الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

121 - اليسيرُ من الرياءِ شِركٌ ، ومن عادى أولياءَ اللهِ ، فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ ، إنَّ اللهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ ، الذين إن غابوا لم يُفتَقَدوا ، وإن حضروا لم يُعرَفوا ، قلوبُهم مصابيحُ الدُّجا ، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلمةٍ

122 - أَخبِرْني بعملٍ يقرِّبُني من الجنةِ ويباعدُني من النارِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أو هما أعملَتاك ؟ قال : نعم . قال : تقولُ العدلَ ، وتُعطي الفضلَ قال : واللهِ لا أستطيعُ أن أقولَ العدلَ كلَّ ساعةٍ ، وما أستطيع أن أُعطِيَ الفضلَ . قال : فتُطعِمُ الطعامَ ، وتُفشي السلامَ قال : هذه أيضًا شديدةً . قال : فهل لك إبلٌ ؟ قال : نعم . قال : فانظُرْ إلى بعيرٍ من إبلِك وسقاءٍ ، ثم اعمدْ إلى أهلِ بيتٍ لا يشربون الماءَ إلا غَبًّا فاسْقِهم ، فلعلك لا يَهلِكُ بعيرُك ، ولا ينخرقُ سقاؤك ، حتى تجبَ لك الجنةَ قال : فانطلق الأعرابيُّ يُكبِّرُ ، فما انخرق سقاؤه ، ولا هلك بعيرُه ، حتى قُتِلَ شهيدًا .

الراوي : كدير الضبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 563 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة

123 - اليسيرُ من الرياءِ شركٌ ، ومن عادى أولياءَ اللهِ فقد بارز اللهَ بالمحاربةِ ، إنَّ اللهَ يحبُ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ ؛ الذين إن غابوا لم يُفقَدوا ، وإن حضَروا لم يُعرَفوا ، قلوبُهم مصابيحُ الهدى ، يخرجون من كلِّ غبراءَ مُظلِمةٍ

124 - إنَّ العبدَ لَيتصدَّقُ بالكسرةِ ؛ تربو عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ حتى تكونَ مثلَ أُحُدٍ

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 508 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

125 - يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ : صنفًا مشاةً ، وصنفًا ركبانًا ، وصنفًا على وجوهِهم قيل : يا رسولَ اللهِ ! وكيف يمشون على وجوهِهم ؟ قال : إنَّ الذي أمشاهم على أقدامِهم قادرٌ على أن يمشيَهم على وجوهِهم ، أما إنهم يتَّقون بوجوهِهم كلَّ حدبٍ وشوكٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2088 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

126 - من قرأ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ؛ محا عنه ذنوبَ خمسين سنةً ؛ إلا أن يكونَ عليه دَينٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 975 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

127 - طُوبى لمن أكثر في الجهادِ في سبيلِ اللهِ من ذِكرِ اللهِ ، فإنَّ له بكلِّ كلمةٍ سبعينَ ألفِ حسنةٍ ، كلُّ حسنةٍ منها عشرةُ أضعافٍ ، مع الذي له عند اللهِ من المزيدِ . الحديث .

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 809 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

128 - تعَوَّذوا باللهِ من جُبِّ الحزنِ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما جُبُّ الحزنِ ؟ قال : وادٍ في جهنَّمَ ، تتعوَّذ منه جهنمُ كلَّ يومٍ أربعمئةِ مرةٍ قيل : يا رسولَ اللهِ ! من يدخُلُه ؟ قال : أُعِدَّ للقراءِ المرائين بأعمالِهم ، وإنَّ من أبغضِ القُرَّاءِ إلى اللهِ ، الذين يزورون الأمراءَ الجَوَرةَ

129 - تَعَوَّذوا بالله من جُبِّ الحزنِ ، قالوا يا رسولَ اللهِ ! وما جُبِّ الحزنِ ؟ قال : وادٍ في جهنمَ تتعوَّذُ منه جهنمُ كلَّ يومٍ أربعمئةِ مرةٍ . قيل يا رسولَ اللهِ ! من يدخلُه قال : أُعِدَّ للقُرَّاءِ المرائين بأعمالهم وإنَّ من أبغضِ القُرَّاءِ إلى الله الذين يزورون الأمراءَ وفي بعضِ النُّسَخِ الأمراءُ الجورةُ

130 - من حفر قبرًا ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ ، ومن غسل ميتًا ، خرج من ذنوبه كيومِ ولدته أُمُّه ، ومن كفَّن ميتًا ، كساه اللهُ من حُلَلِ الجنَّةِ ، ومن عزَّى حزينًا ألبسه اللهُ التقوى ، وصُلِّيَ على روحِه في الأرواحِ ، ومن عزَّى مصابًا ، كساه اللهُ حُلَّتَينِ من حُلَلِ الجنَّةِ ، لا تقومُ لهما الدنيا ، ومن اتَّبع جنازةً حتى يُقضَى دفنُها ، كتب اللهُ له ثلاثةَ قراريطٍ ، القيراطُ منها أعظمُ من جبلِ أُحُدٍ ، ومن كفل يتيمًا أو أرملةً ، أظلَّه اللهُ في ظلِّه ، وأدخلَه الجنةَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2050 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - على كل مِيسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ فقال رجلٌ من القومِ : هذا من أشدِّ ما أنبأْتَنا به قال : أَمرُك بالمعروف ونهيُك عن المنكرِ صلاةٌ ، وحملُك على الضعيفِ صلاةٌ ، وإنحاؤُك القذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ

132 - على كل مِيسمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ فقال رجلٌ من القومِ : هذا من أشدِّ ما أنبأْتَنا به قال : أَمرُك بالمعروف ونهيُك عن المنكرِ صلاةٌ ، وحملُك على الضعيفِ صلاةٌ ، وإنحاؤُك القذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ

133 - [عن أبي غسان الضبِّيِّ قال: قال لي أبو هريرة بظَهْرِ الحَرَّة: تعرفُ عبد الله بنَ خراشٍ؟ قلت: لا، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول] فَخِذُه في جهنَّمَ مثلُ أُحُدٍ ، وضَرسُه مثلُ البيضاءِ " قلتُ : لم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كان عاقًّا بوالدَيه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2169 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

134 - عليك بالبِيضِ : ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ

135 - من غزا في البحر غزوةً في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بمن يغزو في سبيلِه – فقد أدَّى إلى اللهِ طاعتَه كلَّها ، وطلب الجنةَ كلَّ مَطلبٍ ، وهرب من النَّارِ كلَّ مَهربٍ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 840 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

136 - هل تدرون ما يقول ربُّكم تبارك وتعالى ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . - قالها ثلاثًا - . قال : وعزَّتي وجلالي ، لا يصلِّيها أحدٌ لوقتِها ؛ إلا أدخلَتْه الجنَّةَ ، ومن صلاها بغيرِ وقتِها ؛ إن شئتُ رحمتُه ، وإن شئتُ عذَّبتُه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - من أطعم أخاه حتى يُشبِعَه ، وسقاه من الماءِ حتى يرويَه ؛ باعده اللهُ من النَّارِ سبعَ خنادقَ ، ما بين كلِّ خندقَين مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ

138 - قال موسى : يا ربِّ علِّمْني شيئًا أذكرْك به وأدعوك به ؟ قال : قل : لا إله إلا اللهُ . قال : يا ربِّ كلُّ عبادِك يقول هذا . قال : قل لا إله إلا اللهُ . قال : إنما أريد شيئًا تخصُّني به . قال : يا موسى لو أنَّ السمواتِ السَّبعَ والأرضِينَ السَّبعَ في كِفَّةٍ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ ؛ مالَتْ بهم لا إله إلا اللهُ

139 - لا يَلي أحدٌ من أمرِ الناسِ شيئًا ؛ إلا وقفه اللهُ على جسرِ جهنَّمَ فزُلزِلَ به الجسرُ زلزلةً ، فناجٍ أو غيرُ ناجٍ ، لا يبقى منه عظمٌ إلا فارق صاحبَه ، فإن هو لم يَنْجُ ؛ ذهب به جبٌّ مُظلمٌ كالقبرِ في جهنَّمَ ، لا يبلغُ قعرُه سبعين خريفًا . وإنَّ عمرَ سأل سلمانَ وأبا ذرٍّ : هل سمعتُما ذلك من رسولِ اللهِ ؟ قالا : نعم

الراوي : بشر بن عاصم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1327 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

140 - قصرٌ في الجنةِ من لؤلؤةٍ ، فيها سبعون دارًا من ياقوتةٍ حمراءَ ، في كلِّ دارٍ سبعون بيتًا من زُمُرُّدةٍ خضراءَ ، في كلِّ بيتٍ سبعون سريرًا ، على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا من كلِّ لونٍ ، على كلِّ فراشٍ امرأةٌ ، في كلِّ بيتٍ سبعون مائدةً ، على كلِّ مائدةٍ سبعون لونًا من طعامٍ ، في كلِّ بيتٍ سبعون وصيفًا ووصيفةً ، يُعطَى المؤمنُ من القوَّةِ ما يأتي على ذلك كلِّه في غداةٍ واحدةٍ

الراوي : عمران بن الحصين وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2198 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

141 - من توضأ فأسبغ الوضوءَ ثم عمد إلى مسجدِ قُباءٍ لا يريدُ غيرَه ، ولا يحملُه على الغدوِّ إلا الصلاةُ في مسجدِ قُباءٍ ، فصلَّى فيه أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بأمِّ القرآنِ ؛ كان له كأجرِ المعتمرِ إلى بيتِ اللهِ

الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 764 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

142 - ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ لا يبقى منهم أحدٌ إلا أكل الرِّبا ، فمن لم يأكلُه أصابه من غُبارِه

143 - خرج من عندي خليلي جبريلُ آنفًا ، فقال : يا محمدُ ! والذي بعثك بالحقِّ ، إنَّ للهِ عبدًا من عبادِه عبَدَ اللهَ خَمسمئةِ سنةٍ على رأسِ جبلٍ في البحرِ ، عرضُه وطولُه ثلاثون ذراعًا في ثلاثين ذراعًا ، والبحرُ مُحيطٌ به أربعةَ آلافِ فرسخٍ من كلِّ ناحيةٍ ، وأخرج له عَيْنًا عذبةً بعرضِ الإِصبعِ ، تفيض بماءٍ عذبٍ ، فيستنقِعُ في أسفلِ الجبلِ ، وشجرةُ رُمَّانٍ تُخرِجُ له في كلِّ ليلةٍ رُمَّانةً يتعبَّد يومَه ، فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوءِ ، وأخذ تلك الرُّمَّانةَ فأكلَها ، ثم قام لصلاته ، فسأل ربَّه عند وقتِ الأجلِ أن يَقبِضَه ساجدًا ، وأن لا يجعلَ للأرضِ ولا لشيءٍ يفسدُه عليه سبيلًا ، حتى يبعثه اللهُ وهو ساجدٌ – قال : - ففعل ، فنحن نمرُّ عليه إذا هبَطْنا وإذا عرَجْنا ، فنجدُ له في العِلمِ أنه يُبعَثُ يومَ القيامةِ ، فيُوقَفُ بين يدي اللهِ ، فيقول له الربُّ : أَدْخِلوا عبدي الجنّةَ برحمتي ، فيقولُ : ربِّ ! بل بعمَلي فيقول : أَدْخِلوا عبدي الجنَّةَ برحمتي ، فيقولُ : ربِّ ! بل بعمَلي ، فيقولُ اللهُ : قايِسوا عبدي بنعمتي عليه وبعملِه ، فتوجدُ نعمةُ البصرِ قد أحاطت بعبادِه خمسمئةِ سنةٍ ، وبقيتْ نعمةُ الجسدِ فضلًا عليه ، فيقولُ : أَدخِلوا عبدي النَّارَ، فيُجَرُّ إلى النَّارِ ، فينادي : ربِّ ! برحمتِك أَدْخِلْني الجنَّةَ ! فيقول : رُدُّوه ، فيُوقفُ بين يدَيه ، فيقول : من قوَّاك لعبادةِ خمسمئةِ سنةٍ ؟ فيقول : أنت يا ربِّ ! فيقول : من أنزلك في جبلٍ وسطِ الُّلجَّةِ ، وأخرج لك الماءَ العذبَ من الماءِ المالحِ ، وأخرج لك كلَّ ليلةٍ رُمَّانةً ، وإنما تخرج مرةً في السنةِ ، وسألتِه أن يقبضَك ساجدًا ففعل ؟ فيقول : أنت يا ربِّ ! قال : فذلك برحمتي ، وبرحمتي أأُدخِلُك الجنَّةَ ، أَدخِلوا عبدي الجنَّةَ ، فنعم العبدُ كنتَ يا عبدي ! فأَدخلَه اللهُ الجنَّةَ قال جبريلُ : إنما الأشياءُ برحمة اللهِ يا محمدُ !

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2099 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

144 - لا يُقَلِّبُ كِعَابَهَا أحدٌ ينتظرُ ما تأتي به ، إلا عصى اللهَ ورسولَه

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1797 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

145 - لما نزلت مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ربِّ زِدْ أُمَّتي ، فنزلت إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 792 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - من مشى في حاجةِ أخيه وبلغ فيها ؛ كان خيرًا له من اعتكاف عشرِ سنينَ ، ومن اعتكف يومًا ابتغاءَ وجه اللهِ تعالى ؛ جعل اللهُ بينه وبين النارِ ثلاثَ خنادقَ ( كلُّ خندقٍ ) ، أبْعَدُ مما بين الخافِقَينِ

147 - من مشى في حاجةِ أخيه وبلغ فيها ؛ كان خيرًا له من اعتكافِ عشرِ سنينَ ، ومن اعتكف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى ؛ جعل اللهُ بينه وبين النارِ ثلاثَ خنادقَ كلُّ خندقٍ ، أبْعَدُ مما بين الخافِقَينِ

148 - عُرَى الإسلامِ وقواعدُ الدِّينِ ثلاثةٌ ، عليهم أُسِّسَ الإسلامَ من ترك منهن واحدةً فهو باللهِ كافرٌ ولا يقبلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ وقد حلَّ دمُه ومالُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 606 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - من ترك منهن واحدةً فهو باللهِ كافرٌ ، ولايُقبَلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ وقد حلَّ دمُه ومالُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - من زار قبري – أو قال : من زارني – كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ، ومن مات في أحدِ الحرمَينِ بعثه اللهُ في الآمِنين يومَ القيامةِ

1 - قال عبدُ اللهِ سارعُوا إلى الجمعةِ فإنَّ اللهَ يبرزُ إلى أهلِ الجنةِ في كلِّ يومِ جمَعةٍ ، في كَثِيبِ كَافُورٍ فَيكونُوا مِنْهُ في القُرْبِ على قدرِ تَسارُعِهِمْ ، فَيُحْدِثُ اللهُ لهُمْ مِنَ الكَرَامَةِ شيئًا لمْ يكونُوا قد رَأوْهُ قبلَ ذلكَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ إلى أهلِيهِمْ فَيُحَدِّثُونَهُمْ بِما أحدثَ اللهُ لهُمْ . قال : ثُمَّ دخلَ عبدُ اللهِ المسجدَ ، فإِذَا هو بِرَجُلَيْنِ يومَ الجمعةِ قد سَبَقَاهُ فقال عبدُ اللهِ : رجلًانِ وأنا الثَّالِثُ ، إنْ شاءَ اللهُ أنْ يُبارِكَ في الثَّالِثِ .

الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف

2 - قال رَجلٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مبارَكًا فيهِ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَن صاحبُ الكلِمةِ ؟ فسكَت الرَّجلُ ، وأرى أنَّه قد هجَم مِن رسولِ اللهِ على كلِّ شيءٍ يَكرهُه ، فقال رسولُ اللهِ : مَن هوَ ؟ فإنَّه لَم يقُلْ إلَّا صوابًا فقال الرَّجلُ : أنا قُلتُها يا رسولَ اللهِ ! أرجو بها الخيرَ . فقال : والَّذي نَفسي بيدِه ، لقَد رَأيتُ ثلاثةَ عَشرَ ملَكًا يبتَدرونَ كلِمتَك أيُّهم يرفعُها إلى اللهِ تبارَكَ وتَعالى

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 966 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (691)، والطبراني (4/184) (4088)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4384)

3 - وعن ابنِ عباسٍ ما : ( حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ) ، قال : الخيمةُ من دُرَّةٍ مُجوَّفَةٍ ، طولُها فَرسخٌ ، وعرضُها فَرسخٌ ، ولها ألفُ بابٍ من ذهبٍ ، حولها سرادقٌ ، في دوره خمسون فرسخًا ، يدخل عليه من كلِّ بابٍ منها ملَكٌ بهدية من عندِ اللهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : أبو صالح باذام مولى أم هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2197 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف

4 - أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفَارِيَّ قال : كَلِماتٌ مَنْ ذكرَهُنَّ مِئَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ : ( اللهُ أكبرُ ، وسبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إِلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ لهُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إِلَّا باللهِ ) ، ثُمَّ لَوْ كانَتْ خَطَاياهُ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ لَمَحَتْهُنَّ

الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 986 | خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ في جَهنَّمَ سبعينَ ألفَ وادٍ، في كلِّ وادٍ سبعونَ ألفَ شِعْبٍ، في كلِّ شِعْبٍ سبعونَ ألفَ دارٍ، في كلِّ دارٍ سبعونَ ألفَ بَيتٍ، في كلِّ بَيتٍ سبعونَ ألفَ بِئْرٍ، في كلِّ بِئْرٍ سبعونَ ألفَ ثُعبانٍ، في شِدْقِ كلِّ ثُعبانٍ سبعونَ ألفَ عَقْرَبٍ، لا يَنْتَهي الكافرُ أو المُنافِقُ حتَّى يُواقِعَ ذلكَ كلَّهُ.

الراوي : الحجاج بن عبدالله الثمالي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2145 | خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف | أحاديث مشابهة

6 - هل تدرونَ ما الشَّديدُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ يصرعُ الرَّجلَ . قال : إنَّ الشَّديدَ كلَّ الشَّديدِ : الرَّجلُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ . تدرونَ ما الرَّقوبُ ؟ قُلنا : الرَّجلُ الَّذي لا يُولَدُ لهُ . قال : إنَّ الرَّقوبَ : الرَّجلُ الَّذي لهُ الولدُ ، ولَم يُقدِّمْ منهُم شيئًا

7 - إنَّ اللهَ ليُكفِّرُ عن المؤمِنِ خَطاياه كلَّها بحُمَّى ليلةٍ

الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2006 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة

8 - يُزوَّجُ إلى كلِّ رجُلٍ من أهلِ الجنَّةِ ؛ أربعةَ آلافِ بِكْرٍ ، وثَمانيةَ آلافِ أيِّمٍ ، ومِئةَ حَوراءَ ، فيجتَمِعنَ في كلِّ سَبعةِ أيامٍ فيَقُلنَ بأصواتٍ حِسانٍ لَم يَسمعِ الخلائقُ بمثلِهنَّ : نَحنُ الخالِداتُ فلا نَبيدُ ، ونحنُ النَّاعِماتُ فلا نَبأسُ ، ونَحنُ الرَّاضياتُ فلا نَسخطُ ، ونحنُ المقيماتُ فلا نَظعنُ ، طُوبَى لمنْ كانَ لَنا ، وكُنَّا لهُ

الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2233 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - ما جاءَ بكِ أيْ بنيَّةُ ؟ قالت : جِئْتُ لِأُسلِّمَ عليكَ ، واستَحيَتْ أن تسألَه ، ورَجعتْ . فقال عليٌّ : ما فعلتِ ؟ قالتْ : استَحييتُ أن أسالَه . فأَتَيا جميعًا النَّبيَّ فقال علىٌّ : يا رسولَ اللهِ ! لقد سَنوْتُ حتَّى اشتكَيْتُ صَدرِي ، وقالتْ فاطمةُ : قدْ طحنْتُ حتَّى مَجِلتْ يَدايَ ، وقد جاءَك اللهُ بِسبيٍ وسَعَةٍ فأخْدِمْنا . فقال : واللهِ لا أُعطِيكُم وأَدَعُ أهْلَ الصُّفَّةِ تُطوَى بُطونُهم من الجوعِ ، لا أَجدُ ما أُنفِقُ عليهِم ، ولكن أَبيعُهم وأُنفِقُ عليهِم أثمانَهُم . فرجَعَا ، فأَتاهُما النَّبيُّ ، وقد دخَلا في قَطيفَتِهِما ؛ إذا غَطَّتْ رُؤؤسَهُمَا تَكشَّفَتْ أَقدامُها ، وإذا غَطَّتْ أَقدامَها تَكشَّفَتْ رؤُؤسُهُما ، فَثارَا ، فقال : مَكانَكُمَا ، ثمَّ قال : ألا أُخبِرُكُمَا بِخيرٍ ممَّا سَأَلْتُمانِي ؟ قالا : بلَى . قال : كلِماتٌ عَلَّمَنيهِنَّ جَبرائيلُ ، فقال : تُسَبِّحانِ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ عَشْرًا ، وتَحمَدانِ عَشْرًا ، وتُكبِّرانِ عَشْرًا ، فإذا أَوَيتُمَا إلى فِراشِكُما سَبِّحا ثَلاثًا وثلاثينَ ، واحمَدَا ثلاثًا وثلاثينَ ، وكًبِّرا أَربعًا وثلاثينَ . قال عليٌّ : فواللهِ ما تَركتُهُنَّ منذُ سمعتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ ، قال : فقال لهُ ابنُ الكَوَّا : ولا ليلةَ صِفِّينَ ؟ فقال : قَاتلَكم اللهُ يا أهلَ العِراقِ ! ولا ليلَةَ صِفِّينَ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 984 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - يا معاذُ ! أوصيك بتقوى اللهِ ، وصِدقِ الحديثِ ، ووفاءِ العهدِ ، وأداءِ الأمانةِ ، وتركِ الخيانةِ ، ورَحمِ اليتيمِ ، وحفظِ الجوارِ ، وكظمِ الغيظِ ، ولينِ الكلامِ ، وبذلِ اللسانِ ، ولزومِ الإمامِ ، والتفقُّهِ في القرآنِ ، وحبِّ الآخرةِ ، والجزعِ من الحسابِ ، وقِصَرِ الأمَلِ ، وحسنِ العملِ ، وأنهاك أن تشتمَ مسلمًا ، أو تصدق كاذبًا ، أو تُكذِّبُ صادقًا ، أو تعصي إمامًا عادلًا ، وأن تفسدَ في الأرضِ يا معاذُ ! اذكرِ اللهَ عند كلِّ شجرٍ وحجرٍ ، وأَحدِثْ لكلِّ ذنبٍ توبةً ، السرُّ بالسرِّ ، والعلانيةُ بالعلانيةِ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1841 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (141)، والطبراني (20/159) (331) مختصراً، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (956) واللفظ له

11 - يا أبا الْمُنذِرِ ! قل : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، يحيي ويميتُ ، بيده الخيرُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) مئةَ مرَّةٍ في يومٍ ؛ فإنك يومئذٍ أفضلُ الناسِ عملًا ؛ إلا من قال مثل ما قلتَ... الحديث .

الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/283)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7018)، والديلمي في ((الفردوس)) (8486)

12 - قال : تدرون ما الصُّعلوكُ ؟ قال : قلنا : الرجلُ الذي لا مالَ له . قال : إنَّ الصُّعلوكَ كلَّ الصُّعلوكِ ؛ الذي له المالُ ولم يُقدِّم منه شيئًا

الراوي : خصفة أو ابن خصفة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 528 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ جبلَ أُحُدٍ يحبُّنا ونحبُّه وهو على تِرعةٍ من تِرَعِ الجنةِ وعَيْرُ على تِرعةٍ من تِرَعِ النَّارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 771 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1393) مختصراً، وابن ماجه (3115) واللفظ له.

14 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : يا بنِي آدَمَ ! كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إلا مَن عافَيتُ ؛ فاسْتغفِرُوني أغفِرْ لَكمْ ، وكُلُّكُمْ فقيرٌ إلا مَنْ أغْنَيْتُ ؛ فاسألُوني أُعطِكُمْ ، وكُلُّكُمْ ضالٌّ إلا مَن هَديْتُ ؛ فاسألُوني الهُدَى أهْدِكُمْ ، ومَن اسْتغفَرَني وهُو يعلمُ أنِّي ذُو قُدرَةٍ على أنْ أغفِرَ لهُ غَفرتُ له ولا أُبالِي ، ولو أنَّ أوَّلَكمْ وآخِرَكُمْ ، وحَيَّكُم ومَيِّتَكُمْ ، ورطِبَكُم ويابِسَكُمْ ؛ اجْتَمَعُوا على قلْبِ أشْقَى رجُلٍ واحِدٍ مِنكُمْ ، ما نَقَصَ ذلِكَ من سُلطانِي مِثلُ جَناحِ بَعوضةٍ ، ولو أنَّ أوَّلكُم وآخِرَكُمْ ، وحيَّكُم ومَيِّتَكُمْ ، ورطِبَكُم ويابِسَكُمْ ؛ اجْتَمَعُوا على أتْقَى رجُلٍ واحدٍ مِنكُمْ ، ما زادُوا في سُلطاني مِثلَ جَناحِ بَعوضةٍ ، ولو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم ، وحيَّكم ومَيِّتَكم ، ورطِبَكُم ويابِسَكُمْ ، سأَلُوني حتى تَنتَهِي مَسألَةُ كُلِّ واحدٍ مِنهُمْ ، فأَعطَيْتُهُمْ ما سَأَلُوني ؛ ما نقص ذلك مِمَّا عندي كَمِغْرَزِ إِبْرَةٍ لو غمسها أحدُكم في البحرِ ، وذلكَ أنِّي جَوادٌ ماجِدٌ واحِدٌ ، عَطائي كلامٌ ، وعذابِي كلامٌ ، إنَّما أمْرِي لِشىْءٍ إذا أردْتُهُ أنْ أقولَ لهُ : كُنْ فَيكونُ

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1000 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2495)، وابن ماجه (4257)، وأحمد (21367) باختلاف يسير

15 - إذا تَخَوَّفَ أحدُكمْ السُّلطانَ فلْيقُلْ : اللهُمَّ ربَّ السماواتِ السبْعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ؛ كُنْ لي جارًا من شَرِّ فلانِ بنِ فلانٍ – يَعنِي الذي يُريدُهُ وشَرِّ الجنِّ والإنسِ وأتْباعِهمْ أنْ يَفرُطَ عليَّ أحدٌ مِنهمْ ، عزَّ جارُكَ ، وجلَّ ثناؤُكَ ، ولا إِلهَ غيرُكَ .

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1356 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (1047)، والطبراني (10/18) (9795) واللفظ له، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (472)

16 - ما من مُسلِميْنِ يَموتُ لَهُما أربعةُ أوْلادٍ ؛ إلا أدخلَهُما اللهُ الجنةَ بِفضلِ رَحمتِه . قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وثلاثةٌ ؟ قال : وثلاثةٌ . قالُوا : واثْنانِ ؟ قال : واثْنانِ قال : وإنَّ من أُمَّتِي مَنْ يَعظُمُ للنَّارِ حتى يَكونَ إِحدى زَوايَاها .

الراوي : الحارث بن أقيش الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22665)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (442)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1055-1056) باختلاف يسير

17 - عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما في قولِه تعالى : إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ من مسيرةِ مئةِ عامٍ ، وذلك إذا أُتي بجهنمَ تقادُ بسبعين ألفِ زمامٍ ، يشدُّ بكلِّ زمامٍ سبعون ألفِ ملَكٍ ، لو تركتْ لأتتْ على كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ ، سَمِعُوا لَهَا زَفِيرًا تزفرُ زفرةً ولا تبقى قطرةً من دمعٍ إلا ندرَتْ ، ثم تزفرُ الثانيةَ فتقطع القلوبَ من أماكنِها تقطُّعَ اللهواتِ والحناجرِ وهي قوله : وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2131 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف

18 - رويَ عنِ الحسنِ البصريِّ أنه قال (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) قالَ تأْكلُهمُ النَّارُ كلَّ يومٍ سبعينَ ألفَ مرَّةٍ كلَّما أَكلتْهُم قيلَ لَهم عُودوا فيعودونَ كما كانوا

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2174 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مقطوع

19 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يقول : يا عبادي ! كلُّكم مُذنبٌ إلا من عافَيتُه ، فاسْألوني المغفرةَ أَغفِرْ لكم ، ومن علِم منكم أني ذو قُدْرَةٍ على المغفرةِ واستغفرني بقُدرتي غفرتُ له . وكلُّكم ضالٌّ إلا من هَديتُ ، فاسأَلوني الهدى أهدِكم ، وكلُّكم فقيرٌ إلا من أغنيتُ ، فاسأَلوني أَرْزُقْكم . ولو أنَّ حيَّكم وميِّتَكم ، وأولَكم وآخرَكم ، ورَطبَكم ويابسَكم ، اجتمَعوا فكانوا على قلبِ أتْقَى عبدٍ من عبادي لم يَزِدْ في مُلْكي جناحَ بعوضةٍ ، ولو اجتمَعوا فكانوا على قلبِ أشْقى عبدٍ من عبادي لم يَنقُصْ من مِلْكي جناحَ بعوضةٍ . ولو أنَّ حيَّكم وميِّتَكم ، وأولَكم وآخرَكم ، ورَطبَكم ويابسَكم ، اجتمَعوا فسأل كلُّ سائلٍ منهم ما بلغَتْ أمنِيَّتُه ؛ ما نقَص من مُلكي إلا كما لو أنَّ أحدَكم مرَّ بشفةِ البحرِ فغمَس فيها إبرةً ثم نزعَها ، ذلك بأني جوادٌ ماجدٌ ، عطائي كلامٌ ، إذا أردتُ شيئًا فإنما أقولُ له : كُنْ . فيكون

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1008 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

20 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال يُساقُ الذينَ اتَّقُوا رَبَّهُمْ إلى الجنةِ زُمَرًا حتى إذا انتهوا إلى بابٍ من أبوابِها وجَدُوا عندَهُ شجرةً يخرجُ من تَحْتِ ساقِها عَيْنانِ تَجريانِ فَعَمَدُوا إلى أَحَدِهما كأنَّما أُمِرُوا فَشَرِبُوا مِنْها فَأَذْهَبَتْ ما في بُطُونِهِمْ من أَذًى أوْ قذًى أوْ بَأْسٍ ثُمَّ عَمَدُوا إلى الأُخْرَى فَتَطَهَّرُوا مِنْها فَجَرَتْ عليهم بِنَضْرَةِ النعيمِ فلنْ تتغيرَ أَبْشَارُهُمْ تغيرًا بعدَها أبدًا ولنْ تَشْعَثَ أَشْعَارَهُمْ كأنَّما دُهِنُوا بِالدِّهانِ ثُمَّ انْتَهَوْا إلى خزنَةِ الجنةِ فَقَالوا ( سَلامٌ عليكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلوها خالدِينَ ) قال ثُمَّ يلْقَاهُمْ أوْ تَلْقَاهُمْ الوِلْدَانُ يُطَيَّفُونَ بِهم كما يُطَيَّفُ وِلَدَانُ الدنيا بِالحَمِيمِ يَقْدَمُ من غيبةٍ فَيقولونَ أَبْشِرْ بِما أَعَدَّ اللهُ لكَ مِنَ الكَرَامَةِ قال ثُمَّ ينطقُ غُلامٌ من أولئكَ الوِلْدَانِ إلى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنَ الحُورِ العِينِ فيقولُ قد جاء فُلانٌ بِاسْمِهِ الذي يُدْعَى بهِ في الدنيا فَتقولُ أنتَ رَأَيْتَهُ فيقولُ أنا رأيْتُهُ وهوَ ذَا بأثرِي فَيَسْتَخِفُّ إِحْدَاهُنَّ الفَرَحَ حتى تَقُومَ على أُسْكُفَّةِ بابِها فإذا انْتَهَى إلى منزلِه نظرَ إلى أيِّ شيءٍ أساسَ بُنْيانِهِ فإذا جَنْدَلُ اللُّؤْلُؤِ فوقَهُ صرحٌ أخضرُ وأصفرُ وأحمرُ ومِنْ كلِّ لَوْنٍ ثُمَّ رفعَ رأسَهُ فنظرَ إلى سَقْفِهِ فإذا مثلُ البَرْقِ لَوْلا أنَّ اللهَ قَدَّرَ لهُ لأَلَمَّ أنْ يَذْهَبَ ببصرِهِ ثُمَّ طَأْطَأَ رأسَهُ فَنظرَ إلى أَزْوَاجِهِ وأَكْوَابٍ مَوْضُوعَةٍ ونَمارِقَ مَصْفُوفَةٍ وزَرَابِيٍّ مَبْثُوثَةٍ فنظرُوا إلى تِلْكَ النِّعْمَةِ ثُمَّ اتكأُوا وقَالوا الحمدُ للهِ الذي هَدَانا لِهذا وما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أنْ هَدَانا اللهُ ثُمَّ يُنادِي مُنادٍ تَحْيَوْنَ فلا تَمُوتُونَ أبدًا وتُقِيمُونَ فلا تَظْعَنُونَ أبدًا وتَصِحُّونَ أراهُ قال فلا تَمْرَضُونَ أبدًا

الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2181 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

21 - كلُّ شيءٍ خُلِقَ مِن الماءِ فقلتُ : أخبِرْني بشيءٍ إذا عمِلتُهُ دخلتُ الجنَّةَ . قال : أطعِمِ الطَّعامَ ، وأفشِ السَّلامَ ، وصِلِ الأرحامَ ، وصَلِّ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، تدخلِ الجنَّةَ بسلامٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 548 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8295)، وابن حبان (2559)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/59) باختلاف يسير

22 - كلُّ شيءٍ خُلَقَ من الماء . فقلتُ : أخبِرني بشيءٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنَّةَ . قال : أَطعِمِ الطَّعامَ ، وافشِ السَّلامَ ، وصِلِ الأرحامَ ، وصلِّ بالليلِ والناسُ نيامٌ ؛ تدخلِ الجنةَ بسلامٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 354 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8295)، وابن حبان (2559)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/59) باختلاف يسير

23 - من لدَّني ؟ فكلُّهم أمسَكوا ، فقال : لا يبقى أحدٌ ممن في البيتِ إلا لُدَّ غيرَ عمِّه العباسِ قال النضرُ : اللَّدودُ : الوَجورُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2020 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

24 - إذا كان يَومُ عَرَفَةَ فإِنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى يُباهِي بهمُ الملائِكةَ فيَقولُ انْظُرُوا إلى عِبادِي أتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ أُشْهِدُكُم أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهم فتَقولُ المِلائِكةُ إنَّ فِيهم فُلانًا مُرْهِقًا وفُلانًا قال : يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ قدْ غَفَرْتُ لَهم قال رسولُ اللهِ . ما من يومٍ أكثرُ عَتِيقًا من النارِ من يومِ عَرَفَةَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 738 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2840)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4068)

25 - أوْصانِي خلِيلِي بِثلاثٍ : بِصومِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شَهْرٍ ، والوِتْرِ قبلَ النَّومِ ، ورَكَعَتَيِ الفَجْرِ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

26 - اللهُمَّ اكْفِهِمْ مَنْ دَهَمَهُمْ بِبَأْسٍ – يَعنِي أهلَ المدينةِ - ، ولا يُرِيدُها أحدٌ بِسوءٍ ؛ إِلَّا أذَابَهُ اللهُ كَما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 777 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

27 - كلُّ مالٍ وإنْ كان تحتَ سبْعِ أرَضينَ تُؤَدَّى زكاتُهُ فليْسَ بكنْزٍ ؛ وكلُّ مالٍ لا تُؤَدَّى زكاتُهُ وإنْ كان ظاهِرًا فهوَ كنْزٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 458 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8279)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/426)، والديلمي في ((الفردوس)) (4742) باختلاف يسير.

28 - عن أبي هريرةَ قال : إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً – وليس فيهم دنيٌّ - ، من يغدو عليه كلَّ يومٍ ويروح خمسةَ عشرَ ألفِ خادمٍ ، ليس منهم خادمٌ إلا ومعه طرفةٌ ليست مع صاحبِه

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : الأرضُ كلُّها نارٌ يومَ القيامةِ ، والجنةُ من ورائِها ( يرون ) ، كواعبَها وأترابَها ، والذي نفسُ عبدِ اللهِ بيدِه ! إنَّ الرجلَ ليفيضُ عرقًا حتى يسيحَ في الأرضِ قامتَه ، ثم يرتفع حتى يبلغَ أنفَه ، وما مسَّه الحسابُ قالوا : ممَّ يرى يا أبا عبدِ الرحمنِ ؟ قال : مما يرى الناسُ يلقون

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2092 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - عن ابنِ عباسٍ قال : الظلُّ الممدودُ : شجرُه فى الجنةِ على ساقٍ ، قدرَ مايسيرُ الراكبُ المُجِدُّ فى ظلِّها مئةَ عامٍ ، فى كلِّ نواحيها ، فيخرج أهلُ الجنةِ أهلُ الغُرفِ وغيرِهم فيتحدَّثون فى ظِلِّها قال : فيشتهى بعضُهم ويذكر لهوَ الدنيا ، فيرسل اللهُ ريحًا من الجنةِ فتحرك تلك الشجرةِ بكلِّ لهوٍ كان فى الدنيا

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2202 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث