logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

271 - من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، مُخلِصًا بها رُوحَه وَجْهَ اللهِ، مُصَدِّقًا بها لِسانُه وقَلْبُه إلَّا فُتِقَت له أبوابُ السَّماءِ فَتقًا حتَّى يَنظُرَ الرَّبُّ إلى قائِلِها مِن أهلِ الدُّنيا، وحُقَّ لعبدٍ إذا نظَرَ اللهُ إليه أن يُعْطِيَه سُؤْلَه
الراوي : رجلان من أصحاب النبي | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 905/2 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] | شرح الحديث

272 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ للرَّجلِ الَّذي صلَّى وأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بإعادةِ الصَّلاةِ قالَ: ثمَّ إذا أنتَ سَجدتَ فأثبِتْ وجهَكَ ويديكَ حتَّى يطمئنَّ كلُّ عَظمٍ منكَ إلى موضعِهِ
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 661 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

273 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينما هوَ جالسٌ في المسجدِ يومًا - قالَ رفاعةُ: ونحنُ معَهُ - إذ جاءَ رجلٌ كالبدويِّ فصلَّى فأخفَّ صلاتَهُ، ثمَّ انصرفَ فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: وعليكَ، فارجِع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، فرجعَ فصلَّى، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فردَّ عليهِ، وقالَ: ارجِع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، ففعلَ ذلِكَ مرَّتينِ أو ثلاثًا، كلُّ ذلِكَ يأتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسلِّمُ عليهِ، ويقولُ: وعليكَ، فارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، فخافَ النَّاسُ وَكَبرَ عليهم أن يَكونَ مَن أخفَّ صلاتَهُ لم يصلِّ، فقالَ الرَّجلُ في آخرِ ذلِكَ: فأرِني أو علِّمني فإنَّما أَنا بشَرٌ أصيبُ وأخطئُ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أجَل، إذا قمتَ إلى الصَّلاةِ فتوضَّأ كما أمرَكَ اللَّهُ، ثمَّ تشَهَّد، فأقِم، ثمَّ كبِّر، فإن كانَ معَكَ قرآنٌ فاقرأ بِهِ وإلَّا فاحمدِ اللَّهَ، وَكَبِّرهُ، وَهَلِّلهُ، ثمَّ اركَع فاطمئنَّ راكعًا، ثمَّ اعتَدِل قائمًا، ثمَّ اسجُد فاعتَدِل ساجدًا، ثمَّ اجلس فاطمئنَّ جالسًا، ثمَّ قُم، فإذا فعلتَ ذلِكَ فقد تمَّت صلاتُكَ، وإنِ انتقصتَ منها شيئًا انتقصتَ من صلاتِكِ قالَ: وَكانت هذِهِ أَهْوَنُ عليهم منَ الأولى، أنَّ منِ انتقصَ من ذلِكَ شيئًا انتقصَ من صلاتِهِ ولم تذهب كلُّها
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 590 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

274 - أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ فصلَّى، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ، وقالَ: فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ثمَّ إذا أنتَ رَكَعتَ فأثبِتْ يدَيكَ على رُكْبتَيكَ حتَّى يطمئنَّ كلُّ عَظمٍ منكَ
الراوي : رفاعة بن رافع | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 631 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

275 - صَدَرْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن مَكةَ، فجَعَلوا يَستَأذِنونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلَ يَأذَنُ لهم، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُ شِقِّ الشَّجَرةِ الذي يَلي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبغَضُ إليكم مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ؟ فلا يُرى مِنَ القَومِ إلَّا باكيًا. قالَ أبو بَكرٍ الصدِّيقُ: إنَّ الذي يَستَأذِنُ بَعدَ هذا في نَفْسٍ لَسَفيهٌ. فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، وكان إذا حَلَفَ قال: والذي نَفْسي بيَدِه، أشهَدُ عِندَ اللهِ: ما منكم أحَدٌ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، ثم يُسَدِّدُ إلَّا سَلَكَ به في الجَنَّةِ، ولقد وَعَدَني رَبِّي عزَّ وجلَّ أنْ يُدخِلَ مِن أُمَّتي الجَنَّةَ سَبعينَ ألْفًا بغَيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ، وإنِّي أرجو أنْ تَدخُلوها حتى تَبَوَّؤوا، ومَن صَلَحَ مِن أزواجِكم وذُرِّيَّاتِكم، مَساكِنَكم في الجَنَّةِ... ثم قال: إذا مَضى شَطرُ اللَّيلِ -أو قالَ: ثُلُثاه- يَنزِلُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى إلى سَماءِ الدُّنيا ثم يَقولُ: لا أسألُ عن عِبادي غَيري، مَن ذا الذي يَسألُني فأُعطيَه؟ مَن ذا الذي يَدعوني فأُجيبَه؟ مَن ذا الذي يَستَغفِرُني فأغفِرَ له؟ حتى يَنفَجِرَ الصُّبحُ.
الراوي : رفاعة بن عرابة الجهني | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 313/1 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

276 - سَألتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ عن صيامِ الدَّهرِ، فَقالَ: كنَّا نعدُّ أولئِكَ فينا مِنَ السَّابقينَ قالَ: وسألتُهُ عَن صيامِ يومٍ، وفِطرِ يومٍ؟ فقالَ: لم يدَعْ ذلِكَ لصائمٍ مَصامًا، وسألتُهُ عن صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ قالَ: صامَ ذلِكَ الدَّهرَ وأفطرَهُ
الراوي : زرعة بن ثوب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 549 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

277 - أُمِرْنا أن نسبِّحَ، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، ونَحمدَهُ ثلاثًا وثلاثينَ، ونُكَبِّرَهُ أربعًا وثلاثينَ، فأُتِيَ رجلٌ منَ الأنصارِ في نومِهِ فقيلَ لَهُ: أمرَكُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُسبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ كذا وَكَذا؟ قالَ: نعَم قالَ: فاجعَلوها خَمسًا وعِشرينَ، واجعلوا فيهِ التَّهليلَ، فلمَّا أصبحَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فافعلوا. [وفي روايةٍ]: فأتيَ رجلٌ في مَنامِهِ، فقيلَ لَهُ: أمرَكُم مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُسبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وتحمَدَهُ ثلاثًا وثلاثينَ، وتُكَبِّرَهُ أربعًا وثلاثينَ؟ فقالَ: نعَم، وذَكَرَ بقيَّةَ الحديثِ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 732 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

278 - أنَّ النَّبيَّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – علَّمه وأمره أن يتعاهدَ أهلَه في كلِّ صباحٍ : لبَّيْك اللَّهمَّ لبَّيْك وسعدَيْك ، والخيرُ في يدَيْك ، ومنك وإليك . وفي هذا الحديثِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الرِّضَا بعد القضاءِ ، وبردَ العيشِ بعد الموتِ ، ولذَّةَ النَّظرِ إلى وجهِك وشوقًا إلى لقائِك في غيرِ ضرَّاءَ مُضرَّةٍ ولا فتنةٍ مُضلَّةٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 34/1 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] | شرح حديث مشابه

279 - عرَضتُ النَّجمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يسجُد منَّا أحدٌ قالَ أبو صَخرٍ [ أحدُ رواةِ هذا الحديثِ]: وصلَّيتُ خلفَ عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وأبي بَكْرِ بنِ حَزمٍ فلم يسجُدا
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 605 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

280 - قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ لمروانَ بنِ الحَكَمِ: يا أبا عبدِ الملِكِ، أتَقرأُ في المغربِ بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أحدٌ، وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، فقالَ: [نعَم] قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ: فمَحلوفةٌ، لقَد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ فيبدأُ بأطوَلِ الطُّولَيينِ {المص}
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 586 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

281 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقبلَ ذاتَ يومٍ منَ العاليةِ حتَّى إذا مرَّ بمسجِدِ بَني معاويةَ، دخلَ فرَكَعَ فيهِ رَكْعتينِ، وصلَّينا معَهُ، ودعا ربَّهُ طويلًا، ثمَّ انصرفَ إلينا، فقالَ: سألتُ ربِّي ثلاثًا، فأعطاني اثنتَينِ، ومنعَني واحدةً، سألتُ ربِّي أن لا يُهْلِكَ أمَّتي بالسَّنةِ فأعطانيها، وسألتُهُ أن لا يُهْلِكَ أمَّتي بالغرَقِ فأعطانيها، وسألتُهُ أن لا يجعلَ بأسَهُم بينَهُم فمنعَنيها
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 382 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

282 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على سَعدٍ يعودُهُ بمَكَّةَ قالَ: فبَكَى سعدٌ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما يُبكيكَ؟ قالَ: خَشيتُ أن أموتَ بأرضي الَّتي هاجرتُ مِنها كما ماتَ سعدُ بنُ خولةَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشفِ سعدًا، اللَّهمَّ اشفِ سعدًا فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي مالًا كثيرًا، وإنَّما تَرثُني بنتٌ أفأوصي بمالي كلِّهِ قالَ: لا قالَ: فالثُّلُثَيْنِ: قالَ: لا قالَ: فالنِّصفُ: قالَ: لا قالَ: فالثُّلثُ قالَ: الثُّلثُ، والثُّلثُ كثيرٌ إنَّ صَدقتَكَ مِن مالِكَ صدقةٌ، وإنَّ نفقتَكَ على عيالِكَ لَكَ صَدقةٌ، وإنَّ ما تأكلُ امرأتُكَ مِن طعامِكَ لَكَ صدقةٌ، وإنَّكَ إن تدَعْ أَهْلَكَ بخيرٍ - أو قالَ بعَيشٍ - خيرٌ لَكَ من أن تدَعَهُم عالةً يتَكَفَّفونَ وقالَ بيدِهِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 107 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

283 - سَمِعْتُ سعدًا وَناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولونَ: كانَ رجلانِ أخَوانِ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَكانَ أحدُهُما أفضلَ منَ الآخرِ، فتوُفِّيَ الَّذي هوَ أفضلُهُما، ثمَّ عُمِّرَ الآخرُ بعدَهُ أربَعينَ ليلةً ثمَّ توُفِّيَ، فذُكِرَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضيلةُ الأوَّلِ على الآخَرِ، فقالَ: ألم يَكُن يصلِّي؟ قالوا: بلَى يا رسولَ اللَّهِ، وَكانَ لا بأسَ بِهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فما يُدريكُم ماذا بلغَت بِهِ صلاتُهُ؟ إنَّما مَثلُ الصَّلاةِ كمَثلِ نَهَرٍ جارٍ ببابِ رجلٍ غَمرٍ عذبٍ يقتحمُ فيهِ كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ فما ترونَ ذلِكَ يُبقي مِن درنِهِ لا تَدرونَ ماذا بلغَت بِهِ صلاتُهُ
الراوي : سعد بن أبي وقاص وناس من أصحاب رسول الله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 413 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

284 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: كانتِ المرأةُ تَطوفُ بالبيتِ وَهيَ عُريانةٌ، وتقولُ: اليومَ يَبدو بعضُهُ أو كلُّهُ، فما بدا منهُ فلا أُحلُّهُ، فنزلَت {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 362 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

285 - سأَلتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قُلتُ: أَكونُ في الصَّيدِ وليسَ عليَّ إلَّا قميصٌ واحدٌ أو جبَّةٌ واحِدةٌ فأزرُّهُ؟ قالَ: نعَم ولو بشَوكةٍ قال أحمدُ مَرَّةً، فقالَ: زُرَّهُ ولو بشَوكةٍ
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 16 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

286 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لأصحابِهِ: هل رأى أحدٌ منكم رُؤيا فيقصُّ عليهِ من شاءَ اللَّهُ أن يقصَّ، وإنَّهُ قالَ لَنا ذاتَ غداةٍ: إنَّهُ أتاني اللَّيلةَ آتيانِ، وإنَّهما ابتَعثاني، فقالا لي: انطلِق، انطلِق، فأتينا على رجُلٍ مُضطجعٍ وإذا آخرُ قائمٌ على رأسِهِ بصَخرةٍ، وإذا هوَ يَهْوي بالصَّخرةِ فيبلغُ رأسَهُ، فيُدَهْدِهُ الحجرَ هاهُنا، فيتبعُهُ، فيأخذُهُ، فما يرجعُ إليهِ حتَّى يُصْبِحَ رأسُهُ كما كانَ، ثمَّ يعودُ عليهِ، فيفعلُ بِهِ كما فعلَ المرَّةَ الأولى، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ، وقالَ: قالا: أما إنَّا سنخبرُكَ، أمَّا الرَّجلُ الَّذي أتيتَ عليهِ يُثلَغُ رأسُهُ؛ فإنَّهُ رجلٌ يأخذُ القرآنَ فيرفضُهُ ويَنامُ عنِ الصَّلاةِ المَكْتوبةِ وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 144 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

287 - [عَن] ثعلبةَ بنِ عبَّادٍ العبديِّ من أَهْلِ البصرةِ، أنَّهُ شَهِدَ خطبةً يومًا لسَمُرةَ بنَ جندبٍ، فذَكَرَ في خطبتِهِ قالَ سمرةُ بنُ جندبٍ: بينا أَنا يومًا وغلامٌ منَ الأنصارِ نرمي غرضًا لَنا، على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى إذا كانتِ الشَّمسُ قيدَ رمحينِ، أو ثلاثةٍ في غيرِ النَّاظرينَ منَ الأفقِ اسودَّت حتَّى كأنَّها تنُّومةٌ، فقالَ أحدُنا لصاحبِهِ: انطلق بنا إلى المسجدِ، فواللَّهِ ليُحْدِثَنَّ شأنُ هذِهِ الشَّمسِ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أمَّتِهِ حَدثًا، فدَفعنا إلى المسجِدِ، فإذا هوَ بارزٌ، فوافَقنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ إلى النَّاسِ قالَ: فاستَقدمَ فصلَّى بنا كأطولِ ما قامَ بِنا في صلاةٍ قطُّ، لا يسمعُ لَهُ صَوتٌ، ثمَّ رَكَعَ بنا كأطوَلِ ما رَكَعَ بنا في صَلاةٍ قطُّ، ولا يسمعُ لَهُ صوتٌ، ثمَّ سجَدَ بنا كأطوَلِ ما سَجدَ بنا في صلاةٍ قطُّ، لا يسمَعُ لَهُ صوتٌ قالَ: ثمَّ فعلَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ذلِكَ قالَ: فوافقَ تجلِّي الشَّمسِ جُلوسَهُ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ قالَ: فسلَّمَ فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ، وشَهِدَ أنَّهُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وشَهِدَ أنَّهُ عبدُهُ ورسولُهُ، ثمَّ قالَ: أيُّها النَّاسُ، إنَّما أَنا بشرٌ رسولُ اللَّهِ، فأذَكِّرُكُم باللَّهِ إن كنتُمْ تعلمونَ أنِّي قصَّرتُ عن شيءٍ من تبليغِ رسالاتِ ربِّي لما أجبتُموني حتَّى أبلِّغَ رِسالاتِ ربِّي كما ينبَغي لَها أن تبلَّغَ، وإنَّ كنتُمْ تعلَمونَ أنِّي قد بلَّغتُ رسالاتِ ربِّي لما أخبرتُموني قالَ: فقامَ النَّاسُ، فَقالوا: شَهِدنا أنَّكَ قَد بلَّغتَ رسالاتِ ربِّكَ، ونصحتَ لأمَّتِكَ، وقَضيتَ الَّذي عليكُ قالَ: ثمَّ سَكَتوا قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أمَّا بعدُ؛ فإنَّ رجالًا يزعُمونَ أنَّ كسوفَ هذِهِ الشَّمسِ، وَكُسوفَ هذا القَمرِ، وزوالَ هذِهِ النُّجومِ عن مطالعِها لمَوتِ رِجالٍ عظماءٍ من أَهْلِ الأرضِ، وأنَّهم كذِبوا، ولَكِنَّها آياتٌ من آياتِ اللَّهِ، يَفتِنُ بِها عبادَهُ لينظرَ مِن يحدثُ منهُم توبةً، واللَّهِ لقَد رأيتُ منذُ قمتُ أصلِّي ما أنتُمْ لاقونَ في دُنْياكُم وآخرتِكُم، وإنَّهُ واللَّهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ ثلاثونَ كذَّابًا آخرُهُمُ الأعوَرُ الدَّجَّالُ مَمسوحُ العَينِ اليُسرَى كأنَّها عينُ أبي يحيَى - أو تَحيا - لشيخٍ منَ الأنصارِ، وإنَّهُ متَى خرجَ فإنَّهُ يزعُمُ أنَّهُ اللَّهُ، فمَن آمنَ بِهِ وصدَّقَهُ واتَّبعَهُ، فلَيسَ ينفعُهُ صالحٌ من عملٍ سلفَ، ومَن كفرَ بِهِ، وَكَذَّبَه فلَيسَ يعاقَبُ بشَيءٍ مِن عملِهِ سلفَ، وإنَّهُ سيَظهرُ على الأرضِ كُلِّها إلَّا الحرمَ وبيتَ المقدسِ، وإنَّهُ يحصُر المؤمنينَ في بيتِ المقدسِ، فيُزَلْزلونَ زلزالًا شديدًا قالَ: فيَهْزمُهُ اللَّهُ وجنودَهُ، حتَّى أنَّ جِذمَ الحائطِ وأصلَ الشَّجرةِ ليُنادي: يا مؤمنُ هذا كافرٌ يستترُ بي، تعالَ اقتلهُ قالَ: ولن يَكونَ ذلِكَ كذلِكَ حتَّى تَروا أمورًا يتَفاقمُ شأنُها في أنفُسِكُم، تسألونَ بينَكُم هل كانَ نبيُّكم ذَكَرَ لَكُم منها ذِكْرًا، وحتَّى تزولَ جبالٌ عن مراثيها على أثرِ ذلِكَ القبضُ، وأشارَ بيدِهِ قالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ خُطبةً أُخرَى قالَ: فذَكَرَ هذا الحديثَ ما قدَّمَ كلمةً، ولا أخَّرَها عن مَوضِعَها.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 523 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

288 - في صلاةِ الخَوفِ قالَ: يقومُ الإمامُ مستقبلَ القِبلةِ، وتَقومُ طائفةٌ منهُم معَهُ وطائفةٌ مِن قِبلِ العدوِّ، وجوهُهُم إلى العدوِّ فيركعُ بِهِم رَكْعةً قالَ أبو موسَى: ثمَّ يقومونَ فيركعونَ، وقالَ بندارٌ: فيركعونَ لأنفسِهِم، ويسجدونَ لأنفسِهِم سجدتَينِ في مَكانِهِم، ويذهَبونَ إلى مقامِ أولئِكَ، ويجيءُ أولئِكَ فيركعُ بِهِم، ويسجدُ بِهِم سجدتَينِ، فَهيَ لَهُ اثنتانِ، ولَهُم واحدةٌ، ثمَّ يركعونَ قالَ أبو موسَى: لأنفسِهِم رَكْعةً ويسجُدونَ سجدتَينِ
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 491 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

289 - أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ فجاءَ رجلٌ من هذا السَّخلِ بِكَبايسَ - قالَ سفيانُ: يعني الشِّيصَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن جاءَ بِهَذا وَكانَ لا يجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلَّا نُسِبَ إلى الَّذي جاءَ بِهِ ونزلَت: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267] قالَ: ونَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجُعرورِ، ولونِ الحُبَيْقٍ أن تُؤخَذا في الصَّدقةِ قالَ الزُّهريُّ: لونانِ من تمرِ المدينةِ
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 67 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

290 - للصَّائمينَ بابٌ في الجنَّةِ يُقالُ لَهُ الرَّيَّانُ، لا يَدخلُ منهُ أحدٌ غيرُهُم، فإذا دخلَ آخرُهُم أُغْلِقَ، من دخلَ شربَ، ومَن شرِبَ لم يَظمأ أبدًا
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 353 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

291 - أنَّها قالتْ لرسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - : هل أتَى عليكَ يومٌ كانَ أشدَّ مِن يومِ أحدٍ ؟ فقالَ : لقد لقيتُ مِن قومِكِ ، وَكانَ أشدَّ ما لقيتُ منهُم يومَ العقبةِ إذ عرضتُ نفسي على ابنِ عبدِ ياليلَ بنِ عبدِ كلالٍ ، فلَم يجبْني إلى ما أردتُ ، فانطلقتُ وأَنا مَهْمومٌ علَى وجهي ، فلَم أستفِقْ إلَّا وأَنا بقرنِ الثَّعالبِ ، فرفعتُ رأسي ، فإذا بسحابةٍ قد أظلَّتني ، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ عليهِ السَّلامُ ، فَناداني فقالَ : يا محمَّدُ ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، قد سمِعَ قولَ قومِكَ لَكَ ، وما ردُّوا عليكَ ، وقد بعثَ اللَّهُ ملَكَ الجبالِ لتأمرَهُ بما شئتَ فيهِم قالَ : فَناداني ملَكُ الجبالِ : فسلَّمَ عليَّ ، ثمَّ قالَ : يا محمَّدُ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد سمِعَ قولَ قومِكَ لَكَ ، وأَنا ملَكُ الجبالِ ، وقد بعثَني ربُّكَ إليكَ لتأمرَني أمرَكَ ، وبما شئتَ ، إن شئتَ أن أُطْبِقَ عليهِمُ الأخشبَينِ فعلتُ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : بل أرجو أن يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصلابِهِم مَن يعبدُ اللَّهَ ، لا يشرِكُ بِهِ شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 111/1 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] | شرح حديث مشابه

292 - الجنَّةُ مائةُ درجةٍ ، بين كلِّ درجتَيْن كما بين السَّماءِ والأرضِ ، ومن فوقها يكونُ العرشُ ، وإنَّ الفردوسَ من أعلاها درجةً ومنها تُفجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ الأربعةُ ، فسلُوه الفردوسَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 247/1 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
التخريج : أخرجه الترمذي (2531 )،وأحمد (22695 )، والحاكم في ((المستدرك)) (269 ) | شرح حديث مشابه

293 - اعتمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فطافَ بالبيتِ، ثمَّ خَرجَ يطوفُ بَينَ الصَّفا والمروةِ فجعَلنا نسترُهُ من أَهْلِ مَكَّةَ أن يرميَهُ أحدٌ منهُم أو يصيبَهُ بشَيءٍ فسَمِعْتُهُ يدعو علَى الأحزابِ يقولُ: اللَّهمَّ مُنْزِلَ الكتابِ سَريعَ الحسابِ اهزمِ الأحزابَ اللَّهمَّ اهزِمهُم وزَلزِلهُم
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 412 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

294 - الحجرُ الأسوَدُ ياقوتةٌ بَيضاءُ من ياقوتِ الجنَّةِ، وإنَّما سوَّدتُهُ خطايا المشرِكينَ يُبعَثُ يومَ القيامةِ مثلُ أُحُدٍ يشهدُ لمنِ استلمَهُ، وقبَّلَهُ مِن أَهْلِ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 382 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

295 - قالَ انطلقتُ إلى خالتي، فذَكَرَ بعضَ الحديثِ، وقالَ: ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ، فقامَ يصلِّي فيهِ، فقمتُ عن يسارِهِ، فلبثَ يسيرًا حتَّى إذا علِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنِّي أريدُ أن أصلِّيَ بصلاتِهِ أخذَ بناصِيَتي فجرَّني حتَّى جَعلَني على يمينِهِ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما كانَ عليهِ منَ اللَّيلِ مَثنَى، رَكْعتَينِ رَكْعتَينِ، فلمَّا طلعَ الفجرُ الأوَّلُ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى تسعَ رَكَعاتٍ، يسلِّمُ في كلِّ رَكْعتَينِ، وأوترَ بواحدةٍ وَهيَ التَّاسعةُ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمسَكَ حتَّى أضاءَ الفَجرُ جدًّا، ثمَّ قامَ، فرَكَعَ رَكْعتَيِ الفجرِ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وضعَ جنبَهُ فَنامَ، ثمَّ جاءَ بلالٌ، فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 275 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

296 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعدَ العبَّاسَ ذودًا منَ الإبلِ، فبعثَني إليهِ بَعدَ العِشاءِ، وَكانَ في بيتِ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فَنامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتوسَّدتُ الوِسادةَ الَّتي توسَّدَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَنامَ غيرَ كبيرٍ أو غيرَ كثيرٍ، ثمَّ قامَ عليهِ السَّلامُ، فتوضَّأَ فأسبغَ الوضوءَ، وأقلَّ هراقةَ الماءِ، ثمَّ افتتحَ الصَّلاةَ، فقُمتُ فتوضَّأتُ، فقُمتُ عن يسارِهِ، وأخلفَ بيدِهِ فأخذَ بأذُني فأقامَني عن يمينِهِ، فجعلُ يسلِّمُ مِن كلِّ رَكْعتينِ، وَكانت ميمونَةُ حائضًا، فقامَت فتوضَّأتْ، ثمَّ قعَدت خلفَهُ تذكُرُ اللَّهَ، فقالَ لَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أشيطانُكِ أقامَكِ؟ قالَت: بأبي وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ، وليَ شيطانٌ؟ قالَ: إي والَّذي بعثَني بالحقِّ ولي، غيرَ أنَّ اللَّهَ أعانَني عليهِ، فأسلمَ، فلمَّا انفجرَ الفجرُ قامَ فأوترَ برَكْعةٍ، ثمَّ رَكَعَ رَكْعتيِ الفجرِ، ثمَّ اضطجعَ على شقِّهِ الأيمنِ حتَّى أتاهُ بلالٌ فآذنَهُ بالصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 274 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

297 - شَهِدْتُ صلاةَ الفِطرِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعُمرَ، وعُثمانَ، فَكُلُّهم يصلِّيها قبلَ الخُطبةِ، فنزلَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكَأنِّي أنظرُ إليهِ يُجلِسُ الرِّجالَ بيدِهِ، ثمَّ أقبلَ يشقُّهم حتَّى جاءَ النِّساءَ ومعَهُ بلالٌ، فقرأَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} [الممتحنة: 12]، حتَّى ختمَ الآيةَ، ثمَّ قالَ حينَ فَرغَ: أنتنَّ علَى ذلِكَ؟ فقالَتِ امرأةٌ واحدةٌ: لَم تُجِبهُ غيرُها لا يدري الحسَنُ مَن هيَ: نعَم قالَ: فتصدَّقنَ قالَ: فبسَطَ بلالٌ ثَوبَهُ، فقالَ: هلمَّ فِدًى لَكُنَّ، فجعلنَ يُلقينَ الفَتَخَ والخَواتِمَ في ثَوبِ بلالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 566 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

298 - كانَ النَّاسُ ينصَرِفونَ كلَّ وجهٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا ينفر أحدُكُم حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ بالبيتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 552 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

299 - قنتَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَهْرًا متتابعًا في الظُّهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ والصُّبحِ في دبرِ كلِّ صلاةٍ إذا قالَ: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ، في الرَّكعةِ الآخرةِ يدعو على حيٍّ من بَني سُلَيْمٍ على رعلٍ وذَكْوانَ، وعصيَّةَ، ويؤمِّنُ مَن خلفَهُ. قالَ: أرسلَ إليهم يدعوهُم إلى الإسلامِ فقتَلوهُم. قالَ عِكْرمةُ: هذا مِفتاحُ القنوتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 647 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

300 - قالَ: أُمِرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يسجُدَ على سبعةٍ: على وجهِهِ، وَكَفَّيهِ، ورُكْبتيهِ، وقدميهِ، ونُهيَ أن يَكُفَّ شعرًا أو ثوبًا.[وفي روايةٍ] عنِ ابنِ عبَّاسٍ، مثلَهُ، إلَّا أنَّهُ قالَ: أو يَكُفَّ ثيابَهُ أو شعرَهُ وَكانَ ابنُ طاوسٍ يمرُّ يدَهُ على جَبهتِهِ وأنفِهِ يقولُ: هوَ واحدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 659 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه