logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إذا صلَّيتُمْ عليَّ فسلوا لي الوسيلةَ . قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، وما الوسيلةُ ؟ قالَ : أعلى درجةٍ في الجنَّةِ ، لا يَنالُها إلَّا رجلٌ واحِدٌ وأرجو أن أَكونَ هوَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/672 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7588)

2 - إنَّ اللهَ أنزَلَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، و{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: 45]، و{فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]، قال ابنُ عبَّاسٍ: أنزَلَها اللهُ في الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ اليَهودِ، كانت إحداهما قد قَهَرتِ الأُخرى في الجاهليَّةِ، حتى ارتَضَوْا واصطَلَحوا على أنَّ كُلَّ قَتيلٍ قَتَلتْه العَزيزةُ مِنَ الذَّليلةِ فدِيَتُه خَمسونَ وَسقًا، وكُلَّ قَتيلٍ قَتَلتْه الذَّليلةُ مِنَ العَزيزةِ فدِيَتُه مِئةُ وَسقٍ، فكانوا على ذلك حتى قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَتَلتِ الذَّليلةُ مِنَ العَزيزةِ قَتيلًا، فأرسَلَتِ العَزيزةُ إلى الذَّليلةِ أنِ ابعَثوا إلينا بمِئةِ وَسقٍ، فقالتِ الذَّليلةُ: وهل كان هذا في حَيَّيْنِ قَطُّ دِينُهما واحِدٌ، ونَسَبُهما واحِدٌ، وبَلَدُهما واحِدٌ، دِيةُ بَعضِهم نِصفُ دِيةِ بَعضٍ؟! إنَّما أعطَيناكم هذا ضَيمًا منكم لنا، وفَرَقًا منكم، فأمَا إذْ قَدِمَ مُحمدٌ فلا نُعطيكم ذلك. فكادَتِ الحَربُ تَهيجُ بَينَهما، ثم ارتَضَوْا على أنْ يَجعَلوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَهم، ثم ذَكَرتِ العَزيزةُ فقالتْ: واللهِ ما مُحمدٌ بمُعطيكم منهم ضِعفَ ما يُعطيهم منكم، ولقد صَدَقوا، ما أعطَوْنا هذا إلَّا ضَيمًا مِنَّا وقَهرًا لهم، فدُسُّوا إلى مُحمدٍ مَن يُخبِرُ لكم رَأيَه، إنْ أعْطاكم ما تُريدونَ حَكَّمتُموه، وإنْ لم يُعطِكم حَذَرتُم فلم تُحَكِّموه. فدَسُّوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسًا مِنَ المُنافِقينَ لِيُخبِروا لهم رَأيَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمَّا جاؤُوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأمْرِهم كُلِّه، وما أرادوا، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: 41]، إلى قَولِه: {الْفَاسِقُونَ} [المائدة: 47]، ففيهم -واللهِ- أنزَلَ، وإيَّاهم عَنَى اللهُ، عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/682 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3576) مختصراً، وأحمد (2212) واللفظ له

3 - رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يصلِّي الصَّلواتِ بوُضوءٍ واحدٍ ، فإذا بالَ أو أحدثَ ، توضَّأَ ومسحَ بفَضلِ طَهورِهِ الخفَّينِ ، فقُلتُ : أبا عبدِ اللَّهِ ، أشيء تصنعُهُ برأيِكَ ؟ قالَ : بَل رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُهُ ، فأَنا أصنعُهُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ يصنعُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/639 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (11318) | شرح الحديث

4 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّهُ كانَ يأمرُ بألَّا يُتصَدَّقَ إلَّا على أَهْلِ الإسلامِ ، حتَّى نزَلت هذِهِ الآيةُ : لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ إلى آخرِها ، فأمرَ بالصَّدقةِ بعدَها على كلِّ مَن سألَكَ مِن كلِّ دينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

5 - عنِ ابنِ عمرَ ؛ أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ للمُحرمِ أن يأكلَ من لحمِ الصَّيدِ على كلِّ حالٍ
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/739 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

