logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي الدرداءِ قال : أبصرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أُحرِّكُ شفتيَّ ، فقال : يا أبا الدرداءِ ما تقول ؟ قلتُ : أذكرُ اللهَ ، قال : أعلمُك شيئًا هو أفضلُ من ذكرَ اللهَ الليل مع النهارِ ، والنهارَ مع الليلِ . قلتُ : بلى ، قال : قل : سبحان اللهِ عددَ ما خلق ، وسبحان اللهِ ملءَ ما خلقَ ، وسبحان اللهِ عدد كلِّ شيءٍ ، وسبحان اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ . وسبحان اللهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، وسبحان اللهِ ملءَ ما أحصى كتابُه ( والحمدُ للهِ ) . عددَ ما خلق ، والحمد للهِ ملءَ ما خلق ، والحمد للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ للهِ ملءَ ما أحصى كتابُه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ليث بن أبي سليم] ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة، ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ [أي البزار] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - كان عددُ ركبِ أبي سفيانَ عندما دعاهم هرقلُ نحوًا من عشرين رجلًا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عَن ابن عبَّاسٍ قالَ فضلُ صلاةِ الجماعةِ علَى صلاةِ المنفردِ خمسٌ وَعِشْرونَ دَرجةً قالَ فإن كانوا أَكْثرَ من ذلِكَ فعلى عددِ مَن في المسجدِ فقالَ رجلٌ وإن كانوا عَشرةَ آلافٍ قالَ نعَم
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - لمَّا أُنزِلَتْ سورَةُ النِّساءِ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا حَبسَ بعدَ سورَةِ النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/278 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن لهيعة قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال الطبري : لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - إذا أدخل اللهُ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلَ النَّارِ النَّارَ قال : يا أهلَ الجنَّةِ كم لبثتم في الأرضِ عددَ سنين …
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أنه مرسل أو معضل ولا يصح ، لا يقع سماع من صحابي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن جابرٍ أن عددَ الغزواتِ إحْدى وعشرونَ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - أقيمتِ الصلاةُ فخرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا معهُ فقاربَ في الخُطا وقال : إنما فعلتُ هذا ليكثرَ عددُ خطايَ في طلبِ الصلاةِ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك ضعيف الحفظ، والمحفوظ موقوفا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح موقوفا على زيد بن ثابت

8 - أنَّ ثمانينَ آيةً من أوَّلِ سورةِ آلِ عمرانَ نزلت في ذلِكَ يشيرُ إلى قولِهِ تعالى: ((فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ)) الآيةَ
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/696 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من قرأ سورةَ النساءِ فكأنما تصدق على كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ ورِث ميراثَه وأُعطِيَ من الأجرِ كمن اشترى مُحَرَّرًا وبرئ من الشركِ وكان في مشيئةِ اللهِ من الذين يتجاوزُ عنهم
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - أن عددَ لقاحِه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانت خمسَ عشرةَ ، وأنهم نحروا منها واحدةً يقالُ لها الحناءُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرسل | أحاديث مشابهة

11 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتى إذا كان في الهاجرة جاء العبًاس فقال صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قالوا : العبًاس بن عبد المطلب قال : الله أكبر لأمر ما جاء في هذه الساعة ! فلما دخل العبًاس رضي الله عنه قال : يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث وقال فيه صل أربع ركعات لا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس وقال تقرأ فيهن بأربع سور من طوال المفصل وقال فيه والذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد أيام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثرى إلى آخر الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : غريب و عمرو بن جميع أحد رواته ضعيف و في سماع سعيد بن جبير من أم سلمة نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزلت إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قالوا : يا رسولَ اللهِ من قرابتُك الذين وجبت علينا مودَّتهم ؟ الحديثُ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ رَضِيَ اللهُ عنه أخَذَ الشيطانَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألتُه، فقال: نعم .…. فذكَرَ الحديثَ، وفيه: أقبَلَ على صورةِ الفيلِ، فدخل مِن خَلَلِ البابِ، فدنا مِنَ التَّمرِ، وفيه: ولقد كنا في مدينتِكَ هذه حتى بُعِثَ صاحبُكم، فلمَّا نزلتْ عليه آيتانِ نَفَرْنا منهما، فوقعنا بنَصيبينَ؛ فلا تُقْرَأَنِ في بيتٍ إلَّا لم يَلِجْ فيه الشيطانُ ثلاثًا: آيةُ الكرسيِّ، وخاتمةُ سورةِ البقرةِ: {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285] إلى آخِرِها؛ فخلَّيْتُ سبيلَه، وغَدَوْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: صدَقَ الخبيثُ وهو كَذوبٌ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - لمَّا نزلت كان لا يُنَاجِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحَدٌ إلا تصدَّقَ ، فكان أولُ من ناجاهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فتصدَّقَ بدينارٍ ، ونزلت الرخصةُ { فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوْا وَتَابَ اللهُ عَلَيْكُمْ } الآيةُ
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/84 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات. وجاء مرفوعاً على غير هذا السياق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

15 - عن عكرمةَ : لمَّا أبطأَ الخبرُ على النساءِ بالمدينةِ خرجْنَ يستقبلْنَ فإذا رجلانِ مقتولانِ على بعيرٍ فقالت امرأةٌ من الأنصارِ : من هذانِ ؟ قالوا : فلانٌ وفلانٌ أخوها وزوجها أو زوجها وابنها فقالت : ما فعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالوا : حيٌّ ، قالت : فلا أُبَالِي يتَّخِذُ اللهُ من عبادِهِ الشهداءَ قال : فنزل القرآنُ على وِفْقِ ما قالت { وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ }
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/760 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله من رجال البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

16 - عن سالمٍ مَوْلى أبي حُذيفةَ قال كانت لي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ حاجةٌ فقعدتُ في المسجد أنتظرُ فخرج فقمتُ إليه فوجدتُه قد كبَّر فقعدتُ قريبًا منه فقرأ البقرةَ ثم النساءَ والمائدةَ والأنعامَ ثم ركع ثانيهما
الراوي : سالم مولى أبي حذيفة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع | أحاديث مشابهة

17 - لَمَّا نزلَتْ سورةُ الأنعامِ سبَّحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : لقَد شيَّعَ هذِه السُّورةَ منَ الملائِكةِ ما سدَّ الأُفُقَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/230 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وموقوفاً والمرسل أولى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ عن أبيهِ قالَ أمر معاويةُ سعدًا فقال له ما يمنعُكَ أن تسبَّ أبا ترابٍ فقال أما ذَكَرتُ ثلاثًا قالَهنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ لأن تكونَ لي واحدةٌ منهن أحبَّ إليَّ من أن يكونَ لي حُمرِ النَّعمِ فَلن أسبَّهُ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يقولُ و قد خلَّفَه في بعضِ المغازي فقال له عليٌّ يا رسولَ اللَّهِ تخلِّفُني مع النساءِ والصِّبيانِ فقال له أما تَرضى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنه لا نبوَّةَ بَعدي وسمعتُه يقول يومَ خيبرَ لأُعْطيَنَّ الرايةَ رجلًا يحبُّ اللَّهَ ورسولَه ويحبُّه اللَّهُ ورسولُه فتَطاولنا لَها فقال ادعوا إلي عليًّا فأتاه وبه رمدٌ فبصقَ في عينيهِ ودفع الرايةَ إليه ففتح اللَّهُ عليه فأُنْزِلَت هذه الآيةُ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ فدعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عليًّا وفاطمةَ وحسنًا وحُسَيْنًا فقال اللَّهمَّ هؤلاءِ أهلي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي وأصله في مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - نزلت سورةُ الأنعامِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعها زَجلٌ من الملائكةِ قد مَلَؤوا ما بين الشَّرقِ والغربِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث فيه ضعف، وشيخه فيه مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - عن أبيِّ بنِ كعبٍ قالَ : كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ : يا نبيَّ اللهِ ، إنَّ لي أخًا وبِهِ وَجَعٌ . قالَ : ومَا وَجَعُهُ ؟ قالَ : بِهِ لَمَمٌ . قالَ : فأْتِنِي بِهِ فَوَضَعَهُ بينَ يدَيهِ فَعَوَّذَهُ : بفاتِحَةِ الكتَابِ ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ البقرةِ { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } الآيةَ . وآيةِ الكرسيِّ ، وثلاثِ آياتٍ منْ آخرِ السورةِ ، وآيةٍ من آلِ عمرانَ { شَهِدَ اللهُ } إلى { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ، وآيةٍ في الأعرافِ { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ} وآخرِ المؤمنينَ {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ } وعشرِ آياتٍ منْ أولِ الصافاتِ ، وثلاثِ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ ، وآيةٍ من سورةِ الجنِّ { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } ، و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، والمعوذَتَينِ . فقامَ الرجلُ كأنهُ لم يشْكُ شيئًا قطُّ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب الكلبي وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - لمَّا نزلَتْ هذهِ الآيةُ : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وحقٌّ لهُ أن يُؤْمِنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ! أيُّ سورَةٍ في القرآنِ أعظَمُ؟ قالَ : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) قالَ : فأيُّ آيةٍ في القرآنِ أعظم؟ قالَ : آيةُ الْكرسيِّ (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قالَ : فأيُّ آيةٍ يا نبيَّ اللَّهِ تحبُّ أن تُصيبَكَ وأمَّتَك؟ قالَ : خاتمةُ سورةِ البقَرةِ فإنَّها مِن خزائنِ اللَّهِ تعالى من تَحتِ عرشِهِ أعطاها هذِهِ الأمَّةَ ، لم تترُك خيرًا من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا اشتَملَت عليْه
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - ملعونٌ من أتى النساءَ في أدبارهنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1207 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم فيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

24 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في لَيلَتي ويَومِي حتَّى إذا كان في الهاجِرةِ جاء العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ فَقال: اللهُ أكبرُ، لِأمرٍ ما جاءَ في هَذه السَّاعةِ! فلمَّا دَخَل العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: يا عمَّاه ما جاء بكَ في هذه السَّاعةِ؟ ! فذَكَر الحَديثَ نَحوَ ما تَقدَّم أولا مِن روايةِ عطاءٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، وقال فيهِ: صلِّ أَربعَ رَكعاتٍ، لا بَعدَ الفَجرِ حتَّى تَطلعَ الشَّمسُ، ولا بعدَ العَصرِ حتَّى تَغربَ الشَّمسُ. وقال فيهِ: تَقرأُ فيهنَّ بأَربعِ سورٍ مِن طِوالِ المفصَّلِ. وقال فيهِ: فوالَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيدِه، لو كانت ذُنوبُك عَددَ قَطرِ المَطرِ، وعددَ أيَّامِ الدُّنيا، وعَددَ الشَّجرِ والمَدرِ والثَّرى، لَغَفر اللهُ لكَ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مجالس أمالي صلاة التسبيح
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وعمرو بن جميع ضعيف، وفي إدراك سعيد أم سلمة نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن ابنِ مَسْعودٍ: مَن قرَأَ عشْرَ آياتٍ مِن سورةِ البقَرةِ لم يدخُلْ ذلكَ البَيتَ شَيطانٌ تلكَ الليلةَ: أربعَ آياتٍ مِن أوَّلِها، وآيةَ الكُرْسيِّ، وآيتينِ بعدَها، وثلاثَ آياتٍ مِن آخِرِها.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/284 | خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات لكن في سنده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن ابنِ مسعودٍ قال : من قرأ عشرَ آياتٍ من سورةِ البقرةِ لم يدخلْ ذلك البيتَ شيطانٌ تلك اللَّيلةَ حتَّى يصبحَ ، أربعُ آياتٍ من أوَّلِها ، وآيةُ الكُرسيِّ ، وآيتينِ بعدَها وخواتيمُها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات ، إلا أن فيه انقطاعا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي مِن الحقِّ؛ لا تأتوا النِّساءَ في أَدْبارِهنَّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/583 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يصح من وجه | أحاديث مشابهة

28 - أُعْطِيتُ سورةَ البقرةِ من الذِّكْرِ الأَوَّلِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - أنَّه دخل عليها داخلٌ من النِّساءِ وكانتْ من أجلِّ النِّساءِ ، فقالتْ : إنَّك من الملوكِ ، فإنْ كنتِ تريدينَ أنْ تحظَي عندَهُ فاستعيذي منه – الحديثُ -
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1139 | خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما قالَ : افترضَ اللهُ تَعالى عليهِم أن يُقاتِلَ الواحِدُ العَشَرةَ ، فَثَقُلَ ذلكَ عليهِم ، وشَقَّ ذلكَ عليهِم ، فَوضعَ اللهُ تعالى عنهم إلى أن يُقاتِلَ الرَّجلُ الرَّجُلَينِ ، فَأنزلَ اللهُ تعالى في ذلكَ : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ إلى آخرِ الآياتِ ، فقال : لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يعني : غنائمَ بَدرٍ ، يقولُ : لولا أَنِّي لا أُعَذِّبُ مَن عَصانِي حتَّى أَتقدَّمَ إليهِ ، ثمَّ قالَ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى الآيةَ ، فقال العبَّاسُ رِضَيِ اللهُ عنهُ : فِيَّ واللهِ نَزلتْ حتَّى أَخبرْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإسلامِي ، وسَألْتُه أن يُحاسِبَنِي بالعِشرينَ الأوقيةِ الَّتي أخذتُ مَعي ، فَأَعطاني بِها عِشرينَ عَبْدًا ، كُلُّهمْ قد تاجرَ بِمالٍ في يَدِه ، مع ما أَرجو مِن مَغفرَةِ اللهِ تعالى
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
 

121 - إنَّ النَّاسَ كانوا قبْلَ أنْ ينزِلَ في الصَّومِ ما نزَلَ، يأْكُلونَ ويشْرَبونَ، ويحِلُّ لهم شأْنُ النِّساءِ، فإذا نام أحدُهم لم يطعَمْ ولم يشرَبْ، ولا يأْتي أهْلَه حتَّى يُفْطِرَ مِن القابِلةِ، فبلَغَنا أنَّ عمَرَ بنَ الخطَّابِ بعدما نام ووجَبَ عليه الصَّومُ، وقَعَ على أهلِه، ثمَّ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أَشْكو إلى اللهِ وإليك الَّذي صنَعْتُ، قال: وماذا صنَعْتَ؟ قال: إنِّي سوَّلَتْ لي نفْسي، فوقَعْتُ على أهْلي بعدما نِمْتُ وأنا أُرِيدُ الصَّومَ، فزَعَموا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ما كنْتَ خليقًا أنْ تفعَلَ. فنزَلَ الكِتابُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/437 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2313)، والبيهقي (8154) بنحوه، والطبري في ((التفسير)) (3/ 498) باختلاف يسير.

122 - من سمعَ المُنَادي فلم يمنعهُ من اتباعهِ عُذْرٌ قالوا : وما العذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ لم يقبلِ اللهُ الصلاةَ التي صَلّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/527 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، والدارقطني (1/420) باختلاف يسير.

123 - مَن سمِع المُناديَ ، فلم يَمنَعْه منَ اتباعِه عُذرٌ – قالوا : وما العُذرُ ؟ ! قال : خَوفٌ أو مرضٌ - ؛ لم تُقبَلْ منه الصلاةُ التي صلَّاها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/469 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، والدارقطني (1/420) باختلاف يسير.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/39 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2980)، وأحمد (2703)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8977) مطولاً. | شرح حديث مشابه

125 - [ عن ] عبادِ بنِ منصورٍ سألت الحسنَ عن قولِه تعالَى : { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } قال : لما رأوا مَن قُتِل منهم يومَ أُحُدٍ قالوا : من أينَ هذا ؟ ما كانَ للكفارِ أنْ يقتلوا مِنَّا ، فأخبرَهم اللهُ تعالَى إنَّ ذلكَ بالأسرَى الذين أخَذوا منهم الفِداءَ يومَ بدرٍ فردَّهم اللهُ بذلكَ وعجَّل لهم عقوبةَ ذلكَ في الدُّنيا ليسلَموا منها في الآخرةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/783 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

126 - لمَّا نزلَت {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} جاءَ عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ وحسَّانُ بنُ ثابتٍ وكعبُ بنُ مالكٍ وهم يبكونَ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ أنزلَ اللَّهُ هذهِ الآيةَ وهوَ يعلَمُ أنَّا شعراءُ فقالَ: اقرءوا ما بعدَها { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } أنتُم { وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا } أنتُم
الراوي : [أبو الحسن البراد] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/555 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

127 - عَن عُبيدةَ بنِ عمرٍو قال : كان في بني إسرائيلَ رجلٌ عقيمٌ لا يولَدُ له ، وكان له مالٌ كثيرٌ ، وكان ابنُ أخيهِ وارثَهُ ، فقتلَهُ ثمَّ احتملَهُ حتَّى أتى به حيًّا آخرَ فوضعَهُ على بابِ رجلٍ منهُم ، ثم أصبحَ يدَّعيهِ عليهِم حتَّى تسلَّحوا ، وركِبَ بعضُهم إلى بعضٍ ، فقال أولو الرأي منهُم والنُّهَى : علام يقتُلُ بعضُكم بعضًا وهذا رسولُ اللهِ فيكُم ؟ فأتَوا موسَى صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وذكَروا ذلك لهُ ، فقال : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا الآيةَ . قال : فلَو لم يعترِضوا البقرَ لأجزَأ عنهُم أدنى بقرَةٍ ، لكنَّهم شدَّدوا فشدَّدَ اللهُ عليهِم ، قال : فانتَهوا إلى البقرَةِ الَّتي أُمِروا بها ، فلَم يجدوها إلا عندَ رجُلٍ ليسَ له بقرةٌ غيرُها فساموهُ ، فقالَ : لا أنقصُها عن ملءِ جلدِها ذهبًا ، قال : فأخَذوها بملءِ جِلدها ذهبًا ، فذبَحوها وضرَبوا القتيلَ ببعضِها ، فقامَ فقالَ : من قتلَكَ ؟ قال : فلانٌ لابنِ أخيهِ ، فلم يُعطَ من ميراثِهِ شيئًا ، ولم يورَّثْ قاتلٌ بعدُ
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى عبيدة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

128 - قال عمرُ : لا تُغالوا في مُهورِ النساءِ : فقالَتِ امرأةٌ ليس ذلك لكَ يا عمرُ ، إنَّ اللهَ يقولُ وآتَيْتُم إِحداهُنَّ قِنطارًا مِن ذهبٍ ، فقال عمرُ : امرأةٌ أصابَتْ رجلٌ أخطأَ
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/111 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

129 - حواريِّ من الرجالِ الزبيرُ ومن النساءِ عائشةُ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون لكنه مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الزبير بن بكار كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (7/80) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/374).

130 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرسُ حتى نزلت هذه الآيةُ { وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 96/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن واختلف في وصله وإرساله
التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (3046)، والحاكم (3221) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/206) باختلاف يسير

131 - تُوفِّيَ أبو قَيسِ بنُ الأَسْلَتِ وكان من صالِحي الأنصارِ فخطَب قيسٌ ابنُه امرأتَه فقالتْ : إنما أُعِدُّك ولَدًا وأنت من صالِحي قومِك ، ثم أتَتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فذكَرَتْ له ذلك فأنزَل اللهُ عز وجل { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ }
الراوي : عدي بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قيس بن الربيع عن أشعث بن سوار وهما ضعيفان والخبر مع ذلك منقطع | أحاديث مشابهة

132 - دخلتُ على ابنِ عباسٍ فقلتُ : كنتُ عندَ ابنِ عمرَ فقرأ وَإِنْ تُبْدُوْا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ فبكى ، فقال ابنُ عباسٍ : إنَّ هذهِ الآيةَ لما نزلت غمَّت أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غمًّا شديدًا وقالوا : يا رسولَ اللهِ هلكنا ، فإنَّ قلوبنا ليست بأيديِّنا ، فقال : قولوا : سمعنا وأطعنا ، فقالوا ، فنسختْها هذهِ الآيةُ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/54 | خلاصة حكم المحدث : أصله عند مسلم دون قصة ابن عمر

133 - عن أبي سعيدٍ قال : لما نزلَتْ هذه الآية : { وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ } دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاطمةَ فأعطاهَا فدك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حميد بن حماد، وابن أبي الخوار] ضعيفان
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1409)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/190) واللفظ له.

134 - الختانُ سنةٌ في الرجالِ، مكرُمةٌ في النساءِ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1407 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج مدلس وقد اضطرب فيه وله طريق أخرى من غير رواية حجاج

135 - في النَّهي عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب | أحاديث مشابهة

136 - أنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عاد رجلًا من بني معاويةَ ، فوجده قد احتُضِرَ ، ونساؤُه حولَه يبكِينَه ، فذهب رجالٌ يَرْدَعون النساءَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : دَعْهنَّ فإذا وجبَتْ فلا أسمَعَنَّ صوتَ نائحةٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

137 - لما نزلت هذه الآية : { فَصَلّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل : ما هذِه النحيرَة ؟ قال : أن ترفعَ يديْكَ إذا كبّرتَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل منكر الحديث

138 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الآيةَ نزَلَتْ فيمَن ماتَ مسافِرًا وليسَ عندَه أحدٌ مِنَ المسلمينَ، فإنِ اتُّهِما استُحْلِفا.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/483 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات

139 - كان ابنُ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما يَحدِرُ سورةَ البقرةِ وهو جُنُبٌ ويقولُ: القرآنُ في جَوفي
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كريد بن رواحة قال ابن عدي: أحاديثه غرائب وأفراد

140 - أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى النِّساءَ في إحرامِهنَّ عنِ القُفَّازَينِ والنِّقابِ وما مسَّ الورْسُ والزَّعفرانُ منَ الثِّيابِ ولتلبسْ بعدَ ذلكَ ما أحبَّت من ألوانِ الثِّيابِ مُعصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/106 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (1827) باختلاف يسير، وأحمد (4740) مختصراً | شرح حديث مشابه

141 - عن جابرٍ قال نزلتْ هذه الآيةُ في رجلٍ من أّشجعَ كان فقيرا خفيفَ ذاتِ اليدِ كثيرَ العيالِ فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأله فقال اتقِ اللهَ واصبرْ فلم يلبثْ إلا يسيرا حتى جاءَ ابنٌ له بغنمٍ كان العدُو أصابَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن كثير تركه الأزدي وعباد عن يعقوب وهو رافض

142 - عن أمِّ ورقةَ في إمامَتِها النِّساءَ
الراوي : أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : أشار أبو حاتم إلى جودته

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه بكر] وشيخه، وعطية [ضعفاء]

144 - لَمَّا نَزَلتْ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108]، مَشى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه المُهاجِرونَ حتى وَقَفَ على بابِ مَسجِدِ قُباءٍ، فإذا الأنصارُ جُلوسٌ، فقال: أمُؤمِنونَ أنتم؟ فسَكَتَ القَومُ، ثم أعادَها، فقال عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّهم لَمُؤمِنونَ، وأنا معهم. فقال: أتَرضَوْنَ بالقَضاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: أتَصبِرونَ على البَلاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: أتَشكُرونَ في الرَّخاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. فقال: مُؤمِنونَ ورَبِّ الكَعبةِ، ثم قال: يا مَعشَرَ الأنصارِ، إنَّ اللهَ قد أثْنى عليكم، فما الذي تَصنَعونَ عِندَ الوُضوءِ وعِندَ الغائِطِ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، نُتبِعُ الغائِطَ الأحجارَ الثَّلاثةَ، ثم نُتبِعُ الحِجارةَ الماءَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا وكأنه ملفق من حديثين | أحاديث مشابهة

الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/672 | خلاصة حكم المحدث : من مرسل جبير بن نفير نحوه وزاد : فاقرأوهما وعلموهما أبناءكم ونساءكم فإنهما قرآن وصلاة ودعاء | الصحيح البديل

146 - أنَّه سألَ جِبريلَ عنْ هذهِ الآيةِ { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ... } مَنِ الَّذينَ لمْ يَشَأِ اللهُ أنْ يصعقَهُم ؟ قالَ: همْ شُهداءُ اللهِ عزَّ وجَلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/399 | خلاصة حكم المحدث : على شرطهما

147 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال : أَحَلَّ الصيامُ ثلاثةَ أحوالٍ : فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصومُ من كل شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ ، وصام عاشوراءَ ، ثم إنَّ اللهَ فرض عليهِ الصيامَ وأنزل عليهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ . . . وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساءَ ما لم يناموا ، فإذا ناموا امتنعُوا ، ثم إنَّ رجلًا من الأنصارِ صلى العشاءَ ثم نام فأصبح مجهودًا ، وكان عمرُ أصاب من النساءِ بعد ما نام ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إلى قولِه ثُمَّ أَتِمُّوْا الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/30 | خلاصة حكم المحدث : مشهور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى لكنه لم يسمع من معاذ ، وله شواهد

148 - حديثُ النهيِ عن إتيانِ النساءِ في أدبارِهن
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/3 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف | أحاديث مشابهة

149 - عن عبدِ اللهِ ابن مسعودٍ قال : لما نزلت مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا قال أبو الدحداحِ : يا رسولَ اللهِ أو إنَّ اللهَ يريدُ منا القرضَ ؟ قال نعم يا أبا الدحداحِ ، قال : يدُك قال : فتناول يدَه قال : فإني قد أقرضتُ ربِّي حائطِي حائطًا فيه ستمائةُ نخلةٍ ثم جاء يمشِي حتى أتَى الحائطَ وأمُّ الدحداحِ فيه في نخلِها فناداها يا أمَّ الدحداحِ قالت : لبَّيك ، قال : اخرجِي فإني قد أقرضت ربِّي حائطًا فيه ستمائةُ نخلةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/604 | خلاصة حكم المحدث : [صححه]
التخريج : أخرجه البزار (2033)، وأبو يعلى (4986)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3452) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

150 - إني قارئٌ عليكمْ آياتٍ من آخرِ سورةِ الزمرِ ، فمنْ بكى منكمْ وجبتْ له الجنةُ فقرأَ من عند قولهِ : ( وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) إلى آخر السورةِ ، فمنَّا من بكى ومنَّا منْ لمْ يبكِ فقال : الذينَ لم يبكُوا : قد جهدنَا يا رسولَ الله أن نبكيَ فلم نبكِ ، قال : فإني سأقرؤُها عليكمْ فمنْ لمْ يبكِ فليتباكَ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة