logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عمَّن صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ ، أنَّ طائفةً صفَّت معَهُ ، وطائفةً وِجاهَ العدوِّ ، فصلَّى بالذين معَهُ رَكْعةً ، ثمَّ ثَبتَ قائمًا ، فأتمُّوا لأنفُسِهِم ، ثمَّ انصرفوا ، فصفُّوا وِجاهَ العدوِّ ، وجاءتِ الطَّائفةُ الأخرى ، فصلَّى بِهِمُ الرَّكعةَ الَّتي بقيت من صلاتِهِ ، ثمَّ ثبتَ جالسًا وأتمُّوا لأنفسِهِم ، ثمَّ سلَّمَ بِهِم
الراوي : من صلى مع النبي صلاة الخوف | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/522 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

122 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ قدمَ الكوفةَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وَهوَ أميرُها ، فرآهُ يمسحُ على الخفَّينِ ، فأنكرَ ذلِكَ علَيهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ ، فقالَ لَهُ سعدٌ : سَل أباكَ ، فسألَهُ ، فقالَ له عمرُ : إذا أدخلتَ رجلين في الخفَّينِ وَهُما طاهرتانِ ، فامسَح عليهما ، قالَ عبدُ اللَّهِ ابن عمرَ : وإن جاءَ أحدُنا منَ الغائطِ ؟ قالَ عمرُ : وإن جاءَ أحدُكُم منَ الغائطِ .
الراوي : نافع وعبدالله بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/623 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

123 - ابتغوا في مالِ اليتيمِ لا تَستهلكُه الصَّدَقةُ ، أو لا تُذهِبُه الصَّدقةُ ، أو قال : في أموالِ اليتامَى لا تأكلُها أو لا تذهبُها الزَّكاةُ أو الصَّدقةُ
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/73 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - مَن أصابَهُ قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يَتكلَّمُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/285 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن جريجِ عن أبيه: ليست هذه الرواية بثابتةٍ عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - أنَّ عمرَ كتب في قتيلٍ وُجِد بين خِيوانٍ ووادِعةَ ، أن يُقاسَ ما بين الفريقَيْن
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1347 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

126 - لم يكن يحجُبُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن القرآن شيءٌ سوى الجنابةِ ، وفي رواية : يحجزُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : أهل الحديث لا يثبتونه، وقال الخطابي: كان أحمد يوهن هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

127 - شهِدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القتالَ ، العبيدُ والصِّبيانُ وأحذاهُم من الغنيمةِ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/30 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته

128 - أنَّه ضحَّى بكبشينِ ، فقال : في أحدِهما بعد ذكرِ اللهِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ ، وفي الآخرِ : اللَّهمَّ عن محمَّدٍ وأمَّةِ محمَّدٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/287 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

129 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه لم يقطَعْ في ثمانيةِ دراهمَ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

130 - حديثُ : إنَّ في العسلِ العُشرُ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/127 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

131 - أنَّ عليًّا قال : إذا وقعتِ الفأرةُ في البئرِ تُنزَحُ منها خمسةُ أو سبعةُ أدْلاءَ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/268 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

132 - عن عليٍّ : إذا جاء الأولُ خيّر بين الصداقِ الأخيرِ وبين امرأتِه
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : من ولِيَ مالَ يتيمٍ فليُحصِ عليه السنين ، فإذا دفعَ إليه مالَه أخبره بما عليه من الزكاةِ ، فإن شاء زكّى ، وإن شاء لم يزكِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/472 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف من وجهين] | أحاديث مشابهة

134 - أنَّ عمرَ كتب إلى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : قد أمددتُك بقومٍ ، فمَن أتاك منهم قبل أن تفقأَ القتلَى فأشرِكْه في الغنيمةِ
الراوي : الشعبي وزياد بن علاقة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/357 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت عن عمر | أحاديث مشابهة

135 - أنَّ عمرَ كتب إلى سعدٍ : قد أمددتُكَ بقومٍ ، فمن أتاكَ منهم قبل أن تُفْنِى القَتْلَى فأَشْرِكْهُ في الغنيمةِ
الراوي : الشعبي وزياد بن علاقة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1105 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

136 - عن عليّ في الوطءِ لزمتهُ ويردّ البائعُ ما بينَ الصحةِ والدًا
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/262 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

137 - إذا قاءَ أحدُكُم أو قلَسَ أو وجدَ مَذيًا وَهوَ في الصَّلاةِ فلينصَرِف فليتوضَّأ ، وليرجِعْ فَليبنِ على صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم
الراوي : عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/271 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - عنِ ابنِ عمرَ قالَ : ليسَ في العُروضِ زَكاةٌ إلَّا ما كانَ للتِّجارةِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

