الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - من شربَهُ مِنكم فليَشربْ كلَّ واحدٍ منه فردًا تمرًا فردًا أو بسرًا فردًا أو زبيبًا فردًا

2 - أنَّه نهى عن ذلكَ كلِّه

3 - عن ابنِ عمرَ قال : لا يصومنَّ أحدٌ عن أحدٍ ولا يحجَّنَّ أحدٌ عن أحدٍ

الراوي : أيوب السختياني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/60 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

4 - عنِ الأَسْوَدِ كنتُ معَ عُمَرَ فأَتى المُزْدَلِفةَ فصلَّى المغرِبَ والعِشاءَ كلُّ صلاةٍ بِأذانٍ وإِقامةٍ

الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/127 | خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن عمر بن الخطاب | أحاديث مشابهة

5 - قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ في شبْهِ العمدِ ثلاثونَ حقَّةً وثلاثونَ جذعةً وأربعونَ ما بينَ ثنيَّةٍ إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفةٌ.

6 - عن ابنِ عبَّاسٍ في رجلٍ كان لهُ أربعُ نسْوةٍ فطلَّقَ إحداهنَّ تطليقةً لم تقع نيَّتُهُ على واحدةٍ منهنَّ فقال ابنُ عبَّاسٍ ينالُهنَّ من الطَّلاقِ ما ينالُهنَّ من الميراثِ

الراوي : جابر بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/870 | خلاصة حكم المحدث : صح بأصح طريق | أحاديث مشابهة

7 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ

8 - أنَّ أمةً أتت طيِّئًا فزعمت أنَّها حُرَّةٌ فتزوَّجَها رجلٌ منهم فولدَت أولادًا ثمَّ إنَّ سيِّدَها ظَهرَ عليها فقضى بها عثمانُ بنُ عفَّانَ أنَّها وأولادَها لسيِّدِها وأنَّ لِزَوجِها ما أدرَك من متاعِه وجعلَ فيهمَ الملَّةَ أوِ السُّنَّةَ في كلِّ رأسٍ رأسينِ

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ وقلَّ ما كان يُفطرُ يومَ الجمعةِ

10 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقالَ لَهُ : كنت أسيرًا في أرضِ العدوِّ فنذرت إن نجَّاني اللَّهُ أن أفعلَ كذا وأن أنحرَ نفسي وإنِّي قد فعلت ذلِكَ قالَ وفي عنقِهِ قدٌّ فأقبلَ ابنُ عبَّاسٍ على امرأةٍ سألتْهُ وغفلَ عن الرَّجلِ فانطلقَ لينحَرَ نفسَهُ فسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنْهُ فقيلَ لَهُ ذَهبَ لينحرَ نفسَهُ فقالَ عليَّ بالرَّجلِ فجاءَ فقالَ لمَّا أعرضتَ عنِّي انطلقت أنحرُ نفسي فقالَ لَهُ ابنُ عبَّاسٍ لو فعلتَ ما زلتَ في نارِ جَهنَّمَ انظر ديتَك فاجعلْها في بُدنٍ فأَهدِها في كلِّ عامٍ شيئًا ولولا أنَّك شدَّدتَ على نفسِك لرجوتُ أن يجزيكَ كبشٌ

الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ لا يرى بأسًا فيما يُكالُ يدًا بيدٍ واحد باثنينِ إذا اختلفت ألوانُهُ.

الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/484 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

12 - بلغَ عُمرَ بن الخطَّابِ أنَّ رجلًا يصومُ الدَّهرَ فأتاه فعَلاهُ بالدِّرَّةِ وجعلَ يقولُ : كُلْ يا دَهرُ كُلْ يا دَهرُ

الراوي : سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/15 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة عنه | أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ قالَ لي عمرُ بنُ الخطَّابِ اعقل عنِّي ثلاثًا الإمارةُ شورى وفي وفدِ العربِ مَكانَ كلِّ عبدٍ عبدٌ وفي ابنِ الأمةِ عبدانِ

الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/38 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ أمَّا الَّذي نَهَى عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُباعَ حتَّى يُقبَضَ فَهوَ الطَّعامُ قالَ ابنُ عبَّاسٍ برأيِهِ: ولا أحسَبُ كلَّ شيءٍ إلَّا مثلَهُ؟

15 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : في خمسٍ من الإبلِ شاةٌ ، وفي عشرٍ شاتانِ ، وفي خمسَ عشرةَ ثلاثُ شياهٍ ، وفي عشرينَ أربعُ شياهٍ ، وفي خمسٍ وعشرينَ خمسٌ ، فإن زادَت واحدةً ففيها ابنةُ مخاضٍ فإن لم تَكُن ابنةُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ إن أخذَ المصدِّقُ سنًّا فوقَ سنٍّ ردَّ عشرةَ دراهمَ أو شاتينِ ، أو أخذَ سنًّا دونَ سنٍّ أخذَ شاتينِ أو عشرةَ دراهمَ

16 - عن عليٍّ في إحدىْ البيضتينِ النصفُ

الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

17 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : وإذا زادَت الإبلُ على خَمسٍ وعشرينَ ففيها بنتُ مخاضٍ ، فإن لم توجدْ بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ ، إذا أخذَ المصدِّقُ بنتَ لبونٍ مَكانَ ابنِ لبونٍ ردَّ عشرةَ دراهمَ أو شاتينِ ؛ ليسَ في المالِ المستفادِ زَكاةٌ حتَّى يحولَ عليهِ الحولُ ، فإذا حالَ عليهِ الحولُ ففي كلِّ مائتينِ خمسةٌ ، فما زادَ فبالحسابِ ؛ في أربعينَ دينارًا دينارٌ ، فما نقصَ فبالحسابِ ، فإذا بلغَت عشرينَ دينارًا ففيها نصفُ دينارٍ

18 - أقبلنا مع معاذِ بنِ جبلٍ محرِمِينَ بعمرةٍ من بيتِ المقدسِ وأميرُنا معاذُ بنُ جبلٍ فأتى رجلٌ بحمارِ وحشٍ قد عقرَه فابتاعَه كعبُ بنُ مسلمٍ فجاء معاذٌ والقدورُ تغلي به فقال معاذٌ : لا يُطيعني أحدٌ إلا أكفأَ قِدْرَه فأكفأ القومُ قُدورَهم فلما وافوا عمرَ قصَّ عليه كعبٌ قصةَ الحمارِ فقال عمرُ : ما بأسُ ذلك ؟ ومن نهى عن ذلك ؟ لعلَّكَ أفتيْتَ بذلك يا معاذُ قال : نعم فلامَه عمرُ

19 - كان الطلاقُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وسنتيْنِ من خلافةِ عمرَ طلاقُ الثلاثِ واحدةً فقال عمرُ بنُ الخطابِ إنَّ الناسَ قد استعجلوا في أمرٍ كان لهم فيه أناةٌ فلو أمضيناهُ عليْهِم فأمضاهُ عليْهِم

20 - كلُّ مسكِرٍ خمرٌ وَكلُّ مسكِرٍ حرامٌ

21 - صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم يقنُت أحدٌ منهم.

22 - بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ لمن شاءَ

23 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ: ويقادُ للمملوكِ من المملوكِ، في كلِّ عمدٍ يبلغُ نفسَهُ، فما دونَ ذلِكَ من الجراحِ، فإن اصطَلحوا على العقلِ فقيمةُ المقتولِ على مالِ القاتلِ أو الجارحِ.

الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/159 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

24 - أخبرني عطاءٌ، أنه سمِعَ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يقرؤُها {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]: يُكلِّفونَه ولا يُطيقونَه، قال: هذا الشيخُ الكبيرُ الهِمُّ، والمرأةُ الكبيرةُ الهِمَّةُ، لا يستطيعُ الصومَ، يُفطِرُ ويُطعِمُ كلَّ يومٍ مسكينًا.

25 - عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: ربَّما قالَ ابنُ عمرَ لبعضِ بَنيهِ: لقد حفِظتُ عليكَ في هذا المجلِسِ أحدَ عشرَ يمينًا، ولا يأمرُهُ بِكَفَّارةٍ.

الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/34 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ قالت تمَّتِ العمرةُ السَّنةَ كلَّها إلَّا أربعةَ أيَّامٍ يومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومينِ من أيَّامِ التَّشريقِ

27 - عنِ ابنِ عمرَ : أنَّهُ وأباهُ عمرَ كانا يسجدانِ في الحجِّ سجدتينِ وقال ابنُ عمرَ : لو سجدْتُ فيها واحدةً لكانَتِ السجدةُ في الآخرةِ أحبَّ إليَّ

28 - عن سلمانَ الفارسيِّ لا يستنجي أحدُ بيمينِهِ ولا برَوثٍ

29 - عن أبي هريرةَ الفتيا بأن لا يمنعُ أحدٌ جارَهُ أن يغرزَ خشبةً في جدارِهِ

30 - لا يريدُ أحدٌ أهلَ المدينةِ بِسوءٍ إلَّا أذابَهُ اللَّهُ في النَّارِ ذَوبَ الرَّصاصِ أو ذَوبَ المِلحِ في الماءِ ومن أخاف أهلَ المدينةِ أخافَهُ اللَّهُ وعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يقبلُ اللَّهُ منهُ صَرفًا ولا عدلًا

121 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قيلَ له : لا يضرُّكَ أن لا تحجَّ العامَ فإنَّا نخشى أن يكونَ بين الناسِ قتالٌ يحالُ بينَكَ وبين البيتِ وذلك حين نزلَ الحجاجُ بابنِ الزبيرِ فقال ابنُ عمر : إن حيلَ بَيني وبينَهُ فعلْتُ كما فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا معه حينَ حالَتْ كفارُ قريشٍ بينهُ وبين البيتِ أشهدُكمْ أني قد أوجبْتُ عمرةً ، ثم قال : ما أمرُهما إلا واحدٌ إن حيلَ بيني وبينَ العمرةِ حيلَ بيني وبين الحجِّ أشهدُكمْ أني قد أوجبْتُ حجَّةً مع عُمرَتي

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/205 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

122 - من جرَّ ثوبَهُ خُيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ فقال أبو بكرٍ الصديقُ : إن أحدَ جانِبي إزاري يَسترخي إلا أن أتعاهدَ ذلك منه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لسْتَ ممَّن يفعلُهُ خيلاءَ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/74 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه البخاري (3665) باختلاف يسير، ومسلم (2085) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

123 - كتبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتابَ الصَّدقةِ فلم يُخرِجْهُ إلى عمَّالِهِ حتَّى قُبِضَ وقرنَهُ بسيفِهِ ، فعملَ بِهِ أبو بَكْرٍ حتَّى قُبِضَ ، ثمَّ عملَ بِهِ عمرُ حتَّى قُبِضَ ، فَكانَ فيهِ : في خمسٍ من الإبلِ شاةٌ وذكرَ الحديثَ وفيهِ : ففيها ابنَتا لبونٍ إلى تِسعينَ ، فإذا زادَت واحدةً ففيها حقَّتانِ إلى عشرينَ ومائةٍ ، فإن كانت الإبلُ أَكْثرَ من ذلِكَ ففي كلِّ خمسينَ حقَّةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/32 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1568)، والترمذي (621)، وابن ماجه (1798) باختلاف يسير | شرح الحديث

124 - أنَّهُ نَهَى عن ذلِكَ كلِّهِ إلَّا أنَّهُ لم يذكرِ المزادةَ المجبوبةَ وذَكَرَ الجرَّ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/515 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

125 - صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم يقنُت أحدٌ منهم.

126 - لاَ يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللهِ إلاَّ في إحدى ثلاثٍ كفرٍ بعدَ إيمانٍ أو زنًا بعدَ إحصانٍ أو نفسٍ بنفسٍ.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/228 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه البخاري (6878)، ومسلم (1676) بمعناه | شرح حديث مشابه

127 - عن ابنِ مسعودٍ قال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وقيامٍ وقعودٍ ويُسلِّمُ عن يمينِه وعن شمالِه : السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ ، السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ ، حتى يُرَى بياضُ خدِّهِ ، ورأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ يفعلانِه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/276 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه الترمذي (253)، والنسائي (1083)، وأحمد (3660) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

128 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن تباشرَ المرأةُ المرأةَ في ثوبٍ واحدٍ – لعلَّ أن تصفَها إلى زوجِها كأنَّهُ ينظرُ إليها

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/392 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه البخاري (5240) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

129 - بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ لمن شاءَ

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (185) واللفظ له، وأخرجه البخاري (627)، ومسلم (838) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

130 - لولا أنَّ الكلابَ أمَّةٌ مِن الأممِ لأمَرتُ بقتلِها فاقتُلوا منها الأسوَدَ البَهيمَ وأيُّما قَومٍ اتَّخذوا كلبًا ليسَ بِكَلبِ حرثٍ . أو صيدٍ . أو ماشيةٍ، فإنَّهُ ينقُصُ من أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/477 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه أبو داود (2845) مختصراً، والترمذي (1489)، والنسائي (4280) واللفظ له، وابن ماجه (3205)، وأحمد (16788) | شرح حديث مشابه

131 - لولا أن الكلابَ أمةٌ منَ الأممِ لأمرْتُ بقتلِها فاقتُلوا منها الأسودَ البهيمَ وأيُّما قومٍ اتخذوا كلبًا ليس بكلبِ حرثٍ أو صيدٍ أو ماشيةٍ فإنَّهُ يَنقصُ من أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/12 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه أبو داود (2845) مختصراً، والترمذي (1489)، والنسائي (4280) واللفظ له، وابن ماجه (3205)، وأحمد (16788) | شرح حديث مشابه

132 - بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ لمن شاءَ

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/123 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه الترمذي (185) واللفظ له، وأخرجه البخاري (627)، ومسلم (838) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

133 - عن أمِّ حبيبةَ بنتِ جحشٍ أنَّها استُحيضَت فأمرَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالغُسلِ عندَ كلِّ صلاةٍ

الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/212 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة | شرح حديث مشابه

134 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ يومًا، فصلَّى على أَهلِ أحدٍ صلاتَهُ على الميِّتِ، ثمَّ انصرفَ إلى المنبرِ

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/116 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

135 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : أولُ القسامةِ كانَتْ في الجاهليةِ كان رجلٌ من بني هاشمٍ استأجرَهُ رجلٌ من قريشٍ من فخذٍ أُخرى فانطلقَ معه في إبلِهِ فمرَّ به رجلٌ من بني هاشمٍ قد انقطعَتْ عروةُ جوالقِهِ . فقال : أغِثني بعقالٍ أشدُّ به عروةَ جوالِقي لا تنفِرُ الإبلُ فأعطاهُ عِقالًا يشدُّ به عروةُ جوالِقَهُ فلمَّا نزلوا عُقِلَتِ الإبلُ إلا بعيرًا واحدًا فقال الذي استأجرَهُ : ما شأنُ هذا البعيرِ لم يُعقلْ من بين الإبلِ ؟ قال : ليس له عقالٌ قال : فأين عِقالُهُ ؟ قال : مرَّ بي رجلٌ من بني هاشمٍ قد انقطعَتْ عروةُ جوالقِهِ فاستغاثَني فقال أغثْني بعقالٍ أشدُّ به عروةَ جوالِقي لا تَنفرُ الإبلُ فأعطيْتُهُ عِقالَهُ فحذفَهُ بعصى كان فيه أجلُهُ فمرَّ به رجلٌ من أهلِ اليمنِ فقال : أتشهدُ المَوسمَ ؟ قال : ما أشهدُ وربَّما أشهدُ قال : هل أنتَ عنِّي مُبلغٌ رسالةً منَ الدهرِ قال : نعم إذا شهِدْتَ الموسمَ فنادِ يا آلَ قريشٍ فإذا أجابوكَ فنادِ : يا آلَ بني هاشمٍ فإذا أجابوكَ فسلْ عن أبي طالبٍ فأخبرْهُ أن فلانًا قتلَني في عقالٍ وماتَ المستأجرُ فلمَّا قَدِمَ الذي استأجرَهُ أتاهُ أبو طالبٍ فقال . ما فعلَ صاحبُنا ؟ قال مَرِضَ فأحسنْتُ القيامَ عليْهِ ثم مات فَوُلِّيتُ دفنَهُ فقال : أهلْ ذلك منكَ فمكثَ حينًا ثم إن الرجلَ اليمانيَّ الذي كان أوصى إليه أن يبلغَ عنه وافَى الموسِمَ فقال : يا آلَ قريشٍ فقالوا : هذه قريشٌ قال : يا بَني هاشمٍ قالوا : هذه بنو هاشمٍ قال : أين أبو طالبٍ ؟ قالوا : هذا أبو طالبٍ قال أمرَني فلانٌ أن أبلغَكَ رسالةً أن فلانًا قتلَهُ في عقالٍ فأتاهُ أبو طالبٍ فقال : اخترْ منَّا إحدى ثلاثٍ إن شئْتَ أن تودىَ مائةً منَ الإبل ِفإنَّكَ قتلْتَ صاحبَنا خطأً وإن شئْتَ حلفَ خمسونَ من قومِكَ إنَّكَ لم تقتلْهُ فإن أبيْتَ قتلْناكَ به فأتى قومُهُ فذكرَ ذلك لهم فقالوا : نحلِفُ فأتتْهُ امرأةٌ من بني هاشمٍ كانَتْ تحت رجلٍ منهم قد ولدَتْ له فقالَتْ : يا أبا طالبٍ أُحبُّ أن تجيزَ ابني هذا برجلٍ منَ الخمسينَ ولا تصبرْ يمينَهُ حيث تُصبَرُ الأيمانُ فقبلَهما وجاء ثمانيةٌ وأربعونَ رجلًا حَلَفوا قال ابنُ عباسٍ : فوالذي نفسي بيدِهِ ما حالَ الحولُ ومنَ الثمانيةِ والأربعينَ عينٌ تطرفُ

الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/79 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

136 - قد عفَوتُ عنِ الخيلِ والرقيقِ ، فهاتوا صدَقَةَ الرِّقَّةِ ، مِن كلِّ أربعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ ، وليس في تِسعينَ ومِائَةٍ شيءٌ ، فإذا بلَغَتْ مِائتَينِ ففيها خمسَةُ دَراهِمَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/63 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1574)، والترمذي (620) واللفظ له، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (711). | شرح حديث مشابه

137 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - كانَ إذا كبَّرَ استفتحَ ثمَّ قالَ قالَ زُهيرُ بنُ حربٍ ثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ ثنا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي سلمةَ هوَ ابنُ الماجشونِ - حدَّثني عمِّي - هوَ أبو يوسفَ بنُ أبي سلمةَ - عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرجِ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافعٍ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - كانَ إذا كبَّرَ استفتحَ ثمَّ قالَ - واتَّفقَ أحمدُ وزُهيرٌ في روايتَهما جميعًا وجَّهتُ وجْهي للَّذي فطرَ السَّمَواتِ والأرضَ حنيفًا وما أنا مِن المشرِكينَ إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَهُ وبذلِكَ أمرتُ وأنا أوَّلُ المسلمينَ اللَّهمَّ أنتَ الملِكُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ ظلمت نفسي واعترفتُ بذَنبي فاغفِر لي ذنوبي جميعًا إنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنتَ واصرف عنِّي سيِّئَها لا يصرفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ لبَّيْكَ وسعديْكَ والخيرُ كلُّهُ في يديْكَ والشَّرُّ ليسَ إليْكَ أنا بِكَ وإليْكَ تبارَكتَ وتعاليتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليْكَ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) | شرح حديث مشابه

138 - سأَلنا عليًّا عَن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؛ فوصفَ قالَ : كانَ يصلِّي قبلَ الظُّهرِ أربعًا وبعدَها ثنتينِ ، ويُصلِّي قبلَ العَصرِ أربعًا ، يَفصلُ بينَ كلِّ رَكْعتينِ بتَسليمٍ على الملائِكَةِ المقرَّبينَ والنَّبيِّينَ ومن تبعَهُم مِن المؤمنينَ والمسلِمينَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه الترمذي (598)، والنسائي (874)، وابن ماجه (1161)، وأحمد (1375) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (2/250) واللفظ له

139 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرَه أن يقسمَ بُدْنَه كلَّها لحومَها وجلودَها وجلالَها في المساكينِ ولا يعطى في جزارتها منها شيئًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/270 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) | شرح حديث مشابه

140 - قد عفوْتُ عنِ الخيلِ ، فأدُّوا صدقةَ أموالِكم ، من كلِّ مائتيْنِ خمسةً

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
التخريج : أخرجه أبو داود (1574)، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (711) مطولاً باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (5/229) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

141 - أنَّهُ رَقى مجنونًا بأمِّ القرآنِ فأعطاهُ أهلُهُ شيئًا فذكرَ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كُلْ فلَعَمري من أكلَ برقيةِ باطلٍ لقد أكلْتَ بِرقيةِ حقٍّ

الراوي : عم خارجة بن الصلت | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/499 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) | شرح حديث مشابه

142 - أنَّ موالِيَ لابنِ الزبيرِ قَتلُوا ضَبُعًا وهم محرمونَ فسأَلوا ابنَ عمرَ ؟ فقالَ : اذْبَحُوا كبشًا فقالوا : عن كلِّ إنسانٍ منَّا فقالَ : بلْ كبشٌ واحدٌ عن جميعِكُمْ

الراوي : عمار بن أبي عمار | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/237 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من رواية الثقات مسند

143 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ: ويقادُ للمملوكِ من المملوكِ، في كلِّ عمدٍ يبلغُ نفسَهُ، فما دونَ ذلِكَ من الجراحِ، فإن اصطَلحوا على العقلِ فقيمةُ المقتولِ على مالِ القاتلِ أو الجارحِ.

144 - عن أبي مُرَّةَ مولى أمِّ هانئٍ أنَّهُ دخل مع عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ على أبيه عمرو بنِ العاصِ فقرَّبَ إليهما طعامًا فقال : إنِّي صائمٌ فقال له : كُلْ فهذه الأيامُ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يأمُرنا بإفطارها وينهانا عن صيامِها قال مالكٌ : هي أيامُ التشريقِ

الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/28 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) | شرح حديث مشابه

145 - أخبرني عطاءٌ، أنه سمِعَ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يقرؤُها {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]: يُكلِّفونَه ولا يُطيقونَه، قال: هذا الشيخُ الكبيرُ الهِمُّ، والمرأةُ الكبيرةُ الهِمَّةُ، لا يستطيعُ الصومَ، يُفطِرُ ويُطعِمُ كلَّ يومٍ مسكينًا.

146 - دخلَ أبي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليْهِ ثيابٌ أَسمالٌ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أما لكَ من مالٍ فقال بل من كلِّ المالِ قد أتاني اللهُ منَ الإبلِ والبقرِ والغنمِ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فليُرَ عليكَ ممَّا آتاكَ اللهُ

الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/90 | خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

147 - عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: ربَّما قالَ ابنُ عمرَ لبعضِ بَنيهِ: لقد حفِظتُ عليكَ في هذا المجلِسِ أحدَ عشرَ يمينًا، ولا يأمرُهُ بِكَفَّارةٍ.

148 - أنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ قالت تمَّتِ العمرةُ السَّنةَ كلَّها إلَّا أربعةَ أيَّامٍ يومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومينِ من أيَّامِ التَّشريقِ

149 - أُهديَ إلى ابنِ عمرَ ظبيًا مذبوحةً بمكةَ فلم يقبَلْها ، وكان ابنُ عمرَ يكرهُ للمحرمِ أن يأكلَ من لحمِ الصيدِ على كلِّ حالٍ

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/250 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث