logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما من الناسِ أحدٌ إلَّا قد أخطَأَ، أو همَّ بخطيئةٍ، ليس يَحْيى بنَ زكريَّا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - لا تصلُحُ قِبْلتانِ في مِصْرٍ واحدٍ، ولا على المسلمينَ جِزْيةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2576 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 -  ألَا إنَّ ديَةَ الخَطَأِ العَمْدِ بالسَّوْطِ، أو العَصا مُغلَّظَةٌ: مِئَةٌ من الإبِلِ، منها أربَعونَ خَلِفَةً في بُطونِها أوْلادُها، ألَا إنَّ كُلَّ دَمٍ ومالٍ ومَأثُرَةٍ كانت في الجاهِليَّةِ تحتَ قَدَميَّ، إلَّا ما كان من سِقايَةِ الحاجِّ، وسِدانَةِ البَيتِ؛ فإنِّي قد أمضَيْتُها لأهْلِها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5805 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - نِعْمَ الإبِلُ الثَّلاثونَ! يُخرَجُ منها في زَكاتِها واحِدَةٌ، ويُرَحَّلُ منها في سَبيلِ اللهِ واحِدَةٌ، ويُمنَحُ منها واحِدَةٌ، وهي خَيرٌ مِن الأربعين والخَمسين والسِّتِّين والسَّبعين والثَّمانين والتِّسعين والمِئةِ، ووَيْلٌ لصاحِبِ المِئةِ مِنَ المِئةِ.
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15/478 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - جاء نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ حاجَتُهما واحدةٌ، فتكلَّمَ أحدُهما فوجَد نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن فيه إخلافًا، فقال له: أَلَا تَستاكُ؟، فقال: إنِّي لأفعَلُ، ولكنِّي لم أطعَمْ طعامًا منذُ ثلاثٍ، فأمَرَ به رجُلًا فآواه، وقضَى له حاجتَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2409 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - طلَّق رُكَانةُ بنُ عبدِ يزيدَ أخو بني المُطَّلِبِ امرأتَه ثلاثًا في مجلِسٍ واحدٍ، فحزِنَ عليها حزنًا شديدًا، قال: فسأَلَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيفَ طلَّقْتَها؟ قال: طلَّقْتُها ثلاثًا، قال: فقال: في مجلِسٍ واحدٍ؟ قال: نعَمْ، قال: فإنَّما تلكَ واحدةٌ فارْجِعْها إنْ شِئتَ، قال: فرجَعَها فكان ابنُ عبَّاسٍ يرى أنَّما الطلاقُ عندَ كلِّ طُهْرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - ما مِن أحدٍ مِن ولَدِ آدَمَ إلَّا قد أخطَأَ، أو همَّ بخطيئةٍ، ليس يَحْيى بنَ زَكريَّا، وما ينبغي لأحدٍ أنْ يقولَ: أنا خيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ سافَرَ ركعَتَينِ، وحينَ أقام أربعًا، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: فمَن صلَّى في السفَرِ أربعًا كمَن صلَّى في الحضَرِ رَكعَتَينِ، قال: وقال ابنُ عبَّاسٍ: لم تُقصَرِ الصَّلاةُ إلَّا مرةً واحدةً؛ حيثُ صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعَتَينِ وصلَّى الناسُ ركعةً ركعةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - مَن أكثَرَ مِن الاستغفارِ جعَلَ اللهُ له مِن كلِّ هَمٍّ فرجًا، ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزَقَه من حيثُ لا يحتسِبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يرفَعُ يدَيْه عندَ كلِّ تكبيرةٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَكْرانَ، فضَرَبَه الحدَّ، ثمَّ قال: ما شَرابُك؟، فقال: زَبِيبٌ وتَمرٌ، فقال: لا تَخْلِطْهُما، يَكْفي كلُّ واحدٍ مِنهُما مِن صاحِبِه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - مَن تَوضَّأَ واحدةً فتلك وَظيفةُ الوُضوءِ الَّتي لا بُدَّ منها، ومَن تَوضَّأَ اثنَتَينِ فله كِفلَيْنِ، ومَن تَوضَّأَ ثَلاثًا، فذلك وُضوئي، ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5735 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنا فِئَةُ كُلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، فلمَّا لَقِينا العَدُوَّ انْهَزَمْنا في أوَّلِ عاديَةٍ، فقَدِمْنا المَدينَةَ في نَفَرٍ لَيْلًا فاختفَيْنا، ثُمَّ قُلْنا: لَوْ خَرَجْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتَذَرْنا إليه، فخَرَجْنا، فلمَّا لَقِيناهُ قُلْنا: نحن الفَرَّارونَ يا رسولَ اللهِ، قال: بَلْ أنتُمُ العَكَّارونَ، وأنا فِئَتُكم، قال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: وأنا فِئَةُ كُلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5895 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا غَزا أو سافَرَ، فأدْرَكَه اللَّيلُ قال: يا أرضُ رَبّي ورَبُّكِ اللهُ، أعوذُ باللهِ من شَرِّكِ، وشَرِّ ما فيكِ، وشَرِّ ما خُلِقَ فيكِ، وشَرِّ ما دَبَّ عليكِ، أعوذُ باللهِ من شَرِّ كُلِّ أسَدٍ وأسوَدَ، وحَيَّةٍ، وعَقْرَبٍ، ومن شَرِّ ساكِنِ البَلَدِ، ومن شَرِّ والِدٍ وما وَلَدَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - لَمَّا قَفَّا وَفدُ عَبدِ القَيسِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلُّ امرِئٍ حَسيبُ نَفسِه، لِيَنتَبِذْ كُلُّ قَومٍ فيما بَدا لهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8052 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - لا يَتوَضَّأُ أَحدٌ فيُحسِنُ وُضوءَه ويُسبِغُه، ثم يَأتي المَسجِدَ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه، إلَّا تبَشْبَشَ اللهُ به كما يتبَشْبَشُ أَهلُ الغائِبِ بطَلعَتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8065 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أَوصاني خَليلي بِثَلاثٍ، ونَهاني عن ثَلاثٍ: أَوصاني بالوِترِ قبْلَ النَّومِ، وصِيامِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، ورَكعَتَيِ الضُّحى. قال: ونَهاني عن الالتِفاتِ، وإقعاءٍ كإقعاءِ القِردِ، ونَقرٍ كنَقرِ الدِّيكِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7595 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أُعطِيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ، لم تُعطَها أُمَّةٌ قَبْلَهم: خَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ، وتَستَغفِرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزَيِّنُ اللهُ عزَّ وجلَّ كُلَّ يَومٍ جَنَّتَه، ثم يَقولُ: يوشِكُ عِبادي الصَّالِحون أنْ يُلقوا عنهم المَؤونةَ والأَذى، ويَصيروا إليكِ، ويُصَفَّدُ فيه مَردَةُ الشَّياطينِ، فلا يَخلُصوا فيه إلى ما كانوا يَخلُصون إليه في غَيرِه، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ لَيلةٍ. قيل: يا رسولَ اللهِ، أَهِيَ لَيلةُ القَدْرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أَجْرَه إذا قَضى عَملَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7917 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - ذُكِرَ الشَّهيدُ عنْدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: لا تَجِفُّ الأَرضُ مِن دَمِ الشَّهيدِ حتى يَبتَدِرَه زَوجَتاه، كأنَّهما ظِئْران أَظَلَّتا -أو أَضَلَّتا-، فَصيلَيهما بِبَراحٍ مِن الأَرضِ، بِيَدِ كُلِّ واحِدَةٍ -أو في يَدِ كُلِّ واحِدَةٍ- منهما حُلَّةٌ خَيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7955 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِثَلاثٍ، ونَهاني عن ثَلاثٍ: أمَرَني بِرَكعتَيِ الضُّحى كُلَّ يَومٍ، والوِترِ قبْلَ النَّومِ، وصِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، ونَهاني عن نَقرَةٍ كنَقرَةِ الدِّيكِ، وإقعاءٍ كإقعاءِ الكَلبِ، والتِفاتٍ كالتِفاتِ الثَّعلَبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - مَنْ تَبِعَ جِنازةً فحَمَلَ مِنْ عُلْوِها، وحَثَا في قَبْرِها، وقَعَدَ حتى يُؤْذَنَ له؛ آبَ بقِيراطَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، كلُّ قيراطٍ مِثْلُ أُحُدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - أَوْصاني خليلي أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثلاثٍ لا أَدَعُهنَّ: صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ، والغُسْلِ يومَ الجمُعةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - ضِرْسُ الكافرِ مِثلُ أُحُدٍ، وفَخِذُه مِثلُ البَيْضاءِ، ومَقْعَدُه مِنَ النَّارِ كما بينَ قُدَيْدٍ ومكَّةَ، وكثافةُ جِلْدِه اثنانِ وأربعون ذِراعًا بذِراعِ الجبَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8410 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - ضِرْسُ الكافرِ مِثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِه أربعون ذِراعًا بذِراعِ الجبَّارِ.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن منصور وهو ضعيف لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كلَّه حتى يَترُكَ الكَذِبَ في المُزاحةِ، ويَترُكَ المِراءَ وإنْ كان صادِقًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8630 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 -  كلُّ كلامٍ -أو أَمرٍ- ذي بالٍ لا يُفتَحُ بذِكْرِ اللهِ فهو أَبتَرُ. أو قال: أَقطَعُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8712 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 -  لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كلَّه حتى يَترُكَ الكَذِبَ في المُزاحِ، والمِراءَ وإنْ كان صادِقًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8766 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الآيةَ: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [الزلزلة: 4]، قال: أَتَدْرون ما أخبارُها؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: فإنَّ أخبارَها أنْ تَشهَدَ على كلِّ عَبدٍ وأَمَةٍ بما عَمِلَ على ظَهرِها، أنْ تقولَ: عَمِلتَ علَيَّ كذا وكذا، يومَ كذا وكذا، قال: فهو أَخبارُها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8867 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 -  مَن أَفطَرَ يومًا مِن رَمضانَ في غيرِ رُخْصةٍ رَخَّصَها اللهُ له فلَن يُقبَلَ منه الدهرُ كلُّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9014 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

271 - فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عَرَفْناه، فما الطَّاعونُ؟ قال: وَخزُ أعدائِكم مِن الجِنِّ، وفي كلٍّ شُهَداءُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19528 | خلاصة حكم المحدث : إسناده اختلف فيه على زياد بن علاقة
التخريج : أخرجه أحمد (19528) واللفظ له، والطيالسي (536)، والبزار (2986)

272 - فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ، والطَّاعونِ، قال: فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عَرَفْناه، فما الطَّاعونُ؟ قال: طَعنُ أعدائِكم مِن الجِنَّ، في كلٍّ شَهادةٌ، قال زيادٌ: فلمْ أرْضَ بقَولِه، فسَأَلتُ سيَّدَ الحَيِّ، وكان معهم، فقال: صَدَقَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19743 | خلاصة حكم المحدث : إسناده اختلف فيه على زياد بن علاقة
التخريج : أخرجه أحمد (19743) واللفظ له، والطيالسي (536)، والبزار (2986)

273 - اللَّهُمَّ اجعَلْ فَناءَ أُمَّتي في الطَّاعونِ، فذَكَرَه [أيْ ذَكَرَ حديثَ: فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ، والطَّاعونِ، قال: فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عَرَفْناه، فما الطَّاعونُ؟ قال: طَعنُ أعدائِكم مِن الجِنِّ، في كلٍّ شَهادةٌ، قال زيادٌ: فلمْ أرْضَ بقَولِه، فسَأَلتُ سيِّدَ الحَيِّ، وكان معهم، فقال: صَدَقَ.]
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده اختلف فيه على زياد بن علاقة
التخريج : أخرجه أحمد (19744) واللفظ له، والطيالسي (536)، والبزار (2986)

274 - بَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَريَّةً وأمَّرَ عليهم عليَّ بنَ أبي طالبٍ، فأحدَثَ شيئًا في سَفَرِه، فتَعاهَدَ -قال عفَّانُ: فتَعاقَدَ- أربعةٌ مِن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَذكُروا أمْرَه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عِمرانُ: وكنَّا إذا قَدِمْنا مِن سَفَرٍ بَدَأْنا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَلَّمْنا عليه، قال: فدَخَلوا عليه فقام رَجُلٌ منهم فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليًّا فَعَلَ كذا وكذا، فأعرَضَ عنه، ثُمَّ قام الثَّاني فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليًّا فَعَلَ كذا وكذا، فأعرَضَ عنه، ثُمَّ قام الثَّالثُ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليًّا فَعَلَ كذا وكذا، فأعرَضَ عنه، ثُمَّ قام الرَّابعُ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليًّا فَعَلَ كذا وكذا، قال: فأقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الرَّابعِ وقد تَغيَّرَ وَجهُه فقال: دَعُوا عليًّا، دَعُوا عليًّا، دَعُوا عليًّا؛ إنَّ عليًّا منِّي وأنا منه، وهو وَليُّ كلِّ مؤمنٍ بَعدي.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19928 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3712) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8146) مختصراً، وأحمد (19928) واللفظ له

275 -  الحَجُّ جِهادُ كلِّ ضعيفٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2902)، وأحمد (26674)

276 - كانَت ليلَتي التي يَصيرُ إلَيَّ فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مساءَ يومِ النَّحرِ، قالَت: فصارَ إلَيَّ. قالَت: فدَخَلَ علَيَّ وهْبُ بنُ زَمْعةَ، ومعه رجُلٌ من آلِ أبي أُميَّةَ مُتقمِّصَينِ. قالَت: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لوَهْبٍ: هل أَفضْتَ بعدُ أبا عبدِ اللهِ؟ قال: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، قالَ: انزِعْ عنكَ القميصَ. قال: فنزَعَه مِن رَأسِه، ونزَعَ صاحِبُه قَميصَه من رأسِه، ثمَّ قالوا: ولِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّ هذا يومٌ رُخِّصَ لكم إذا أنتم رَميتُم الجَمْرةَ أنْ تَحِلُّوا، يَعني مِن كلِّ ما حُرِمتُم منه إلَّا من النِّساءِ، فإذا أَمسَيْتُم قبلَ أنْ تَطُوفوا بهذا البيتِ، عُدتُم حُرُمًا، كهيئَتِكم قبلَ أنْ تَرموا الجَمْرةَ حتى تَطُوفوا به.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26530 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1999)، وأحمد (26530) واللفظ له

277 - خَرَجَ من عِندي عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ في نفَرٍ من بَني أسَدٍ مُتقمِّصينَ عَشيَّةَ يومِ النَّحرِ، ثمَّ رَجَعوا إليَّ عِشاءً، قُمُصُهم على أيدِيهم، يَحمِلونَها. قالَت: فقُلتُ: أيْ عُكاشةُ، ما لكم خَرجْتُم مُتقمِّصينَ، ثمَّ رَجَعتُم وقُمُصُكم على أيدِيكم تَحمِلونَها؟ فقالَ: خيرًا يا أمَّ قيْسٍ كانَ هذا يومًا قد رُخِّصَ لنا فيه إذا نحن رَميْنا الجَمْرةَ حَلَلْنا من كلِّ ما حُرِمْنا منه إلَّا ما كانَ من النِّساءِ حتى نَطُوفَ بالبيتِ فإذا أمسَيْنا ولم نَطُفْ به صِرنا حُرُمًا كهيئَتِنا قبلَ أنْ نَرميَ الجمْرةَ حتى نَطوفَ به فأمسَيْنا ولم نَطُفْ، فجَعَلْنا قُمُصَنا كما ترَيْنَ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1999)، وأحمد (26531) واللفظ له

278 - حَدَّثَني شهْرُ بنُ حَوْشَبٍ، قالَ: سَمِعتُ أمَّ سلَمةَ، زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ جاء نَعيُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ لَعنَتْ أهلَ العِراقِ، فقالتْ: قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ؛ غَرُّوه وذَلُّوه، لعَنَهم اللهُ، فإنِّي رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاءَتْه فاطمةُ غَدِيَّةً ببُرْمةٍ، قد صَنَعَت له فيها عَصيدةً تَحمِلُها في طبَقٍ لها، حتى وَضَعتْها بين يدَيهِ، فقال لها: أينَ ابنُ عمِّكِ؟ قالتْ: هو في البيتِ. قال: فاذهَبِي، فادْعيهِ، وائتِني بابنَيهِ. قالتْ: فجاءَت تَقودُ ابنَيها، كلُّ واحدٍ منهما بيَدٍ، وعليٌّ يَمشي في أثَرِهما، حتى دَخَلوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأَجلَسَهما في حِجرِه، وجَلَس عليٌّ عن يمينِه، وجلَستْ فاطمةُ عن يَسارِه، قالتْ أمُّ سلَمةَ: فاجتَبَذَ مِن تحتي كِساءً خَيبَريًّا كانَ بِساطًا لنا على المَنامةِ في المدينةِ، فلَفَّهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليهِم جميعًا، فأخَذَ بشِماله طرَفَيِ الكِساءِ، وألْوى بيَدِه اليُمنى إلى ربِّه عزَّ وجلَّ، قال: اللَّهمَّ أهلي، أَذهِبْ عنهمُ الرِّجسَ، وطهِّرْهم تطهيرًا، اللَّهمَّ أهلِي، أَذهِبْ عنهمُ الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا، اللَّهمَّ أهلُ بيتي أَذهِبْ عنهمُ الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستُ من أهلِكَ؟ قال: بَلى، فادخُلي في الكِساءِ. قالَت: فدَخَلتُ في الكِساءِ بعدَما قضَى دُعاءَه لابنِ عمِّه علِيٍّ وابنَيْهِ، وابنَتِه فاطمةَ رضيَ اللهُ عنهم.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26550 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3871) مختصراً، وأحمد (26550) واللفظ له

279 - شَهِدتُ يومًا خُطبةً لسَمُرةَ بنِ جُندُبٍ، فذَكَرَ في خُطبتِه حديثًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: بيْنا أنا وغُلامٌ مِن الأنصارِ نَرمي في غَرَضَينِ لنا على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كانتِ الشَّمسُ قِيدَ رُمحَينِ أو ثلاثةٍ في عَينِ النَّاظرِ، اسوَدَّتْ حتى آضَتْ كأنَّها تَنُّومةٌ، قال: فقال أحَدُنا لصاحِبِه: انطلِقْ بنا إلى المسجدِ، فواللهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأنُ هذه الشَّمسِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أُمَّتِه حَدَثًا، قال: فدَفَعْنا إلى المسجدِ، فإذا هو بأَزَزٍ، قال: ووافَقْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين خَرَجَ إلى النَّاسِ، فاستَقدَمَ فقام بنا كأطوَلِ ما قام بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ رَكَعَ كأطوَلِ ما رَكَعَ بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ سَجَدَ بنا كأطوَلِ ما سَجَدَ بنا في صَلاةٍ قَطُّ، لا نَسمَعُ له صَوتًا، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مِثلَ ذلك، فوافَقَ تَجلِّي الشَّمسِ جُلوسَه في الرَّكعةِ الثَّانيةِ، قال زُهَيرٌ: حَسِبتُه قال: فسَلَّمَ، فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، وشَهِدَ أنَّه عبدُ اللهِ ورسولُه، ثُمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، أَنشُدُكم باللهِ إنْ كنتم تَعلَمونَ أنِّي قَصَّرتُ عن شيءٍ مِن تَبليغِ رِسالاتِ ربِّي لَمَا أخبَرتُموني ذاك، فبَلَّغتُ رِسالاتِ ربِّي كما يَنبَغي لها أنْ تُبلَّغَ، وإنْ كنتم تَعلَمونَ أنِّي بَلَّغتُ رِسالاتِ ربِّي لَمَا أخبَرتُموني ذاك، قال: فقام رِجالٌ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّكَ قد بَلَّغتَ رِسالاتِ ربِّكَ، ونَصَحتَ لأُمَّتِكَ، وقَضَيتَ الذي عليك، ثُمَّ سَكَتوا، ثُمَّ قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ رِجالًا يَزعُمونَ أنَّ كُسوفَ هذه الشَّمسِ، وكُسوفَ هذا القَمرِ، وزَوالَ هذه النُّجومِ عن مَطالِعِها لمَوتِ رِجالٍ عُظَماءَ مِن أهلِ الأرضِ، وإنَّهم قد كَذَبوا، ولكنَّها آياتٌ مِن آياتِ اللهِ يَعتبِرُ بها عِبادُه، فيَنظُرُ مَن يُحدِثُ له منهم تَوبةً، وايْمُ اللهِ، لقد رَأَيتُ منذ قُمتُ أُصلِّي ما أنتم لاقونَ في أمْرِ دُنْياكم وآخِرتِكم، وإنَّه واللهِ لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يَخرُجَ ثلاثونَ كذَّابًا آخِرُهم الأعوَرُ الدَّجَّالُ، مَمسوحُ العَينِ اليُسرى كأنَّها عَينُ أبي تِحْيَى -لشَيخٍ حينئذ مِن الأنصار بيْنَه وبيْنَ حُجرةِ عائشةَ- وإنَّه متى يَخرُجْ، -أو قال: متى ما يَخرُجْ- فإنَّه سوف يَزعُمُ أنَّه اللهُ، فمَن آمَنَ به وصَدَّقَه واتَّبَعَه، لم يَنفَعْه صالحٌ مِن عملِه سَلَفَ، ومَن كَفَرَ به وكَذَّبَه لم يُعاقَبْ بشيءٍ مِن عملِه. وقال حَسنٌ الأشيَبُ: بسَيِّئٍ مِن عملِه سَلَفَ، وإنَّه سيَظهَرُ -أو قال: سوف يَظهَرُ- على الأرضِ كلِّها، إلَّا الحَرَمَ، وبَيتَ المَقدِسِ، وإنَّه يَحصُرُ المؤمنينَ في بَيتِ المَقدِسِ، فيُزَلزَلونَ زِلزالًا شَديدًا، ثُمَّ يُهلِكُه اللهُ وجُنودَه، حتى إنَّ جِذْمَ الحائطِ -أو قال: أصلَ الحائطِ، وقال حَسنٌ الأشيَبُ: وأصلَ الشَّجرةِ- ليُنادي -أو قال: يقولُ-: يا مؤمنُ، -أو قال: يا مُسلِمُ-، هذا يهوديٌّ -أو قال: هذا كافرٌ- تَعالَ فاقتُلْه، قال: ولنْ يَكونَ ذلك كذلك حتى تَرَوْا أُمورًا يَتفاقَمُ شَأنُها في أنفُسِكم، وتَساءَلونَ بيْنَكم: هل كان نَبيُّكم ذَكَرَ لكم منها ذِكرًا؟ وحتى تَزولَ جِبالٌ على مَراتبِها، ثُمَّ على أثرِ ذلك القَبضُ. قال: ثُمَّ شَهِدتُ خُطبةً لسَمُرةَ ذَكَرَ فيها هذا الحديثَ، فما قَدَّمَ كَلِمةً ولا أخَّرَها عن مَوضعِها.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20178 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1184)، والنسائي (1484)، وأحمد (20178) واللفظ له

280 - البَقرةُ سَنامُ القُرآنِ وذُرْوتُه، نَزَلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثَمانونَ مَلَكًا، واستُخرِجَتْ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، مِن تحت العَرشِ، فوُصِلَتْ بها -أو: فوُصِلَتْ بسورةِ البَقرةِ-، و{يس} قَلبُ القُرآنِ؛ لا يَقرَؤها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غُفِرَ له، واقرَؤوها على مَوتاكم.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) مختصراً، وأحمد (20300) واللفظ له

281 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: مَاراني رَجُلٌ من بَني فَزارةَ في الرَّجلِ الذي اتَّبعَه موسى، فقُلْتُ: هو الخَضِرُ، وقال الفَزاريُّ: هو رَجُلٌ آخَرُ، فمَرَّ بنا أُبَيُّ بنُ كَعبٍ، قال ابنُ عبَّاسٍ: فدَعَوتُه، فسأَلْتُه: سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ الذي تَبِعَه موسى؟ قال: نَعَمْ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: بينَما موسى جالسٌ في ملأٍ من بَني إسرائيلَ، فقال له رَجُلٌ: هل أحَدٌ أعلَمُ باللهِ منكَ؟ قال: ما أَرى، فأَوْحى اللهُ إليه: بَلى، عَبْدي الخَضِرُ، فسأَلَ السبيلَ إليه، فجعَلَ اللهُ له الحوتَ آيةً إنِ افتَقَدَه، وكان من شأْنِه ما قَصَّ اللهُ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21131 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21131) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6217)، والديلمي في ((الفردوس)) (2108)

282 - كُنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ أعرابيٌّ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ لي أخًا، وبه وَجَعٌ، قال: وما وَجَعُه؟ قال: به لَمَمٌ، قال: فأْتِني به، فوضَعَه بينَ يدَيْه، فعوَّذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفاتحةِ الكِتابِ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ سورة البَقَرةِ، وهاتَيْنِ الآيتَيْنِ: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [البقرة: 163]، وآيةِ الكُرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ من آخِرِ سُورةِ البَقَرةِ، وآيةٍ من آلِ عِمْرانَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران: 18]، وآيةٍ منَ الأعرافِ: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ} [الأعراف: 54]، وآخِرِ سُورةِ المُؤمِنينَ: {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون: 116]، وآيةٍ من سورةِ الجِنِّ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [الجن: 3]، وعَشْرِ آياتٍ من أوَّلِ الصَّافَّاتِ، وثَلاثِ آياتٍ من آخِرِ سُورةِ الحَشرِ، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} والمُعَوِّذَتيْنِ، فقامَ الرَّجُلُ كأنَّه لم يَشتَكِ قَطُّ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21174) واللفظ له، والحاكم (8269)

283 - أنَّ المُشرِكينَ قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا محمَّدُ، انسُبْ لنا ربَّكَ، فأنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1-4].
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3364)، وأحمد (21219) واللفظ له

284 - أنَّ أبا هُرَيرةَ كان جَريئًا على أنْ يَسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أشياءَ لا يَسأَلُه عنها غَيرُه، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أوَّلُ ما رأيْتَ في أمرِ النبُوَّةِ؟ فاسْتَوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، وقال: لقد سأَلْتَ أبا هُرَيرةَ، إنِّي لَفي صَحْراءَ، ابنُ عَشْرِ سِنينَ وأشْهُرٍ، وإذا بكلامٍ فوقَ رَأْسي، وإذا رَجُلٌ يقولُ لرَجُلٍ: أهو هو؟ قال: نَعَمْ، فاستَقْبَلاني بوُجوهٍ لم أَرَها لخَلقٍ قَطُّ، وأرواحٍ لم أَجِدْها من خَلقٍ قَطُّ، وثيابٍ لم أَرَها على أحَدٍ قَطُّ، فأقْبَلا إليَّ يَمْشيانِ، حتى أخَذَ كلُّ واحدٍ منهما بعَضُدي، لا أجِدُ لأَخْذِهما مَسًّا، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: أضْجِعْه، فأضْجَعاني بلا قَصْرٍ ولا هَصْرٍ، فقال أحَدُهما لصاحِبِه: افْلِقْ صَدْره، فهَوى أحَدُهما إلى صَدْري، ففَلَقَها فيما أَرى بلا دَمٍ ولا وَجَعٍ، فقال له: أخْرِجِ الغِلَّ والحَسَدَ، فأخرَجَ شيئًا كهَيْئةِ العَلَقةِ، ثُم نبَذَها فطرَحَها، فقال له: أدْخِلِ الرأْفةَ والرحْمةَ، فإذا مِثلُ الذي أخرَجَ يُشبِهُ الفِضَّةَ، ثُم هزَّ إبهامَ رِجْلي اليُمْنى، فقال: اغْدُ واسْلَمْ، فرجَعْتُ بها، أَغْدو به رِقَّةً على الصغيرِ، ورَحْمةً للكَبيرِ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21261) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/463)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1264)

285 - اثْنانِ خَيرٌ من واحدٍ، وثلاثةٌ خَيرٌ منَ اثنَيْنِ، وأربعةٌ خَيرٌ من ثلاثةٍ، فعليكم بالجَماعةِ؛ فإنَّ اللهَ لنْ يَجمَعَ أُمَّتي إلَّا على هُدًى.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21293 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (21293)

286 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبا ذَرٍّ، أيُّ جَبَلٍ هذا؟ قُلْتُ: أُحُدٌ يا رسولَ اللهِ، قال: والذي نَفْسي بيَدِه، ما يَسُرُّني أنَّه لي ذَهَبًا قِطَعًا أُنفِقُه في سَبيلِ اللهِ، أَدَعُ منه قيراطًا قال: قُلْتُ: قِنْطارًا يا رسولَ اللهِ؟ قال: قيراطًا، قالها ثَلاثَ مرَّاتٍ، ثُم قال: يا أبا ذَرٍّ، إنَّما أقولُ الذي هو أقَلُّ، ولا أقولُ الذي هو أكثَرُ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21329 | خلاصة حكم المحدث : له إسنادان، أما الأول فضعيف وأما إسناده الثاني فصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (21329) واللفظ له، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (407)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3159)

287 - عن فُلانٍ العَنَزيِّ، ولم يَقُلْ: الغُبَريِّ، أنَّه أقبَلَ مع أبي ذَرٍّ، فلمَّا رجَعَ تَقطَّعَ الناسُ عنه، فقُلْتُ: يا أبا ذَرٍّ، إنِّي سائِلُكَ عن بعضِ أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: إنْ كان سِرًّا من سِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم أُحدِّثْكَ به، قُلْتُ: ليس بسِرٍّ، ولكنْ كان إذا لَقيَ الرَّجلَ يأخُذُ بيَدِه يُصافِحُه؟ قال: على الخَبيرِ سقَطْتَ، لم يَلْقَني قَطُّ إلَّا أخَذَ بيَدي غيرَ مرَّةٍ واحدةٍ، وكانت تلك آخِرَهُنَّ، أرسَلَ إليَّ، فأتَيْتُه في مَرَضِه الذي تُوفِّيَ فيه، فوجَدْتُه مُضطَجِعًا، فأكبَبْتُ عليه، فرَفَعَ يَدَه فالْتَزَمَني صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21443 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وثبتت مشروعية المصافحة في غير هذا الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21443) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/87)

288 - لَقيَ أبو ذَرٍّ أبا هُرَيرةَ، وجعَلَ -أُراهُ قال-: قَبيعةَ سَيفِه فِضَّةً، فَنَهاه، وقال أبو ذَرٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما من إنسانٍ، أو قال: أحَدٍ، ترَكَ صَفراءَ أو بَيضاءَ إلَّا كُويَ بها.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21480 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21480) واللفظ له، والبيهقي (7832)

289 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه دُعاءً، وأمَرَه أنْ يَتعاهَدَ به أهلَه كلَّ يومٍ، قال: قُلْ حينَ تُصبِحُ: لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لبَّيْكَ وسَعدَيْكَ، والخَيرُ في يَديْكَ، ومنكَ وبكَ وإليكَ، اللَّهُمَّ ما قُلْتُ من قولٍ، أو نذَرْتُ من نَذرٍ، أو حلَفْتُ من حَلِفٍ، فمَشيئَتُكَ بينَ يَدَيْه، ما شِئْتَ كان، وما لم تَشأْ لم يكنْ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا بكَ، إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللَّهُمَّ وما صلَّيْتُ من صلاةٍ، فعلى مَن صلَّيْتَ، وما لعَنْتُ من لعنةٍ، فعلى مَن لعَنْتَ، إنَّكَ أنتَ وَليِّي في الدُّنْيا والآخِرةِ، تَوفَّني مُسلمًا، وألْحِقْني بالصالِحينَ، أسأَلُكَ اللَّهُمَّ الرِّضا بعدَ القَضاءِ، وبَردَ العَيشِ بعدَ المَماتِ، ولذَّةَ نَظرٍ إلى وَجهِكَ، وشَوقًا إلى لِقائِكَ، من غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فِتْنةٍ مُضِلَّةٍ، أعوذُ بكَ اللَّهُمَّ أنْ أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أَعتَديَ أو يُعْتَدى عليَّ، أو أكتَسِبَ خَطيئةً مُحبِطةً، أو ذَنبًا لا يُغفَرُ، اللَّهُمَّ فاطرَ السمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، ذا الجَلالِ والإكرامِ، فإنِّي أعهَدُ إليكَ في هذه الحَياةِ الدُّنْيا، وأُشهِدُكَ -وكَفى بكَ شَهيدًا- أنِّي أَشهَدُ أنَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لكَ، لكَ المُلكُ، ولكَ الحَمدُ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأَشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورَسولُكَ، وأَشهَدُ أنَّ وَعدَكَ حقٌّ، ولقاءَكَ حقٌّ، والجَنَّةَ حقٌّ، والساعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنتَ تَبعَثُ مَن في القُبورِ، وأَشهَدُ أنَّكَ إنْ تَكِلْني إلى نَفْسي، تَكِلْني إلى ضَيْعةٍ وعَورةٍ وذَنبٍ وخَطيئةٍ، وإنِّي لا أَثِقُ إلَّا برَحمتِكَ، فاغفِرْ لي ذَنْبي كلَّه، إنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، وتُبْ عليَّ، إنَّكَ أنتَ التوَّابُ الرحيمُ.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21666) واللفظ له، والطبراني (5/119) (4803)، والحاكم (1900)

290 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه من الدُّنيا ثلاثةٌ: الطَّعامُ، والنِّساءُ، والطِّيبُ، فأصابَ ثِنتَينِ ولم يُصِبْ واحدةً؛ أصابَ النِّساءَ والطِّيبَ، ولم يُصِبِ الطَّعامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24440 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (24440) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (994)

291 - يا رسولَ اللهِ، كُلُّ أهْلِكَ قد دَخَلَ البَيتَ غَيري، فقال: أرْسِلي إلى شَيْبةَ فيَفتَحَ لكِ البابَ، فأرسَلَتْ إليه، فقال شَيْبةُ: ما استَطَعْنا فَتْحَه في جاهِليَّةٍ ولا إسلامٍ بلَيلٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صَلِّي في الحِجْرِ؛ فإنَّ قَومَكِ استَقْصروا عن بناءِ البَيتِ حين بَنَوهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه دون قوله: "صلي في الحجر" فهو حسن لغيره، ودون قوله: "فإن قومك استقصروا عن بناء البيت حين بنوه" فصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (2911) بنحوه مختصرا، وأحمد (24384) واللفظ له

292 - يَأتي جَيشٌ مِن قِبَلِ المَشْرِقِ، يُريدونَ رَجُلًا مِن أَهلِ مَكَّةَ، حتى إذا كانوا بالبَيْداءِ خُسِفَ بِهِمْ، فرَجَعَ مَن كانَ أمامَهُم؛ لِيَنْظُرَ ما فَعَلَ القومُ، فيُصيبُهُم مِثلُ مَا أَصابَهُم. فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، فكيفَ بمَنْ كان منهم مُستَكْرَهًا؟ قالَ: يُصيبُهم كُلَّهم ذلك، ثم يَبْعَثُ اللهُ كُلَّ امرئٍ على نِيَّتِه.
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (26458) واللفظ له، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (936)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/205)

293 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ: يومَ الاثنَينِ، ويومَ الخميسِ، ويومَ الاثنينِ مِن الجمُعةِ الأُخرى.
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (2451)، والنسائي (2366)، وأحمد (26460) واللفظ له

294 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ يصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ: الاثنَينِ، والخَميسَ، والاثنَينِ مِن الجُمُعةِ الأُخرى.
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2451)، والنسائي (2366)، وأحمد (26463) واللفظ له

295 -  الحَجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26585 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2902)، وأحمد (26674)

296 -  خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حُجَّاجًا، حتى إذا كنَّا بالعَرْجِ، نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فجلسَتْ عائشةُ إلى جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وجلَسْتُ إلى جَنْبِ أبي، وكانَت زِمالةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وزِمالةُ أبي بكرٍ واحدةً مع غُلامِ أبي بكْرٍ، فجلَسَ أبو بكْرٍ يَنتظِرُه أنْ يطْلُعَ عليه، فطلَعَ، وليس معه بَعيرُه، فقال: أين بَعيرُكَ؟ قال: أضْلَلْتُه البارِحةَ، فقال أبو بكْرٍ: بَعيرٌ واحدٌ تُضِلُّه، فطَفِقَ يَضرِبُه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتبسَّمُ، ويقول: انظُروا إلى هذا المُحرِمِ وما يَصنَعُ.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26916 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1818)، وابن ماجه (2933)، وأحمد (26916) واللفظ له

297 -  أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ عِندَها، فمسَحَ برأسِه الرَّأسَ كلَّه، من وَراءِ الشَّعْرِ، كلُّ ناحيةٍ لمُنصَبِّ الشَّعْرِ، لا يُحرِّكُ الشَّعْرَ عن هيئَتِه.
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27028 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (128)، وأحمد (27028) واللفظ له

298 - عن أبي إسحاقَ مَولى بَني هاشِمٍ، حَدَّثَه أنَّهم ذَكَروا يَومًا ما يُنتبَذُ فيه، فتَنازَعوا في القَرْعِ، فمَرَّ بهم أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ فأرسَلوا إليه إنسانًا، فقال: يا أبا أيُّوبَ، القَرعُ يُنتبَذُ فيه؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن كُلِّ مُزفَّتٍ يُنتبَذُ فيه، فرَدَّ عليه القَرْعَ، فرَدَّ أبو أيُّوبَ مِثلَ قَولِه الأوَّلِ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23512 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23512)، والطبراني (4/159) (4000)

299 - أنَّ لَقيطًا خرَجَ وافِدًا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومعه صاحِبٌ له، يُقالُ له: نَهيكُ بنُ عاصِمِ بنِ مالِكِ بنِ المُنتَفِقِ، قال لَقيطٌ: فخرَجتُ أنا وصاحِبي حتى قدِمْنا على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لانسِلاخِ رَجَبٍ، فأتَيْنا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوافَيْناهُ حين انصرَفَ مِن صَلاةِ الغَداةِ، فقامَ في النَّاسِ خَطيبًا، فقال: أيُّها النَّاسُ، ألَا إنِّي قد خبَّأتُ لكم صَوتي منذُ أربعةِ أيَّامٍ، ألَا لَأُسمِعَنَّكم، ألَا فهل مِنِ امرئٍ بعَثَهُ قَومُهُ فقالوا: اعلَمْ لنا ما يَقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ ألَا ثم لَعَلَّهُ أنْ يُلهيَهُ حَديثُ نَفْسِهِ، أو حَديثُ صاحِبِهِ، أو يُلهيَهُ، الضَّلالُ، ألَا إنِّي مَسؤولٌ، هل بلَّغتُ؟ ألَا اسمَعوا تَعيشوا، ألَا اجلِسوا، ألَا اجلِسوا. قال: فجلَسَ النَّاسُ، وقُمتُ أنا وصاحِبي حتى إذا فرَّغَ لنا فُؤادَهُ، وبَصَرَهُ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما عِندَكَ مِن عِلْمِ الغَيبِ؟ فضحِكَ لعَمْرُ اللهِ، وهَزَّ رَأسَهُ، وعَلِمَ أنِّي أبتَغي لسَقَطِهِ، فقال: ضَنَّ رَبُّكَ عزَّ وجلَّ بمفاتيحَ خَمسٍ مِنَ الغَيبِ، لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ. وأشارَ بِيَدِهِ، قُلتُ: وما هي؟ قال: عِلْمُ المَنيَّةِ، قد علِمَ متى مَنيَّةُ أحدِكم، ولا تَعلمونَهُ، وعِلْمُ المَنيِّ، حين يَكونُ في الرَّحِمِ، قد علِمَهُ، ولا تَعلَمونَهُ، وعِلْمُ ما في غَدٍ، [قد علِمَ] ما أنتَ طاعِمٌ غَدًا، ولا تَعلَمُهُ، وعِلْمُ يَومِ الغَيثِ، يُشرِفُ عليكم آزلينَ آزلينَ مُشفِقينَ، فيَظَلُّ يَضحَكُ، قد علِمَ أنَّ غِيَرَكم إلى قُربٍ. قال لَقيطٌ: قُلتُ: لن نَعدَمَ مِن رَبٍّ يَضحَكُ خَيرًا. وعِلْمُ يَومِ السَّاعةِ. قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْنا ممَّا تُعلِّمُ النَّاسَ، وما تَعلَمُ، فإنَّا مِن قَبيلٍ لا يُصدِّقُ تَصديقَنا أحدٌ مِن مَذحِجٍ التي تَربَأُ علينا، وخَثعَمٍ التي توالينا، وعَشيرَتِنا التي نحن منها. قال: تَلبَثون ما لبِثتُم، ثم يُتَوَفَّى نَبِيُّكم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم تَلبَثون ما لبِثتُم، ثم تُبعَثُ الصاَّئحةُ لعَمْرُ إلهِكَ، ما تَدَعُ على ظَهرِها مِن شيءٍ إلَّا ماتَ، والملائكةُ الذين مع رَبِّكَ عزَّ وجلَّ، فأصبَحَ رَبُّكَ يَطوفُ في الأرضِ، وخلَتْ عليه البِلادُ، فأرسَلَ رَبُّكَ عزَّ وجلَّ السَّماءَ تَهضِبُ مِن عِندِ العَرشِ، فلعَمْرُ إلهِكَ ما تَدَعُ على ظَهرِها مِن مَصرَعِ قَتيلٍ، ولا مَدفَنِ مَيِّتٍ، إلَّا شقَّتِ القَبرَ عنه، حتى تَجعَلَهُ مِن عِندِ رَأسِهِ، فيَستَويَ جالِسًا، فيَقولَ رَبُّكَ: مَهيَمْ، لمَا كان فيهِ، يَقولُ: يا رَبِّ، أمسِ، اليَومَ، ولَعَهْدُهُ بالحياةِ يَحسَبُهُ حَديثًا بأهلِهِ. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيف يَجمَعُنا بَعدَما تُمَزِّقُنا الرِّياحُ والبِلى والسِّباعُ؟ قال: أُنبِئُكَ بمِثلِ ذلك في آلاءِ اللهِ، الأرضُ أشرَفتَ عليها وهي مَدَرةٌ باليةٌ، فقلتَ: لا تَحيا أبَدًا، ثم أرسَلَ رَبُّكَ عزَّ وجلَّ عليها السَّماءَ، فلم تَلبَثْ عليكَ إلَّا أيَّامًا حتى أشرَفتَ عليها وهي شَربةٌ واحِدةٌ، ولعَمْرُ إلهِكَ لهو أقدَرُ على أن يَجمَعَهم مِنَ الماءِ، على أنْ يَجمَعَ نَباتَ الأرضِ، فيَخرُجون مِنَ الأصواءِ، ومِن مَصارِعِهم، فتَنظُرون إليهِ، ويَنظُرُ إليكم. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيف ونحن مِلءُ الأرضِ وهو شَخصٌ واحِدٌ، نَنظُرُ إليهِ ويَنظُرُ إلينا؟ قال: أُنبِئُكَ بمِثلِ ذلك في آلاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، الشَّمسُ والقَمرُ آيةٌ منهُ صَغيرةٌ تَرَوْنهما ويَرَيانِكم، ساعةً واحِدةً، لا تُضارُّون في رُؤيَتِهما، ولعَمْرُ إلهِكَ لهو أقدَرُ على أنْ يَراكم، وتَرَوْنهُ مِن أنْ تَرَوْنهما ويَرَيانِكم، لا تُضارُّونَ في رُؤيَتِهما. قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما يَفعَلُ بنا رَبُّنا عزَّ وجلَّ إذا لَقيناه؟ قال: تُعرَضون عليه باديةً له صَفَحاتُكم، لا يَخفى عليه منكم خافيةٌ، فيَأخُذُ رَبُّكَ عزَّ وجلَّ بِيَدِهِ غَرفةً مِنَ الماءِ، فيَنضَحُ قَبيلَكم بها، فلعَمْرُ إلهِكَ ما تُخطئُ وَجْهَ أحدِكم منها قَطرَةٌ، فأمَّا المُسلِمُ فتَدَعُ وَجهَهُ مِثلَ الرَّيطةِ البَيضاءِ، وأمَّا الكافِرُ فتَخطِمُهُ بمِثلِ الحَميمِ الأسوَدِ، ألَا ثم يَنصَرِفُ نَبيُّكم صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَفتَرِقُ على إثرِهِ الصَّالِحونَ، فيَسلُكون جِسْرًا مِنَ النَّارِ، فيَطَأُ أحدُكم الجَمرَ، فيَقولُ: حَسِّ؛ يَقولُ رَبُّكَ عزَّ وجلَّ: أوانُهُ. ألَا فتَطَّلِعون على حَوضِ الرَّسولِ على أظمَأِ، واللهِ، ناهِلةٍ عليها قَطُّ، ما رَأيتُها، فلعَمْرُ إلهِكَ ما يَبسُطُ واحِدٌ منكم يَدَهُ، إلَّا وقَعَ عليها قَدَحٌ يُطهِّرُهُ مِنَ الطَّوفِ، والبَولِ، والأذى، وتُحبَسُ الشَّمسُ والقَمرُ، ولا تَرَوْن منهما واحِدًا. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فبما نُبصِرُ؟ قال: بمِثلِ بَصَرِكَ ساعتَكَ هذه، وذلك قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ في يَومٍ أشرَقَتِ الأرضُ، وأجْهَتْ به الجبالَ. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فبما نُجزى مِن سَيِّئاتِنا وحَسَناتِنا؟ قال: الحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها، والسَّيِّئةُ بمِثلِها، إلَّا أنْ يَعفُوَ. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إمَّا الجنَّةُ، إمَّا النَّارُ؟ قال: لعَمْرُ إلهِكَ إنَّ للنَّارِ لسَبعةَ أبوابٍ، ما منهنَّ بابانِ إلَّا يَسيرُ الرَّاكِبُ بَينَهما سَبعين عامًا، وإنَّ لِلجنَّةِ لثَمانِيةَ أبوابٍ، ما منهما بابانِ إلَّا يَسيرُ الرَّاكِبُ بَينَهما سَبعين عامًا. قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، [فعَلامَ] نَطَّلِعُ مِنَ الجنَّةِ؟ قال: على أنهارٍ مِن عَسَلٍ مُصَفَّى، وأنهارٍ مِن كأسٍ ما بها مِن صُداعٍ، ولا نَدامةٍ، وأنهارٍ مِن لَبَنٍ لم يتغَيَّرْ طَعمُهُ، وماءٍ غَيرِ آسِنٍ، وبفاكِهةٍ لعَمْرُ إلهِكَ ما تَعلَمون، وخَيرٍ مِن مِثلِهِ معه، وأزواجٍ مُطَهَّرةٍ. قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَلَنا فيها أزواجٌ؟ أوَمِنهُنَّ مُصلِحاتٌ؟ قال: الصَّالحاتُ للصَّالِحينَ، تَلَذُّونهُنَّ مِثلَ لَذَّاتِكم في الدُّنيا، ويَلذَذْنَ بكم، غَيرَ أنْ لا تَوالُدَ. قال لَقيطٌ: فقُلتُ: أقْصى ما نحن بالِغونَ، ومُنتَهون إليه؟ فلم يُجِبْهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ،   [فعَلامَ] أُبايِعُكَ؟ قال: فبسَطَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَهُ، وقال: على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وزيالِ المُشرِكِ، وألَّا تُشرِكَ باللهِ إلهًا غَيرَهُ. قُلتُ: وإنَّ لنا ما بَينَ المَشرِقِ، والمَغرِبِ؟ فقبَضَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَهُ، وظَنَّ أنِّي مُشتَرِطٌ شَيئًا لا يُعطينيهُ، قال: قُلتُ: نَحِلُّ منها حيث شِئنا، ولا يَجني امرُؤٌ إلَّا على نَفْسِهِ. فبسَطَ يَدَهُ، وقال: ذلك لكَ، تَحِلُّ حيث شِئتَ، ولا يَجني عليكَ إلَّا نَفْسُكَ. قال: فانصرَفْنا عنهُ، ثم قال: إنَّ هذيْنِ لعَمْرُ إلهِكَ مِن أتقى النَّاسِ في الأولى، والآخِرةِ. فقال له كَعبُ، ابنُ الخُداريَّةِ، أحدُ بَني بكرِ بنِ كِلابٍ: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: بَنو المُنتَفِقِ، أهلُ ذلك. قال: فانصرَفْنا، وأقبَلتُ عليهُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هل لِأحدٍ ممَّن مَضى مِن خَيرٍ في جاهِليَّتِهم؟ قال: قال رَجُلٌ مِن عُرضِ قُريشٍ: واللهِ إنَّ أباكَ المنُتَفِقَ لَفي النَّارِ. قال: فلكأنَّهُ وقَعَ حَرٌّ بَينَ جِلدي ووَجْهي ولَحْمي؛ ممَّا قال لِأبي على رُؤوسِ النَّاسِ، فهمَمتُ أنْ أقولَ: وأبوكَ يا رسولَ اللهِ؟ ثم إذا الأُخرى أجمَلُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وأهلُكَ؟ قال: وأهلي لعَمْرُ اللهِ، ما أتَيتَ عليه مِن قَبرِ عامِريٍّ، أو قُرَشيٍّ مِن مُشرِكٍ، فقُلْ: أرسَلَني إليكَ محمدٌ، فأُبشِّرُكَ بما يَسوؤُكَ، تُجَرُّ على وَجْهِكَ، وبَطنِكَ في النَّارِ. قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما فعَلَ بهم ذلك وقد كانوا على عَمَلٍ لا يُحسِنون إلَّا إيَّاه؟ وكانوا يَحسَبون أنَّهم مُصلِحون؟ قال: ذلك لِأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعَثَ في آخِرِ كُلِّ سَبعِ أُمَمٍ -يَعني- نَبِيًّا، فمَن عَصى نَبيَّهُ؛ كان مِنَ الضَّالِّينَ، ومَن أطاعَ نَبيَّهُ؛ كان مِنَ المُهتَدينَ.
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3266)، وابن ماجه (181) مختصراً باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (16206) واللفظ له

300 - حَدَّثَني فَنَّجُ قال: كُنتُ أعمَلُ في الدَّينَباذِ، وأُعالِجُ فيه، فقَدِمَ يَعْلى بنُ أُمَيَّةَ أميرًا على اليَمَنِ، وجاءَ معه رِجالٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَني رَجُلٌ ممَّن قَدِمَ معه وأنا في الزَّرعِ أصرِفُ الماءَ في الزَّرعِ، ومعه في كُمِّه جَوزٌ، فجَلَسَ على ساقيةٍ مِن الماءِ، وهو يَكسِرُ مِن ذلك الجَوزِ ويَأكُلُه، ثم أشارَ إلى فَنَّجَ فقال: يا فارسيُّ، هَلُمَّ، فدَنَوتُ منه، فقال الرَّجُلُ لِفَنَّجَ: أتضمَنُ لي وأغرِسُ مِن هذا الجَوزِ على هذا الماءِ؟ فقال له فَنَّجُ: ما يَنفَعُني ذلك؟ قال: فقال الرَّجُلُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ بأُذُنَيَّ هاتَينِ: مَن نَصَبَ شَجَرةً فصَبَرَ على حِفظِها، والقيامِ عليها حتى تُثمِرَ؛ كان له في كُلِّ شَيءٍ يُصابُ مِن ثَمَرهِا صَدَقةٌ عندَ اللهِ، فقال له فَنَّجُ: أنتَ سَمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ، فقال فَنَّجُ: فأنا أضمَنُها، قال: فمنها جَوزُ الدَّينَباذِ.
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23175 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23175) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3498)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (2/767)