140 - أَهْلَلتُ بالحجِّ فأدرَكْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلتُ : إنِّي أَهْللتُ بالحجِّ فأستَطيعُ أن أضُمَّ إليهِ عمرةً ، قالَ : لا لو كُنتَ أَهْللتَ بالعمرةِ ثمَّ أردتَ أن تَضمَّ إليها الحجَّ ضَممتَهُ ، وإذا بدَأتَ بالحجِّ فلا تضمَّ إليهِ عُمرةً ، قالَ : فما أَصنعُ إذا أردتُ ذلِكَ ؟ قالَ : صُبَّ عليكَ إداوةً من ماءٍ ثمَّ تُحرمُ بِهِما جميعًا فتَطوفُ لَهُما طوافينِ
الراوي : أبو نصر السلمي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/348 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

141 - يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ منَ المشرِكينَ يُسلِمُ على يديِ الرَّجلِ المسلِمِ ؟ قالَ : هوَ أولى بِهِ في حياتِهِ ومماتِهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/297 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

142 - قَدِمَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه مَكةَ وهو خَليفةٌ، فرُفِعَ إليه رَجُلٌ أعتَقَ سائِبةً، أصابَ ابنًا للسَّائِبِ بنِ عائِذِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخزومٍ خَطأً، فطلَبَ السَّائِبُ مِن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه ديةَ ابنِهِ، فقال عُمَرُ: إنْ يَكنْ له مالٌ وَدَى ابنَكَ، لكَ مِن مالِهِ بالِغًا ما بلَغَ. قال السَّائِبُ: فإنْ لم يَكنْ له مالٌ؟ قال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: فلا شَيءَ لكَ. قال السَّائِبُ: أفرأيتَ لو أصَبناهُ خَطَأً؟ قال: إذًا واللهِ تَعقِلُه. قال: فقال السَّائِبُ: فإنْ قُتِلَ عُقِلَ، وإنْ قَتَلَ لم يُعقَلْ عنه؟! قال: فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: نَعَمْ. قال: فقال السَّائِبُ: هو إذَنْ كالأرْقَمِ، إنْ يَلْقَ يَلقَمْ، وإنْ يُقتَلْ يَنقِمْ. قال: فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: فهو واللهِ ذلك. قال: فلم يُعْطِه شَيئًا.
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/301 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - مَن كاتبَ عبدَهُ على مائةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشرَ أواقٍ فَهوَ رَقيقٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/327 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

144 - أنَّ أبا موسى الأشعريَّ قال : يا أميرَ المؤمنين ! أقرأتَ في نفسِك ؟ قال : لا ، قال : فإنك لم تقرأْ ، فأعاد الصلاةَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

145 - أنَّ أبا موسى الأشعريَّ قال لعمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه : يا أميرَ المؤمنين ! أقرأتَ في نفسِك ؟ قال : لا ، فأمر المؤذنين فأذنوا وأقاموا ، وأعاد الصلاةَ بهم
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

146 - أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كتَب إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ : قد امددتُك بقومٍ فمن أتاك منهم قبلَ أنْ تَتَفقَّأَ القتلى فأشرِكْهُ في الغَنيمةِ
الراوي : عامر وزياد بن علاقة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/50 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

147 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : جمعُ الصلاتينِ من غيرِ عذرٍ من الكبائرِ
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/169 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت بل هو مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

148 - دخلتُ مع امرأةِ أبي السفرِ على عائشةَ ، فقالت لها امرأةُ أبي السفرِ : إني بِعْتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ إلى العطاءِ ، ثم اشتريتُهُ منهُ بستمائةِ درهمٍ ، فقالت لها عائشةُ : بئسما شريتِ ، وبئسما اشتريتِ ، أخبري زيدَ بنَ أرقمَ أنَّهُ قد أبطلَ جهادَهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن لم يَتُبْ ، فقالت امرأةُ أبي السفرِ : فإني قد تُبْتُ ، فقالت عائشةُ : فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسَ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلِمُونَ
الراوي : أم يونس بن أبي إسحاق | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

149 - عن عليٍّ لا يكونُ مهرٌ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/240 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما الحاجُّ ؟ قال : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فقام آخرٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الحَجَّةِ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ ، فقام آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما السبيلُ ، قال : زادٌ وراحلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/330 | خلاصة حكم المحدث : امتنع أهل العلم من تثبيته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

1 - [عن] عَلقَمةَ: كُنَّا عِندَ عَبدِ اللهِ، فأتاه رَجُلٌ على فَرَسٍ، فقال: طَلَّقتُ امرأتي عَدَدَ النُّجومِ.. فذَكَرَ سُفيانُ الحَديثَ.
الراوي : - | المحدث : أيوب السختياني | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : جيد | أحاديث مشابهة

2 - في البيعين بالخِيارِ ما لم يتفرَّقا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حنيفة | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
التخريج : أخرجه البخاري (2109) مطولاً، وأخرجه مسلم (1531) مطولاً باختلاف يسير

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
الراوي : عطاء | المحدث : ابن جريج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يأخُذَ مِنَ المُختَلِعةِ أكثَرَ ممَّا أعطاها.
الراوي : عطاء | المحدث : ابن جريج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/2 | خلاصة حكم المحدث : أنكره ولم يعرفه | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبطل شهادةَ رجلٍ من كذِبِه
الراوي : موسى بن شيبة | المحدث : معمر بن راشد الأزدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/349 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري كذب على الله أم على رسوله | أحاديث مشابهة

