logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خُذوا القرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: أُبَيٍّ ومُعاذِ بنِ جبلَ وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبْعَثَهُم إلى الأممِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ، قال: إنه لا غِنَى بِي عنهُمَا ، إنهما منَ الذينَ بمنزِلَةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ, كان لهُ بِها عهدٌ عندَ اللهِ , ومَنْ قال : سُبحانَ اللهِ وبحمده, كُتِبَ لهُ مِائَةُ أَلْفِ حَسنَةٍ وأربعَةٌ وعِشْرُونَ ألفَ حسنةٍ فقال رجلٌ : كَيْفَ نَهْلِكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( إِنَّ الرجلَ لَيأتي يومَ القيامةِ بِالعَمَلِ, لَوْ وُضِعَ على جَبَلٍ لأَثْقَلهُ, فَتَقُومُ النِّعْمَةُ من نِعَمِ اللهِ , فَتَكَادُ أنْ تَسْتَنْفِذَ ذلكَ كلَّهُ, إلَّا أنْ يتطاولَ اللهُ برحمتِه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أيوب بن عتبة وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عن ابنِ عمرَ قال قيل له إنَّك قد أحسَنْتَ الثَّناءَ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال وما يمنَعُني مِن ذلك وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرؤوا القرآنَ عن أربعةٍ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ ثمَّ قال لقد همَمْتُ أن أبعَثَهم إلى الأممِ كما بعَث عيسى الحواريِّين قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تبعَثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أفضلُ قال إنَّه لا غِنى بي عنهما إنَّهما مِنَ الدِّين بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ مِنَ الرَّأسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - منِ استطاع أن يُسجُدَ فلْيَسْجُدْ ، ومن لم يستطِعْ فلا يرفَعَنَّ إلى وجهه شيئًا ، وليكنْ سجودُه ركوعَها ، وليكن ركوعُه أن يُومِيءَ برأسِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان | أحاديث مشابهة

5 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلْ واستفهمْ فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتم علينا بالصورِ والألوانِ والنبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثلِ ما عملتَ به إني لكائنٌ معَك في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والذي نفسِي بيدِه إنه ليُرَى بياضُ الأسودِ في الجنةِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من قال لا إلهَ إلا اللهُ كُتِبَ له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِبَ له بها مئةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن الرجلَ ليأتِي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وضِعَ على جبلٍ لأثقلَه فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ فتكادُ تستنفدُ ذلك كلَّه إلا أن يتطاولَ اللهُ برحمتِه ونزلت هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا إلى قولِه نَعِيْمًا وَمُلْكًا كَبِيْرًا قال الحبشيُّ وإن عينَيَّ لتُرِيا ما ترَيا عينُك في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم فاستبكَى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدلِّيه في حفرتِه بيدِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/423 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيرًا ما كان يُحدِّثُ عن امرأةٍ في الجاهليةِ على رأسِ جبلٍ معها ابنٌ لها ترعى غنمًا ، فقال لها ابنُها : يا أُمَّه من خلقَك ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق أبي ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلقَني ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق السماءَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق الأرضَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق الجبلَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق هذه الغنمَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : إني لَأسمعُ للهِ شأنًا وألقى بنفسِه من الجبلِ فتقطَّعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/410 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

7 - أن رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فقال: أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ تعالى سرورٌ تدخلُه على مسلمٍ: تكشفُ عنه كربةٍ أو تقضي عنه دينًا أو تطردُ عنه جوعًا ولأنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ – أحبُّ إليَّ من أن أعتكفَ في هذا المسجدِ – يعني: مسجدَ المدينةِ – شهرًا ومن كظم غيظَه ولو شاء أنْ يُمضيَه أمضاه – ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رضًا ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يقضيَها له – ثبتَ اللهُ قدميه يومَ تزولُ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحبُّ الناسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أنفعُهم للناسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ سرورٌ تدخِلُهُ على مسلِمٍ أو تكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِي عنه ديْنًا أوْ تطردُ عنه جوعًا ولَأَنْ أمْشِيَ معَ أخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إلِيَّ مِنْ أنْ أعتكِفَ في هذا المسجِدِ شهْرًا في مسجدِ المدينَةِ ومن كفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عورتَهُ ومن كظم غضَبَهُ ولو شاء أن يُمْضِيَهُ أمضاه ملأَ اللهُ قلْبَهُ رخاءً يومَ القيامَةِ ومن مشى معَ أخيه في حاجةٍ حتى تَتَهَيَّأَ له ثبَّتَ اللهُ قدمَهُ يومَ تزولُ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/194 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسكين بن سراج وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سُئِل عن رجلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثًا ثم تزوجها رجلٌ فأغلق البابَ وأرخى السترَ ونزع الخمارَ ثم طلقها قبل أن يدخلَ بها تحلُّ لزوجِها الأولِ فقال لا حتى يذوقَ عسيلتَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/167 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر والظاهر أنه ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، فلمَّا لَقِينا العَدُوَّ انْهَزَمْنا في أوَّلِ عاديَةٍ، فقَدِمْنا المَدينَةَ في نَفَرٍ لَيْلًا فاختفَيْنا، ثُمَّ قُلْنا: لَوْ خَرَجْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتَذَرْنا إليه، فخَرَجْنا، فلمَّا لَقِيناهُ قُلْنا: نحن الفَرَّارونَ يا رسولَ اللهِ، قال: بَلْ أنتُمُ العَكَّارونَ، وأنا فِئَتُكم، قال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: وأنا فِئَةُ كُلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5895 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - عادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِه مريضًا وأنا معَه فدخلَ عليهِ وَهوَ يصلِّي على عودٍ فوضعَ جبهتَه على العودِ فأومى إليهِ فطرحَ العودَ وأخذَ وسادةً فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعْها عنكَ إنِ استطعتَ أن تسجدَ على الأرضِ وإلَّا فأومِ إيماءً واجعل سجودَك أخفضَ من رُكوعِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن سليمان المنقري وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - أنه طلَّق امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعَها تطليقَتينِ أُخريَينِ عند القُرءَينِ فبلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا ابنَ عمرَ ما هكذا أمر اللهُ قد أخطأتَ السُّنَّةَ والسُّنة أن تستقبلَ الطُّهرَ فتطلقُ لكلِّ قرءٍ فأمرني فراجعتُها فقال إذا هي طهُرتْ فطلَّق عند ذلك أو أمسَك فقلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو طلقتُها ثلاثًا أكان يحلُّ لي أن أراجعَها قال لا كانت تبينُ منك وكانت معصيةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن منصور قال عبد الحق رماه أحمد بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - أنَّ رجُلًا مِن الأنصارِ أتى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أمرتَنا بالزَّكاةِ زكاةِ الفِطْرِ، فنحنُ نُؤدِّيها، فكيف بنا إن أدرَكَتْنا وُلاةٌ لا يضَعُونَها موضِعَها؟ فقال: أدُّوها إلى وُلاتِكم؛ فإنَّهم يُحاسَبونَ بها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه والغالب على حديث الحكم الوهم وهذا الكلام يروى عن ابن عمر أنه قال ادفعها إلى الولاة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قامَ يعني يومَ بدرٍ فقالَ: إنَّ عثمانَ انطلقَ إلى حاجةِ اللَّهِ وحاجةِ رسولِهِ وإنِّي أبايعُ لهُ فضربَ لهُ رسولُ اللَّهِ بسَهْمٍ ، ولم يضرِبْ بشيءٍ لأحدٍ غابَ غيرَهُ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3959 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - إذا جلستِ المرأةُ في صلاتِها وضعت فخِذَها على فخِذِها , وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها على فخِذَيها كأسترِ ما يكون لها , إنَّ اللهَ ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائكتي , أشهدُكم أني قد غفرتُ لها .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/662 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم ضعفه ابن معين وغيره وتركه جماعة وراويه عنه محمد بن القاسم الطايكاني متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - لا يزال هذا الحي من قريش بأُمَّتي حتى يردوهم عن دينهم كفارا ، فقام إليه رجل فقال:يا رسولَ اللهِ ، أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الجنة ، ثم قام إليه آخر فقال: أفي الجنة أنا أم في النار ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في النار ، ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اسكتوا عني ما سكت عنكم ، فلولا أن لا تدافنوا لأخبرتكم [ ملئكم ] من أهل النار حتى تعرفوهم عند الموت ، ولو أمرت أن أفعل لفعلت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - من قال لا إله إلا اللهُ ومدَّ بها صوتَه أسكنه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ دارَ الجلالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما دارُ الجلالِ قال سمَّى بها نفسَه فقال ذو الجلالِ والإكرامِ ورزقه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النظرَ إلى وجهِه قالوا يا رسولَ اللهِ ومن يُهنيهِ العيشُ بعد هذا قال إنه يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينكرون هذا وأشباهَه إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعذِّبُهم يومَ القيامةِ عذابًا لا يعذِّبُه أحدًا منَ العالمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - لقد هبط علَيَّ ملَكٌ من السماءِ ما هبط على نبيٍّ قبلي ولا يهبطُ على أحدٍ بعدي وهو إسرافيلُ وعندَه جبريلُ عليه السلامُ فقال السلامُ عليك يا محمدُ أنا رسولُ ربِّك إليك أمرني أن أُخيِّرَك إن شئتَ نبيًّا عبدًا وإن شئتَ نبيًّا ملَكًا فنظرت إلى جبريلَ عليه السلامُ فأومأ جبريلُ إلي أن تواضعْ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ ذلك لو أني قلت نبيًّا ملكًا لسارت الجبالُ معي ذهبًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/22 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - إنَّ اللهَ تعالى لا يَجمَعُ أُمَّتي على ضَلالةٍ، ويدُ اللهِ على الجماعةِ، ومَن شَذَّ شَذَّ إلى النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/354 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أن فيه اضطرابًا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ الأرضين بين كلِّ أرضٍ إلى الَّتي تليها مسيرةُ خمسِمائةِ سنةٍ ، فالعليا منها على ظهرِ حوتٍ قد التقى طرفاه في السَّماءِ ، والحوتُ على صخرةٍ والصَّخرةُ بيدِ ملَكٍ ، والثَّانيةُ سجنُ الرِّيحِ ، فلمَّا أراد اللهُ هلاكَ عادٍ أمر خازنَ الرِّيحِ أن يُرسِلَ عليهم ريحًا تهلِكُ عادًا ، قال : يا ربِّ أرسِلْ عليهم من الرِّيحِ قدرَ مِنخَرِ ثورٍ ؟ قال له الجبَّارُ تبارك وتعالَى : إذن يكفي الأرضَ ومن عليها ، ولكن أرسل عليهم بقدرِ خاتمٍ ، فهي الَّتي قال اللهُ في كتابِه : مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ [ الذاريات : 42 ] والثَّالثةُ فيها حجارةُ جهنَّمَ ، والرَّابعةُ فيها كِبريتُ جهنَّمَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ أللنَّارِ كِبريتٌ قال : نعم والَّذي نفسي بيدِه إنَّ فيها لأوديةً من كِبريتٍ لو أُرسِلت فيها الجبالُ الرَّواسي لماعت والخامسةُ فيها حيَّاتُ جهنَّمَ وإنَّ أفواهَها كالأوديةِ تلسَعُ الكافرَ اللَّسعةَ فلا يبقَى منه لحمٌ على وضَمٍ ، والسَّادسةُ فيها عقاربُ جهنَّمَ ، وإنَّ أدنَى عقربةٍ منها كالبغالِ المُوكَفةِ تضرِبُ الكافرَ ضربةً تُنسيه ضربتُها حرَّ جهنَّمَ ، والسَّابعةُ سقَرُ وفيها إبليسُ مُصفَّدٌ بالحديدِ أمامه ويدُه من خلفِه ، فإذا أراد اللهُ أن يُطلِقَه لما يشاءُ من عبادِه أطلقه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 142 | خلاصة حكم المحدث : رفعه منكر جدا ولعله موقوف وغلط بعضهم فرفعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف.

