ المقامَ غَيري .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5697 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - جاءَ الأسلَميُّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فشَهدَ على نفسِهِ أنَّهُ أصابَ امرأةً حرامًا أربعَ مرَّاتٍ كلَّ ذلِكَ يُعرِضُ عنْهُ فأقبلَ في الخامسةِ فقالَ: أنِكتَها ؟ قالَ: نعَم قالَ: حتَّى غابَ ذلِكَ منْكَ في ذلِكَ منْها قالَ: نعَم قالَ: كما يغيبُ المِروَدُ في المُكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ ؟ قالَ: نعَم قالَ: هل تدري ما الزِّنى ؟ قالَ: نعَم أتيتُ منْها حرامًا ما يأتي الرَّجلُ من أَهلِهِ حلالًا فأمرَ بِهِ فرُجمَ فسمِعَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلَينِ من أصحابِهِ يقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: انظُر إلى هذا الَّذي سترَ اللَّهُ عليْهِ فلم تَدَعْهُ نفسُهُ حتَّى رُجِمَ رجمَ الْكلبِ فسَكتَ عنْهما ثمَّ سارَ ساعةً حتَّى مرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ برجلِهِ فقالَ: أينَ فلانٌ وفلانٌ ؟ فقالا: نحنُ ذانِ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ: انزلا فَكُلا من جيفةِ هذا الحمارِ فقالا: يا نبيَّ اللَّهِ من يأْكلُ مِن هذا ؟ قالَ: فما نلتُما من عِرضِ أخيكُما آنفًا أشدُّ مِن أَكلٍ منْهُ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ الآنَ لفي أنهارِ الجنَّةِ ينغَمسُ فيها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3554 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - لَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ ؛ لا يبقى أحدٌ إلا أكَلَ الرِّبا ؛ فإن لم يأكلْهُ أصابهُ من بُخاره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2747 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - بينما نبيُّ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - جالسٌ وأصحابُه ؛ إذ أتى عليهم سحابٌ، فقال نبيُّ الله - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أتدرون ما هذا ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : هذه العنانُ ؛ هذه روايا الأرضِ، يسوقها اللهُ إلى قومٍ لا يشكرونه ولا يدعونه ؛ ثم قال : هل تدرون ما فوقكم ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال فإنها الرفيعُ، سقفٌ محفوظٌ، وموجٌ مكفوفٌ، ثم قال : هل تدرون ما بينكم وبينها ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : بينكم وبينها خمسُ مئةِ عامٍ، ثم قال : هل تدرون ما فوقَ ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : سماءان، بعد ما بينهما خمسُ مئةِ سنةٍ، ثم قال كذلك، حتى عدَّ سبعَ سماواتٍ : ما بين كلِّ سماءين ما بين السماءِ والأرضِ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنَّ فوقَ ذلك العرشُ، وبينه وبين السماء بُعد ما بين السماءين، ثم قال : هل تدرون ما الذي تحتكم ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنها الأرضُ، ثم قال : هل تدرون ما تحت ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنَّ تحتَها أرضًا أخرى، بينهما مسيرةُ خمسِ مئةِ سنةٍ ؛ حتى عدَّ سبعَ أرضين : بين كل أرضين مسيرةُ خمسِ مئةِ سنةٍ، قال : والذي نفسُ محمدٍ بيده ؛ لو أنكم دلَّيتُم بحبل إلى الأرض السفلى ؛ لهبط على الله، ثم قرأ : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5667 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - يا رسولَ اللَّهِ ! لا يزالُ يصيبُكَ في كلِّ عامٍ وجعٌ منَ الشَّاةِ المسمومةِ الَّتي أَكَلتَ ؟ قالَ : ما أصابَني شيءٌ منها ؛ إلَّا وَهوَ مَكْتوبٌ عليَّ وآدمُ في طينتِهِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ يومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ أكثرَ ما يَصومُ مِنَ الأيَّامِ، ويَقولُ: إنَّهما يَوما عيدٍ لِلمُشركينَ؛ فأَنا أُحِبُّ أن أُخالِفَهُم.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2010 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - عن كلِّ مُسْكرٍ ومُفَتِّرٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3576 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - ما صَلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَشْبَهَ صلاةً بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذا الفتى - يعني : عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ – قال : فحَزَرْنا ركوعَه عَشْرَ تسبيحاتٍ ، وسجودَه عَشْرَ تسبيحاتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 844 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - مَن قرأ كلَّ يومٍ – مِئَتَيْ مَرَّةٍ – قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ؛ مُحِيَ عنه ذنوبُ خَمْسِينَ سنةً ؛ إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2099 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - يُجاءُ بابنِ آدمَ يومَ القيامةِ كأنهُ بَذَجٌ فيُوقفُ بينَ يديِ اللهِ فيقولُ اللهُ لهُ أعطيتُكَ وخولتُكَ وأنعمتُ عليكَ فما صنعتَ فيقولُ يا ربِّ جَمعتُهُ وثَمرتُهُ تركتهُ أكثرَ ما كان فارجعْني آتِكَ بهِ فيقولُ لهُ أرِني ما قَدَّمتَ فيقولُ ربِّ جمعتُهُ وثَمَّرتُهُ فتركتُهُ أكثرَ ما كان فارجعْني آتِكَ بهِ كلِّهِ فإذا عبدٌ لمْ يُقدِّمْ خيرًا فيُمضَى بهِ إلى النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/16 | خلاصة حكم المحدث : أشار الترمذي إلى ضعفه | أحاديث مشابهة

21 - قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ! أيُّ سورَةٍ في القرآنِ أعظَمُ؟ قالَ : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) قالَ : فأيُّ آيةٍ في القرآنِ أعظم؟ قالَ : آيةُ الْكرسيِّ (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قالَ : فأيُّ آيةٍ يا نبيَّ اللَّهِ تحبُّ أن تُصيبَكَ وأمَّتَك؟ قالَ : خاتمةُ سورةِ البقَرةِ فإنَّها مِن خزائنِ اللَّهِ تعالى من تَحتِ عرشِهِ أعطاها هذِهِ الأمَّةَ ، لم تترُك خيرًا من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا اشتَملَت عليْه
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - قال رَجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ سورَةٍ في القُرآنِ أعظَمُ؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، قال: فأيُّ آيةٍ في القُرآنِ أعظَمُ؟ قال: آيةُ الكُرسيِّ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، قال: فأيُّ آيةٍ يا نَبيَّ اللهِ، تُحِبُّ أن تُصيبَكَ وأُمَّتَك؟ قال: خاتمِةُ سورةِ البَقرةِ؛ فإنَّها مِن خَزائنِ رَحمةِ اللهِ تَعالى مِن تَحتِ عَرشِه، أَعطاها هَذه الأُمَّةَ، لم تَترُكْ خيرًا مِن خيرِ الدُّنيا وَالآخرةِ إلَّا اشتَمَلَتْ عليهِ.
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2110 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معضل أو ضعيف مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - يحملُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولَهُ ، ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ ، وانتحالَ المبطلينَ ، وتأويلَ الجاهلين
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن العذري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن جاءَهُ الموتُ وَهوَ يطلبُ العلمَ ليُحييَ بِهِ الإسلامَ فبينَهُ وبينَ النَّبيِّينَ درجَةٌ واحدةٌ في الجنَّةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 240 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - عن العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ - رضي اللهُ عنه - : زعم أنه كان جالسًا في البطحاءَ في عصابةٍ، ورسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - جالسٌ فيهم، فمرَّت سحابةٌ، فنظروا إليها، فما تسمّون هذه، قالوا : السحابَ، قال : والمزنَ ؟، قالوا : والمزنَ، قال : والعنانَ ؟، قالوا : والعنانَ، قال : هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرضِ ؟، قالوا : لا ندري، قال : إن بعد ما بينهما - إما واحدة، أو اثنتان، أو - ثلاثٌ وسبعون سنةً، والسماءُ التي فوقها كذلك - حتى عدَّ سبعَ سماوات -، ثم فوق السماءِ السابعةِ بحرٌ ؛ بين أعلاه وأسفله كما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم فوق ذلك ثمانيةُ أوعالٍ ؛ بين أظلافهن وركبهن مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم على ظهورهن العرشُ ؛ بين أسفله وأعلاه مثلُ ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثم اللهُ - تعالى - فوقَ ذلك .
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5659 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - قال الله - تعالى - : إني لستُ كلَّ كلامِ الحكيمِ أتقبَّلُ، ولكني أتقبَّلُ همَّهُ وهواهُ، فإن كان همُّهُ وهواهُ في طاعتي ؛ جعلتُ صمتَهُ حمدًا لي ووقارًا ؛ وإن لمْ يتكلَّم .
الراوي : المهاجر بن حبيب بن صهيب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - سُئِلَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : أنتوضأُ بما أَفْضَلَتِ الحُمُرُ ؟ ! قال : نعم ، وبما أَفْضَلَتِ السِّباعُ كُلُّها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أتى رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أعرابيٌّ، فقال : وجهدت الأنفسُ، وجاع العيالُ، ونهكت الأموالُ، وهلكت الأنعامُ ؛ فاستسق اللهَ لنا ؛ فإنا نستشفع بالله عليك ! فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - سبحان الله ! سبحان الله !، فما زال يسبِّح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال : ويحك ! إنه لا يستشفع بالله على أحدٍ، شأن اللهِ أعظمُ من ذلك، ويحك ! أتدري ما اللهُ ؟ ! إنَّ عرشَه على سماواته لهكذا - وقال بأصابعه مثل القُبَّةِ عليه - ؛ وإنه ليئطُّ به أطيطَ الرحلِ بالراكبِ .
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ولا يصح في أطيط العرش حديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - مَن سَبَّحَ اللهَ مئةً بالغَداةِ ومئةً بالعَشِيِّ؛ كان كمَن حَجَّ حَجَّةً. ومَن حَمِدَ اللهَ مئةً بالغَداةِ ومئةً بالعَشِيِّ؛ كان كمَن حَمَل على مئةِ فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ. ومَن هَلَّلَ اللهَ مئةً بالغداةِ ومئةً بالعَشِيِّ؛ كان كمَن أَعتَقَ مئةَ رَقَبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ. ومَن كَبَّرَ اللهَ مئةً بالغَداةِ ومئةً بالعَشيِّ؛ لم يأتِ في ذلكَ اليَومِ أَحَدٌ بأكثرَ ممَّا أَتَى بهِ، إلَّا مَن قال مِثْلَ ذلكَ، أو زاد على ما قال.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن حمزة وهو ضعيف ، انظر الضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - مَن زارني متعمِّدًا ؛ كانَ في جواري يومَ القيامةِ ، ومن سَكنَ المدينةِ وصبرَ علَى بلائِها كنتُ لهُ شَهيدًا وشفيعًا يومَ القيامةِ ، ومن ماتَ في أحدِ الحرمينِ ، بعثَهُ اللهُ منَ الآمنينَ يومَ القيامةِ
الراوي : رجل من آل الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2686 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - معقِّباتٌ لا يَخِيبُ قائلُهن – أو فاعلُهن – دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ : ثلاثٌ وثلاثون تسبيحةً، وثلاثٌ وثلاثون تحميدةً، وأربعٌ وثلاثون تكبيرةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 928 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس | شرح حديث مشابه

2 - يُطبع المؤمنُ على الخلالِ كلِّها ؛ إلا الخيانةَ والكذبَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4788 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22170) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30977)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (114)

3 - يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ، فيعدل ما هم فيهِ من العذابِ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ من ضريعٍ . لا يُسمنُ ولا يُغني من جوعٍ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ ؛ فيذكرون أنهم كانوا يُجيزون الغُصصَ في الدنيا بالشرابِ، فيستغيثونَ بالشرابِ، فيُرفعُ إليهم الحميمُ ؛ بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَتْ من وجوهِهم ؛ شوتْ وجوهَهُم، فإذا دخلتْ بطونَهم، قطعتْ ما في بطونِهم، فيقولونَ : ادعُوا خزنةَ جهنَّم، فيقولون : أولم تكُ تأتيكم رسلُكم بالبيناتِ قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ؛ قال : فيقولون : ادعُوا مالكًا، فيقولون : يا مالكُ لِيقضِ علينا ربُّك، قال : فيجيبُهم : إنكم ماكثون - قال الأعمش : نُبِّئتُ أنَّ بينَ دعائِهم وإجابةِ مالكٍ إياهم ألفُ عامٍ -، قال : فيقولون : ادعُوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولون : ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين - ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ؛ قال : فيجيبهم : اخسأوا فيها ولا تكلمون، قال : فعند ذلك يئِسوا مِن كلِّ خيرٍ، وعند ذلك يأخذون في الوفيرِ والحسرةِ والويلِ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5614 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً وموقوفا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2586)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (547)

4 - قلتُ لأبي: يا أبتِ أسمعُك تقولُ كلَّ غداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في بدَني اللَّهمَّ عافِني في سَمعي اللَّهمَّ عافني في بصَري لا إلَه إلَّا أنتَ تُكرِّرُها ثلاثًا حينَ تُصبحُ وثلاثًا حين تُمسي فقال: يا بنيَّ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يدعو بِهنَّ فأنا أحبُّ أن أستَنَّ بسُننِهِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2349 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون ؛ وفيه ضعف | أحاديث مشابهة

5 - كلُّ الذنوبِ يغفرُ اللهُ منها ما شاءَ ؛ إلا عقوقَ الوالدَينِ ؛ فإنهُ يجعل لصاحبهِ في الحياةِ قبلَ المماتِ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4873 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4902)، والترمذي (2511)، وابن ماجه (4211)، وأحمد (20374) بمعناه، والبزار (3693) بنحوه، والحاكم (7263) باختلاف يسير

6 - عن أبي ثَعلبةَ الخشَنِيِّ : في قولُهُ – تعالى- : عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ فقالَ: أما واللَّهِ لقد سألتَ عنها رسولَ اللهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ – ؟ فقالَ : بل ائتَمِروا بالمعروفِ ، وتَناهوا عنِ المنكرِ ، حتَّى إذا رأيتَ شحًّا مطاعًا ، وَهَوًى متَّبعًا ، ودُنْيا مؤثَرةً ، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِهِ ، ورأيتَ أمرًا لا بدَّ لكَ منهُ فعليكَ نفسَكَ ودعْ أمرَ العَوامِّ ، فإنَّ وراءَكم أيَّامُ الصَّبرِ فمن صبر فيهنَّ كان كمن قبضَ علَى الجمرِ ، للعاملِ مثلُ أجرِ خمسينَ رجلًا يعمَلونَ مثلَ عملِهِ قالَ : يا رسولَ اللهِ خمسينَ منهم قالَ : أجرُ خمسينَ منكُم.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أنَّ النبيَّ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – نهى عن النفخِ في الشرابِ، فقال رجلٌ : القذاةَ أراها في الإناءِ ؟ ! قال : أهْرِقْها، قال : فإني لا أُروى من نفَسٍ واحدٍ ؟ ! قال : فأَبِنِ القدحَ عن فِيكَ، ثم تنفَّسَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المثنى الجهني، ولم تثبت عدالته
التخريج : أخرجه الترمذي (1887)، وأحمد (11541) باختلاف يسير. والنهي عن النفخ في الشراب أخرجه أبو داود (3722)

8 - لِسُرادقِ النارِ أربعةُ جدُرٍ ؛ كِثفُ كلِّ جدارٍ مسيرةُ أربعينَ سنةً .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5609 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - مَن أصيبَ بدمٍ أو خَبلٍ - والخبَلُ: الجرحُ - فَهوَ بالخيارِ بينَ إحدى ثلاثٍ، فإن أرادَ الرَّابعةَ فخُذوا على يديْهِ: بينَ أن يقتَصَّ، أو يعفوَ، أو يأخذَ العقلَ، فإنَّ أخذ من ذلكَ ؛ شيئا ثمَّ عدا بعد ذلك ؛ فله النَّارُ جَهنَّمُ خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3407 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4496)، وابن ماجه (2623)، وأحمد (16375)

10 - أنَّ رجلَينِ ادَّعيا بعيرًا على عهدِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فبعث كلُّ واحدٍ منهما شاهدَينِ، فقسمهُ النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بينهما نصفَينِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3698 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه اضطراب سندا ومتنا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3615) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2) باختلاف يسير

11 - إنَّ في جهنمَ واديًا يقال لهُ : هْبهبْ ؛ يسكُنهُ كلُّ جبارٍ .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5616 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (2816) واللفظ له مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548)، والحاكم (8765) باختلاف يسير

12 - يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفًا مُشاةً، وصِنْفًا رُكْبانًا، وصِنْفًا على وجوهِهِم، قيل : يا رسولَ اللهِ ! وكيف يَمْشُونَ على وجوهِهِم ؟ ! قال : إن الذي أمشاهم على أقدامِهِم ؛ قادِرٌ على أن يُمْشِيَهم على وجوهِهِم، أَمَا إنهم يَتَّقون بوجوهِهِم كلَّ حَدَبٍ وشَوْكٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف عن أوس بن خالد و هو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3142) واللفظ له، وأحمد (8755)

13 - ما من أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يتعبدَ له فيها من عشرِ ذي الحجةِ ، يُعدلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النهاس بن قهم، وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (758) واللفظ له، وابن ماجه (1728).

14 - كلُّ كلامٍ لا يُبْدَأُ فيه ب الْحَمْدُ لِلَّهِ ؛ فهو أَجْذَمُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3086 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4840) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10328)، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير، وأحمد (8712) بنحوه

15 - تَعَلَّمُوا القرآنَ فاقرأوه ؛ فإنَّ مَثَلَ القرآنِ لِمَن تَعَلَّمَ ، فقرأ وقام به ؛ كمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا ، تَفُوحُ رِيحُه على كلِّ مكانٍ ، ومَثَلُ مَن تَعَلَّمَه فَرَقَدَ وهو في جَوْفِهِ ؛ كمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِئَ على مِسْكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2085 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء مولى أبي أحمد ، قال الذهبي: لا يعرف
التخريج : أخرجه الترمذي (2876)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8749) مطولاً، وابن ماجه (217) باختلاف يسير.

16 - مَن أفطرَ يومًا من رمَضانَ مِن غيرِ رُخصةٍ ولا مَرَضٍ ، لم يَقضِ عنهُ صومُ الدَّهرِ كلِّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : علته: أبو المطوس عن أبيه، ولا يعرف لا هو، ولا أبوه ، وفيه علل أخرى
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723) واللفظ له مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3281) وابن ماجه (1672)، وأحمد (9908).

17 - ما مِنْ أحدٍ يموتُ إلا نَدِمَ ، قالوا : وما نَدامتُه يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : إنْ كان مُحسِنًا ؛ ندِم أن لا يكونَ ازداد ، وإنْ كان مسيئًا ندِم أن لا يكونَ نَزَعَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5478 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
التخريج : أخرجه الترمذي (2403) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/203)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/178)

18 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يقول : اللهم ! انفَعْني بما عَلَّمْتَني ، وعَلِّمْني ما يَنْفَعُني ، وزِدْني علمًا ، الحمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ ، وأعوذُ باللهِ مِنْ حالِ أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3599)، وابن ماجه (3833)

19 - الجهادُ واجبٌ عليكم مَعَ كُلِّ أميرٍ : بَرًّا أو فاجرًا ، وإنْ عَمِلَ الكبائرَ ، والصلاةُ واجبةٌ عليكم خلفَ كُلِّ مُسْلِمٍ : بَرًّا أو فاجرًا ، وإنْ عَمِلَ الكبائرَ ، والصلاةُ واجبةٌ على كُلِّ مُسْلِمٍ : بَرًّا كان أو فاجرًا ، وإنْ عَمِلَ الكبائرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1083 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكن العلاء بن الحارث كان اختلط ، ومكحول لم يلق أبا هريرة ، وللجملة الأولى منه شاهد بإسناد فيه مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (2533 )، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1512 )، والدارقطني(1764 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5300 ) بنحوه

20 - ما لأحدٍ عندنا يَدٌ ؛ إلا وقد كافأناه ؛ ما خلا أبا بكرٍ ؛ فإن له عندنا يدًا يُكافِئُهُ اللهُ به يومَ القيامةِ، وما نفعني مالُ أحدٍ قَطُّ ما نفعني مالُ أبي بكرٍ، ولو كنتُ مَتَّخِذًا خليلًا ؛ لاتخَذْتُ أبا بكرٍ خليلًا أَلَا وإن صاحبَكم خليلُ اللهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5972 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3661)، والديلمي في ((الفردوس)) (6328)

21 - الجِهادُ واجِبٌ عليْكُم معَ كلِّ أميرٍ : برًّا أو فاجرًا وإن عمِلَ الْكبائرَ . والصَّلاةُ واجبةٌ عليْكم خلفَ كلِّ مسلمٍ برًّا أو فاجرًا وإن عمِلَ الْكبائرَ . والصَّلاةٌ واجبةٌ على كلِّ مسلمٍ برًّا أو فاجرًا ، وإن عملَ الْكبائرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/5 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه أبو داود (2533 )، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1512 )، والدارقطني(1764 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5300 ) بنحوه

22 - فأُكسَى حُلَّةً من حُلَلِ الجنَّةِ ، ثمَّ أقومُ عن يمينِ العرشِ ، ليسَ أحدٌ من الخلائقِ يقومُ ذلكَ المقامَ غَيري .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5697 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3611)

23 - جاءَ الأسلَميُّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فشَهدَ على نفسِهِ أنَّهُ أصابَ امرأةً حرامًا أربعَ مرَّاتٍ كلَّ ذلِكَ يُعرِضُ عنْهُ فأقبلَ في الخامسةِ فقالَ: أنِكتَها ؟ قالَ: نعَم قالَ: حتَّى غابَ ذلِكَ منْكَ في ذلِكَ منْها قالَ: نعَم قالَ: كما يغيبُ المِروَدُ في المُكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ ؟ قالَ: نعَم قالَ: هل تدري ما الزِّنى ؟ قالَ: نعَم أتيتُ منْها حرامًا ما يأتي الرَّجلُ من أَهلِهِ حلالًا فأمرَ بِهِ فرُجمَ فسمِعَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلَينِ من أصحابِهِ يقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: انظُر إلى هذا الَّذي سترَ اللَّهُ عليْهِ فلم تَدَعْهُ نفسُهُ حتَّى رُجِمَ رجمَ الْكلبِ فسَكتَ عنْهما ثمَّ سارَ ساعةً حتَّى مرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ برجلِهِ فقالَ: أينَ فلانٌ وفلانٌ ؟ فقالا: نحنُ ذانِ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ: انزلا فَكُلا من جيفةِ هذا الحمارِ فقالا: يا نبيَّ اللَّهِ من يأْكلُ مِن هذا ؟ قالَ: فما نلتُما من عِرضِ أخيكُما آنفًا أشدُّ مِن أَكلٍ منْهُ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ الآنَ لفي أنهارِ الجنَّةِ ينغَمسُ فيها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3554 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4428)، وأبو يعلى (6140)، وابن حبان (4399)

24 - لَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ ؛ لا يبقى أحدٌ إلا أكَلَ الرِّبا ؛ فإن لم يأكلْهُ أصابهُ من بُخاره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2747 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3331) واللفظ له، وابن ماجه (2278)

25 - بينما نبيُّ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - جالسٌ وأصحابُه ؛ إذ أتى عليهم سحابٌ، فقال نبيُّ الله - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أتدرون ما هذا ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : هذه العنانُ ؛ هذه روايا الأرضِ، يسوقها اللهُ إلى قومٍ لا يشكرونه ولا يدعونه ؛ ثم قال : هل تدرون ما فوقكم ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال فإنها الرفيعُ، سقفٌ محفوظٌ، وموجٌ مكفوفٌ، ثم قال : هل تدرون ما بينكم وبينها ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : بينكم وبينها خمسُ مئةِ عامٍ، ثم قال : هل تدرون ما فوقَ ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : سماءان، بعد ما بينهما خمسُ مئةِ سنةٍ، ثم قال كذلك، حتى عدَّ سبعَ سماواتٍ : ما بين كلِّ سماءين ما بين السماءِ والأرضِ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنَّ فوقَ ذلك العرشُ، وبينه وبين السماء بُعد ما بين السماءين، ثم قال : هل تدرون ما الذي تحتكم ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنها الأرضُ، ثم قال : هل تدرون ما تحت ذلك ؟، قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : إنَّ تحتَها أرضًا أخرى، بينهما مسيرةُ خمسِ مئةِ سنةٍ ؛ حتى عدَّ سبعَ أرضين : بين كل أرضين مسيرةُ خمسِ مئةِ سنةٍ، قال : والذي نفسُ محمدٍ بيده ؛ لو أنكم دلَّيتُم بحبل إلى الأرض السفلى ؛ لهبط على الله، ثم قرأ : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5667 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8814).

26 - إنَّ بين يديه ثلاثَ سنين : سنةٌ تُمسك السماءُ فيها ثلثَ قطرَها، والأرضُ ثلثَ نباتِها، والثانيةُ تمسكُ السماءُ ثُلثي قَطرَها، والأرضُ ثلثي نباتِها، والثالثةُ تُمسك السماءُ قَطرَها كلَّه، والأرضُ نباتَها كلَّه، فلا يبقى ذاتُ ظلفٍ، ولا ذاتُ ضرسٍ من البهائمِ ؛ إلا هلكتْ، وإنِّ من أشدِّ فتنتِه ؛ أنه يأتي الأعرابيُّ، فيقول : أرأيتَ إن أحييتُ لك إبلَك ألستَ تعلم أني ربُّك ؟ ! فيقول : بلى، فيمثل له نحو إبلِه ؛ كأحسنِ ما يكون ضروعًا، وأعظمهُ أسنمةً، قال : ويأتي الرجلُ قد مات أخوه ومات أبوه، فيقول : أرأيتَ إن أحييتُ لك أباك وأخاك ؛ ألستَ تعلم أني ربُّك ؟ ! فيقول : بلى، فيمثُل له الشياطينُ نحو أبيه ونحو أخيه . قالت : ثم خرج رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – لحاجته، ثم رجع والقومُ في اهتمامٍ وغمٍّ مما حدثهم، قالت : فأخذ بلجفَتي البابِ، فقال : مهْيمْ أسماءُ ؟، قلتُ يا رسولَ اللهِ ! لقد خلعتَ أفئدتَنا بذكرِ الدجالِ، قال : إن يخرج وأنا حيٌّ ؛ فأنا حجيجُه ؛ وإلا فإنَّ ربي خليفتي على كلِّ مؤمنٍ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! واللهِ إنا لنعجِن عجينَنا، فما نخبزُه حتى نجوعَ ؛ فكيف بالمؤمنين يومئذٍ ؟ ! قال : يجزيهم ما يجزي أهلَ السماءِ من التسبيحِ والتقديسِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5421 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (6/455)، والطيالسي في ((المسند)) (3/202)، والطبراني في ((الكبير)) (24/158) باختلاف يسير.

27 - يا رسولَ اللَّهِ ! لا يزالُ يصيبُكَ في كلِّ عامٍ وجعٌ منَ الشَّاةِ المسمومةِ الَّتي أَكَلتَ ؟ قالَ : ما أصابَني شيءٌ منها ؛ إلَّا وَهوَ مَكْتوبٌ عليَّ وآدمُ في طينتِهِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ يومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ أكثرَ ما يَصومُ مِنَ الأيَّامِ، ويَقولُ: إنَّهما يَوما عيدٍ لِلمُشركينَ؛ فأَنا أُحِبُّ أن أُخالِفَهُم.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2010 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - عن كلِّ مُسْكرٍ ومُفَتِّرٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3576 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3686)، وأحمد (26634)

30 - ما صَلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَشْبَهَ صلاةً بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هذا الفتى - يعني : عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ – قال : فحَزَرْنا ركوعَه عَشْرَ تسبيحاتٍ ، وسجودَه عَشْرَ تسبيحاتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 844 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (888)، والنسائي (1135)، وأحمد (13351) باختلاف يسير