6 - عن عليٍّ قال : لا جمعةَ ولا تشريقَ إلا في مِصرٍ جامعٍ
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/469 | خلاصة حكم المحدث : منكر

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ فأُتِيَ بماءٍ في إناءٍ قَدْرَ ثُلثَيِ المُدِّ
الراوي : أم عمارة بنت كعب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/485 | خلاصة حكم المحدث : أحفظ أنه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما، ويمسح أذنيه باطنهما، ولا أحفظ أنه (مس) ظاهرهما

8 - خَيرُكم مَن علَّمَ القرآنَ وتَعلَّمَه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو عبد الرحمن، من عثمان، ولا من عبد الله، ولكن قد سمع من علي

9 - أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَرأةِ تَرَى في مَنامِها.
الراوي : أنس | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : [كان شعبة ينكر حديث قتادة عن أنس، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9076) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (311) مطولاً باختلاف يسير

10 - حَديثُ مِقسَمٍ في الحِجامةِ في الصِّيامِ.
الراوي : - | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/93 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الحكم حديث مقسم

11 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الشُّفعةِ.
الراوي : جابر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 1/545 | خلاصة حكم المحدث : أخر مثل هذا ودمر
التخريج : أخرجه أبو داود (3518)، والترمذي (1369)، وابن ماجه (2494)

12 - حَديثُ الحُكمِ في الجُنُبِ إذا أرادَ أنْ يَأكُلَ تَوضَّأَ.
الراوي : - | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/329 | خلاصة حكم المحدث : ترك شعبة حديث الحكم في الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ

13 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَحجُبُه -وربَّما قال: لا يَحجُزُه- مِن القُرآنِ شَيءٌ، ليس الجَنابةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لست أروي حديثا أجود من هذا

14 - سُئل عليٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ عمَّن لم يقرأ فقال : أتمَّ الرُّكوعُ والسُّجودَ وقضيتَ صلاتَك
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع أبو إسحاق من الحرث إلا أربعة ليس هذا فيها ولا تقوم به الحجة

15 - مَن توضَّأ فأحسنَ الوضوءَ دخل من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/46)

16 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

17 - مَن سألَ وله ما يُغنيهِ، كانت خُدوشًا -أو كُدوحًا- في وَجهِهِ يَومَ القيامةِ. فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ماذا غِناهُ؟ قال: خَمسونَ دِرهَمًا، أو قيمَتُها ذَهَبًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/424 | خلاصة حكم المحدث : قد سمعته من حكيم إني أخاف الله أن أحدثه
التخريج : أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592)، وابن ماجه (1840)، وأحمد (4440) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/205) واللفظ له

18 - عنْ أنسٍ في المرأةِ تَرى في منامِها ما يرى الرجلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/354 | خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحاً
التخريج : أخرجه مسلم (311)

19 - إذا عُمِلَ في الناسِ بالمعاصي فلم يُغَيِّرُوا ، أوشكَ أن يَعُمَّهُمُ اللهُ بعقابٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/116 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ رفعه
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/114)

20 - حديثُ أمِّ سُلَيمٍ في المرأةِ ترَى في منامِها ما يرَى الرَّجلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
التخريج : أخرجه مسلم (311)

21 - حديثٌ في اقتضاءِ الوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/158 | خلاصة حكم المحدث : ليس يرفعه أحد إلا سماك

22 - مَن مَسَّ ذكَرَه فلا يُصلِّي حتَّى يَتوضَّأَ.
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشام حديث أبيه في مسِّ الذَّكر
التخريج : أخرجه النسائي (447) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، وابن ماجه (479) دون ذكر الصلاة

23 - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
الراوي : الشعبي | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه داود الأودي] داود! ما زال هذا ينكر عليه

24 - إن أطيبَ ما أكلَ الرجلُ من كسبهِ وولدهُ من كسبهِ إذا احتجتُم إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه حماد بن أبي سليمان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه" | شرح حديث مشابه

25 - لا خيرَ فيمَنْ لم يكُنْ عالمًا أو متعلِّمًا
الراوي : - | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم رفعه ولم نسمع أحداً رفعه

26 - إذا رفعَ رأسَهُ من آخرِ السَّجدةِ فقد تمَّتْ صلاتُهُ
الراوي : - | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم رفعه ولم نسمع أحداً رفعه

27 - من أذَّنَ فهو يقيمُ
الراوي : - | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم رفعه ولم نسمع أحداً رفعه

28 - عن عبدِ اللهِ في المسحِ على الخفين
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 6/167 | خلاصة حكم المحدث : كذب

29 - اقتَدُوا باللَّذَيْن من بعدي أبي بكرٍ وعمرَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك عن ربعي والصحيح عن عبد الملك ، عن مولى لربعي ، عن ربعي
التخريج : أخرجه الترمذي (3662)، وابن ماجه (97)، وأحمد (23293)

30 - عنِ ابنِ عباسٍ قال في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ : تُحبَسُ ولا تُقتَلُ
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/278 | خلاصة حكم المحدث : أما عن ثقة فلا