logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُهدِيَ له ثلاثةُ طوايرَ فأطعمَ [ خادِمَه ] طيرًا فلما كان الغدُ أتاه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ألمْ أنهَكَ أن تُخبِّئَ شيئًا لغَدٍ إنَّ اللهَ يأتيَني برزقِ كلَّ غدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/430 | خلاصة حكم المحدث : أنكر على هلال بن سويد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقتِهِ الجدعاءِ فقالَ في خطبتِهِ يا أيُّها النَّاسُ كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ وكأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتبَ وكأنَّ الَّذي يشيَّعُ منَ الأمواتِ سفْرٌ عمَّا قليلٍ إلينا راجِعونَ نبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تُراثَهم كأنَّا مخلَّدونَ بعدَهم نَسينا كلَّ واعظةٍ وأمِنَّا كلَّ جائِحةٍ طوبى لِمن شغلهُ عيبُهُ عن عيوبِ النَّاسِ وأنفقَ مالًا كسبَهُ في غيرِ معصيةٍ وخالَطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ وجانبَ أهلَ الذُّلِّ والمعصيةِ طوبى لمن ذلَّ في نفسِهِ وحسَّنَ خليقتَهُ وصلُحَتْ سريرتُهُ وعزلَ عنِ النَّاسِ شرَّهُ طوبى لمن عملَ بعلمٍ وأنفقَ الفضلَ من مالِهِ وأمسكَ الفضلَ من قولِهِ ووسعَتْهُ السُّنَّةُ لم يعْدُها إلى بدعةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - إذا خرجتَ من رحلكَ فلا يقعَنَّ بصرك على أحدٍ من أهل قبلتِكَ إلا سلمتَ عليهِ فإنك ترجعُ إلى منزلك وقد ازددتَ في حسناتكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير الناجي في بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - كنتُ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ سُئِلَ عن فضلِ الصلاةِ فقال من صلى الغداةَ في جماعةٍ كان لهُ ثوابُ من قرأ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وإنَّ سورةَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ هي خيرٌ من ألفِ شهرٍ ومن صلى الظهرَ والعصرَ في جماعةٍ رفع اللهُ لهُ في الجنةِ خمسين درجةً ما بين كل درجةٍ ودرجةٍ مسيرةَ خمسين عامًا ومن صلى العشاءَ في جماعةٍ كان لهُ ثوابُ من حجَّ حجةً وعمرةً ومن صلى العتمةَ في جماعةٍ كانت بثوابِ من قام ليلةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/9 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - ما أخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركبتَيه بين يدي جليسٍ له قطُّ وما ناول يدَه أحدًا قطُّ فتركها حتى يكون هو يدعَها وما جلس إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحدٌ قطُّ فقام حتى يقومَ وما وجدتُ ريحَ شيءٍ قطُّ أحسنَ من ريحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى الواسطي لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على اثنَينِ وسبعينَ فِرقةً وإنَّ هذه الأمةَ تفترقُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا فرقةٌ واحدةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ ومن تلك الفرقةِ الواحدةِ قال الجماعةُ جماعتُكم وأمراؤُكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/361 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب بعض أحاديثه فيه إنكار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

8 - من قرأَ يس في كلِّ ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ غُفِرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/329 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم الضعف بين على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جمعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلَّم فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له يا أخا الأنصارِ فيمَ جئتَنا لك حاجةٌ قال نعم يا رسولَ اللهِ جِئتُكَ في حاجةٍ كنتَ قد أمرتَنا بصلاةِ اللَّيلِ وما ذكرتَ فيها من الثَّوابِ والخيرِ فكنتُ آتي بها فاليومَ قد ضعفْتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني شيئًا يقومُ لي مقامَها فقال نعم يا أخا الأنصارِ إذا أصبحتَ كلَّ يومٍ في عافيةٍ فقلْ سبحان اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرَّةً يغفرُ اللهُ لك ذنوبَ سبعينَ سنةٍ ففرِح وفرِح أصحابُهُ لمَّا أنْ سمِعوا بهذا فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ ذا لشيءٌ خفيفٌ عظيمُ الثَّوابِ فقال هاهنا ما هو أخفُّ من هذا مَن قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ شهِدَ به شعرُهُ وبشَرُهُ ضمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ ومن قام منكم فتوضَّأَ وأسبغَ الوضوءَ وصلَّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ اللهِ ضَمنتُ له على اللهِ الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/7 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - كن ورِعًا تَكن أعبدَ النَّاسِ وارضِ نفسَكَ منَ اللَّهِ تَكن أغنى النَّاسِ وأحسن جوارَ من جاورَكَ تَكن مؤمنًا وأحبَّ للنَّاسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تَكن مسلمًا ولا تُكثرِ الضَّحِكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تميتُ القلبَ وَكلُّ معروفٍ تصنعُهُ إلى أخيكَ المسلمِ فَهوَ صدقةٌ واللَّهُ في عونِ المسلمِ ما دامَ المسلمُ في عونِ أخيهِ ومن فرَّجَ عن مَكروبٍ كربةً فرَّجَ اللَّهُ عنْهُ كربًا يومَ القيامةِ ومن أغاثَ ملهوفًا غفرَ اللَّهُ لَهُ ثلاثةً وسبعينَ مغفرةً واحدةً لإصلاحِ دنياهُ وآخرتَهُ وثلاثةً وسبعينَ يرفعُ بِها درجاتٍ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل بن عبد الرحمن عامة حديثه غير محفوظة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - من قرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائتَي مرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خطيئةُ خمسينَ سنةً إذا اجتنبَ خصالًا أربعَ الدِّماءَ ، والأموالَ ، والفروجَ ، والأشربةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة هو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ مُردي كلَّ امرئٍ رداءَ عملِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى الوقار يضع الحديث ويوصلها [وفيه] مؤمل ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه فقال يا فلانُ هل تزوَّجتَ قال ليس عندي ما أتزوَّجُ قال أليس معك قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ قال بلى قال ربعُ القرآنِ أليس معك إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليس معك قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قال بلى قال ربعُ القرآنِ أليس معك إِذَا زُلْزِلَتِ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليس معك آيةُ الكرسيِّ قال بلى قال ربعُ القرآنِ تزوَّجْ تزوَّجْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان في متون بعض ما يرويه أشياء منكرة ويخالف سائر الناس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطب النَّاسَ فقال: سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّارِعةَ في المسجدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ إنِّي لا أعلمُ أحدًا أعظمَ عندي يدًا في صُحبتِه وذاتِ يدِه من أبي بكرٍ فقال بعضُ النَّاسِ : سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلَّا بابَ خليلِه فقال: إنِّي رأيتُ على أبوابِهم ظُلمةً وعلى بابِ أبي بكرٍ نورًا فكانت الآخرةُ أعظمَ عليهم من الأولَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ غزواتِه فسار عامَّةُ اللَّيلِ ثمَّ نزل فذكره بطولِه وقال يدخلُ من أمَّتي سبعون ألفًا بغيرِ حسابٍ يشفَعُ كلُّ رجلٍ في سبعين ألفًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كان رجلٌ يكتبُ بين يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد تعلَّمَ القرآنَ ثم إنه ارْتدَ بعد إسلامِه كافرًا فلم يلبثْ أن مات فجاء أهلُ دعوتِه فدفنوه فأصبحوا وقد نبذتْ به الأرضُ فأعادوه وقالوا هذا محمدٌ وأصحابُه لأنه فارق دينَهم وجعلوا يحرسونَه فنبذتْ به الأرضُ فانطلقوا فرارًا من عندِه وتركوه قال فقال أنسٌ فلقدْ رأيتُ الكلابَ تأكلُ لحمَه وتعرقُ عظامَه ما أحدٌ يدنو ولا يقربُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ظلال القسملي عامة ما يرويه ما لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

17 - إن الخصلةَ الصالحةَ تكونُ في الرجلِ فيصلِحُ اللهُ تباركَ وتعالَى بها عملَه كلَّه ، وطُهورُ الرجلِ لصلاتِه يُكفِّرُ اللهُ بطهورِه ذنوبَه وتبقَى صلاتُه نافلةً له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/185 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشار بن الحكم منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - لا تعجِزوا في الدُّعاءِ فإنَّه لا يَهلِكُ مع الدُّعاءِ أحَدٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن محمد بن صهبان عامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه والغلبة على حديثه المناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

61 - لا تعجِزوا في الدُّعاءِ فإنَّه لا يَهلِكُ مع الدُّعاءِ أحَدٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن محمد بن صهبان عامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه والغلبة على حديثه المناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/188)، وابن حبان (871) باختلاف يسير، والحاكم (1818)

62 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْمَدُ اللهَ تعالى ذكرُهُ بينَ كُلِّ لُقْمَتَيْنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن الحسين ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