logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أُعطِيَ كلُّ نبيٍّ سبعةُ نُجَباءٍ فقالَ أعطيتُ أَنا أربعةَ عشرَ نجباءَ فقالَ عليُّ وفاطمةُ والحسنُ والحُسَينُ وحمزةُ وجعفرٌ وأبو بَكرٍ وعمرُ وابنُ مسعودٍ وبلالٌ وعمَّارٌ وأبو ذرٍّ وسلمانُ والمقدادُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

62 - من صنعَ صَنيعةً إلى أحدٍ من خَلَفِ عبدِ المطَّلبِ في الدُّنيا فعليَّ مُكافأتُهُ إذا لقيَني
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

63 - إنَّ اللَّه فضَّلَ قُريشًا بسبعِ خصالٍ إنِّي منهم وأنَّ اللَّهَ أنزلَ فيهم سورةً كاملةً من كتابِهِ لم يذكُر فيها أحدًا غيرَهُم وأنَّهم عبدوا اللَّهَ عشرَ سنينَ لا يعبدُهُ أحدٌ غيرُهُم وأنَّ اللَّهَ نصرَهُم يومَ الفيلِ وأنَّ الخلافةَ والسِّقايةَ والسِّدانةَ فيهم وللَّهِ الحمدُ كثيرًا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

64 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ فطلعتِ الشَّمسُ بشعاعٍ وضياءٍ ونورٍ لم نرَها طلعت فيما مضى فأتى جبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ يا جبريلُ مالي أرى الشَّمسَ طلعت بضياءٍ ونورٍ وشعاعٍ لم أرَها طلعَت بِهِ فيما مضى فقالَ ذلِكَ أنَّ معاويةَ بنَ معاويةَ اللَّيثيَّ ماتَ بالمدينةِ اليومَ فبَعثَ اللَّهُ إليهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يصلُّونَ عليهِ قالَ وفيمَ ذلِكَ قالَ كانَ يُكثرُ قراءةِ قْلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في اللَّيلِ والنَّهارِ وفي مَمشاهُ وقيامِهِ وقعودِهِ فَهَل لَكَ يا رسولَ اللَّهِ أن أقبضَ لَكَ الأرضَ فتصلِّيَ عليهِ قالَ نعَم قالَ فصلَّى عليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ رجعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

65 - ما من أمَّةٍ إلا وبعضُها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلا أمَّتي فإنَّها كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا أنسُ إنَّ اللَّهَ قد أعطاني الكوثرَ اللَّيلةَ قلتُ وما الكوثرُ قالَ نَهَرٌ في الجنَّةِ طولُهُ ستُّمائةُ عامٍ وعرضُهُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ لا يشربُ منهُ أحدٌ قبلي ولا يطعمُهُ مَن خفَرَ ذمَّتي ووتِرَ عترتي وقَتلَ أَهلَ بيتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

67 - اطلُبوا العلمَ كلَّ اثنينِ وخميسٍ فإنَّهُ ميسَّرٌ لمن طلبَ وإذا أرادَ أحدُكُم حاجةً فليبَكِّر إليها فإنِّي سألتُ ربِّي أن يبارِكَ لأمَّتي في بُكورِها
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

68 - بئسَ البيتُ الحمَّامُ بيتٌ لا يستُرُ وماءٌ لا يُطهِّرُ ما يسرُّ عائشةَ أنَّها دخلتْهُ وأنَّ لَها مثلَ أُحُدٍ ذَهبًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

69 - خرجتُ منَ الحمَّامِ فلقيَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: من أينَ يا أمَّ الدَّرداءِ؟ قالت: منَ الحمَّامِ. فقالَ: والَّذي نفسي بيدِهِ ما منِ امرأةٍ تضَعُ ثيابَها في غيرِ بيتِ أحدٍ من أمَّهاتِها إلا وَهيَ هاتِكةٌ كلَّ سترٍ بينَها وبينَ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أم الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

70 - منِ اتَّبعَ جنازةً فأخذَ بجوانبِ السَّريرِ الأربَعِ غُفِرَ لَهُ أربعونَ ذنبًا كلُّها أَكابرُ
الراوي : ثوبان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

71 - المؤذِّنُ المُحتسِبُ كالشَّهيدِ المتشحَّطِ حتَّى يفرغَ من أذانِهِ ويشْهدُ لَهُ كلُّ رَطِبٍ ويابسٍ فإذا ماتَ لم يدَوَّدْ من قبرِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/390 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

72 - من أذَّنَ اثنتَي عشرةَ سنةً احتسابًا وجبت لَهُ الجنَّةُ وَكتبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهُ بتأذينِهِ في كلِّ مرَّةٍ ستِّينَ حسنةً وبِكلِّ إقامةٍ ثلاثينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

73 - مِن أصلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ والصَّلاةُ على من ماتَ من أَهلِ القِبلةِ وفي روايةٍ من أصلِ الدِّينِ الصَّلاةُ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ والجِهادُ معَ كلَّ أميرٍ ولَكَ أجرُكَ والصَّلاةُ على كلِّ من ماتَ من أَهلِ القِبلةِ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/419 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

74 - ثلاثٌ منَ السُّنَّةِ الصَّفُّ خلفَ كلِّ إمامٍ لَكَ صلاتُكَ وعليْهِ إثمُهُ والجِهادُ معَ كلِّ أميرٍ لَكَ جِهادُكَ وعليْهِ شرُّهُ والصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ من أَهلِ التَّوحيدِ وإن كانَ قاتِلَ نفسِهِ
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/419 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

75 - الصَّلاةُ واجبةٌ عليْكم معَ كلِّ أميرٍ برًّا كانَ أو فاجرًا وإن عملَ بالْكبائرِ، والجِهادُ واجبٌ عليْكم معَ كلِّ أميرٍ برًّا كانَ أو فاجرًا وإن عملَ بالْكبائرِ، والصَّلاةُ واجبةٌ على كلِّ مسلمٍ يموتُ برًّا كانَ أو فاجرًا وإن عملَ بالْكبائرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/422 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

76 - صلُّوا خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ وصلُّوا على كلِّ برٍّ وفاجرٍ وجاهِدوا معَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/422 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

77 - لا تُكفِروا أَهلَ ملَّتِكم وإن عملوا بالْكبائرِ وصلُّوا معَ كلِّ إمامٍ وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ وصلُّوا على كلِّ ميِّتٍ من أَهلِ القبلةِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

78 - صلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ وقاتلوا معَ كلِّ أميرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

79 - أربعُ خصالٍ سمعتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لم أحدِّثْكم بِهنَّ فاليومَ أحدِّثُكم بِهنَّ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لا تُكفِروا أحدًا من أَهلِ قِبلتي بذنبٍ وإن عملوا الْكبائرَ وصلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ والرَّابعةُ لا تقولوا في أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ولا في عمرَ ولا في عثمانَ ولا في عليٍّ إلا خيرًا قولوا تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

80 - ألا لا يُصلِّينَّ أحدٌ إلى أحدٍ ولا إلى قبرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/431 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

81 - من صلَّى أربعينَ يومًا في جماعةٍ صلاةَ الفجرِ وعشاءَ الآخرةِ أُعطيَ براءةً منَ النَّارِ وبراءةً منَ النِّفاقِ ومن صلَّى أربعينَ يومًا في جماعةٍ ثمَّ انفتلَ عن صلاةِ المغربِ فأتى برَكعتينِ قرأَ في أوَّلِ ركعةٍ بـ((فاتحةِ الكتابِ)) و((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) وفي الثانية بـ((فاتحة الْكتابِ)) و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)) خرجَ من ذنوبِهِ كما تخرجُ الحيَّةُ من سِلخِها
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/431 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح ولا يعلم رواه غير بكر بن أحمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

82 - أتاني جبريلُ في كفِّهِ مرآةٌ كأحسنِ المَرايا وأضوأِها فإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ فقلتُ ما هذِهِ اللُّمعةُ فقالَ هذِهِ الجمعةُ فقلتُ وما الجمعةُ قالَ يومٌ من أيَّامِ ربِّكَ العظيمِ وسأخبرُكَ بشرفِهِ وفضلِهِ في الدُّنيا وما يُرجى فيهِ لأَهلِهِ وأخبرُكَ باسمِهِ في الآخرةِ فأمَّا شرَفُهُ وفضلُهُ في الدُّنيا فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمةٌ مسلمةٌ يسألانِ اللَّهَ فيها خيرًا إلا أعطاهُما إيَّاهُ وأمَّا شرفُهُ وفَضلُهُ في الآخرةِ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا مرَّ أَهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأَهلُ النَّارِ إلى النَّارِ وجرت عليهم هذه الأيام وهذه اللَّيالي ليسَ فيها ليلٌ ولا نَهارٌ وقد علمَ اللَّهُ مقدارَ ذلِكَ وساعاتِهِ فإذا كانَ يومُ الجمعةِ حتَّى يخرجَ أَهلُ الجنَّةِ إلى جمعِهِم نادى أَهلَ الجنَّةِ منادِيًا يا أَهلَ الجنَّةِ اخرُجوا إلى وادي المزيدِ قالَ ووادي المزيدِ لا يعلمُ سَعةَ طولِهِ وعرضِهِ إلا اللَّهُ فيه كُثبانُ المسكِ رؤوسُها في السَّماءِ قالَ تخرُجُ الأنبياءُ بمنابرَ من نورٍ ويخرجُ غلمانُ المؤمنينَ بِكراسيَّ من ياقوتٍ فإذا وُضعت لَهم وأخذَ القومُ مجالسَهم بعثَ اللَّهُ عليْهم رياحًا تُدعى المثيرةُ تثيرُ ذلِكَ المسْكَ وتنقلُهُ تحتَ ثيابِهم تخرِجُهُ في وجوهِهِم وأشعارِهم تلْكَ الرِّيحُ أعلَمُ كيفَ تضعُ بذلِكَ المسْكِ منَ امرأةِ أحدِكم لو دفعَ إليْها كلُّ طيبٍ على وجهه الأرضِ ويوحي اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى حملةِ عرشِهِ صفوةً بينَ أظْهرِهم فيَكونُ أوَّلُ ما يسمعونَهُ منْهُ إلى يا عبادي الَّذينَ أطاعوني بالغيبِ ولم يرَوني صدَّقوا برُسُلي واتَّبعوا أمري سلوني فَهذا يومُ المزيدِ فيُجمعونَ على كلمةٍ واحدةٍ يا ربِّ وجهَكَ لينظرَ إليهِ فليكشِفْ تلْكَ الحجُبَ فيتجلَّى لَهم عزَّ وجلَّ فيغشاهُم من نورِهِ شيءٌ لولا أنَّهُ قضى أن يحترِقوا لما يغشاهم من نورِهِ ثمَّ يقالُ لَهمُ ارجعوا إلى منازلِكم فيرجعوا إلى منازلِهم
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

83 - إنَّ للَّهِ تعالى في كلِّ جمعةٍ أو قالَ ليلةِ جمعةٍ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجَبَ النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

84 - إذا شربَ أحدُكُم فليشرَبْ في نفسٍ واحدٍ .
الراوي : أبو قتادة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/669 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخاف أن يكون اللفظ انقلب فيكون ولا يشرب فرووه فليشرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

85 - كفى بِها نعمةً إذا تجالسَ الرَّجُلانِ أو تخالطا أو تصاحَبا أو تجاوَرا أو تشارَكا أن يفترِقا وَكُلُّ واحدٍ منهما يقولُ لصاحبِهِ جزاكَ اللَّهُ خيرًا .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/738 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

86 - من صلَّى عليَّ يومَ الجمعةِ مائتينِ غفرَ اللَّهُ لَهُ ذنوبَ ثمانينَ عامًا فقيلَ لَهُ كيفَ الصَّلاةُ عليكَ قال يقولُ اللَّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ عبدِكَ ونبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الأمِّيِّ ويعقِدُ واحدةً .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

87 - في الخيلِ السَّائمةِ في كلِّ فرسٍ دينارٌ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/496 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

88 - جاءتِ امرأةٌ ومعَها ابنٌ لَها وَهوَ يريدُ الجِهادَ وَهيَ تمنعُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقم عندَها فإنَّ لَكَ منَ الأجرِ مثلَ ما تريدُ ثمَّ أتاهُ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إني نذَرتُ أن أنحرَ نفسي قالَ وشُغِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها قالَ فانطلقَ لينحرَ نفسَهُ فجيءَ بِهِ إلى رسولِ اللَّهِ فقالَ أردتَ أن تنحرَ نفسَكَ لرسولِ اللَّهِ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في أمَّتي من يوفي بالنَّذرِ ويخافُ يومًا كانَ شرُّهُ مستطيرًا هل لَكَ من مالٍ قالَ نعَم قالَ فاهدِ مائةَ بدنةٍ واجعَلها في ثلاثِ سنينَ فإنَّكَ إن تتَّخذها في عامٍ واحدٍ لم تجِد من يعطَها إيَّاهُ قالَ ثمَّ أقبلَ على المرأةِ وابنِها فقالَ أقم عندَها فإنَّ لَكَ منَ الأجرِ مثلَ ما تريدُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/522 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

89 - إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ نادى في كلِّ سماءٍ ملَكٌ هل من تائبٍ يُتابُ عليهِ هل من داعٍ يُستجابُ لَهُ هل من مظلومٍ فينصرُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هل من مستغفِرٍ يغفرُ لَهُ هل من سائلٍ يُعطى سؤالَهُ قالَ والرَّبُّ عزَّ وجلَّ يُنادي الشَّهرَ كُلَّهُ عبادي وإمائي أبشِروا واصبِروا وداوِموا أوشِكُ أن أرفع عنكم يعني المؤنةَ إلى رحمتي وَكَرامتي
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/532 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

90 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ نادى اللَّهُ تبارَكَ وتعالى رضوانَ خازنَ الجنَّةِ يقولُ يا رِضوانُ فيقولُ لبَّيكَ وسعديكَ فيقولُ زيِّنِ الجنَّانَ للصَّائمينَ والقائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ لا تُغلِقها حتَّى ينقضيَ شَهْرُهُم فإذا كانَ اليومُ الثَّاني أوحى اللَّه إلى مالِكٍ خازنِ النَّارِ يا مالِكُ أغلِق أبوابَ النِّيرانِ عنِ الصَّائمينَ والقائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ لا تفتَحُ حتَّى ينقضيَ شَهْرُهُم وإذا كانَ اليومُ الثَّالثُ أوحى اللَّهُ إلى جبريلَ يا جبريلُ اهبط إلى الأرضِ فغُلَّ على مردةِ الشَّياطينَ وعتاةِ الجنِّ كي لا يُفسِدوا على عبادي صومَهُم ثمَّ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ للَّهِ ملَكًا رأسُهُ تحتَ العرشِ ورجلاهُ في تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ السُّفلى لَهُ جَناحانِ أحدُهُما بالمشرقِ والآخرُ بالمغربِ أحدُهُما من ياقوتٍ أحمرَ والآخرُ من زبرجدٍ أخضرَ يُنادي كلَّ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ هل من تائبٍ يتابُ عليهِ هل من مستغفرٍ فيغفرُ لَهُ هل من صاحبِ حاجةٍ فيسعَفُ لحاجتِهِ يا طالبَ الخيرِ أبشِر ويا طالبَ الشَّرِّ أقصِر وأبصِر ثمَّ قالَ ألا وإنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ عندَ السُّحورِ والإفطارِ سبعةَ آلافِ عتيقٍ منَ النَّارِ قدِ استوجَبوا العذابَ من ربِّ العالمينَ قالَ فإذا كانَ ليلةُ القدرِ يَهْبطُ جبريلُ في كبكبةٍ منَ الملائِكَةِ لَهُ جَناحانِ أخضرانِ منظومانِ بالدُّرِّ والياقوتِ لا ينشرُهُما جبريلُ في كلِّ سنةٍ إلا ليلةً واحدةً وذلِكَ قولُهُ تعالى (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) أمَّا الملائِكَةُ فمن تحتِ سدرةِ المنتَهَى وأمَّا الرُّوحُ فَهوَ جبريلُ فيمسَحُ بجَناحَيهِ يسلِّمُ على القائِمِ والنَّائمِ والمصلِّي مَن في البرِّ ومَن في البحرِ السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ السَّلامُ عليكَ يا مؤمنُ حتَّى إذا طلعَ الفجرُ صعِد جبريلُ ومعه الملائكةُ فيتلَقَّاه أهلُ السَّمواتِ فيقولونَ يا جبريلُ ما فعلَ الرَّحمنُ بالصَّائمينَ شَهْرَ رمضانَ فيقولُ جبريلُ خيرًا ثمَّ يسجُدُ جبريلُ ومن معَهُ منَ الملائِكَةِ فيقولُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ يا ملائِكَتي ارفعوا رؤوسَكم إنِّي قد غفرتُ للصَّائمينَ بشَهْرِ رمضانَ إلا من أبى أن يسلِّمَ عليهِ جبريلُ قالَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ لا يسلِّمُ في تلكَ اللَّيلةِ على مدمِنِ خمرٍ ولا عشَّارٍ ولا ساحِرٍ ولا صاحبِ كوبةٍ ولا عَرطةٍ ولا عاقٍّ والديهِ ثمَّ قالَ فإذا كانَ يومُ الفطرِ نزلتِ الملائِكَةُ فوقَفت على أفواهِ الطُّرقِ يقولونَ يا أمَّةَ محمَّدٍ اعْدوا إلى ربٍّ كريمٍ فإذا صاروا إلى المصلَّى نادى الجبَّارُ فقالَ يا ملائِكَتي ما جزاءُ الأجيرِ إذا فرغَ من عملِهِ قالوا ربَّنا جزاءُهُ أن يوفَّى أجرَهُ قالَ فإنَّ هؤلاءِ عبادي وبنو عِبادي أمرتُهُم بالصِّيامِ فصاموا فأطاعوني وقضوا فريضَتي قالَ فَنادى مُنادٍ يا أمَّةَ محمَّدٍ ارجِعوا راشدينَ قد غُفِرَ لَكُم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