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَسجُدْ يومَ ذي اليدَينِ سَجْدَتيِ السَّهْوِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/232 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - أنَّ رَجُلًا أسلَفَ رَجُلًا في نَخلٍ، فلم تُخرِجْ تلك السَّنةَ شَيئًا، فاختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بِمَ تَستَحِلُّ مالَه؟ اردُدْ عليه مالَه. ثم قال: لا تُسلِفوا في النَّخلِ حتى يَبدُوَ صَلاحُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3467 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - وعن زَيدِ بنِ عِياضِ بنِ جَعدٍ أنَّه سَمِع نافِعًا يَقولُ: إنَّ رَجُلًا سأل ابنَ عُمَرَ عن المحَلِّلِ، فقال له ابنُ عُمَرَ: عرَفْتَ ابنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه؟! لو رأى شيئًا من ذلك لرَجَم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه زيد بن عياض] وزيدا هذا يضعف جدا وحديثه هذا محفوظ من غير طريقه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - أتت امرأةٌ من خَثْعمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : إنِّي امرأةٌ أيِّمٌ وأريدُ أن أتزوَّجَ فما حقُّ الزَّوجِ ؟ قال : إنَّ من حقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ إذا أرادها فراودها على نفسِها وهي على ظهرِ بعيرٍ لا تمنعُه , ومن حقِّه ألَّا تُعطيَ شيئًا من بيتِه إلَّا بإذنِه فإن فعلت ذلك كان الوِزرُ عليها والأجرُ له , ومن حقِّه ألَّا تصومَ تطوُّعًا إلَّا بإذنِه فإن فعلت جاعت وعطِشت ولم يُتقبَّلْ منها , وإن خرجت من بيتِه بغيرِ إذنِه لعنتها الملائكةُ حتَّى ترجِعَ إلى بيتِه أو تتوبَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - إنَّ اللهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قال : أمَّةَ محمَّدٍ على ضلالةٍ ويدُ اللهِ مع الجماعةِ ، ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان المدني منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ في أُمَّتي لَنَيِّفًا وسبْعينَ داعيًا، كلُّهم داعٍ إلى النَّارِ، ولو أشاءُ لَأنْبأْتُكم بآبائِهم وقبائلِهم. قال: ثمَّ مَرَرْنا على بِركةٍ، فجعَلْنا نَكْرَعُ فيها، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكْرَعوا، ولكنِ اغْسِلوا أيديَكم، ثمَّ اشْرَبوا فيها؛ فإنَّه ليس مِن إناءٍ أطيبَ مِن اليدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - لأَن أمشيَ معَ أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ من أن أعتَكفَ شَهرًا في مسجِدي هذا ومن مشى معَ أخيهِ المسلمِ في حاجةٍ حتَّى يقضيَها ثبَّتَ اللَّهُ قدميْهِ يومَ تزِلُّ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ أيُّ النَّاسِ أحبُّ إلى اللَّهِ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللَّهِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحبُّ النَّاسِ إلى اللَّهِ أنفَعُهم للنَّاسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللَّهِ سُرورٌ تُدخِلُهُ علَى مُسلمٍ أو تكشِفُ عنهُ كُربةً أو تطردُ عنهُ جوعًا أو تقضي عنهُ دَينًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/17 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] لاحق بن الحسن أحد الكذابين الدجالين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - أنَّ امرأةً كانت تَستعيرُ الحليَّ للنَّاسِ ، ثمَّ تُمْسِكُهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لتَتبْ هذِهِ المرأةُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ، وتَردَّ ما تأخذُ على القوم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : قُم يا بلالُ فخُذ بيدِها فاقطَعها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4904 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - إنَّ لكلِّ شيءٍ سِقالةً، وإنَّ سِقالةَ القُلوبِ ذِكْرُ اللهِ، وما مِن شيءٍ أنجى مِن عذابِ اللهِ مِن ذِكْرِ اللهِ، ولو أن تَضرِبَ بسَيْفِك حتَّى يَنقطِعَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/87 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن حسان وهما اثنان أحدهما غير قوي والآخر قال الذهبي: متهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لو بَغى جبلٌ على جبلٍ لخرَّ الباغي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى هالك [وروي عن أنس بسند موضوع]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/184)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/306)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1298) باختلاف يسير

2 - إذا أراد اللهُ أن يخلقَ من النطفةِ خلقًا قال ملكُ الأرحامِ : أي ربِّ ، شقيٌّ أم سعيدٌ ؟ أحمرٌ أم أسودٌ ؟ ذكرٌ أم أنثى ؟ فيُكتبُ بين عينيهِ ما هو لاقٍ حتى النَّكْبَةُ ينكبُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/597 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يحيى العذري. قال العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/290) باختلاف يسير.

3 - خُذوا القرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: أُبَيٍّ ومُعاذِ بنِ جبلَ وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبْعَثَهُم إلى الأممِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ، قال: إنه لا غِنَى بِي عنهُمَا ، إنهما منَ الذينَ بمنزِلَةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4999)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/399) باختلاف يسير

4 - مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ, كان لهُ بِها عهدٌ عندَ اللهِ , ومَنْ قال : سُبحانَ اللهِ وبحمده, كُتِبَ لهُ مِائَةُ أَلْفِ حَسنَةٍ وأربعَةٌ وعِشْرُونَ ألفَ حسنةٍ فقال رجلٌ : كَيْفَ نَهْلِكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( إِنَّ الرجلَ لَيأتي يومَ القيامةِ بِالعَمَلِ, لَوْ وُضِعَ على جَبَلٍ لأَثْقَلهُ, فَتَقُومُ النِّعْمَةُ من نِعَمِ اللهِ , فَتَكَادُ أنْ تَسْتَنْفِذَ ذلكَ كلَّهُ, إلَّا أنْ يتطاولَ اللهُ برحمتِه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أيوب بن عتبة وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/65) باختلاف يسير

5 - إذا أراد اللهُ أنَ يخلقَ من النُّطفةِ خلقًا قال ملَكُ الأرحامِ أيْ ربِّ أشقيٌّ أم سعيدٌ أيْ ربِّ أذكرٌ أم أنثَى أيْ ربِّ أحمرُ أم أسودُ فيقضي اللهُ أمرَه ثمَّ يكتُبُ بينَ عينَيْه ما هو لاقٍ من خيرٍ أو شرٍّ حتَّى النَّكبةُ ينكَبُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/473 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن مالك بهذا الإسناد | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/290)

6 - بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا فقال معاذُ بنُ جبلٍ : تُبدَّلُ في ساعةٍ مائةَ مرةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5493)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4517)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) مطولاً

7 - بَينما أنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جَبَلٍ من جبالِ تِهامَةَ وفيهِ ذكرَ الهامَ بنَ هَيْمٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي يضع
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/98)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/164)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/418) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

8 - أنَّ رجلًا من الحبَشةِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ فضلتم علينا بالألوانِ والنُّبوَّةِ ، أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به ، وعمِلتُ بمثلِ ما عمِلتَ به إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم ، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عند اللهِ ، ومن قال : سبحان اللهِ كتب اللهُ مائةَ ألفِ حسنةٍ ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، كيف نهلَكُ بعد هذا ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجلَ ليجيءُ يومَ القيامةِ بعملٍ لو وُضِع على جبلٍ لأثقله ، فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ ، فتكادُ تستنفِدُ ذلك كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ من رحمتِه ، ثمَّ نزلت : هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا إلى قولِه : وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا . فقال الحبشيُّ : يا رسولَ اللهِ ، وهل ترَى عيني في الجنَّةِ مثلَ ما ترَى عينُك ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم ، فبكَى الحبشيُّ حتَّى فاضت نفسُه قال ابنُ عمرَ : فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدليه في حُفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عتبة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1581) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231) باختلاف يسير

9 - أنَّ رجلًا من الحبشةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالألوانِ والنُّبوةِ أفرأَيْتَ إن آمَنْتُ بمثلِ ما آمَنْتُم به وعمِلْتُ بمثلِ ما عمِلْتَ به إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَعَمْ ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سبحانَ اللهِ كتَب اللهُ له مائةَ حسنةٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ كيف نهلِكُ بعدَ هذا؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجلَ ليجيءُ يومَ القيامةِ بعملٍ لو وُضِع على جبلٍ لأثقلَه فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِذُ ذلك كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ من رحمتِه ثُمَّ نزَلَتْ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} إلى قوله {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} فقال الحبشيُّ يا رسولَ اللهِ وهل ترى عيني في الجنَّةِ مثلَ ما ترى عينُك فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَعَمْ فبكى الحبشيُّ حتَّى فاضَتْ نفسُه قال ابنُ عمرَ فأنا رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُدْلِيه في حفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وفيه توثيق لين‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231) باختلاف يسير

10 - عن ابنِ عمرَ قال قيل له إنَّك قد أحسَنْتَ الثَّناءَ على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال وما يمنَعُني مِن ذلك وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرؤوا القرآنَ عن أربعةٍ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حذيفةَ وأُبَيِّ بنِ كعبٍ ومعاذِ بنِ جبلٍ ثمَّ قال لقد همَمْتُ أن أبعَثَهم إلى الأممِ كما بعَث عيسى الحواريِّين قيل يا رسولَ اللهِ ألَا تبعَثُ أبا بكرٍ وعمرَ فهما أفضلُ قال إنَّه لا غِنى بي عنهما إنَّهما مِنَ الدِّين بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ مِنَ الرَّأسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمر النصيبي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

11 - مَنِ استَطاعَ أنْ يَسجُدَ فلْيَسجُدْ ، ومَن لم يستَطِعْ فلا يَرفَعَنَّ إلى وجهِه شيئًا ولْيَكُنْ سجودُه رُكوعًا ولْيَكُنْ رُكوعُه أن يومِئَ برأسِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن عامر الأسلمي ضعيف، والحديث روي موقوفا
التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/135) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) بلفظ: "ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه"

12 - منِ استطاع أن يُسجُدَ فلْيَسْجُدْ ، ومن لم يستطِعْ فلا يرفَعَنَّ إلى وجهه شيئًا ، وليكنْ سجودُه ركوعَها ، وليكن ركوعُه أن يُومِيءَ برأسِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/193) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) بلفظ: "ولكن ركوعه وسجوده يومئ برأسه"

13 - قُرِئَ عندَ عمرَ كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا فقال عُمَرُ أَعِدْها فأعادها فقال معاذُ بنُ جبلٍ عندي تفسيرُها يُبَدَّلُ في كُلِّ ساعَةٍ مائةَ مرَّةٍ فقال عمرُ هكذا سمِعْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه نافع مولى يوسف السلمي وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5493)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4517)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) باختلاف يسير

14 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلْ واستفهمْ فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلتم علينا بالصورِ والألوانِ والنبوةِ أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعملتُ بمثلِ ما عملتَ به إني لكائنٌ معَك في الجنةِ قال نعم ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والذي نفسِي بيدِه إنه ليُرَى بياضُ الأسودِ في الجنةِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من قال لا إلهَ إلا اللهُ كُتِبَ له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِبَ له بها مئةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفِ حسنةٍ فقال رجلٌ كيف نهلكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن الرجلَ ليأتِي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وضِعَ على جبلٍ لأثقلَه فتقومُ النعمةُ من نعمِ اللهِ فتكادُ تستنفدُ ذلك كلَّه إلا أن يتطاولَ اللهُ برحمتِه ونزلت هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا إلى قولِه نَعِيْمًا وَمُلْكًا كَبِيْرًا قال الحبشيُّ وإن عينَيَّ لتُرِيا ما ترَيا عينُك في الجنةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعم فاستبكَى الحبشيُّ حتى فاضت نفسُه فقال ابنُ عمرَ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدلِّيه في حفرتِه بيدِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/423 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231) باختلاف يسير

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيرًا ما يحدِّثُ عن امرأةٍ كانت في الجاهليةِ على رأسِ جبلٍ ، معها ابنٌ لها يرعى غنمًا ، فقال لها ابنُها : يا أمَّهْ ، من خلقَكِ ؟ قالت : اللهُ . قال : فمن خلق أبي ؟ قالت : اللهُ قال : فمن خلقني ؟ قالت : اللهُ قال : فمن خلق السماواتِ والأرضَ ؟ قالت : اللهُ . قال : فمن خلق الجبلَ ؟ قالت : اللهُ . قال : فمن خلق هذه الغنمَ ؟ قالت : اللهُ . قال : إني لأسمعُ للهِ شأنًا ، فألقى نفسَه من الجبلِ فتقطَّع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن جعفر بن نجيح متفق على ضعفه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/239)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1732)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/178) باختلاف يسير

16 - قرَأَ رجُلٌ عندَ عُمَرَ { كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا } فقالَ عُمَرُ: أعِدْهَا ، فأعادَهَا ، فقالَ معاذُ بنُ جبلٍ: عندِي تفسيرُها قد يُبدَّلُ في ساعةٍ مِائَةَ مرَّةٍ ، وقالَ عُمرُ: هكذا سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1678 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع أبو هرمز كذاب
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5493)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4517)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) واللفظ له

17 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كانَ يُحدِّثُ عن امرأةٍ كانتْ في الجاهليةِ على رأسِ جبلٍ معها ابنُ لها يرعَى غنما فقال لها ابنها يا أُمّهْ من خلقكِ ؟ قالت : اللهُ ، فمن خلقَ أبي قالتْ اللهُ ، قال : فمنْ خلقنِي : قالتْ : اللهُ ، قال : فمن خلقَ السماءَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قال : فمنْ خلقَ الأرضَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قال : فمنْ خلقَ الجبالَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قال : فمنْ خلقَ هذا الغنمَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قال إني لأسمعُ للهِ شأنا فألقَى نفسهُ من الجبلِ فتقطَّعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1762 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن جعفر ليس بثقة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/239)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1732)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/178) واللفظ له

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيرًا ما كان يُحدِّثُ عن امرأةٍ في الجاهليةِ على رأسِ جبلٍ معها ابنٌ لها ترعى غنمًا ، فقال لها ابنُها : يا أُمَّه من خلقَك ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق أبي ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلقَني ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق السماءَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق الأرضَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق الجبلَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : فمن خلق هذه الغنمَ ؟ قالت : اللهُ ، قال : إني لَأسمعُ للهِ شأنًا وألقى بنفسِه من الجبلِ فتقطَّعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/410 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/239)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1732)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/178) باختلاف يسير

19 - عن ابنِ عمرَ قال : جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن قاتلتُ بين يدَيْك حتَّى أُقتلَ يُدخِلُني ربِّي الجنَّةَ ولا يحقِرُني ؟ قال : نعم ، قال : فكيف وأنا مُنتِنُ الرِّيحُ أسودُ اللَّونِ ؟ وفيه أنَّه استُشهِد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو موسى كما في ((أسد الغابة- ط الفكر)) لابن الأثير (1/ 339) باختلاف يسير.

20 - أن رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فقال: أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ تعالى سرورٌ تدخلُه على مسلمٍ: تكشفُ عنه كربةٍ أو تقضي عنه دينًا أو تطردُ عنه جوعًا ولأنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ – أحبُّ إليَّ من أن أعتكفَ في هذا المسجدِ – يعني: مسجدَ المدينةِ – شهرًا ومن كظم غيظَه ولو شاء أنْ يُمضيَه أمضاه – ملأَ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رضًا ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يقضيَها له – ثبتَ اللهُ قدميه يومَ تزولُ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/453) (13646)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/17) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كثيرًا ما يُحَدِّثُ عن امرأةٍ كانتْ في الجَاهِليَّةِ على رأسِ جبَلٍ معهَا ابنٌ لهَا يَرعَى غنمًا ، فقالَ لهَا ابنُهَا : يا أمَّاهُ من خَلَقَكِ ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فَمَنْ خلقَ أبِي ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فمَن خلَقَنِي ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فمَنْ خلقَ السمَاءَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فمَن خلقَ الأرضَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فمَن خلقَ الجَبَلَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فمَن خلقَ هذهِ الغنَمَ ؟ قالتْ : اللهُ ، قالَ : فإنِّي أسمَعُ للهِ شأْنًا ثمَّ أَلْقَى بنَفْسِهِ من الجبَلِ فتَقَطَّعَ . قالَ ابنُ عمرَ كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيرًا ما يُحَدِّثُنَا هذا الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/483 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن جعفر المديني والد الإمام علي بن المديني وقد تكلموا فيه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/239)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1732)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/178) باختلاف يسير

22 - عن ابنِ عمرَ أنَّ رجلًا أَتَى عمرَ فقال : إني طَلَّقْتُ امرأتي – يعني البَتَّةَ – وهي حائضٌ . قال : عصيتَ ربكَ وفارقتَ امرأتكَ . فقال الرجلُ : فإنَّ رسولَ اللهِ أمرَ ابنَ عمرَ حين فارقَ امرأتَهُ أن يُرَاجِعَهَا . فقال لهُ عمرُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ أن يُرَاجِعَ امرأتَهُ لطلاقٍ بَقِيَ لهُ ، وإنَّهُ لم يَبْقَ لك ما تَرْتَجِعُ بهِ امرأتَكَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2923 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد احتج به مسلم وقال أبو حاتم لا يحتج به

23 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أحبُّ إلى اللهِ وأيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحبُّ الناسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أنفعُهم للناسِ وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ سرورٌ تدخِلُهُ على مسلِمٍ أو تكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِي عنه ديْنًا أوْ تطردُ عنه جوعًا ولَأَنْ أمْشِيَ معَ أخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إلِيَّ مِنْ أنْ أعتكِفَ في هذا المسجِدِ شهْرًا في مسجدِ المدينَةِ ومن كفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عورتَهُ ومن كظم غضَبَهُ ولو شاء أن يُمْضِيَهُ أمضاه ملأَ اللهُ قلْبَهُ رخاءً يومَ القيامَةِ ومن مشى معَ أخيه في حاجةٍ حتى تَتَهَيَّأَ له ثبَّتَ اللهُ قدمَهُ يومَ تزولُ الأقدامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/194 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسكين بن سراج وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (12/453) (13646)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/17) باختلاف يسير

24 - لَو أنَّ رجلًا صامَ نَهارَهُ وقامَ ليلَهُ حشرَهُ اللَّهُ على نيَّتِهِ ، إمَّا إلى جنَّةٍ ، وإمَّا إلى نارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كامل وابن زكير قال الدارقطني : ضعيف
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1144)، والديلمي في ((الفردوس)) (5111) باختلاف يسير

25 - لو أنَّ رجلًا صامَ نَهارَهُ ، وقامَ ليلَهُ حَشرَهُ اللَّهُ على نيَّتِهِ ، إمَّا إلى الجنَّةِ ، وإمَّا إلى النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كامل وابن زكير قال الدارقطني ضعيفان
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1144)، والديلمي في ((الفردوس)) (5111)

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سُئِل عن رجلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثًا ثم تزوجها رجلٌ فأغلق البابَ وأرخى السترَ ونزع الخمارَ ثم طلقها قبل أن يدخلَ بها تحلُّ لزوجِها الأولِ فقال لا حتى يذوقَ عسيلتَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/167 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر والظاهر أنه ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ {وَالنَّجْمِ} بمكَّةَ فسجدَ وسجدَ النَّاسُ معهُ حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليرفعُ إلى جبينِهِ شيئًا منَ الأرضِ فسجدَ عليهِ وحتَّى يسجدَ [ الرَّجلُ ] على الرَّجل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب بن ثابت وقد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد وغيره
التخريج : أخرجه الطبراني (12/365) (13358) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2076) مطولاً باختلاف يسير

28 - بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَريَّةٍ، فلمَّا لَقِينا العَدُوَّ انْهَزَمْنا في أوَّلِ عاديَةٍ، فقَدِمْنا المَدينَةَ في نَفَرٍ لَيْلًا فاختفَيْنا، ثُمَّ قُلْنا: لَوْ خَرَجْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتَذَرْنا إليه، فخَرَجْنا، فلمَّا لَقِيناهُ قُلْنا: نحن الفَرَّارونَ يا رسولَ اللهِ، قال: بَلْ أنتُمُ العَكَّارونَ، وأنا فِئَتُكم، قال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: وأنا فِئَةُ كُلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5895 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2647) باختلاف يسير، وأحمد (5895) واللفظ له

29 - عادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِه مريضًا وأنا معَه فدخلَ عليهِ وَهوَ يصلِّي على عودٍ فوضعَ جبهتَه على العودِ فأومى إليهِ فطرحَ العودَ وأخذَ وسادةً فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعْها عنكَ إنِ استطعتَ أن تسجدَ على الأرضِ وإلَّا فأومِ إيماءً واجعل سجودَك أخفضَ من رُكوعِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن سليمان المنقري وهو متروك | أحاديث مشابهة

30 - أنه طلَّق امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعَها تطليقَتينِ أُخريَينِ عند القُرءَينِ فبلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا ابنَ عمرَ ما هكذا أمر اللهُ قد أخطأتَ السُّنَّةَ والسُّنة أن تستقبلَ الطُّهرَ فتطلقُ لكلِّ قرءٍ فأمرني فراجعتُها فقال إذا هي طهُرتْ فطلَّق عند ذلك أو أمسَك فقلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو طلقتُها ثلاثًا أكان يحلُّ لي أن أراجعَها قال لا كانت تبينُ منك وكانت معصيةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن منصور قال عبد الحق رماه أحمد بالكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (13/251) (13997)، والدارقطني (4/28)، والبيهقي (15350) باختلاف يسير