logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَلْقَمةَ قالَ: قالَ عَبْدُ اللهِ: لَأُصَلِّيَنَّ بكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فصلَّى، فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا مَرَّةً واحِدةً.
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1699 | خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت] | أحاديث مشابهة

2 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال كلُّ مسكرٍ حرامٌ هيَ الشربةُ التي تُسكركَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/500 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328 | خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - قال في البيعِ بالبراءةِ يُبْرِأُ من كلِّ عيبٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرَجَ يديهِ مِن تحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

6 - تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرَ.
الراوي : الحسن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 425 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

7 - تحتَ كلِّ شعرةٍ جَنابةٌ ، فبلُّوا الشَّعرَ وأَنقوا البَشرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِذي قَردٍ بطائفةٍ رَكْعةً ثمَّ سلَّموا وبطائفةٍ رَكْعةً ثمَّ سلَّموا ، فَكانَت للإمامِ رَكْعتانِ وعلى كلِّ واحدَةٍ رَكْعةٌ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/178 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - لا يؤُمَنَّ أحدٌ بعدي جالِسًا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/540 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله بحال | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى عُمَيْرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ وإلى عمَّالِهِ ألَّا يُقيموا حَدًّا علَى أحَدٍ منَ المسلِمينَ في أرضِ الحربِ حتَّى يَخرُجوا إلى أرضِ المُصالَحةِ
الراوي : حكيم بن عمير | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/236 | خلاصة حكم المحدث : مستنكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - غزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمانيَ عشرةَ غزوةً ، قاتل من ذلك في ثمانِ غزواتٍ أُولَهنَّ بدرٌ وأُحُدٌ والأحزابُ وقُرَيظةُ
الراوي : مكحول | المحدث : الواقدي | المصدر : تاريخ الطبري
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : غلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرفعُ يدَيْه مع كلِّ تكبيرةٍ
الراوي : عمير بن قتادة الليثي | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/155 | خلاصة حكم المحدث : [منكر الإسناد والمتن] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَمسحُ رأسَهُ مرَّةً واحدةً حتَّى بلغَ القَذالَ - وَهوَ أوَّلُ القَفا ، وقالَ مسدَّدٌ - مسحَ رأسَهُ من مقدَّمِهِ إلى مؤخَّرِهِ حتَّى أخرجَ يديهِ مِن تَحتِ أذُنَيْهِ
الراوي : جد طلحة بن مصرف | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

14 - كان أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه إذا ذكر يومَ أُحُدٍ قال ذاك يومٌ كلُّه لطلحةَ ثم أنشأ يُحدِّثُ قال كنتُ أولَ من فاءَ يومَ أُحُدٍ فرأيتُ رجُلًا يقاتلُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دونَه وأراهُ قال حَمَيَّةً فقال فقلتُ كنْ طلحةَ حيث فاتني ما فاتَني فقلتُ يكونُ رجلًا من قومي أحبَّ إليَّ وبيني وبين المشركينَ رجلٌ لا أعرفُه وأنا أقربُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منه وهو يخطفُ المشيَ خطفًا لا أحفظُه فإذا هو أبو عبيدةَ ابنُ الجرَّاحِ فانتهَينا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد كُسِرَتْ رَباعِيتُه وشُجَّ في وجهِه وقد دخل في وَجْنَتِه حَلقتانِ من حَلقِ المِغفرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليكما صاحبَكما يريدُ طلحةَ وقد نزَفَ فلم نلتفتْ إلى قولِه قال وذهبتُ لأنْ أنزعَ ذلك من وجهِه فقال أبو عبيدةَ أقسمتُ عليك بحقِّي لما تركتَني فتركتُه فكرِه أن يتناولَها بيدِه فيُؤذِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأزَمَ عليها بفِيه فاستخرج إحدى الحلَقَتَينِ ووقعتْ ثَنِيَّتُه مع الحلقةِ وذهبتُ لأصنعَ ما صنعَ فقال أقسمتُ عليكَ بحقِّي لما تركتَني قال ففعل َمثلَ ما فعل في المرةِ الأولى فوقعتْ ثَنِيَّتُه الأخرى مع الحلقةِ فكان أبو عبيدةَ رضيَ اللهُ عنه أحسنَ الناسِ هَتَمًا فأصلَحْنا من شأنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتينا طلحةَ في بعضِ تلك الجِفارِ فإذا به بضعٌ وسبعونَ أو أقلُّ أو أكثرُ من طعنةٍ ورميةٍ وضربةٍ وإذا قد قُطِعتْ إصبعُه فأصلَحْنا من شأنِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - ذكروا القدريةَ عند ابنِ عباسٍ بعدما ذهب بصرُهُ فقال : هل في البيتِ أحدٌ منهم فأروني آخذُ برأسِهِ ، قال ابنُ عباسٍ : إنَّهُ منظومٌ بالتوحيدِ أنَّهُ حين جاءَهُ جبريلُ في الصورةِ التي لم يكن يراهُ فيها وهو لا يعرفُهُ ، وسألَهُ عن الإيمانِ ، فقال : هو كذا وكذا ، والإيمانُ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/244 | خلاصة حكم المحدث : منكر، وروي مرفوعاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - كان يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ ما أقام بِمِنَىً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده | شرح حديث مشابه

17 - [بينما عائِشةُ في بَيْتِها إذ سَمِعَتْ صَوتًا في المدينِة، فقالت: ما هذا؟ قالوا: عِيرٌ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قَدِمَتْ مِنَ الشَّامِ تحمِلُ مِن كُلِّ شَيءٍ. قال: فكانت سَبْعَمائةِ بَعيرٍ، قال: فارتَجَّت المدينةُ مِنَ الصَّوتِ، فقالت عائِشةُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقولُ: "قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ يدخُلُ الجنَّةَ حَبْوًا"فبلغ ذلك عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فقال: إنِ استطَعْتُ لأدْخُلَنَّها قائِمًا. فجعَلَها بأقتابِها وأحمالِها في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ]
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 472 | خلاصة حكم المحدث : [كذب] | أحاديث مشابهة

18 - العِلمُ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 841 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

19 - تحتَ كُلِّ شَعرةٍ جَنابةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 122) | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

20 - أنه أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم فقال : إنِّي طلقتُ امرأتي سُهَيْمَةَ البَتَّةَ وواللهِ ما أردتُ إلَّا واحدةً فردَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء وفي رواية عنه : طرقه ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عن أمِّ بكْرةَ الأسلميَّةِ كانت عند عبدِ اللهِ بنِ أُسَيدٍ ، فاختلعت منه ، فارتفعا إلى عثمانَ بنِ عفَّانَ ، وأجاز ذلك وقال : هي واحدةٌ ، إلَّا أن تكونَ سمَّت فهو على ما سمَّت
الراوي : أم بكر الأسلمية | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

22 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عِمرانَ وكذلك القرآنُ كلُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/418 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - أنه كان يأكُلُ بكفِّه كلِّها.
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : لم يصححه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من قرأَ سورةَ الواقعةِ في كلُّ ليلةٍ لم تُصبهُ فاقةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على جِنازةٍ فكبَّرَ أربعًا ، وسلَّمَ تسليمةً واحدةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ، ولا سورةَ آلِ عِمرانَ ، ولا سورةَ النِّساءِ وَكَذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ، ولَكِن قولوا السُّورَةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أُتي عليٌّ رضِي اللهُ عنه _ وهو باليمنِ _ بثلاثةٍ وقعوا على امرأةٍ في طهرٍ واحدٍ , فسأل اثنين : أتُقرَّان لهذا بالولدِ ؟ قالا : لا , حتَّى سألهم جميعًا , فجعل كلَّما سأل اثنين قالا : لا , فأقرع بينهم , فألحق الولدَ بالَّذي صارت عليه القرعةُ , وجعل عليه ثلثيِ الدِّيةِ , قال : فذكرتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فضحِك , حتَّى بدت نواجذُه وفي لفظٍ فمن قرع فله الولدُ , وعليه لصاحبيْه ثلثا الدِّيةِ . وفي لفظٍ فذكر ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال , لا أعلمُ إلَّا ما قال عليٌّ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الطرق الحكمية
الصفحة أو الرقم : 189 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

28 - في أربعةٍ اشترَكوا في زَرعٍ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقال أحدُهم عليَّ الفدَّان وقالَ الآخرُ قِبَلي الأرض وقالَ الآخرُ قِبَلي البذر وقالَ الآخرُ قِبَلي العمل فجعلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - الزَّرعَ لصاحبِ البذرِ وألغى صاحبَ الأرضِ وجعلَ لصاحبِ العملِ كلَّ يومٍ درهمًا ولصاحبِ الفدَّانِ شيئًا معلومًا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 7/567 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - كان أصحابُ النّبي صلى الله عليه وسلم يحتجمونَ سبعَ عشرةَ وتسع عشرة وإحدى وعشرين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - كلُّ شيءٍ فَضَلَ عن ظلِّ بيتٍ وجلفِ الخبزِ وثوبٍ يُواري عورةَ ابنِ آدمَ فلا حقَّ لابنِ آدمَ فيهِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

271 - تفترِقُ أُمَّتي علَى إحدى وسبعين فِرقةً ، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحِدةً ، قالوا : مَن هم ؟ قال : الزَّنادِقةُ أهلُ القَدَرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/374 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/65)، والديلمي في ((الفردوس)) (2359) باختلاف يسير

272 - يلي ولدُ العبَّاسِ من كلِّ يومٍ يليهِ بَنو أُميةَ يومَينِ ، ولكلِّ شهرٍ شَهرينِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/195 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/5)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/37) باختلاف يسير.

273 - من كَبَّرَ تكبيرةً عند غُروبِ الشَّمسِ على ساحِلِ البَحرِ رافِعًا صَوتَه، أعطاه اللهُ مِن الأجرِ بعَدَدِ كُلِّ قَطرةٍ في البَحَرِ حَسَناتٍ
الراوي : جد إياس بن معاوية | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب شيء صحيح يثبت

274 - اطلُبوا العِلْمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّ طلبَ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : لا يحفظ (ولو بالصين) إلا عن أبي عاتكة وهو متروك الحديث وفريضة على كل مسلم الرواية فيها لين أيضا متقاربة في الضعف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/118)

275 - أنَّ مُعاذًا دخَل على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو متَّكِئ، فقال له: كيف أصبَحْتَ يا مُعاذُ؟ قال: أصبَحْتُ باللهِ مُؤمِنًا حَقًّا، قال: إنَّ لكُلِّ قَولٍ مِصداقًا، ولكُلِّ حَقٍّ حقيقةً، فما مِصداقُ ما تقولُ؟ قال: يا نَبيَّ اللهِ، ما أصبَحْتُ صَباحًا قَطُّ إلَّا ظنَنْتُ أنِّي لا أُمسي، وما أمسيتُ مَساءً قَطُّ إلَّا ظننتُ أنِّي لا أُصبِحُ، ولا خَطَوتُ خُطوةً إلَّا ظننتُ أنِّي لا أُتبِعُها أُخرى، وكأنِّي أنظُرُ إلى كُلِّ أمَّةٍ جاثيةً، وكُلُّ أمَّةٍ تُدعى إلى كتابِها، معها نَبيُّها، وأوثانُها التي كانت تَعبُدُ مِن دونِ اللهِ، وكأنِّي أنظُرُ إلى عُقوبةِ أهلِ النَّارِ، وثوابِ أهلِ الجنَّةِ. قال: عَرَفْتَ فالزَمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : ليس له من حديث ثابت [الراوي عن أنس] أصل

276 - إذا كان يومُ القيامةِ كُنتُ أوَّلَ مَن ينشَقُّ الأرضُ عني ولا فَخْرَ، ويَتْبَعُني بلالٌ المُؤَذِّنُ، ويَتْبَعُه سائِرُ المُؤَذِّنينَ، وهو واضِعٌ يَدَه في أُذُنِه، وهو ينادي: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ أرسلَه بالهُدى ودِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَه على الدِّينِ كُلِّه ولو كَرِهَ المُشرِكونَ، وسائِرُ المُؤَذِّنين ينادُونَ معه ويَتَّبِعونَه حتى يأتيَ أبوابَ الجنَّةِ، فأكونُ أنا أوَّلَ ضارِبٍ حَلقةَ بابِ الجَنَّةِ ولا فَخْرَ، وتَلَقَّانا الملائكةُ بخُيولٍ ونُوقٍ مِن ألوانِ الجوهَرِ صَهِيلُها التَّسبيحُ حتى يُسَلَّمَ علينا، ويقال: ادخُلوا بسلامٍ آمنينَ، هذا يومُكم الذي كنتُم تُوعَدونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/200 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/245)

277 - تَفَرَّقُ أُمَّتي على سبعين أو إحدى وسبعين فِرْقةً، كلُّهم في الجَنَّةِ إلَّا فِرْقةً واحدةً. قالوا: يا رسولَ اللهِ، مَن هُمْ؟ قال: الزَّنادِقَةُ، وهُمُ القَدَريَّةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/201 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/201) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/65)، والديلمي في ((الفردوس)) (2359) باختلاف يسير.

278 - كلُّ ما نَهى اللهُ عنه فهو كبيرةٌ حتى لعِبُ الصِّبيانِ بالقِمارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويروى عن ابن عباس موقوفا
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/257)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/329)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/117)

279 - مَن زارني متعمِّدًا كان في جِوارِ اللهِ يومَ القيامةِ ومَن مات في أحدِ الحرمَينِ بعَثه اللهُ في الآمِنينَ يومَ القيامةِ
الراوي : رجل من آل الخطاب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا لينة

280 - نهَيتُكم عنِ الظُّروفِ أنْ تنبِذوا فيها وأنَّها لا تُحِلُّ شيئًا ولا تُحرِّمُه فانتبِذوا فيها ما بدا لكم واجتنِبوا كلَّ مُسكِرٍ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/399 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها اضطراب وضعف
التخريج : أخرجه مسلم (977) باختلاف يسير

281 - سجَدتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إحدى عَشرَ سجدةً ليسَ فيها منَ المفصَّلِ شيءٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1056)، والبيهقي (3859) مطولاً

282 - في الركنِ الأسودِ لولا أنجاسُ الجاهليةِ لاستُشْفِيَ بهِ من كلِّ عاهةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/423 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يتابع عليه

283 - صلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ ، وقاتِلوا معَ كلِّ أميرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وليس في هذا المتن إسناد يثبت
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/90)، وابن الجوزي ((العلل المتناهية)) (721) واللفظ لهما، والدارقطني (2/55) مطولاً

284 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً فلا يَدْخُلْ عليْها حتى يُعْطِيَها شيئًا ، ولَوْ لمْ يَجِدْ إلَّا أحدَ نَعْلَيْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/440 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/340)

285 - بينَا نَحنُ قعودٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على جَبلٍ من جِبالِ تِهامةِ ، إذ أقبلَ شيخٌ في يدِه عَصًا ، فسلَّمَ علَى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فردَّ عليهِ السَّلامُ ثمَّ قالَ : نَغَمةُ الجنِ وغُنَّتُهُم ، أنت مَنْ ؟ قالَ : أنا هامةُ بنَ الهَيمِ بنِ لاقيسَ بنِ إِبليسِ ، قالَ : وليسَ بينَكَ وبينَ إبليسَ إلَّا أبوانِ ؟ قالَ : نعَم ، قالَ : فكمْ أتَى لكَ من الدَّهرِ ، قالَ : قد أفنَيتُ الدنيَا عُمُرَها إلَّا قليلًا ، ليالي قَتلَ قابيلُ هابيلَ ، كنتُ وأنَا غلامٌ ابنُ أعوامٍ ، أفهمُ الكلامَ ، وأمرُّ بالآكامِ ، وآمُرُ بإفسادِ الطَّعامِ ، وقطيعةُ الأَرحامِ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : بِئسَ لعَمرُ اللهِ عملُ الشَّيخِ المتوسِّمِ ، أو الشَّابِّ المتلَوِّمِ . قالَ : ذَرنِي من التَّعذارِ فإنِّي تائبٌ إلى اللهِ ، إنِّي كُنتُ مع نوحٍ في مسجِدِه ، معَ مَن آمنَ بهِ مِن قَومِهِ ، فلمْ أزَلْ أعاتبُه على دَعوتِه على قَومِه ، حتَّى بكَى عليهِم وأبكانِي ، فقالَ : لا جَرمَ إنِّي علَى ذلكَ من النَّادمينَ ، فأعوذُ باللهِ أن أَكونَ مِن الجاهلينَ . قُلتُ : يا نوحُ إنِّي مِمَّنْ تَشرَّكَ في دَمِ السَّعيدِ هابيلِ بن آدمَ ، فهلْ تجدُ لي من توبةٍ عِند ربِّكِ ؟ قالَ : يا هامةُ هُمَّ بالخيرِ ، وافعلْه قبلَ الحَسرةِ والنَّدامةِ ، إنِّي قرأتُ فيمَا أنزلَ اللهُ عليَّ : أنَّه لَيسَ من عبدٍ تابَ إلى اللهِ ، بالغًا ذنبُه ما بلغَ ، إلَّا تابَ اللهُ عليهِ ، فقمْ فتوضَّأْ ، واسجُدْ للهِ سَجدتينِ ، قالَ : ففَعلتُ من ساعَتِي ما أمرنِي بهِ ، قالَ : فنادَانِي ، ارفَعْ رأسَك ، فقد أُنزلتْ توبتُك مِن السَّماءِ ، فخَررتُ للهِ ساجِدًا . وكُنتُ مع هودٍ في مسجِدِه ، مع مَن آمنَ بهِ مِن قومِه ، فلمْ أزلْ أعاتبُه على دَعوتِه على قومِه ، حتَّى بكَى عليهِم وأبكَانِي . وكُنتُ زَوَّارًا ليعقوبَ . وكنتُ مِن يوسفَ بالمكانِ المكينِ . وكنتُ ألقَى إلياسَ في الأوديةِ ، وأنا ألقَاه الآنَ . وإنِّي لَقيتُ موسَى ، فعلَّمَني من التَّوراةِ ، وقالَ : إن أنتَ لقيتَ عيسَى ، فأقرِئْه منِّي السَّلامَ ، وإنِّي لَقيتُ عيسَى ، فأقرأتُه مِن موسَى السَّلامَ . وإنَّ عيسَى قالَ لي : إن أنتَ لقيتَ محمَّدًا ، فأقرِئْه منِّي السَّلامَ . قالَ : فأرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عَينيِه وبكىَ ثمَّ قالَ : على عيسَى السَّلامُ ما دامَت الدُّنيَا ، وعليكَ يا هامةُ بأدائِك الأمانَةِ ، قالَ : يا رسولَ اللهِ افعَلْ بي ما فَعلَ بي موسَى ، فإنَّه علَّمَني من التَّوراةِ ، فعلَّمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سورةَ المرسَلاتِ ، وعمَّ يتسَاءلونَ ، وإذا الشَّمسُ كُوِّرَت ، والمعوِّذَتينِ ، وقلْ هوَ اللهُ أحدٌ ، وقالَ : ارفَعْ إلينَا حاجتَكَ يا هامةُ ، ولا تدَعنَّ زيارتنَا . قالَ : فقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ولم ينعِهِ إلينَا ، فلَستُ أَدري أحيٌّ هوَ أو ميِّتٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/98)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/418)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/207)

286 - كلُّ شيءٍ مِمَّا نهَى اللهُ عنهُ كَبائرُ ، حتَّى لُعبِ الصِّبيانِ بالقِمارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/98 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/257)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/329) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/117)

287 - طاف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالبيتِ ثلاثةَ أسباعٍ جميعًا ثم أتى المقامَ فصلَّى خلفه ستَّ ركَعاتٍ يسلمُ من كلِّ ركعتين يمينًا وشمالًا قال أبو هريرةَ: أُراه أنا أراد أن يعَلِّمَنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/66 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/66)، والبيهقي (9704)

288 - من تزوجَ امرأةً فلا يدخلْ عليها حتى يعطيَها شيئًا ولو لم يجدْ إلا أحدَ نعليْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/340 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/340)

289 - بينا نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة إذ أقبل شيخ في يده عصا، وسلم على نبي الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال: نعمة الجن وغنتهم أنت من؟ قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس قال وليس بينك وبين إبلس إلا أبوان؟ قال: نعم قال فكم أتى لك من الدهر؟ قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلاً قال على ذاك قال: كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام وآمر بإفساد الطعام وقطيعة الأرحام قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس لعمرو الله عمل الشيخ المتوسم أو الشاب المتلوم قال: زدني من التعذار إني تائب إلى الله إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على دعوتة على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال: لا جرم إني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قال: قلت يا نوح إني ممن يشترك في دم السعيد قابيل بن آدم فهل تجد لي من توبة عند ربك؟ قال: يا هامة هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت فيما أنزل الله عز وجل علي: أنه ليس من عبد تاب إلى الله بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه فقم فتوضأ واسجد لله سجدتين قال: ففعلت من ساعتي ما أمرني به قال: فناداني: ارفع رأسك فقد أنزلت توبتك من السماء قال: فخررت لله ساجداً. وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وقال: لا جرم إني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم فأبكاني. وكنت زواراً ليعقوب وكنت من يوسف بالمكان المكين وكنت ألقى إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن. وأني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال: إن أنت لقيت عيسى بن مريم فأقرئه مني السلام. وأني لقيت عيسى بن مريم فأقرأته من موسى السلام وأن عيسى قال لي: أن لقيت محمداً صلى الله عليه وسلم فأقرئه مني السلام قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه وبكى ثم قال: على عيسى السلام مادامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة. قال: فقلت يا رسول الله افعل بي ما فعل بي موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت والمعوذتين وقل هو الله أحد وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدعن زيارتنا. قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلست أدري أحي هو أو ميت.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/98) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/418)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/207)

290 - أذَّنْتُ في ليلةٍ باردةٍ شديدةِ البَرْدِ فلم يأتِ أحَدٌ، ثمَّ أذَّنْتُ ثانيةً فلم يأتِ أحَدٌ، ثمَّ أذَّنْتُ ثالثةً فلم يأتِ أحَدٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما لهم يا بلالُ؟ قُلْتُ: كَبَدَهم البَرْدُ، فقال: اللَّهمَّ اكسِرْ عنهم البَرْدَ، قال بلالٌ: فلقد رأَيْتُهم يتروَّحونَ في الصُّبْحِ، أو قال: في الضُّحى.
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ إسناده ولا متنه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/112) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/94)

291 - تَعلَّموا سُورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أَخْذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسْرةٌ، ولا يستطِيعُها البَطَلَةُ، ثمَّ سكَت ساعةً، ثمَّ قال: تَعلَّموا سورةَ البقَرةِ وآلِ عِمْرانَ؛ فإنَّهما الزَّهْراوَانِ، يُظِلَّانِ صاحبَهما يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمَامتانِ أو غَيَايَتانِ أو فِرْقَانِ مِن طَيْرٍ صوَافَّ، وإنَّ القُرْآنَ يَلْقى صاحبَه يومَ القيامةِ حينَ ينشَقُّ عنه قبرُه كالرَّجُلِ الشَّاحبِ فيقولُ له: هل تعرِفُني؟ فيقولُ: أنا القُرْآنُ الَّذي أظمَأْتُكَ في الهواجِرِ فأسهَرْتُ ليلَكَ، وكلُّ تاجرٍ مِن وراءِ تجارتِه، وأنا اليومَ مِن وراءِ كلِّ تاجرٍ، فيُعطَى المُلْكَ بيَمينِه، والخُلْدَ بشِمالِه، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقَارِ، ويُكسَى والداهُ حُلَّتَيْنِ لا يقومُ لهما أهلُ الدُّنيا، فيقولانِ: أنَّى لنا هذا؟ فيُقالُ: بأَخْذِ ولَدِكما القُرْآنَ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا الباب عن النبي عليه السلام حديث، أسانيدها كلها متقاربة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (23000) واللفظ له، والدارمي (3391) باختلاف يسير، والبزار (4421) مختصراً.

292 - عن عبادة بن الصامت يقول: من صلى منكم من الليل فليجهر بقراءته فإن الملائكة تصلي وتسمع لقراءته وأن مسلمي الجن الذي يكونون في الهواء وجيرانه الذين يكونون في مسكنه يصلون بصلاته ويستمعون لقراءته فإنه يطرد بجهره قراءته عن داره ومن نزلها من فساق الشياطين ومردة الجن وما من رجل يعلم كتاب الله عن ظهر قلبه يريد به وجه الله ثم صلى به من الليل ساعة معلومة إلا أمرت به الليلة الماضية الليلة المستأنفة أن تكون عليه خفيفة وأن ينبه في ساعته فإذا مات صور القرآن صورة حسنة جميلة ثم جاء فوقف على رأسه وأهله يغسلونه لا يفارقه حتى يفرغ من جهازه فإذا وضع على سريره دخل حتى يكون على جهازه ودون الكفن فإذا وضع في لحده وتولى عنه أصحابه وجاءه منكر ونكير جاء حتى يكون بينه وبينهما فيقولان له: إليك عنا حتى نسأله فيقول: كلا ورب الكعبة لا أفارقه حتى أدخله الجنة فينظر القرآن إلى صاحبه فيقول له: اسكن وأبشر فإنك ستجدني من الجيران جار صدق ومن الأصحاب صاحب صدق ومن الأخلاء خليل صدق قال: فيقول من أنت؟ فيقول: أنا القرآن الذي كنت تجهر بي وتخفي بي وتسر بي وتعلن بي وكنت تحبني وأنا أحبك اليوم ومن أحببته أحبه الله ليس عليك بعد مسألة منكر ونكير من غم ولا هم فإذا سألاه: منكر ونكير وصعدا عنه بقي هو والقرآن في القبر فيقول القرآن: لأفرشنك فراشاً لينا ومهداً وثيراً ودثاراً دفيئاً حسناً جميلاً جزاء لك بما أسهرت ليلك ومنعت شهوتك وعينيك وأذنيك وسمعك وبصرك قال فينظر إلى السماء أسرع من الطرف فيسأل له فراشاً ودثاراً فيعطيه الله ذلك فينزل به ألف ملك من مقربي ملائكة السماء السابعة وتجيء الملائكة فتسلم عليه فيقول له القرآن: هل استوحشت بعدي؟ مازلت منذ فارقتك أن كلمت إلهي الذي أخرجت منه لك بفراش ودثار ومصباح فهذا قد جئتك به فقم حتى تفرشه الملائكة قال: فيرفع في قبره من قبر لحده ثم يرفع من جانبه الآخر فيتسع عليه مسيرة أربع مائة عام ويوضع له فراش بطائنه من حريرة خضراء وحشوه المسك الأزفر في لين الخز والقز وتوضع له مرافق عند رأسه ورجله من السندس والاستبرق ويوضع له سراج من نور في مسرجة من ذهب عند رأسه ورجله يزهران إلى يوم القيامة ثم تضجعه الملائكة على شقه الأيمن على فراشه مستقبل القبلة ثم ينفخ أولئك الألف في وجهه فيسلمون ويزودونه ياسمين من الجنة ثم يصعدون على السماء فينظر إليهم الإنسان وهو مضطجع على فراشه حتى يلجوا في السماء ثم يأخذ القرآن الياسمين الذي زودته الملائكة فيضعه عند رأسه فيشم غضاً طريا حتى يبعث ويرجع القرآن إلى أهله فيجيئه بخبرهم كل يوم وليلة ويتعاهد تربيته كما يتعاهد الوالد ولده بالخير فإذا تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك في قبره وإن كان عقبه عقب سوء أتاهم كل غدوة وعشية فيطأ صاحبه في داره ويدعو لعقبه بالخير والإقبال كما قال
الراوي : [عبيد بن عمير] | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

293 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يَقرَأُ عشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ آلِ عِمرانَ كلَّ ليلةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ إلا عن مظاهر بن أسلم قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة

294 - خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه وهو يقولُ: من أبغَضَنا -أهلَ البَيتِ- حَشَرَه اللهُ يومَ القيامةِ يَهوديًّا، قال: قُلتُ يا رَسولَ اللهِ: فإنْ صام وصلَّى وزَعَم أنَّه مسلِمٌ؟ قال: نَعَمْ، وإن صام وصلَّى وزعم أنَّه مسلِمٌ، إنما احتجَزَ بذلك من سَفْكِ دَمِه، وأن يؤدِّيَ الجِزيةَ عن يَدٍ وهو صاغِرٌ، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ عَلَّمَني أسماءَ أمَّتي كما عَلَّم آدَمَ الأسماءَ كُلَّها، ومَثَّل لي أمَّتي في الطِّينِ، فمَرَّ بي أصحابُ الرَّاياتِ فاستغفَرْتُ لعَلِيٍّ وشِيعتِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/180) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4002)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/6)

295 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أوحَى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ وشكَا إليه الضَّعفَ، فقال: كُلِ اللَّحمَ باللَّبنِ.
الراوي : طلحة المكي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا رواية | أحاديث مشابهة

296 - عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأَشرِبةِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حرَّمَ اللهُ الخمرَ بعيْنِها، والمُسْكِرَ مِن كلِّ شرابٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويعرف عن ابن عباس قوله | أحاديث مشابهة

297 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ زَمِنةٍ ضَعيفةٍ لا تَقدِرُ أن تمتَنِعَ ممَّن أرادها، ورآها عظيمةَ البَطنِ حُبلى، فقال لها: مِمَّن؟ فذكَرَت رجلًا أضعَفَ منها، فبعث إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ به، فسأله عن ذلك، فأقَرَّ مِرارًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الأثاكيلَ مائةً فاضرِبوه مَرَّةً واحِدةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/81 | خلاصة حكم المحدث : معلول أسنده بعض وأرسله بعض والمرسل أصح | أحاديث مشابهة

298 - صَلُّوا خلْفَ كلِّ إمامٍ، وقاتِلوا مع كلِّ أميرٍ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/90 | خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا المتن إسناد يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

299 - إذا استيقظْتَ مِن نومِكَ فقُلْ: سبحانَ الَّذي يُحيِي المَوتَى وهو على كلِّ شيْءٍ قديرٌ؛ فإنَّكَ إذا قُلْتَ: اللَّهمَّ اغفِرْ لي، قال: نعم نعم نعم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/258)

300 - عاقِلي هذه الأمَّةِ رَجُلانِ من مدينةٍ ينزلانِ جَبَلًا مِن جبالِ العَرَبِ يقالُ له: ورقانُ، يجِدانِ فيه عَيشًا مرعًى فيَمكُثانِ فيه عشرينَ سَنةً، ويُحشَرُ النَّاسُ إلى الشَّامِ ولا يَعلَمانِ فيقولُ أحَدُهما لصاحبِه: ما عَهدُك بالنَّاسِ؟ فيقولُ: كعَهْدِك، فيَنزِلانِ معهما غَنَمُهما، فإذا انتهيا إلى أوَّلِ ماءٍ يَرِدانِه فيَجِدانِ الإبِلَ والغَنَمَ مُعَطَّلةً ليس فيها أحدٌ يُخبِرُ، وفيها السِّباعُ فيقولانِ: لقد حدَثَ في النَّاسِ أمرٌ لم نَعلَمْه، أو لم نَعلَمْ به، فاذهَبْ بنا إلى المدينةِ فيتوَجَّهانِ نحوَ المدينةِ لا يَمُرَّانِ بماءٍ إلَّا وجَداه كذلك، قد عُطِّلَت إبِلُه وغَنَمُه حتى يَرِدانِ المدينةَ، فيَجِدانِ شُققَ السَّعَفِ والعرشِ موضوعةً قد ذهب أهلُها! فيقولان: النَّاسُ في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأتيانِ مَسجِدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَجِدانِ الثَّعالِبَ تختَرِقُ فيه، فيقولان: النَّاسُ ببَقيعِ المصَلَّى، فإذا انتهيا إلى بقيعِ المصَلَّى فلا يجِدانِ أحَدًا، ومعهما غَنَمُهما تَتْبَعُهما، فكأنِّي أنظُرُ إليهما وهما يحثوانِ التُّرابَ في وُجوهِ الغَنَمِ لِيَصرِفاها عنهما، فلا تنصَرِفُ، فيَبعَثُ اللهُ إليهما مَلَكانِ فيَسحبانِهما إلى الشَّامِ سَحْبًا، وهما عاقِلا هذه الأمَّةِ وآخِرُها حَشْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/163 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/163)