6 - كلُّ ذنبٍ عسَى اللَّهُ أن يغفرَهُ ، إلَّا الرَّجلُ يموتُ كافرًا ، أوِ الرَّجلُ يقتلُ مؤمنًا متعمِّدًا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/521 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (3984)، وأحمد (16907) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - ليلةُ الضَّيفِ واجبةٌ على كلِّ مسلمٍ ، فإن أصبحَ بفِنائِهِ محرومًا كانَ دَينًا له علَيهِ ، فإن شاءَ اقتضاهُ وإن شاءَ ترَكَهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/593 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3750)، وابن ماجه (3677)، وأحمد (17172) واللفظ له | شرح حديث مشابه

8 - أيُّما مُسلمٍ ضافَ قومًا ، فأصبحَ الضَّيفُ مَحرومًا ، فإنَّ حقًّا على كلِّ مسلمٍ نَصرَه حتَّى يأخذَ بقِرى ليلتِهِ من زَرعِهِ ومالِهِ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/593 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
التخريج : أخرجه أبو داود (3751)، وأحمد (17178) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - الأنبياءُ إخوةٌ لعَلَّاتٍ؛ أمَّهاتُهُم شتَّى ودينُهُم واحدٌ ، وإنِّي أولى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ ؛ لأنَّهُ لم يَكُن بيني وبينَهُ نبيٌّ ، وإنَّهُ نازلٌ ، فإذا رأيتُموهُ فاعرِفوهُ : رجلٌ مَربوعٌ إلى الحمرةِ والبياضِ ، عليهِ ثوبانِ مُمصَّران ، كأنَّ رأسَهُ يقطرُ وإن لم يُصبهُ بلَلٌ ، فيدقُّ الصَّليبَ ، ويقتُلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجزيةَ ، ويدعو النَّاسَ إلى الإسلامِ ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المِللَ كلَّها إلَّا الإسلامَ ، ويُهْلِكُ اللَّهُ في زمانِهِ المسيحَ الدَّجَّالَ ، ثمَّ تقعُ الأمَنةُ على الأرضِ ، حتَّى ترتَعَ الأسودُ معَ الإبلِ ، والنِّمارُ معَ البقرِ ، والذِّئابُ معَ الغنمِ ، ويَلعبَ الصِّبيانُ بالحيَّاتِ لا تضرُّهم ، فيمكثُ أربعينَ سنةً ، ثمَّ يُتوفَّى ويصلِّي عليهِ المسلِمونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/601 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4324)، وأحمد (9630) باختلاف يسير. | شرح الحديث

10 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: كان آصِفُ كاتِبَ سُلَيمانَ، وكان يَعلَمُ الاسمَ الأعظَمَ، وكان يَكتُبُ كُلَّ شَيءٍ بأمْرِ سُلَيمانَ ويَدفِنُه تَحتَ كُرسِيِّه، فلَمَّا ماتَ سُلَيمانُ أخرَجَه الشَّياطينُ، فكَتَبوا بَينَ كُلِّ سَطرَيْنِ سِحرًا وكُفرًا، وقالوا: هذا الذي كان سُلَيمانُ يَعمَلُ بها. قال: فأكْفَرَهُ جُهَّالُ الناسِ وسَبُّوه، ووَقَفَ عُلَماؤُهم فلم يَزَلْ جُهَّالُهم يَسُبُّونَه، حتى أنزَلَ اللهُ على مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102].
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ، وهذا موقوف من كلام ابن عباس | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

11 - فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَهيدٌ علَيهم ما دمتُ فيهِم ، فإذا تَوفَّيتَني كنتَ أنتَ الرَّقيبَ علَيهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1015)، والحميدي (102)، وأبو عوانة في ((المسند)) (3834) باختلاف يسير

12 - يُحشَرُ المتَكَبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صورِ النَّاسِ ، يعلوهُم كلُّ شيءٍ منَ الصَّغارِ ، حتَّى يدخلوا سجنًا في جَهَنَّمَ ، يُقالُ لَهُ : بولَسُ ، فتعلوَهُم نارُ الأَنْيارِ ، يُسقَونَ مِن طينةِ الخبالِ ، عُصارةِ أَهْلِ النَّارِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

13 - ليس مِن فَرَسٍ عَرَبيٍّ إلَّا يُؤذَنُ له مع كُلِّ فَجرٍ يَدعو بدَعوَتَيْنِ، يَقولُ: اللَّهمَّ إنَّكَ خَوَّلتَني مَن خَوَّلتَني مِن بَني آدَمَ، فاجعَلْني مِن أحَبِّ مالِه وأهلِه إليه، أو أحَبِّ أهلِه ومالِه إليه.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

14 - خطبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ فقالَ : ألا إنَّ كلَّ ربًا كانَ في الجاهليَّةِ موضوعٌ عنكم كلُّهُ ، لَكُم رؤوسُ أموالِكُم لا تَظلمونَ ولا تُظلَمونَ ، وأوَّلُ ربًا موضوعٍ ربا العبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ ، كلُّهُ
الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

15 - أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ليسَ لي مالٌ ولي يتيمٌ ؟ فقالَ : كُلْ مِن مالِ يتيمِكَ غيرَ مُسرفٍ ولا مُبذِّرٍ ولا مُتأثِّلٍ مالًا ومن غيرِ أن تقيَ مالَكَ - أو قالَ : تفديَ مالَكَ – بمالِهِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (6/256)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/239)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/358) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ مَسروقًا رَكِبَ إلى عائشةَ ، فقالَ : السَّلامُ على النَّبيِّ وعلى أَهْلِهِ ، فقالَت عائشةَ : مَرحبًا مَرحبًا ، فأذِنوا لَهُ فدخلَ فقالَ : إنِّي أريدُ أن أسألَكِ عَن شيءٍ وأَنا أستَحي ، فقالَت : إنَّما أَنا أمُّكَ وأنتَ ابني ، فقالَ : ما للرَّجلِ منَ امرأتِهِ وَهيَ حائضٌ ؟ فقالت لَهُ : كلُّ شيءٍ إلَّا فَرجَها
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : إن لي جارًا يُؤذيني ، فقالَ لَهُ : أخرِج متاعَكَ فضعهُ على الطَّريقِ . فأخذَ الرَّجلُ متاعَهُ فطرحَهُ على الطَّريقِ ، فجعلَ كلُّ من مرَّ بِهِ قالَ : مالَكَ ؟ قالَ : جاري يؤذيني . فيقولُ : اللَّهمَّ العَنهُ ، اللَّهمَّ أخزِهِ ! قالَ : فقالَ الرَّجلُ : ارجع إلى منزلِكَ ، وقالَ لا أؤذيكَ أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/594 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1/56)، والبزار في ((المسند)) (8344)، والحاكم في ((المستدرك)) (4/183) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - عن أنسَ ، قالَ : لم أرَ مثلَ الَّذي بلغَنا عن ربِّنا ، لم نخرجْ لَهُ عن كلِّ أَهْلٍ ومالٍ . ثمَّ سَكَتَ هُنَيةً ثمَّ قالَ : واللَّهِ لقد كلَّفَنا ربُّنا أَهْونُ من ذلِكَ ، لقد تجاوزَ لَنا عمَّا دونَ الكبائرِ ، فما لَنا ولَها ، ثمَّ تلا إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/489 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

19 - لمَّا ظهر - يَعني النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - على أَهْلِ بدرٍ وأُحُدٍ ، وأسلمَ مَن حولَهُم قالَ سراقةُ : بلغَني أنَّهُ يريدُ أن يبعثَ خالدَ بنَ الوليدِ على قومي - بَني مُدلِجٍ - فأتيتُهُ فقلتُ : أنشدُك النِّعمةَ . فَقالوا : صَهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : دعوهُ ، ما تريدُ ؟ . قالَ : بلغَني أنَّكَ تريدُ أن تبعثَ إلى قومي ، وأَنا أريدُ أنَّ توادِعَهُم ، فإن أسلمَ قومُكَ أسلَموا ودخلوا في الإسلامِ ، وإن لم يُسلِموا لم تَخشُنْ قلوبُ قومِكَ عليهِم . فأخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ خالدِ بنِ الوليدِ فقالَ : اذهب معَهُ فافعَل ما يريدُ . فصالحَهُم خالدٌ على ألَّا يُعينوا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإن أسلَمَت قُرَيْشٌ أسلَموا معَهُم فأنزلَ اللَّهُ : وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ ورواهُ ابنُ مَردويهِ وقالَ فأنزلَ اللَّهُ : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فكان مَن وصلَ إليهم كانوا معَهُم على عَهْدِهِم
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى الحسن صحيح , إلا أن الكلام في سماع الحسن من سراقة بن مالك ويؤيد سماعه منه تصريحه هنا بأن سراقة حدثهم

20 - كلُّ مُخمِّرٍ خمرٌ ، وَكُلُّ مسكرٍ حرامٌ ومن شرِبَ مُسكرًا بُخِسَت صلاتُهُ أربعينَ صباحًا ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ ، فإن عادَ الرَّابعةَ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يَسقيَهُ من طينة الخبالِ قيلَ : وما طينةُ الخبالِ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ صَديدُ أَهْلِ النَّارِ . ومَن سقاهُ صغيرًا لا يَعرفُ حلالَهُ من حرامِهِ ، كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يَسقيَهُ من طينةِ الخبالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/729 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3680)، والبيهقي (17807) | شرح حديث مشابه

21 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: نُهيَ أنْ تَنكِحَ المَرأةُ أخاها تَوْأمَها، وأُمِرَ أنْ يَنكِحَها غَيرُه مِن إخوَتِها، وكانَ يُولَدُ له في كُلِّ بَطنٍ رَجُلٌ وامرَأةٌ، فبَينَما هم كذلك وُلِدَ له امرأةٌ وَضيئةٌ، ووُلِدَ له أُخرى قَبيحةٌ دَميمةٌ، فقالَ أخو الدَّميمةِ: أنكِحْني أُختَكَ وأُنكِحُكَ أُختي. قال: لا، أنا أحَقُّ بأُختي. فقَرَّبا قُربانًا، فتُقُبِّلَ مِن صاحِبِ الكَبشِ، ولم يُتَقبَّلْ مِن صاحِبِ الزَّرعِ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/662 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - عن ابنِ مَسعودٍ قالَ : إنَّ الشَّهادةَ تُكَفِّرُ كلَّ ذَنبٍ إلَّا الأمانةَ ، يُؤتَى بالرَّجلِ يومَ القِيامَةِ - وإن كان قُتِلَ في سبيلِ اللَّهِ - فيقالُ : أدِّ أمانتَكَ ، فيقولُ وأنَّى أؤدِّيها وقد ذَهَبتِ الدُّنيا ؟ ! فتُمَثَّلُ لَهُ الأمانةُ في قعرِ جَهَنَّمَ فيَهْوي إليها فيحمِلُها على عاتقِهِ ، قالَ : فتنزلُ على عاتقِهِ فيَهْوي على أثرِها أبدَ الآبدينَ قالَ زاذانُ : فأتيتُ البراءَ فحدَّثتُهُ ، فقالَ : صدقَ أخي : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
الراوي : زاذان أو زادان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/527 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

23 - لقيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ ، فقرأتُ عليهِ كلَّ آيةٍ أقدرُ عليها يذكُرُ اللَّهَ فيها خلودَ أَهْلِ النَّارِ ، فقالَ : يا طَلقُ ، أتراك أقرأُ لِكِتابِ اللَّهِ وأعلمَ بسنَّةِ رسولِ اللَّهِ منِّي ؟ إنَّ الَّذينَ قرأتَ هُم أَهْلُها ، همُ المشرِكونَ ، ولَكِنَّ هؤلاءِ قومٌ أصابوا ذنوبًا فعُذِّبوا ، ثمَّ أُخرِجوا منها ثمَّ أَهْوى بيديهِ إلى أذُنَيْهِ ، فقالَ صَمَّتًا إن لم أَكُن سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُ : يَخرُجونَ منَ النَّارِ بعدَما دخَلوا . ونحنُ نقرأُ كما قرأتَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/674 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((التفسير)) لابن كثير (3/107) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6558)، ومسلم (191) بنحوه

24 - أنَّ رجلًا من أَهْلِ الكتابِ قالَ : يقولونَ: وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ فأينَ النَّارُ ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : أينَ يَكونُ اللَّيلُ إذا جاءَ النَّهارُ ، وأينَ يَكونُ النَّهارُ إذا جاءَ اللَّيلُ ؟ وقد رُويَ هذا مرفوعًا ، فروَى البزَّارُ عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : أرأيتَ قَولَهُ تعالى : وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ فأينَ النَّارُ ؟ قالَ : أرأيتَ اللَّيلَ إذا جاءَ لبسَ كلَّ شيءٍ ، فأينَ النَّهارُ ؟ قالَ : حيثُ شاءَ اللَّهُ . قالَ : وَكَذلَكَ النَّارُ حيثُ شاءَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : يزيد بن الأصم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُم في بَني ظفرٍ ، فجلسَ علَى الصَّخرةِ الَّتي في بَني ظفرٍ اليومَ ، ومعَهُ ابنُ مسعودٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ وَناسٌ من أصحابِهِ ، فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قارئًا فقرأَ فأتَى علَى هذِهِ الآيةِ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا فبَكَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى اضطربَ لِحياهُ وجَنباهُ ، فقالَ : يا ربِّ ، هذا شَهِدْتُ علَى من أَنا بينَ ظهرَيهِ ، فَكَيفَ بمَن لم أرَهُ
الراوي : محمد بن فضالة الظفري الأنصاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

26 - حدَّثني ابنُ عبَّاسٍ : أنَّ اللهَ مسح صُلبَ آدمَ فاستخرج منه كلَّ نَسَمةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامةِ , فأخذ منهم الميثاقَ : أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئًا , وتكفَّل لهم بالأرزاقِ , ثمَّ أعادهم في صُلبِه . فلن تقومَ السَّاعةُ حتَّى يولدَ من أُعطي الميثاقَ يومئذٍ , فمن أدرك منهم الميثاقَ الآخرَ فوفَّى به , نفعه الميثاقُ الأوَّلُ . ومن أدرك الميثاقَ الآخرَ فلم يُقِرَّ به , لم ينفعْه الميثاقُ الأوَّلُ . ومن مات صغيرًا قبل أن يدركَ الميثاقَ الآخرَ , مات على الميثاقِ الأوَّلِ , على الفطرةِ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

27 - لقيتُ ليلةَ أُسْريَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسَى ، عليهم السلام فتذاكَروا أمرَ السَّاعةِ فردُّوا أمرَهُم إلى إبراهيمَ ، فقالَ : لا عِلمَ لي بِها . فردُّوا أمرَهُم إلى عيسَى فقالَ : أمَّا وَجبتُها فلا يعلمُ بِها أحدٌ إلَّا اللَّهُ وفيما عَهِدَ إليَّ ربِّي عزَّ وجلَّ أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ . ومعي قَضيبانِ ، فإذا رآني ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ . قالَ : فيُهْلِكُهُ اللَّهُ إذا رآني ، حتَّى إنَّ الحجرَ والشَّجرَ يقولُ : يا مُسلمُ إنَّ تحتي كافرًا ، فتعالَ فاقتلهُ . قالَ : فيُهْلِكُهُمُ اللَّهُ ، ثمَّ يرجعُ النَّاسُ إلى بلادِهِم وأوطانِهِم فعندَ ذلِكَ يخرجُ يأجوجُ ومأجوجُ وهم من كلِّ حدَبٍ ينسِلونَ فيطؤونَ بلادَهُم ، فلا يأتونَ على شيءٍ إلَّا أَهْلَكوهُ ، ولا يمرُّونَ على ماءٍ إلَّا شربوهُ قالَ : ثمَّ يرجعُ النَّاسُ يشكونَهُم فأدعوا اللَّهَ عليهم ، فيُهْلِكُهُم ويميتُهُم حتَّى تَجوي الأرضُ من نتنِ ريحِهِم وينزلُ اللَّهُ المطرَ فيجتَرِفُ أجسادَهُم حتَّى يقذفَهُم في البحرِ . ففيما عَهِدَ إليَّ ربِّي عزَّ وجلَّ : أنَّ ذلِكَ إذا كانَ كذلِكَ أنَّ السَّاعةَ كالحاملِ المتمِّ ، لا يدري أَهْلُها متى تفجؤُهُم بولادِها ، ليلًا أو نَهارًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/602 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4081)، وأحمد (3556) باختلاف يسير.

28 - نعَم خرجتُ في نفَرٍ ، وكنَّا في بعضِ طريقِ حُنَيْنٍ ، مَقفَلَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من حُنَيْنٍ ، فلقينا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ببعضِ الطَّريقِ ، فأذَّنَ مؤذِّنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّلاةِ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فسمِعنا صوتَ المؤذِّنِ ونحنُ متنَكِّبونَ ، فصرَخنا نحكيهِ ونستَهْزئُ بِهِ فسمِعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّوتَ فأرسلَ إلينا إلى أن وُقِفنا بينَ يديهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّكمُ الَّذي سَمِعْتُ صوتَهُ قدِ ارتفَع ؟ فأشارَ القومُ كلُّهم إليَّ وصدقوا ، فأرسلَ كُلَّهُم وحبسَني ، وقال قُم فأذِّنْ فقمتُ ولا شيءَ أَكْرَهُ إليَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا مِمَّا يأمرُني بِهِ ، فقُمتُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فألقى عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ التَّأذينَ هوَ بنَفسِهِ ، قالَ قلِ اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ، حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الصَّلاةِ ، حيَّ على الفلَّاحِ حيَّ على الفلَّاحِ ، اللَّهُ أَكْبرُ اللَّهُ أَكْبرُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّه ثمَّ دعاني حينَ قَضيتُ التَّأذينَ فأعطاني صُرَّةً فيها شيءٌ مِن فضَّةٍ ثمَّ وضعَ يدَهُ على ناصيةِ أبي مَحذورةَ ، ثمَّ أمرَّها على وجهِهِ ، ثمَّ بينَ ثَدييهِ ، ثمَّ على كَبدِهِ ، حتى بلغت يدُ رسولِ اللَّهِ سُرَّةَ أبي محذورةَ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بارَكَ اللَّهُ فيكَ وبارَكَ عليكَ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ مرني بالتَّأذينِ بمَكَّةَ ، فقالَ قد أمرتُكَ بِهِ ، وذَهَبَ كلُّ شيءٍ كانَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن كراهةٍ ، وعادَ ذلِكَ كلُّهُ محبَّةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقَدِمْتُ على عتَّابِ بنِ أَسيدٍ عاملِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأذَّنتُ معَهُ بالصَّلاةِ عن أمرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأخبرَني ذلِكَ مَن أدرَكْتُ من أَهْلي ممَّا أدرَكَ أبا مَحذورةَ على نحوِ ما أخبرَني عبدُ اللَّهِ بنُ مُحَيْريزٍ
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/703 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - يَعظُمُ أَهْلُ النَّارِ في النَّارِ ، حتَّى إنَّ بينَ شَحمةِ أذنِ أحدِهِم إلى عاتقِهِ مسيرةَ سَبعِمائةِ عامٍ ، وإنَّ غِلَظَ جلدِهِ سبعونَ ذراعًا ، وإنَّ ضِرسَهُ مثلَ أحدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (4800) واللفظ له، وعبد بن حميد (806)، والطبراني (12/402) (13482) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه