logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أشهدُ على الصَّادقِ المصدوقِ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : بيعُ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ ، ولا تحِلُّ خِلابةُ مسلمِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/480 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - ما من مُؤمِنٍ يَخرجُ من عيْنيهِ دُموعٌ – وإنْ كان مِثلَ رأْسِ الذُّبابِ – من خشيةِ اللهِ ، ثمَّ يُصيبُ شيئًا من حرِّ وجْهِهِ ، إلَّا حرَّمَهُ اللهُ على النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - ما من عبدٍ يحكمُ بين الناسِ ، إلا جاء يومَ القيامةِ ومَلَكٌ آخِذٌ بقفاه ، ثم يرفعُ رأسَه إلى السماءِ ، فإن قال اللهُ : أَلْقِهِ ، أَلْقاه في مَهْوَاةٍ أربعينَ خَرِيفًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5201 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

124 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يخرجُ من عينيْهِ دموعٌ ، وإن كانَ مثلَ رأسِ الذُّبابِ ، من خشيةِ اللهِ ، ثمَّ تصيبُ شيئًا من حرِّ وجْهِهِ ، إلاَّ حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّار.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4972 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - [عن عبد الله بن مسعود قال]: لا يزالُ المسروقُ يتظنَى حتى يكونُ أعظَم إثما من السارقِ
الراوي : أبو وائل | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 14/138 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

126 - [عن عبد الله بن مسعود قال]: لا يزالُ المسروقُ متغيِّظا حتَّى يكونَ أعظَمَ إثمًا من السَّارقِ
الراوي : أبو وائل | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/214 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

127 - إنَّ أولَ ما دخل النَّقصُ على بني إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلقى الرجلَ فيقول : ياهذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ماتصنع ؛ فإنه لا يحلُّ لك ، ثم يلقاه من الغدِ وهو على حالِه ؛ فلا يمنعْه ( ذلك ) أن يكون أكيلَه وشريبَه وقعيدَه ، فلما فعلوا ذلك ضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ، ثم قال ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) ثم قال : كلا ؛ واللهِ لتأمرُنَّ بالمعروف ، ولتنهوُنَّ عن المنكرِ ، ولتأخذُنَّ على يدَي الظالمِ ، ولتأطُرُنَّه على الحقِّ أَطْرًا .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

128 - إنَّ اللهَ قَسَمَ بَينكُم أخَلاقَكُم كَما قَسَمَ بينكُم أرزاقَكَم ، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُعطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلا مَنْ أحَبَّ ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فقدْ أحَبَّهُ ، والَّذِي نَفسِي بيدِهِ لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يُسلِمَ قلبُه ولِسانُه ، ولا يُؤمِنُ حتى يَأَمَنَ جارُهُ بَوائِقَهُ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا بَوائِقُهُ ؟ قال : غُشْمَهُ وظُلْمَهُ ، ولا يَكْتَسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ مِنه ، فيُبارَكُ فيه ، ولا يَتَصدَّقُ بِه ، فيُقبلُ مِنهُ ، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهرِه إِلَّا كان زَادَه إلى النارِ ، إنَّ اللهَ لا يَمحُو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ ، ولَكِنْ يَمحُو السَّيِّئَ بِالحَسَنِ ، إنَّ الخَبِيثَ لا يَمحُو الخَبيثَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1519 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

129 - ما مِن أحدٍ بأكسَبَ مِن أحدٍ ، وما مِن عامٍ بأمطرَ من عامٍ . . ولكنَّ اللَّهَ يُصرِّفُهُ حيثُ يشاءُ ، وإنَّ اللَّهَ يُعطي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ ، فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5772 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

130 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم سُئلَ عن المشي في الجنازةِ فقال : دونَ الخَبَبِ فإنْ يكُ خيرًا عجَّلتموهُ وإنْ يكُ شرًّا فبُعدًا لأهلِ النارِ ، الجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتبَعُ ، ليس معها من تقدَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

131 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج مع جنازةٍ وهو متلثِّمٌ فاه فكشف عن وجهِه فقيل يا رسولَ اللهِ خرجتَ وأنت متلثِّمٌ فكشفتَ عن وجهِك فقال الآن أتاني جبريلُ فنهاني عن التَّلثُّمِ في ثلاثِ مواطنَ في الغزوِ وفي الجنائزِ وفي الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة

132 - عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: أُمِرْنَا بإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، ومن لم يُزكِّ فلا صلاةَ له .
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - سألنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المشيِ مع الجنازةِ فقال ما دون الخَببِ إن يكن خيرًا تعَجَّلْ إليه وإن يكن غيرَ ذلك فبُعدًا لأهلِ النَّارِ والجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتبَع ليس معها من يُقدُمُها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3184 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

134 - سألْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن المشيِ مع الجنازةِ فقال ما دونَ الخَبَبِ ، إن يكنْ خيرًا تُعجَّلْ إليه ، وإنْ يكنْ غيرَ ذلك فبُعدًا لأهلِ النارِ ، والجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتَّبِعُ ، ليس معها من تَقدَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/996 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

135 - سألْنا نبيَّنا -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- عنِ المشيِ معَ الجنازةِ فقالَ ما دونَ الخبَبِ إن يكُن خَيرًا تَعجَّلَ إليهِ وإن يكُن غيرَ ذلِكَ فبُعدًا لأهلِ النَّارِ والجنازةُ مَتبوعةٌ ولا تُتبَعُ ليسَ معَها مَن يَقدُمُها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3184 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - إنَّ اللهَ تعالى قسمَ بينكم أخلاقَكم ، كما قسمَ بينَكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي على نيةِ الدنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ ، ولا يُعطي الدينَ إلا مَن يحبُّ ، فمَن أعطاه اللهُ الدينَ ، فقد أحبَّه ، والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يسلمُ عبدٌ حتى يسلمَ قلبُه ولسانُه ، ولا يؤمنُ حتى يأمَنَ جارُه بوائقَه : قُلنا : يا نبيَّ اللهِ ، وما بوائقُه ؟ قال : غشمُه وظلمُه ، ولا يكسبُ عبدٌ مالًا حرامًا ، فينفقُ منه ، فيبارَكُ له فيه ، ولا يتصدَّقُ منه فيقبلُ منه ، ولا يتركُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ ، وإنَّ اللهَ - تبارَك وتعالى - لا يمحو السيِّئَ َبالسيِّئِ ، ولكن يمحو السيِّئَ بالحسنِ ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/82 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

137 - قدمَ وفْدُ الجِنّ على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمدُ ، اِنْهَ أمتكَ أن يستنجوا بعظمٍ ، أو روثةٍ أو حممةٍ فإن الله عز وجل جعلَ لنا فيها رزقًا . فنهى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

138 - نشر اللهُ عبدَين من عبادِه ، أكثرَ لهما من المالِ والولدِ ، فقال لأحدِهما : أيْ فلانُ ابنَ فلانٍ ! قال : لبَّيك ربِّ وسعدَيك ! قال : ألم أُكثِرْ لك من المال والولدِ ؟ قال : بلى ، أي ربِّ ! قال : وكيف صنعتَ فيما آتيتُك ؟ قال : تركتُه لولدي . مخافةَ العَيْلَةِ . قال : أما إنك لو تعلَمُ العلمَ ، لضحكتَ قليلًا ولبكيتَ كثيرًا ، أما إن الذي تخوَّفتَ عليهم قد أَنزلتُ بهم . ويقولُ للآخرِ : أيْ فلانُ ابنَ فلانٍ ! قال : لبَّيك ربِّ وسعدَيك ! قال : ألم أُكثِرْ لك من المالِ والولدِ ؟ قال : بلى ، أي ربِّ ! قال : وكيف صنعتَ فيما آتيتُك ؟ قال : أنفقتُ في طاعتِك ، ووثِقتُ لولدي من بعدي بحُسنِ طَوْلِك . قال : أما إنك لو تعلَمُ العلمَ ، لضحكتَ كثيرًا ولبكيتَ قليلًا ، أما إن الذي قد وَثِقْتَ به ، قد أنزلتُ بهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 544 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

139 - مَن قرأَ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ . . إلى قوله : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ فقالَ : وأنا أشهَدُ بما شهِدَ اللهُ بهِ ، أستودِعُ اللهَ هذِهِ الشَّهادَةَ ، وهيَ لي عندَ اللهِ عهدٌ - ؛ يؤتَى بصاحبِها يومَ القيامَةِ ، فيقولُ اللهُ تعالى : عبدٌ عهِدَ إليَّ ، وأنا أحقُّ مَن وفَى بالعَهدِ ، أدخِلوا عبدِيَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6239 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

140 - أن امرأة أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يَا رَسُولَ اللهِ رَ فِيَّ رَأْيَكَ...الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يَعْنِي لِلَّذِي يَخْطُبُها-:  فهل تَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سُورَةَ البَقَرَةِ وسُورَةَ المُفَصَّلِ، فقال رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قَد أَنْكَحْتُكها على أن تُقْرِئَها وتُعَلِّمَها، وإذا رَزَقَك اللهُ عَوَّضْتَها. فَتَزَوَّجَها الرَّجُلُ على ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/243 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

141 - ما أحسنَ مِن مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابهُ اللهُ . قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما إثابةُ اللهِ الكافرَ ؟ فقال : إن كان وصلَ رحمًا ، أو تصدَّق بصدَقةٍ ، أو عمل حسنةً ؛ أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحةَ وأشباهَ ذلكَ . قُلنا : فما في الآخرةِ ؟ قال : عذابًا دونَ العذَابِ . وقرأ : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4983 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

143 - كنا جلوسًا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه فِتيةٌ من قريشٍ فتغيَّر لونُهُ ، فقلنا يا رسولَ اللهِ إنا لا نزالُ نرى في وجهِكَ الشيءَ تكرهُهُ ، قال : إنا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا ، وإنَّ أهلَ بيتي سيلقَون بعدي تطريدًا وتشريدًا ، حتى يجيءَ قومٌ من هاهنا وأومأَ بيدِه نحو المشرقِ أصحابُ راياتٍ سُودٍ يسألون الحقَّ ولا يُعطونه مرتين أو ثلاثًا فيقاتِلون فيُعطَون ما سألوا ، فلا يقتُلون حتى يدفعوها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي يملؤُها عدلًا كما مُلِئتْ ظُلمًا وجَورًا ، فمن أدرك ذلك منكم فلْيأتِه ولو حبْوًا على الثَّلجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/423 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

144 - كانَ يَقولُ إذا جلسَ في وسطِ الصَّلاةِ وفي آخرِها على ورِكِهِ اليسرى : التَّحيَّاتُ للَّهِ إلى قولِهِ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ قالَ : ثمَّ إن كانَ في وسطِ الصَّلاةِ نَهَضَ حينَ يَفرغُ من تشَهُّدِهِ ، وإن كانَ في آخرِها دعا بعدَ تشَهُّدِهِ بما شاءَ اللَّهُ أن يدعوَ ، ثمَّ يسلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6245 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة

145 - أصابَت فاطمةَ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقالَ لَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِّي زوَّجتُكِ سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمنَ الصَّالحينَ يا فاطمةُ إنِّي لمَّا أردتُ أن أزوِّجَكِ بعليٍّ أمرَ جبريلُ فقامَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فَصفَّ الملائِكَةَ صفوفًا صفوفًا ثمَّ خطَبَ عليهِم فزوَّجَكِ مِن عليٍّ ثمَّ أمرَ اللَّهُ شجرَ الجنانِ فحَملتِ الحِلَّ والحُللَ ثمَّ أُمِرَ بِها فنُثرَت على الملائِكَةِ مَن أخذَ منهم يومئذٍ شيئًا أَكْثرَ مِمَّا أخذَ صاحبِهِ أو أحسنَ افتخرَ بِهِ على صاحبِهِ إلى يومِ القيامةِ قالَت أمُّ سلمةُ فلقَد كانَت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ لأنَّ أوَّلَ مَن خَطبَ عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/482 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل منكر | أحاديث مشابهة

146 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يكرَهُ عشرَ خصالٍ : الصُّفرةُ - يعني الخَلوقَ - ، وتغييرَ الشِّيبِ ، وجرَّ الإزارِ ، والتختُّمَ بالذهبِ ، والضربَ بالكعابِ ، والتبرُّجَ بالزينةِ لغيرِ محلِّها ، والرُّقَى إلا بالمعوذاتِ ، وتعليقَ التمائمِ ، وعزلَ الماءِ بغيرِ محلِّهِ ، وإفسادَ الصبيِّ غيرَ مُحرِّمِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5103 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

147 - يا رسولَ اللهِ أيُّ الظُلمِ أعظَمُ ؟ قال : ذِراعٌ مِن الأرضِ ينتَقِصُها المرءُ المسلمُ مِن حقِّ أخيِه المسلمِ ، فليس حصاةٌ من الأرضِ يأخذُها ؛ إلَّا طُوِّقَها يومَ القيامةِ إلى قَعرِ الأرضِ ، ولا يَعلمُ قعرَها إلَّا اللهُ الَّذي خلقَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

148 - ألا أصلِّي بكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ قال : فصلَّى فلم يرفع يديهِ إلا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف غير ثابت | أحاديث مشابهة

149 - ألا أصلِّي بِكم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ فصلَّى فلم يرفع يديهِ إلَّا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/552 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - أرسلَه بالحقِّ بين يديِ الساعةِ من يطعِ اللهَ ورسولَه فقد رشدَ ومن يعصهِما فإنه لا يضرُّ إلا نفسَه ولا يضرُّ اللهَ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2119 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - لمَّا قتلتُ أبا جهلٍ قال نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قوَّةُ ابنِ مسعودٍ لقوَّةِ أبي جهلٍ وحَمْشَةُ ساقِ عبدِ اللهِ ودقَّتُه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صرف بصرَه إليهم ولحن كلامَهم ثمَّ قال والَّذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه لَساقا عبدِ اللهِ يومَ القيامةِ أشدُّ وأعظمُ من أُحُدٍ وحِراءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/113 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن السائب عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود تفرد به جرير بن حازم عنه

2 - سَمِعْتُ أبي وحَدَّثَنا عن مَيمونِ بنِ العبَّاسِ الرَّافِقيِّ، عن عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ، عن أبي مُطِيعٍ مُعاويةَ بنِ يحيى، عن إبراهيمَ بنِ عَبدِ الحَميدِ قاضي حِمصٍ، عن غَيلانَ بنِ جامِعٍ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، عن ابْنِ مَسعودٍ، قال: جاء رَجُلٌ بأبيه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقْتَضيه دَينًا عليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنت ومالُك لأبيك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1416 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو: حَمَّادٌ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أطْيَبَ ما أكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه ...

3 - لمَّا كانَ يومُ بدرٍ ، وجيءَ بالأُسارى ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما تَقولونَ في هؤلاءِ الأُسارَى - فذَكرَ في الحديثِ قصَّةً - فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا ينفلِتنَّ أحدٌ منْهم إلَّا بفداءٍ أو ضربِ عنقٍ ، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إلَّا سُهيلَ ابنَ بيضاءَ فإنِّي سمعتُهُ يذْكرُ الإسلامَ قالَ : فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، قالَ : فما رأيتُني في يومٍ أخوَفَ أن تقعَ عليَّ حجارةٌ منَ السَّماءِ منِّي في ذلِكَ اليَومِ ، حتَّى قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إلَّا سُهيلَ ابنَ البيضاءِ ، قالَ : ونزلَ القرآنُ بقولِ عمرَ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ. . إلى آخرِ الآياتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3084 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3084) واللفظ له، وأحمد (3084) باختلاف يسير

4 - حَديثٌ رَواه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن الصَّعْقِ بنِ حَزْنٍ، عن حَرْبٍ الجَعْديِّ، عن أبي إسْحاقَ، عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَتَدْري أيُّ عُرى الإسْلامِ أَوثَقُ؟ قُلْت: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ. قالَ: الوِلايةُ في اللهِ: الحُبُّ في اللهِ، والبُغْضُ في اللهِ، أَتَدْري أيُّ النَّاسِ أَعلَمُ؟ قُلْتُ: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، قالَ: فإنَّ أَعلَمَ النَّاسِ أَعلَمُهم بالحَقِّ إذا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وإن كانَ مُقَصِّرًا في العِلمِ، وإن كانَ يَزحَفُ على اسْتِه، قالَ أبو داودَ: هو حَرْبُ الجَعْديُّ، والنَّاسُ يَقولونَ: عَقيلٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1977 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ، عن عَقيلٍ الجَعْديِّ، عن أبي إسْحاقَ، وليس لحَرْبٍ مَعنًى. ونَفْسُ الحَديثِ مُنكَرٌ؛ لا يُشبِهُ حَديثَ أبي إسْحاقَ، ويُشبِهُ أن يكونَ عَقيلٌ هذا أعْرابي. والصَّعْقُ، فلا بَأسَ به.

5 - نفَّلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ بدرٍ سيفَ أبي جَهلٍ كانَ قتلَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2722 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2722) واللفظ له، وأحمد (4246) مطولاً باختلاف يسير

6 - يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الولايةُ فيه ، والحبُّ فيه ، والبُغضُ فيه ، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم ، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ ، وإن كان يزحَفُ على استِه ، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً ، نجا منها ثلاثٌ ، وهلك سائرُها ؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم ، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا ، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها ، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سويد بن غفلة وأبي إسحاق تفرد به عقيل الجعدي
التخريج : أخرجه الطبراني (10/272) (10531)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير

7 - عن عبدِ الملكِ بنِ عميرٍ قال : حضرت أبا عبيدةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، وأتاه رجلانِ تبايعا سلعةً ، فقال هذا : أخذت بكَذا وكَذا ، وقال هذا : بِعت بكذا وكذا ، فقال أبو عبيدةَ : أُتِيَ عبدُ اللهِ بن مسعودٍ في مثلِ هذا فقال : حضرت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في مثلِ هذا فأمر بالبائعِ أن يستحلفَ ، ثم يخيرَ المبتاعَ ، إن شاء أخذ وإن شاء ترك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/593 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4649)، وأحمد (4442) واللفظ له

8 - حَضَرتُ أبا عُبَيدةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، وأتاه رَجُلانِ يَتبايَعانِ سِلعَةً، فقال هذا: أَخَذتُ بكذا وكذا، وقال هذا: بِعتُ بكذا وكذا، فقال أبو عُبَيدةَ: أُتِيَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ في مِثلِ هذا، فقال: حَضَرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ في مِثلِ هذا، فأَمَرَ بالبائِعِ أنْ يُستحلَفَ، ثم يُخيَّرَ المبتاعُ إنْ شاء أَخَذَ، وإنْ شاء تَرَكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6/ 164 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4649)، وأحمد (4442) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1455) واللفظ له

9 - كَتَبْتُ بواسِطَ عن نَصْرِ بنِ داودَ بنِ طَوْقٍ، وكانَ قَدِمَ علينا واسِطَ، فحَدَّثَنا عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو الآمِديِّ، عن طَلْحةَ بنِ زَيدٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: أَقبَلَتِ ابْنةٌ لعَبْدِ اللهِ وهي جارِيةٌ صَغيرةٌ، فضَمَّها إلى نَحْرِه، ثُمَّ قَبَّلَها، وقالَ: يا سِتْرَ عَبْدِ اللهِ مِن النَّارِ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كانَتْ له ابْنةٌ فأَدَّبَها فأَحسَنَ أَدَبَها، وغَذَّاها فأَحسَنَ غِذاءَها، وأَسبَغَ عليها مِن النَّفَقةِ الَّتي أَسبَغَ عليه؛ كانَتْ له مَيْمنةً ومَيْسرةً مِن النَّارِ إلى الجَنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2017 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وطَلْحةُ بنُ زَيدٍ ضَعيفُ الحَديثِ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو الآمِديُّ لا أَعرِفُه.

10 - حَديثٌ رَواه زَيدُ بنُ أبي الزَّرْقاءِ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن أبي مِسْكينٍ، عن [هُزَيْلِ] بنِ شُرَحْبيلَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لِيَنهَكَنَّ أحَدُكم أصابِعَه قَبْلَ أن تَنهَكَه النَّارُ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : رَفْعُه مُنكَرٌ.

11 - فصَعِدَ ابنُ عُدَيسٍ مِنبَرَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ألَا إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ حَدَّثَني أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ألَا إنَّ عُثمانَ أضَلُّ مِن عَيبةٍ على قُفلِها، فدَخَلتُ [أيْ: أبو ثَورٍ الفَهميُّ] على عُثمانَ فأخبَرتُه، فقالَ: كَذَبَ واللهِ ابنُ عُدَيسٍ، ما سَمِعَها مِنَ ابنِ مَسعودٍ، ولا سَمِعَها ابنُ مَسعودٍ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَطُّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في أنه كذب | أحاديث مشابهة

12 - قدمتُ على عثمانَ فصعدَ ابنُ عديسٍ مِنْبرَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : ألاَ إنَّ عبدَ اللِه بنَ مسعودٍ حدَّثني أنَّهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ألاَ إنَّ عثمانَ أَضلُّ مِنْ عَيْبَةٍ علَى قُفْلِهَا فدخلتُ علَى عثمانَ فأخبرتُهُ فقال : كذبَ واللهِ ابنُ عديسٍ , ما سَمِعَها مِنْ ابنِ مسعودٍ , ولاَ سَمِعَها ابنُ مسعودٍ مِنْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قطُّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : لا يدري ممن أخذه ابن أبي الدنيا , وابن لهيعة مع ضعفه فيه تشيع قوي , أو قد افتراه ابن عديس

13 - يا عبد الله بن مسعود قال: قلت: لبيك رسول الله ثلاثاً قال: تدري أي عرى الإيمان أوثق؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم قال: الولاية في الله والحب فيه والبغض فيه ثم قال: يا أبا عبد الله بن مسعود قلت: لبيك رسول الله ثلاث مرات قال: تدري أي الناس أفضل؟ قال: قلت الله ورسوله أعلم قال: فإن أفضل الناس أفضلهم عملاً إذا فقهوا في دينهم ثم قال: يا أبا عبد الله ابن مسعود قلت: لبيك رسول الله ثلاث مرات قال: تدري أي الناس أعلم؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصراً في العمل وإن كان يزحف على استه واختلف من كان قبلنا على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرها فرقة آذت الملوك وقاتلتهم على دين الله ودين عيسى ابن مريم عليه السلام حتى قتلوا وفرقة لم يكن لها طاقة بمواذاة الملوك فأقاموا بين ظهراني قومهم فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى ابن مريم فأخذتهم الملوك فقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة بمواذاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعونهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها فهم الذين قال الله عز وجل: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون} فالمؤمنون الذين آمنوا بي وصدقوني والفاسقون الذين كذبوني وجحدوني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وروي بعضه موقوفا

14 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةَ وفْدِ الجِنِّ، فتنفَّسَ، فقلتُ: ما لكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي يا بنَ مسعودٍ، قلتُ: استَخْلِفْ، قال: مَن؟ قلتُ: أبو بكرٍ، فسكَتَ، ثمَّ مَضى ساعةً فتنفَّسَ، فقلتُ: ما شأنُكَ بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي يا بنَ مسعودٍ، قلتُ: استَخلِفْ، قال: مَن؟ قلتُ: عُمَرُ، فسكَتَ، ثمَّ مضى ساعةً، ثمَّ تنفَّسَ، فقلتُ، ما شأنُكَ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي، قلتُ: فاستَخْلِفْ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن؟ قلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا والذي نفْسي بيدِهِ لَئِنْ أطاعوهُ لَيَدْخُلُنَّ الجنَّةَ أَجْمَعينَ أَكْتَعينَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/278 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4294) مختصراً، وعبدالرزاق (20646)، والطبراني (10/82) (9970) باختلاف يسير

15 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: لَمَّا نفَى عُثْمانُ أبا ذَرٍّ إلى الرَّبَذةِ وأصابَه بها قدَرُه لم يكُنْ معه أحَدٌ إلَّا امرأتُه وغُلامُه، فأوصاهما أنْ غَسِّلاني وكَفِّناني، ثمَّ ضعَاني على قارعةِ الطَّريقِ، فأوَّلُ رَكْبٍ يمُرُّ بكم فقولوا: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأعِينُونا على دَفْنِه، فلمَّا ماتَ فعَلَا ذلكَ به، ثمَّ وضَعاه على قارعةِ الطَّريقِ، وأقبَل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ في رَهْطٍ معه مِن أهلِ العِراقِ عُمَّارًا، فلَمْ يَرُعْهم إلَّا بالجِنازةِ على ظَهْرِ الطَّريقِ قد كادَتِ الإبِلُ تطَؤُها، وقام إليهم الغُلامُ، فقال: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعِينُونا على دَفْنِه، قال: فاستهَلَّ عبدُ اللهِ يَبكي ويقولُ: صدَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ تَمْشي وحدَكَ، وتموتُ وحدَكَ، وتُبعَثُ وحدَكَ، ثمَّ نزَل هو وأصحابُه فوارَوْه، ثمَّ حدَّثهم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حديثَه وما قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسيرِه إلى تَبُوكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/468 | خلاصة حكم المحدث : في هذه القصة نظر | أحاديث مشابهة

16 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا جلسَ في الرَّكعتينِ الأوليينِ كأنَّهُ علَى الرَّضفِ قالَ شعبةُ ثمَّ حرَّكَ سعدٌ شفتيهِ بشيءٍ فأقولُ حتَّى يقومَ فيقولُ حتَّى يقوم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 366 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (995)، والترمذي (366) واللفظ له، والنسائي (1176)

17 - وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالوا : ألا نقتلها يا رسول الله ؟ فقال عليه السلام : من قتل جرادة فكأنما قتل عذريا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3287 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((تنزيه الشريعة)) لابن عراق (2/267) بلفظ: "عقرباً"

18 - كنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ وفدِ الجنِّ قال فتَنفَّسَ فقلتُ ما شأنُكَ يا رسولَ اللهِ قال نُعيَتْ إلىَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قلتُ فاستَخلِفْ قال مَنْ قلتُ أبو بكرٍ فسَكتَ ثمَّ مَضى ساعة ثمَّ تَنفَّسَ فقلتُ ما شأنُكَ بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ قال نُعيتْ إليَّ نفسِي يا ابنَ مسعودٍ قال قلتُ فاستخلِفْ قال مَنْ قلتُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال والذي نفسِي بيدِهِ لئنْ أطاعُوهُ ليَدخلُنَّ الجنةَ أَجمعينَ أكتعينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4294) مختصراً، وأخرجه عبدالرزاق (20646)، والطبراني (10/82) (9970) مطولاً باختلاف يسير

19 - عن عبدِ الرِّحمنِ بنِ الأسودِ بنِ يزيدِ عن أبيه وعلقمةَ أنَّهما صلَّيا مع ابنِ مسعودٍ في بيتِه أحدُهما عن يمينِه والآخرُ عن شمالِه ، فلمَّا انصرف قال : هكذا صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/267 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح رفعه

20 - عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه باع رقيقًا من رقيقِ الإمارةِ مِنَ الأشعَثِ بنِ قَيسٍ بعِشْرينَ ألفًا. فقال الأشعَثُ: أنا اشتَرَيتُه بعَشَرةِ آلافٍ، فقال ابنُ مسعودٍ: إنْ شِئتَ حَدَّثْتُك حديثًا سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: هاتِ. قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا اختَلَف البَيِّعانِ والبَيعُ قائِمٌ بعَيْنِه وليس بَيْنَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ قَولُ البائِعِ، ويترادَّانِ البَيْعَ. قال الأشعَثُ: فأنا أرُدُّه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 10/349 | خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب خبر ثابت يعتمد عليه | أحاديث مشابهة

21 - عنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: جاء ابنا مُلَيْكَةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا تُكرِمُ الزوجَ، وتعطِفُ على الولدِ، قال: وتَقْري الضيفَ، غيرَ أنَّها ماتَتْ في الجاهليَّةِ، فقال: أُمُّكُما في النارِ، قال: فأدبَرَا والسُّوءُ في وجوهِهما؛ فأمَرَ بهما فرُدَّا، فرَجَعا والسُّرورُ يُرَى في وجوهِهما؛ رجاءَ أنْ يكونَ قد حدَثَ شيءٌ، فقال: أُمِّي مع أُمِّكما، فقال رجُلٌ مِنَ المنافقينَ: ما يُغْني هذا عن أُمِّه شيئًا، ونحنُ نطَأُ عَقِبَيْهِ؟! فقال رجُلٌ مِنَ الأنصارِ -ولم أَرَ رجُلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه-: يا رسولَ اللهِ، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنَّه مِن شيءٍ قد سمِعَه، فقال: ما سألْتُه ربِّي، وما أطمَعَني فيه، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحمودَ يومَ القِيامةِ، فقال الأنصاريُّ: وما ذاك المَقامُ المحمودُ؟ قال: ذاك إذا جيءَ بكم حُفاةً، عُراةً، غُرْلًا، فيكونُ أوَّلُ مَن يُكْسى إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، فيقولُ اللهُ: اكْسُوا خليلي؛ فيُؤْتى برَيْطَتَيْنِ بيضاوَيْنِ، فيَلْبَسُهما، ثمَّ يقعُدُ فيستقبِلُ العرشَ، ثمَّ أُوتَى بكِسوَتي، فأَلْبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا لا يقومُه أحدٌ غيري، يَغْبِطُني به الأوَّلونَ والآخِرونَ، قال: ويُفتَحُ مِنَ الكوثرِ إلى الحَوضِ، فقال المنافقُ: إنَّه ما جرى ماءٌ قطُّ إلَّا على حالٍ أو رَضْرَاضٍ، فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، على حالٍ أو رَضْرَاضٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حالُهُ المِسكُ، ورَضْرَاضُهُ التُّومُ، فقال المنافقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّمَا جرى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رَضْراضٍ إلا كان له نبتُهُ؟ فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له نبتٌ؟ فقال: نعم، قضبانُ الذهبِ، فقال المنافقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّما نبَتَ قضيبٌ إلَّا أَوْرَقَ، و إلَّا كان له ثمَرٌ، فقال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له ثمَرٌ؟ قال: نعم، ألوانُ الجَوهرِ، وماؤُه أشدُّ بياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العسلِ، إنَّ مَن شرِبَ منه مَشْرَبًا لم يَظمأْ بَعدَه، وإنَّ مَن حُرِمَهُ لم يَرْوَ بَعدَهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3787)، والطبراني في (10/98) (10017)، والحاكم (3385) باختلاف يسير

22 - دخلتُ أنا وعَلقمةُ على عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ بالهاجرةِ فلمَّا زالتِ الشَّمسُ أقامَ الصَّلاةَ فقمت أنا وصاحبي خلفَهُ فأخذَ بيدي وبيدِ صاحبي وجعلَنا عن يمينِه ويسارِه وقامَ بيننا وقالَ هكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنَعُ إذا كانوا ثلاثةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/716 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، والثابت في (صحيح مسلم) وغيره (أن ابن مسعود فعل ذلك) ولم يقل: (هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

23 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينظر في المقابرِ وخرجنا معه فأمرَنا فجلسْنا ثم تخطَّى القبورَ حتى انتهى إلى قبرٍ منها فناجاه طويلًا ثم ارتفع نحيبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باكيًا فبكينا لبكاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم إنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبل علينا فتلقَّاه عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا رسولَ اللهِ ما الذي أبكاك لقد أبكانا وأفزَعنا فجاء فجلس إلينا فقال أفزعَكم بكائي قلنا نعم قال إنَّ القبرَ الذي رأيتُموني أُناجي قبرَ آمنةَ بنتِ وهبٍ وإني استأذنتُ ربي في زيارتِها فأَذِن لي واستأذنتُ ربي في الاستغفارِ لها فلم يأذنْ لي فيه ونزل عليَّ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ فأخذني ما يأخذُ الولدُ للوالدةِ من الرِّقَّةِ فذلك الذي أبكاني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن حبان (981)، والحاكم (3292)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/189) باختلاف يسير

24 - يأتي على الناسِ زمانٌ لا يَسلمُ لذي دينٍ دينُه إلا من فرَّ بدِينِهِ من شاهقٍ إلى شاهقٍ ومن حجرٍ إلى حجَرٍ فإذا كان ذلك لم تُنَلِ المعيشةُ إلا بمعصيةِ اللهِ فإذا كان ذلك حلَّتْ العُزبةُ قال وكيف تحلُّ العُزبةُ يا رسولَ اللهِ وأنت تأمر بالتزويجِ قال إذا كان ذلك كان هلاكُ الرجلِ على يديْ أبوَيهِ فإن لم يكن له أبوان كان هلاكُه على يدي زوجتِه فإن لم تكن له زوجةٌ كان هلاكُه على يدي ولدِه فإن لم يكن له ولدٌ كان هلاكُه على يديِ القراباتِ والجيرانِ قالوا وكيف ذلك يا رسولَ اللهِ قال سيُعيِّرونَه بضيقِ المعيشةِ ويكلِّفُونه مالا يُطيقُ فعند ذلك يوردُ نفسَه المواردَ التي يَهلِك بها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/442 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (774)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) باختلاف يسير

25 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ صاحبَ وُضُوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وسِوَاكِهِ قال قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معَكَ ماءٌ قُلْتُ لا إلَّا نَبيذٌ في إِدَاوَةٍ قال ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ وماءٌ طَهورٌ فَتَوَضَّأَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/22 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3782)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963)

26 - لَقِيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسى ، فتذاكروا أمرَ الساعةِ ، فرَدُّوا أمرَهم إلى إبراهيمَ ، فقال : لا عِلْمَ لي بها ، فرَدُّوا الأمرَ إلى موسى ، فقال ؛ لا عِلْمَ لي بها ، فرَدُّوا الأمرَ إلى عيسى ، فقال : أَمَّا وَجْبَتُها فلا يعلمُ بها أحدٌ إلا اللهُ ، وفيما عَهِدَ إليَّ ربي : أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ ومعي قَضِيبانِ ، فإذا رآني ذاب كما يذوبُ الرَّصاصُ ، فيَهْلِكُه اللهُ إذا رآني ، حتى إنَّ الحجرَ والشجرَ : ليقولُ : يا مُسْلِمُ إنَّ تحتي كافرًا فتَعَالَ فاقتُلْه ، فيُهْلِكُهم اللهُ ثم يرجعُ الناسُ إلى بلادِهم وأوطانِهم ، فعند ذلك يخرجُ يأجوجُ ومأجوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فيَطَؤُونَ بلادَهم ، لا يأتونَ على شيءٍ إلا أَهْلَكُوهُ ، ولا يَمُرُّونَ على ماءٍ إلا شَرِبُوه ، ثم يرجعُ الناسُ إلَيَّ ، فيَشْكُونَهم ، فأَدْعُو اللهَ عليهم ، فيُهْلِكُهم ويُمِيتُهم حتى تَجْوِىَ الأرضُ من نَتَنِ رِيحِهِم ، فيُنْزِلُ اللهُ المطرَ ، فيَجْتَرِفُ أجسادَهم ، حتى يَقْذِفَهم في البحرِ ، ثم تُنْسَفُ الجبالُ ، وتُمَدُّ الأرضُ مَدَّ الأَدِيمِ ، ففيما عَهِدَ إليَّ ربي : أنَّ ذلك إذا كان كذلك فإنَّ الساعةَ كالحامِلِ المُتِمِّ ، لا يَدْرِي أهلُها متى تَفْجَؤُهم بولادتِها ليلًا أو نهارًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4709 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4081)، وأحمد (3556) باختلاف يسير.

27 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ قال يومًا إنِّي أُمرتُ أن أقرأَ على الجِنِّ الليلةَ فمن يَتْبَعُنِي قالها ثلاثًا فأَطْرَقوا إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لم يحضرْ ليلةَ الجِنِّ أَحَدٌ غيري قال فانطَلَقْنا حتى إذا كنَّا في أعلى مكةَ في شِعْبِ الحَجُونِ فخطَّ لي خطًّا وقال لا تخرجْ حتى أعودَ إليكَ ثم افتتحَ القرآنَ وسمعتُ لغطًا شديدًا حتى خِفْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وغَشِيَتْهُ أَسْوِدَةٌ كثيرةٌ حالتْ بيني وبينَهُ حتى لا أسمعَ صوتَهُ ثم انقطعوا كقِطَعِ السحابِ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل رأيتَ شيئًا قلتُ نعم رجالًا سُودًا مستشعرينَ بثيابٍ بِيضٍ فقال أولئكَ جِنُّ نصيبينَ وكانوا اثنيْ عشرَ ألفًا والسورةُ التي قرأَهَا عليهم { اقْرِأْ بِاسْمِ رَبِّكَ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ

28 - أنَّ أميرًا كان بمكَّةَ يُسلِّمُ تسليمتَيْن ، فقال عبدُ اللهِ : يعني ابنَ مسعودٍ أنَّى علقها ؟ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعلُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/440 | خلاصة حكم المحدث : الأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين، ولا يصح في تسليمة واحدة شيء
التخريج : أخرجه مسلم (581) باختلاف يسير

29 - أنَّ يهودِيًّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا محمَّدُ إنَّ اللَّهَ يُمسِكُ السَّمواتِ على إصبَعٍ والأرضينَ على إصبَعٍ والجبالَ على إصبَعٍ والشَّجرَ على إصبَعٍ والخلائقَ على إصبَعٍ ثمَّ يقولُ: أنا الملِكُ. فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بدت نواجِذُه ثمَّ قرأَ { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ } قالَ يحيى بنُ سعيدٍ وزادَ فيهِ فضيلُ بنُ عياضٍ عن منصورٍ عن إبراهيمَ عن عبيدةَ عن عبدِ اللَّهِ فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تعجُّبًا وتصديقًا لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/404 | خلاصة حكم المحدث : من زاد (وتصديقاً له) فليست بشيء فإنها من قول الراوي وهي باطلة
التخريج : أخرجه البخاري (7414) واللفظ له، ومسلم (2786)

30 - سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المَشْيِ خلفَ الجَنازةِ فقال ما دون الخَبَبِ ، فإن كان خيرًا عَجَّلْتُمُوه ، وإن كان شَرًّا فلا يُبَعَّدُ إلا أهلُ النارِ ، الجنازةُ متبوعةٌ ولا تَتْبَعُ ، وليس منها مَن تَقَدَّمها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1011 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3184)، وأحمد (3734) باختلاف يسير