1 - طلَّقتُ امرأتي البتَّةَ فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي طلَّقتُ امرأتي البتَّةَ فقالَ ما أردتَ بِهذا قلتُ واحدةً قالَ واللَّهِ قالَ واللَّهِ قالَ فَهوَ ما أردتَ.
الراوي : ركانة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/639 | خلاصة حكم المحدث : حديث ركانة ليس بشيء | أحاديث مشابهة

2 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من قرأَ سورةَ الواقعةِ في كلُّ ليلةٍ لم تُصبهُ فاقةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (721)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2500) باختلاف يسير، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680) بزيادة في آخره

3 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلِحيتي وأنا أعرِفُ الحزنَ في وجهِه فقالَ إنَّا للَّهِ وإنا إليهِ راجعونَ أتاني جَبرائيلُ آنفًا فقالَ إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ قلتُ أجَل إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ لِمَ ذلِك يا جبريلُ فقالَ إنَّ أمَّتَك مُفتَنةٌ بعدَك قليلٌ منَ الدَّهرِ غيرُ كثيرٍ فقلتُ فتنةُ كفرٍ أو فتنةٌ ضلالةٍ قالَ كلٌّ سيَكونُ فقلتُ من أينَ ذاكَ وأنا تارِكٌ فيهم كتابَ اللَّهِ قالَ بِكتابِ اللَّهِ يضلُّونَ فأوَّلُ ذلِك من أمرائِهم وقرَّائِهم يمنعُ الأمراءُ الحقوقَ وسألَ النَّاسُ حقوقَهم فلا يُعطَونَها فيفتَنوا ويقتَتِلوا ويتبعُ القرَّاءُ أَهواءَ الأمراءِ فيمدُّونَهم في الغيِّ ثمَّ لا يُقصِرونَ فقلتُ يا جبريلُ فيمَ يَسلمُ من سلِمَ منهم قالَ بالكفِّ والصَّبرِ إن أُعطوا الَّذي لَهم أخذوهُ وإن مُنِعوا ترَكوهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - غزَونا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلقينا عدوًّا فقامَ فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ وقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّكم قد أصبحتُم وعلَيكم منَ اللَّهِ نعمٌ فيما بينَ خضراءَ وصفراءَ وحمراءَ وفي البيوتِ ما فيها إذا لقيتُم عدوَّكم فقدمًا قدمًا فإنَّهُ ليسَ أحدٌ منكم يحملُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا أنزلَ اللَّهُ إليهِ اثنتانِ منَ الحورِ العينِ فإذا ولَّى استترتا منهُ إذا استشهدَ فأوَّلُ قطرةٍ تقعُ من دمِهِ يُكفِّرُ عنهُ بِها كلَّ خطيئةٍ ثمَّ تجيئانِ فتجلسانِ عندَ رأسِه تمسحانِ عن وجهِه تقولانِ مرحبًا فقد آنَ لَك ويقولُ هوَ مرحبًا فقد آنَ لَكما
الراوي : جدار | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/585 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - حجُُّوا قبلَ أن لا تحجُّوا قالوا وما شأنُ الحجِّ يا رسول اللَّه قال يقعُدُ أعرابُها على أذنابِ شِعابِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي محمد مجهول النقل ولا يعرف هذا الحديث إلا به ولا يتابع عليه ولا يصح في هذا شيء | أحاديث مشابهة

6 - إنَّ للَّهِ تعالى في كلِّ جمعةٍ أو قالَ ليلةِ جمعةٍ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجَبَ النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أزور] قال النسائي: ضعيف. قال الدارقطني: تفرد به أزور عن التيمي وأزور منكر الحديث | أحاديث مشابهة

7 - من قصَّ أظفارَهُ وأخذَ من شاربِهِ كلَّ يومِ جمعةٍ أدخلَ اللَّهُ فيهِ شفاءً وأخرجَ منْهُ داءً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن بيان وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - ما من مُسلمَينِ يلتقيانِ فيصافحُ كلُّ واحدٍ منها صاحبَهُ ويصلِّيا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لَم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لَهُما ذنوبُهُما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - كنتُ جالسًا بالبطحاءِ في عِصابةٍ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها، ومرَّت عليهِم سحابةٌ فنظرَ إليها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: هل تَدرونَ ما اسمُ هذِهِ؟ قالوا: نعَم هذِهِ السَّحابُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: والمزنُ والعَنانةُ، ثمَّ قالَ: أتدرونَ ما بُعدُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قالوا: يَعني لا. قالَ: إنَّ بُعدَ ما بينَهُما إمَّا واحدةٌ وإمَّا اثنتانِ، وإمَّا ثلاثٌ وسبعونَ سنةً والسَّماءُ فوقَها كذلِكَ حتَّى عدَّ سبعَ سماواتٍ، ثمَّ قالَ: فوقَ السَّماءِ السَّابعةِ بحرٌ ما بينَ أسفلِهِ وأعلاهُ مِثلُ ما بينَ السَّماءِ إلى السَّماءِ، ثمَّ فوقَ ظُهورِهِنَّ العرشُ بينَ أسفلِهِ وأعلاهُ مثلُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فوقَ ذلِكَ
الراوي : العباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/24 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد قال ابن نمير ويحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد والنسائي ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - خيرُ يومٍ تحتجمونَ فيهِ سبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدى وعشرينَ قالَ وما مررتُ بملإٍ منَ الملائِكةِ ليلةَ أسريَ بي إلَّا قالوا عليكَ بالحجامةِ يا محمَّدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/876 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد قال يحيى ليس بشيء وقال علي بن الجنيد هو متروك وقال النسائي ضعيف وقد تغير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2053) مطولاً، وأحمد (3316)

11 - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ إنَّ لي أخًا وبِه وجَعٌ قال وما وجَعُهُ قال به لَممٌ قالَ فأتِني بِه فوضعَه بينَ يديهِ فعوَّذَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بفاتحةِ الكتابِ وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ سورةِ البقرةِ وَهاتينِ الآيتينِ (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ) وآيةِ الكرسيِّ وثلاثِ آياتٍ من آخرِ سورةِ البقرةِ وآيةٍ من آلِ عمرانَ شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ آيةٌ منَ الأعرافِ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ وآخر سورةِ المؤمنينَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وآيةٍ من سورةِ الجنِّ وأنَّهُ تَعَلَى جَدُّ رَبِّنَا وعشرِ آياتٍ من أوَّلِ الصَّافَّاتِ وثلاثِ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوِّذتينِ فقامَ الرَّجلُ كأنَّهُ لم يَشكُ شيئًا قطُّ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/882 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية كان يحيى القطان يقول لا أستحل أن أروي عنه وقال الفلاس متروك الحديث وأما عبد الله بن عيسى فغاية في الضعف | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ هذه الأمَّةََ أمةٌ مَرحومَةٌ لا عذابَ عليها عذابُها بأيديها فإذا كانَ يومُ القيامةِ أعطيَ كلُّ رجلٍ منهم رجلًا من أَهلِ الأديانِ فكان فكاكَهُ منَ النَّارِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/927 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الحارث قال يحيى بن سعيد ويحيى بن معين جميعا ليس حديث جعفر بن الحارث بشيء | أحاديث مشابهة

13 - كنتُ جالسًا عند أبي بَكرٍ فقالَ من كانت لَهُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عدَّةٌ فليقم فقامَ رجلٌ فقالَ يا خليفةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعدَني بثلاثِ حثياتٍ من تمرٍ قالَ فقالَ أرسلوا إلى عليٍّ فقالَ يا أبا الحسنِ إنَّ هذا يزعمُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعدَهُ أن يحثي لَهُ ثلاثَ حثياتٍ من تمرٍ فأحثِها لَهُ قالَ فحثاها فقالَ أبو بَكرٍ عدُّوها فعدُّوها فوجدوها في كلِّ حثيةٍ ستِّينَ تمرةً لا يزيدُ واحدةً على الأخرى فقالَ قالَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ صدقَ اللَّهُ ورسولُهُ قالَ لي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ الهجرةِ ونحنُ خارجانِ منَ الغارِ نريدُ المدينةَ كفِّي وَكَفُّ عليٍّ في العدلِ سواءٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/213 | خلاصة حكم المحدث : أصلح إسنادا [أي من حديث أبي هريرة: أما علمت أن يدي ويد علي في العدل سواء]

14 - ما من مولودٍ إلا وفي سرَّتِهِ من تربتِهِ الَّتي يولَدُ منها فإذا رُدَّ إلى أرذلِ العمرِ رُدَّ إلى تربتِهِ الَّتي خلقَ منها حتَّى يُدفَنَ فيها وإنِّي وأبو بَكرٍ وعمرُ خلِقنا من تربةٍ واحدةٍ وفيها ندفَنُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه موسى بن سهل] قال الدارقطني ضعيف
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/40)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (335)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/121) باختلاف يسير

15 - من صامَ يومَ ثماني عشرةَ من ذي الحجَّةِ كتبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ ستِّينَ شَهرًا وَهوَ يومُ غديرِ خمٍّ لمَّا أخذَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ ألستَ وليَّ المؤمنينَ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ بخٍ بخٍ لَكَ يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مسلمٍ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ومن صامَ يومَ سبعةٍ وعشرينَ من رجبٍ كتبت لَهُ صيامُ ستِّينَ شَهرًا وَهوَ أوَّلُ يومٍ نزلَ جبريلُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالرِّسالةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/226 | خلاصة حكم المحدث : لا يجوز الاحتجاج به ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين

16 - كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوهِ المغلوبِ على عقلِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/645 | خلاصة حكم المحدث : قال يحيى [فيه] عطاء بن عجلان ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار

17 - لا تأكل بأصبَعٍ واحدٍ فإنَّهُ أَكلُ الملوكِ ولا تأكل بأصبَعينِ فإنَّهُ أَكلُ الشَّيطانِ وَكل بثلاثِ أصابعَ فإنَّهُ السُّنَّةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/653 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به رشدين بن سعد قال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وفيه غفلة يحدث بالمناكير عن الثقات

18 - احتُبسَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كِدنا نرى قرنَ الشَّمسِ فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريعًا فثوَّبَ بالصَّلاةِ وصلَّى وتجوَّزَ في صلاتِهِ فلمَّا سلَّمَ قالَ كما أنتُم على مصافِّكم ثمَّ أقبلَ إلينا فقالَ إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبسَني عنكمُ الغداةَ إنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي فنعستُ في صلاتي حتَّى استيقظتُ فإذا أَنا بربِّي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ أتدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري يا ربِّ فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدت بردَ أناملِهِ بينَ صَدري فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ فقالَ يا محمَّدُ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ في الكفَّاراتِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة | شرح حديث مشابه

19 - ينزلُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى في آخرِ ساعاتٍ بَقينَ منَ اللَّيلِ فينظرُ اللَّهُ في السَّاعةِ الأولى منهنَّ في الكتابِ الَّذي لا ينظرُ فيهِ أحدٌ غيرُهُ فيمحو ما يشاءُ ويُثبتُ وينظرُ في السَّاعةِ الثَّانيةِ في عدنٍ وَهيَ مسكنُهُ الَّتي يسكنُ فيها لا يَكونُ معَهُ فيها إلا الأنبياءُ والشُّهداءُ والصدِّيقونَ وفيها ما لم يرَ أحدٌ ولا يخطرُ على قلبِ بشرٍ ثمَّ يَهبطُ في آخرِ ساعةٍ منَ اللَّيلِ فيقولُ ألا من مُستغفِرٍ يستغفرُني فأغفرَ لَهُ ألا سائلٌ يسألُني فأُعطيَهُ ألا داعٍ يدعوني فأستجيبَ لَهُ حتَّى يطلعَ الفجرُ
الراوي : أبو الدر داء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من عمل زيادة بن محمد لم يتابعه عليه أحد قال البخاري هو منكر الحديث وقال بن حبان هو منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

20 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم[بل هو] من كلام ابن عباس إنما رفعه روح إما قصدا أو غلطا
التخريج : أخرجه الترمذي (2681) باختلاف يسير، وابن ماجه (222)

21 - مِن كرامتي أنِّي ولدتُ مختونًا ولم يرَ أحدٌ سَوأتي
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : الحديث لا يصح به [ ولا شك أنه ولد مختونا]

22 - مرَّ بي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أشتكي بطني فقالَ يا أبا هُرَيرةَ أشكم دَرْدْ فقلتُ نعَم فقال عليكَ بالصَّلاةِ فإنَّها شفاءٌ من كلِّ سُقمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وقد روي عن أبي هريرة موقوفا وهو أصح

23 - أنَّ أمَّ سُليمٍ قالَت يا رسولَ اللَّهِ ما من أنصارِ رجلٍ ولا امرأةٍ إلا وقد أتحفَكَ بشيءٍ غيري ليسَ لي إلَّا ولدي هذا فأحبُّ أن تقبلَهُ منِّي يخدمُكَ فقبِلني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأقعَدني بينَ يديْهِ ومسحَ على رأسي وبرَّكَ عليَّ وقالَ لي يا بنيَّ احفظ سرِّي تَكن مؤمنًا يا بنيَّ إنِ استطعتَ أن تَكونَ أبدًا على الوضوءِ فَكُن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبضَ روحَ العبدِ وَهوَ على وضوءٍ كتبَ لَهُ شَهادةً يا بنيَّ إنِ استطعتَ أن تَكونَ أبدًا تصلِّي فصلِّ فإنَّ الملائِكةَ يصلُّونَ عليْكَ ما دمتَ تصلِّي يا بنيَّ إذا خرجتَ من رحلِكَ فلا ينعِشْ بصرُكَ على أحدٍ من أَهلِ قبلتِكَ إلا سلَّمتَ عليْهم فإنَّكَ ترجعُ إلى منزلِكَ وقدِ ازددتَ في حسناتِكَ يا بنيَّ إذا دخلتَ رحلك فسلِّم على أَهلِ بيتِكَ تَكونُ برَكةً عليْكَ وعلى أَهلِ بيتِكَ يا بني إن أطَعتني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليْكَ منَ الموتِ يا بنيَّ إذا خرجتَ إلى الصَّلاةِ استقبِلْ القبلةَ وارفع يديْكَ وَكبِّر وأقم صلبَكَ حتَّى يقعَ كلُّ عظمٍ مَكانَهُ فإذا سجدتَ فأمْكِن جبْهتَكَ منَ الأرضِ وَأَقِم صُلبَكَ وإذا رفعتَ رأسَكَ فضع عقبَكَ تحتَ إليتِكَ واذْكر ما بدا لَكَ وأقِم صلبَكَ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا ينظرُ إلى من لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ .
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه كثير بن سليم] قال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه. وقال النسائي: متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان (2/154)

24 - تحتَ كلِّ شعرٍ جنابةٌ فاغسِلوا الشَّعرَ وأنقوا البَشرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحارث عن مالك مرفوعا وإنما يروى هذا عن أبي هريرة قوله قال يحيى: الحارث ليس بشيء وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير
التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) باختلاف يسير

25 - كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الْكتابِ أو آيتينِ فَهيَ خداجٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي: هذا لا يعرف إلا بشبيب زاد فيه أو آيتين قال يحيى: شبيب ليس بثقة. وقال أبو داود: ليس بشيء

26 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديْهِ في كلِّ خَفضٍ ورفعٍ
الراوي : عمير | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه رفدة بن قضاعة] قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير ولا يحتج به. قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه

27 - أصلُ كلِّ داءٍ البَردُ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/667 | خلاصة حكم المحدث : كذا روي لنا وإنما هو البردة وهي التخمة وقال ابن حبان [فيه] تمام منكر الحديث يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها وقال ابن عدي ليس بثقة وقال الدارقطني محمد بن جابر وتمام ضعيفان وقد روى عباد بن منصور عن الحسن من قوله وهو أشبه بالصواب

28 - في العسلِ في كلِّ عشرةِ أزُقٍّ زِقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/ 497 | خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي في [إسناده] مقال ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء قال أحمد [فيه] صدقة ليس يساوي حديثه شيئا وقال النسائي ليس بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال الرازي وعمرو لا يحتج به
التخريج : أخرجه الترمذي (629)، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) بنحوه، والبيهقي (7706) باختلاف يسير

29 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضرَ رمضانُ أُطْلِقَ كلُّ أسيرٍ وأعطى كلَّّ سائلٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي واسمه سلمى بن عبد الله قال ابن حبان يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات قال غندر كان إمامنا وكان يكذب

30 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنَّ عبدًا وسَّعتُ لَهُ الرِّزقَ وصحَّحتُ لَهُ جسمَهُ لم يفِدْ إليَّ في كلِّ خمسةِ أعوامٍ مرَّةً واحدةً واللَّهِ لَمحرومٌ .
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن خليفة والعلاء بن المسيب كثير الغلط قال الدارقطني وقد رواه عبد الرزاق عن الثوري عن العلاء عن أبيه ورواه ابن فضل عن العلاء عن يونس بن حبان عن أبي سعيد ولا يصح منها شيء