logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - طلَّقَ ركانةُ بنُ عبدِ يزيدٍ أخو بني مطلبٍ امرأتَهُ ثلاثًا في مجلسٍ واحدٍ فحزن عليها حزنًا شديدًا قال : فسألَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كيف طلَّقتها قال : طلَّقتُها ثلاثًا قال : فقال : في مجلسٍ واحدٍ قال : نعم قال : فإنما تلك واحدةً فارْجِعْها إن شئتَ قال : فرجعها فكان ابنُ عباسٍ يرى أنما الطلاقُ عند كلِّ طُهْرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2196) بنحوه، وأحمد (2387) واللفظ له | شرح حديث مشابه

2 - لا تَصلحُ قِبلتانِ في مِصرٍ واحدٍ ولا على المسلمينَ جِزْيَةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/200 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3053 ،3032) مفرقاً باختلاف يسير، والترمذي (633) باختلاف يسير

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى أن يُمشى في خُفٍّ واحدٍ أو نعلٍ واحدةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (267)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/268)، والطبراني (12/24) (12359) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا بِهِ ، يتَّقي بفضولِهِ بَردَ الأرضِ وحرَّها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به يتَّقِيَ بفضولِه حَرَّ الأرضِ وبَرْدَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687)، والطبراني (11/210) (11521) باختلاف يسير

6 - إنَّ اللهَ أنزَلَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، و{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45]، و{فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]، قال ابنُ عبَّاسٍ: أنزَلَها اللهُ في الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ اليَهودِ، كانت إحداهما قد قَهَرتِ الأُخرى في الجاهليَّةِ، حتى ارتَضَوْا واصطَلَحوا على أنَّ كُلَّ قَتيلٍ قَتَلتْه العَزيزةُ مِنَ الذَّليلةِ فدِيَتُه خَمسونَ وَسقًا، وكُلَّ قَتيلٍ قَتَلتْه الذَّليلةُ مِنَ العَزيزةِ فدِيَتُه مِئةُ وَسقٍ، فكانوا على ذلك حتى قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَتَلتِ الذَّليلةُ مِنَ العَزيزةِ قَتيلًا، فأرسَلَتِ العَزيزةُ إلى الذَّليلةِ أنِ ابعَثوا إلينا بمِئةِ وَسقٍ، فقالتِ الذَّليلةُ: وهل كان هذا في حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهما واحِدٌ، ونَسَبُهما واحِدٌ، وبَلَدُهما واحِدٌ، دِيةُ بَعضِهم نِصفُ دِيةِ بَعضٍ؟! إنَّما أعطَيناكم هذا ضَيمًا منكم لنا، وفَرَقًا منكم، فأمَا إذْ قَدِمَ مُحمدٌ فلا نُعطيكم ذلك. فكادَتِ الحَربُ تَهيجُ بَينَهما، ثم ارتَضَوْا على أنْ يَجعَلوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَهم، ثم ذَكَرتِ العَزيزةُ فقالتْ: واللهِ ما مُحمدٌ بمُعطيكم منهم ضِعفَ ما يُعطيهم منكم، ولقد صَدَقوا، ما أعطَوْنا هذا إلَّا ضَيمًا مِنَّا وقَهرًا لهم، فدُسُّوا إلى مُحمدٍ مَن يُخبِرُ لكم رَأيَه، إنْ أعْطاكم ما تُريدونَ حَكَّمتُموه، وإنْ لم يُعطِكم حَذَرتُم فلم تُحَكِّموه. فدَسُّوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسًا مِنَ المُنافِقينَ لِيُخبِروا لهم رَأيَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمَّا جاؤُوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأمْرِهم كُلِّه، وما أرادوا، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: 41]، إلى قَولِه: {الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]، ففيهم -واللهِ- أنزَلَ، وإيَّاهم عَنَى اللهُ، عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/682 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3576) مختصراً، وأحمد (2212) واللفظ له

7 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمِ الْكَافِرُونَ } و{أُولَئِكَ هُمِ الظَّالِمُونَ } و{ أُولَئِكَ هُمِ الْفَاسِقُونَ} قال : قال ابنُ عباسٍ : أنزلها اللهُ في الطائفتينِ من اليهودِ وكانت إحداهما قد قَهَرَتِ الأخرى في الجاهليةِ حتى ارتضوْا أو اصطلحوا على أنَّ كلَّ قتيلٍ قتلَهُ العزيزةُ من الذليلةِ فدِيَتُهُ خمسون وسقًا وكلُّ قتيلٍ قتلَهُ الذليلةُ من العزيزةِ فدِيَتُهُ مائةُ وَسَقٍ فكانوا على ذلك حتى قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ فذَلَّتْ الطائفتانِ كلتاهما لمَقْدِمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويومئذٍ لم يظهرْ ولم يُوطئهما عليهِ وهو في الصلحِ فقتلتِ الذليلةُ من العزيزةِ قتيلًا فأرسلتِ العزيزةُ إلى الذليلةِ أن ابعثوا إلينا بمائةِ وَسَقٍ فقالت الذليلةُ : وهل كان هذا في حيينِ قطُّ دينهما واحدٌ ونسبهما واحدٌ وبلدهما واحدٌ دِيَةُ بعضهم نصفُ دِيَةِ بعضٍ إنَّا إنما أعطيناكم هذا ضَيْمًا منكم لنا وفَرَقًا منكم فأمَّا إذ قدم محمدُ فلا نُعطيكم ذلك فكادتِ الحربُ تهيجُ بينهما ثم ارتضوْا على أن يجعلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينهم ثم ذكرتِ العزيزةُ فقالت : واللهِ ما محمدُ بمُعطيكم منهم ضِعْفَ ما يُعطيهم منكم ولقد صدقوا ما أعطونا هذا إلا ضَيْمًا منا وقهرًا لهم فدسُّوا إلى محمدٍ من يُخبرُ لكم رأيَهُ إن أعطاكم ما تريدون حكَّمتموهُ وإن لم يُعطكم حذرتم فلم تُحكِّموهُ فدسُّوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُناسًا من المنافقين ليُخبروا لهم رأيَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرَ اللهُ رسولَهُ بأمرهم كلَّهُ وما أرادوا فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الذِينَ قَالُوا آمَنَّا} إلى قولِهِ {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمِ الْفَاسِقُونَ} ثم قال فيهما : واللهِ نزلت وإيَّاهما عنى اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3576) مختصراً، والطبراني (10/366) (10732)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (139)

8 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ الحجُّ كلَ عامٍ فقال : بل حَجةٌ على كلِ إنسانٍ ولو قلتُ نعم كلَّ عامٍ لكان كلَّ عامٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (1789) باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (410)، والدارقطني (2/281) بنحوه | شرح حديث مشابه

9 - سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الحجِّ كلُّ عامٍ فقال : على كلِّ مسلمٍ حجةٌ ولو قلتُ كلُّ عامٍ لكانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (1789) باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (410)، والدارقطني (2/281) بنحوه | شرح حديث مشابه

10 - على كلِّ مسلمٍ حَجَةٌ ولو قلتُ كلَّ عامٍ لكانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مطولاً الدارمي (1789) باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (410)، والدارقطني (2/281) بنحوه

11 - على كلِّ مسلمٍ حَجَّةٌ ولو قلتُ كلَّ عامٍ لكانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/350 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مطولاً الدارمي (1789) باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (410)، والدارقطني (2/281) بنحوه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :لَمَّا نزلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ في عُمرتِه بلغ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ قُريشًا تقولُ : ما يتباعَثون من العَجَفِ فقال أصحابُهُ : لو انتَحرْنا من ظَهْرنِا فأَكَلنا من لحمِهِ وحسوْنا من مرَقِهِ أصبحنا غدًا حينَ ندخلُ على القومِ وبنا جَمامةٌ قال : لا تفعلوا ولكن اجمعوا إليَّ من أزوادِكم فجمعوا له وبَسَطوا الأنْطاعَ فأكَلُوا حتى تَوَلَّوْا وحَثَا كلُّ واحدٍ منهم في جِرابِه ثم أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى دخل المسجدَ وقعدتْ قريشٌ نحوَ الحِجْرِ فاضْطَبعَ بردائِهِ ثم قال : لا يَرى القومُ فيكم غَمِيزةً فاستلم الرُّكنَ ثم دخل حتى إذا تَغَيَّبَ بالركنِ اليمانيِّ مَشَى إلى الركنِ الأسودِ فقالتْ قريشٌ : ما يَرضَون بالمشْي إنَّهم لَيَنْقُزون نَقْزَ الظِّباءِ ففعل ذلك ثلاثةَ أطوافٍ فكانت سُنَّةٌ قال أبو الطُّفَيْلِ : وأخبَرَني ابنُ عباسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعل ذلك في حَجَّةِ الوداعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعِ وعن كلِّ ذي مخلبٍ من الطيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/12 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1934)، وأحمد (3023) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعِ وعن كلِّ ذي مخلبٍ من الطيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1934) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن كلِّ ذي مِخلبٍ من الطيرِ وعن كلِّ ذي نابٍ من السباعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1934) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - من أكثرَ من الاستغفارِ جعل اللهُ لهُ من كلِّ همٍّ فَرَجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورَزَقَهُ من حيثُ لا يحتسبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (3819) باختلاف يسير

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَكتحلُ بالإِثْمِدِ كلَّ ليلةٍ قبلَ أنْ ينامَ وكان يَكتحلُ في كلِّ عَيْنٍ ثلاثةَ أميالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1757) بنحوه مطولاً، وابن ماجه (3499) مختصراً باختلاف يسير

18 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السباعِ وعن أكلِ كلِّ ذي مِخلبٍ من الطيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/30 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والحديث في ذاته صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1934) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يعوذُ حسنًا وحسينًا يقولُ : أُعيذكما بكلماتِ اللهِ التامةِ من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ وكان يقولُ : كان إبراهيمُ أبي يعوذُ بهما إسماعيلَ وإسحقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3371) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّهُ كانَ يأمرُ بألَّا يُتصَدَّقَ إلَّا على أَهْلِ الإسلامِ ، حتَّى نزَلت هذِهِ الآيةُ : لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ إلى آخرِها ، فأمرَ بالصَّدقةِ بعدَها على كلِّ مَن سألَكَ مِن كلِّ دينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعوِّذُ الحسنَ والحسينَ فيقولُ : أُعيذُكما بكلمةِ اللهِ التَّامةِ من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ ثم يقولُ : هكذا كان أبِي إبراهيمُ عليهِ السلامُ يُعوِّذُ إسماعيلَ واسحاقَ عليهما السلامُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

22 - كان رسولُ اللهِ يَتفاءلُ ولا يَتَطَيَّرُ ويُعجِبُه كلُّ اسمٍ حسنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/334 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2925) واللفظ له، والطيالسي (2813)، وابن حبان (5825) | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ اللهَ حرَّم عليكم الخمرَ والميسِرَ والكُوبةَ وقال : كلُّ مُسكرٍ حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3696)، وابن حبان (5365)، والطبراني (12/101) (12598) مطولاً | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ اللهَ حرَّم عليكم الخمرَ والميسرَ والكُوبةَ وقال : كلُّ مسكِرٍ حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3696)، وابن حبان (5365)، والطبراني (12/101) (12598) مطولاً | شرح حديث مشابه

25 - كلُّ حِلْفٍ كان في الجاهليةِ لم يَزِده الإسلامُ إلا شِدَّةً أو حِدَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/325 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (2526)، والحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (917)، وابن حبان (4370) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كلِّ ذي نابٍ من السبعِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1934) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - من اشترى طعامًا فلا يَبعْهُ حتى يَستوفيَهِ قال ابنُ عباسٍ : وأَحسبُ كلَّ شيءٍ بمنزلةِ الطعامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2132)، ومسلم (1525) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - عن عُمَرَ بنِ الخطابِ: أنَّ في العَنبَرِ، وفي كُلِّ ما استُخرِجَ من حِليَةِ البَحرِ الخُمسَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/117 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]

29 - كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكْحلةٌ يكتحلُ بها عندَ النومِ ثلاثًا في كلِّ عَيْنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1757) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (3499) باختلاف يسير، وأحمد (3318) واللفظ له | شرح حديث مشابه

30 - من ابتاعَ طعامًا فلا يبعْه حتى يقبضَه قال : قال ابنُ عباسٍ : وأحسبُ كلَّ شيٍء بمنزلةِ الطعامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2135) بمعناه، ومسلم (1525) واللفظ له | شرح حديث مشابه