logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نظَرَ إلى الثُّريَّا ثمَّ قال: يا عمِّ (يعني العبَّاسَ)، لَيُمَكَّنُ مِن ذرِّيَّتِكَ عدَدُ نُجومِها.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

2 - فقالوا يا رسولَ اللهِ وما أُوَيسُ ؟ قال : أشْهَلُ ذو صَهوبَهٍ ، بعيدٌ مابينَ المنكبينِ ، معتدلُ القامةِ ، آدمُ شديدُ الأدمةِ ، ضاربَ بذَقنهِ على صدرهِ ، رامٍ ببصرهِ ، إلى موضِعِ سجودهِ ، واضِع يمينهُ على شمالهِ ، يتْلو القرآنَ ، يبْكِي على نفسهِ ، ذُو طَمرَينِ ، لا يُؤْبَهُ لهُ ، يتّزِرُ بإزارِ صوفٍ ، ورِداءُ صوفٍ ، مَجهولٌ في أهلِ الأرضِ ، معروفٌ في السماءِ ، لو أقسمَ علىِ الله لأبرَّهُ ، ألا وإنّ تحتَ منكبهِ الأيسرَ لمعةٌ بيضاءُ ، ألا وإنهُ إذا كانَ يومَ القيامةِ ، قيل للعبادِ : ادخلوا الجنةَ ، ويقالُ لأوَيْسٌ : قِفْ شافعٌ ، فيُشفّعهُ اللهُ في مثل عددِ ربيعَةَ ، يا عُمَرُ ، ويا عَلِيّ إذا رأيتماهُ ، فاطلبا إليهِ يستغفرْ لكما ، يغفرُ اللهُ لكُما . . ( فذكر قصةَ اجتماعِ عمرَ بهِ ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/27 | خلاصة حكم المحدث : هذا سياق منكر لعله موضوع | أحاديث مشابهة

3 - أيُّ الناسِ كان أَحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ؟ قالت فاطمةُ مِن قِبَلِ النساءِ ، ومن الرجالِ زوجُها ، وإن كان ما علمتُ صوَّامًا قوَّامًا .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - لمَّا ماتَت رقيَّةُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الحقي بسلَفِنَا عثمانَ بنَ مظعونٍ ، فبكتِ النِّساءُ علَيها ، فجعل عمرُ يضربهنَّ بسَوْطِه . فأخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بيدِه وقال : دعهُنَّ يبكينَ . ثمَّ قال : ابكين وإياكن ونعيقَ الشَّيطانِ ، فإنَّهُ مهما يكن من القلبِ والعينِ فمن اللهِ والرَّحمةِ ، ومهما يكن من اليدِ واللِّسانِ فمن الشَّيطانِ . فقعدت فاطمةُ على شفيرٍ إلى جنبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فجعلت تبكي ، فجعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يمسحُ الدمعَ عن عينِها بطرفِ ثوبِه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - عن عليٍّ قال : لأخرجنَّ ما في عنُقي لمعاويةَ ، قد استكتبَهُ نبيُّ الله وأنا جالسٌ ، فعلِمتُ أنَّ ذلك لم يكن من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكنْ من اللهِ .
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة ظاهرة الوضع | أحاديث مشابهة

6 - قدِمَ علَينا عبدُ اللهِ فدخَلنا إليهِ فقُلنا : اقرَأْ علَينا سورةَ البقَرةِ ، قال : لا أحفَظُها .
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/487 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الواقدي ، وهو: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو لما حَضرَتْهُ الوَفاةُ قال : انظُروا فُلانًا لِرَجلٍ من قُرَيشٍ ، فإنِّي كُنتُ قُلتُ لهُ في ابنَتي قولًا كَشبيهِ العِدَةِ ، وما أُحِبُّ أن ألقَى الله تعالى بثُلُثِ النِّفاقِ ، وأُشْهِدُكُمْ أنِّي قَد زوَّجتُه .
الراوي : هارون بن رئاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون ثقة ، لكنه لم يلحق عبدالله بن عمرو | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

8 - كان حيٌّ مِن بَني ليثٍ على ميلينِ من المدينةِ ، وكان رجلٌ قد خطَب منهُم في الجاهليَّةِ ، فلم يُزَوِّجوهُ ، فأتاهم وعليهِ حُلَّةٌ فقالَ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كَساني هذهِ ، وأمرني أن أحْكُم في أموالِكُم ، ودمائِكم ، ثمَّ انطلقَ ، فنزلَ على المرأةِ الَّتي كانَ خطبَها ، فأرسَلَ القومُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : كذَبَ عدوُّ اللهِ . ثمَّ أرسلَ رجلًا ، فقال : إنْ وجدتَه حيًّا وما أُراكَ تجدُه حيًّا فاضرِبْ عنقَه وإن وجدتَه ميِّتًا فأحْرِقْه . فجاءَ ، فوجده قد لدغَتْه أفْعَى فماتَ ، فحرَقَه ، فذلِك قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : من كذَب عليَّ متعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعدَه من النَّارِ .
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/374 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - سمِعَ عليًّا يقولُ : ألا أُحدِّثُكم عنِّي وعن أهلِ بَيتي ؟ أمَّا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ ، فصاحبُ لَهوٍ ، وأمَّا الحسنُ فصاحبُ جَفنةٍ مِن فتيانِ قُرَيشٍ ، لَو قدِ التقَتْ حلقَتا البطانِ لَم يُغْنِ في الحربِ عنكُم ، وأمَّا أنا وحسَينُ ، فنحنُ منكُم ، وأنتُم منَّا .
الراوي : المسيب بن نجبة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

10 - السبتُ لنا ، والأحدُ لشيعتِنا ، والاثنينُ لبَنِي أميةَ ، والثلاثاءُ لشيعتِهم ، والأربعاءُ لبني العبّاسِ ، والخميسُ لشيعتِهم ، والجمعةُ للناسِ جميعا . لما أُسْرِي بي ، سقطَ من عرقِي ، فنبتَ منه الوردُ . ادّهنوا بالبنفسجِ ، فإنه باردٌ في الصيفِ حارٌ في الشتاءِ . من أكلَ رُمانةً بقشرها ، أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً . الحنّاءُ بعد النّوْرةِ أمانٌ من الجذامِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/392 | خلاصة حكم المحدث : أباطيل من وضع الضلال | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ من عبادي من لو سألني الجنَّةَ بحذافيرِها لأعطيتُه ، ولو سألني علاقةَ سَوطٍ لم أُعْطِه أريدُ أن أدَّخِرَ له في الآخرةِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/483 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر ، وفي إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة

12 - لمَّا نادَى خالدٌ في السَّحرِ : مَنْ كان مَعَهُ أسيرٌ فلِيدافْهِ أرسلْتُ أسيرِي وقُلْتُ لخالدٍ : اتقِ اللهَ فإنَّكَ ميتٌ ، وإنَّ هؤلاءِ قومٌ مسلمونَ قال : إنَّهُ لا علمَ لكَ بِهؤلاءِ .
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه الواقدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - عن قيس بن أبي حازم قال: لمَّا أقبلَتْ عائشةُ ، فلمَّا بلغَتْ مياهَ بَني عامرٍ ليلًا . نبحَتِ الكلابُ فقالت : أيُّ ماءٍ هَذا ؟ قالوا : ماءُ الحَوْأَبِ . قالت ما أظنُّني إلَّا أنَّني راجعةٌ . قال بعضُ مَن كان معَها : بل تَقْدُمِينَ فيراكِ المسلمونَ فيُصلِحُ اللهُ ذاتَ بينِهِم . قالت : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : ذاتَ يومٍ : كيفَ بإحدَاكُنَّ تنبحُ علَيها كلابُ الحَوْأَبِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - كنتُ ممَّن وُلِدَ برامَهُرْمُزَ، وبها نشأْتُ، وأمَّا أبي فمِن أَصْبَهانَ، وكانتْ أُمِّي لها غِنًى، فأسلَمَتْني إلى الكُتَّابِ، وكنتُ أنطلِقُ مع غِلمانٍ مِن أهلِ قَرْيَتِنا، إلى أنْ دَنا مِنِّي فراغٌ مِنَ الكتابةِ، ولم يَكُنْ في الغِلمانِ أكبَرُ مِنِّي ولا أطوَلُ، وكان ثَمَّ جَبَلٌ فيهِ كَهْفٌ في طريقِنا، فمَرَرْتُ ذاتَ يَومٍ وحْدي، فإذا أنا فيهِ برجُلٍ عليه ثيابُ شَعرٍ، ونَعْلاهُ شَعرٌ، فأشارَ إليَّ، فدَنَوْتُ منهُ، فقال: يا غُلامُ، أَتَعْرِفُ عيسى ابنَ مريمَ؟ قلتُ: لا، قال: هو رسولُ اللهِ، آمِنْ بعيسى وبرسولٍ يأتي مِن بَعْدِهِ اسمُهُ أحمدُ، أخرَجَهُ اللهُ مِن غَمِّ الدُّنيا إلى رَوْحِ الآخِرَةِ ونعيمِها، قلتُ: ما نعيمُ الآخِرَةِ؟ قال: نعيمٌ لا يَفْنَى، فرأيْتُ الحَلاوةَ والنُّورَ يخرُجُ مِن شَفَتَيْهِ، فعَلِقَهُ فُؤادي، وفارقْتُ أصحابي، وجعلْتُ لا أذهَبُ ولا أَجيءُ إلَّا وحْدي، وكانت أُمِّي تُرسِلُني إلى الكُتَّابِ، فأَنقَطِعُ دونَهُ، فعلَّمَني شَهادةَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، وأنَّ عيسى رسولُ اللهِ، ومحمَّدًا بَعدَهُ رسولُ اللهِ، والإيمانَ بالبعثِ، وعلَّمَني القيامَ في الصَّلاةِ، وكان يقولُ لي: إذا قُمْتَ في الصَّلاةِ فاستَقبَلْتَ القِبلةَ فاحتَوَشَتْكَ النَّارُ فلا تَلتَفِتْ، وإنْ دَعَتْكَ أُمُّكَ وأبوكَ فلا تَلتَفِتْ، إلَّا أنْ يَدْعوَكَ رسولٌ مِن رُسُلِ اللهِ، وإنْ دعاكَ وأنتَ في فريضةٍ فاقطَعْها؛ فإنَّهُ لا يَدْعوكَ إلَّا بوَحْيٍ، وأمَرَني بطولِ القُنوتِ، وزعَمَ أنَّ عيسى عليه السَّلامُ قال: طولُ القُنوتِ أمانٌ على الصِّراطِ، وطولُ السُّجودِ أمانٌ مِن عذابِ القَبْرِ، وقال: لا تَكْذِبَنَّ مازِحًا ولا جادًّا؛ حتَّى يُسَلِّمَ عليكَ ملائكةُ اللهِ، ولا تَعْصِيَنَّ اللهَ في طَمَعٍ ولا غَضَبٍ؛ لا تُحجَبُ عنِ الجنَّةِ طَرفةَ عَيْنٍ، ثمَّ قال لي: إنْ أَدرَكْتَ مُحمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ الَّذي يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ فآمِنْ بهِ، واقْرَأْ عليه السَّلامَ مِنِّي؛ فإنَّهُ بَلَغَني أنَّ عيسى ابنَ مريمَ عليه السَّلامُ قال: مَن سَلَّمَ على مُحمَّدٍ، رآهُ أوْ لَمْ يَرَهُ، كان له مُحمَّدٌ شافِعًا ومُصافِحًا؛ فدخَلَ حَلاوةُ الإنجيلِ في صَدري، قال: فأقامَ في مَقامِهِ حَوْلًا، ثمَّ قال: أيْ بُنَيَّ، إنَّكَ قد أَحبَبْتَني وأَحبَبْتُكَ، وإنَّما قَدِمْتُ بلادَكُم هذهِ: أنَّه كان لي قريبٌ، فمات، فأَحبَبْتُ أنْ أكونَ قريبًا مِن قبرِهِ، أُصَلِّي عليه، وأُسَلِّمُ عليه؛ لِمَا عَظَّمَ اللهُ علينا في الإنجيلِ مِن حقِّ القَرابةِ، يقولُ اللهُ: مَن وَصَلَ قَرابَتَهُ وَصَلَني، ومَن قَطَعَ قَرابَتَهُ فقد قَطَعَني، وإنَّهُ قد بَدا ليَ الشُّخوصُ مِن هذا المكانِ، فإنْ كنتَ تُريدُ صُحبَتي فأنا طَوْعُ يدَيْكَ، قلتُ: عَظَّمْتَ حقَّ القَرابةِ، وهنا أُمِّي وقَرابَتي، قال: إنْ كنتَ تُريدُ أنْ تُهاجِرَ مُهاجَرَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ فدَعِ الوالدةَ والقَرابةَ، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ يُصْلِحُ بينَكَ وبينَهُم حتَّى لا تَدْعوَ عليكَ الوالدةُ، فخرجْتُ معهُ، فأَتَيْنا نَصِيبِينَ، فاستَقْبَلَهُ اثنا عشَرَ مِنَ الرُّهْبانِ يَبتَدِرونَهُ ويَبسُطونَ له أَرْديَتَهم، وقالوا: مرحبًا بسيِّدِنا وواعي كتابِ ربِّنا، فحَمِدَ اللهَ، ودَمَعَتْ عَيْناهُ، وقال: إنْ كنتُم تُعَظِّموني لتعظيمِ جَلالِ اللهِ، فأَبْشِروا بالنَّظَرِ إلى اللهِ، ثمَّ قال: إنِّي أُريدُ أنْ أَتَعَبَّدَ في مِحرابِكُمْ هذا شهرًا، فاستَوْصوا بهذا الغُلامِ؛ فإنِّي رأيْتُهُ رقيقًا، سريعَ الإجابةِ، فمَكَثَ شهرًا لا يَلتَفِتُ إليَّ، ويَجتَمِعُ الرُّهْبانُ خلْفَهُ يَرْجونَ أنْ يَنصَرِفَ ولا يَنصَرِفُ، فقالوا: لوْ تَعَرَّضْتَ له، فقلتُ: أنتُم أَعْظَمُ عليه حقًّا مِنِّي، قالوا: أنتَ ضعيفٌ، غريبٌ، ابنُ سبيلٍ، وهو نازِلٌ عليْنا، فلا تَقْطَعْ عليه صلاتَهُ مخافةَ أنْ يَرى أنَّا نَستَثْقِلُهُ، فعَرَضْتُ له فارتَعَدَ، ثمَّ جَثا على رُكبَتَيْهِ، ثمَّ قال: ما لَكَ يا بُنَيَّ؟ جائِعٌ أنتَ؟ عطشانُ أنتَ؟ مَقْرورٌ أنتَ؟ اشتَقْتَ إلى أهلِكَ؟ قلتُ: بل أَطَعْتُ هؤلاءِ العُلماءَ، قال: أتدري ما يقولُ الإنجيلُ؟ قلتُ: لا، قال: يقولُ: مَن أطاعَ العُلماءَ فاسِدًا كان أو مُصْلِحًا، فماتَ، فهو صِدِّيقٌ، وقد بَدا لي أنْ أَتَوَجَّهَ إلى بيتِ المَقْدِسِ، فجاءَ العُلماءُ، فقالوا: يا سيِّدَنا، امكُثْ يَوْمَكَ تُحَدِّثْنا وتُكَلِّمْنا، قال: إنَّ الإنجيلَ حدَّثَني أنَّه مَن هَمَّ بخيرٍ فلا يُؤَخِّرْهُ، فقامَ، فجَعَلَ العُلماءُ يُقَبِّلونَ كَفَّيْهِ وثيابَهُ، كلَّ ذلكَ يقولُ: أوصيكُم ألَّا تحتَقروا معصيةَ اللهِ، ولا تُعجَبوا بحسنةٍ تَعْمَلونَها، فمَشَى ما بينَ نَصِيبِينَ والأرضِ المُقَدَّسةِ شهرًا، يمشي نَهارَهُ، ويقومُ لَيْلَهُ، حتَّى دخَلَ بيتَ المَقْدِسِ، فقام شهرًا يُصَلِّي اللَّيلَ والنَّهارَ، فاجتَمَعَ إليهِ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فطَلَبوا إليَّ أنْ أَتَعَرَّضَ له، ففَعَلْتُ، فانصرَفَ إليَّ، فقال لي كما قال في المَرَّةِ الأولى، فلمَّا تكلَّمَ، اجتمَعَ حَوْلَهُ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فحالوا بيني وبينَهُ يَوْمَهم ولَيْلَتَهم حتَّى أصبَحوا، فمَلُّوا وتَفَرَّقوا، فقال لي: أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ أنْ أضَعَ رأسي قليلًا، فإذا بَلَغَتِ الشَّمسُ قَدَمي فأَيْقِظْني، قال: وبينَه وبينَ الشَّمسِ ذِراعانِ، فبَلَغَتْهُ الشَّمسُ، فرَحِمْتُهُ لطولِ عَنائِهِ وتَعَبِهِ في العِبادةِ، فلمَّا بَلَغَتِ الشَّمسُ سُرَّتَهُ استَيْقَظَ بحَرِّها، فقال: ما لَكَ لم توقِظْني؟ قلتُ: رَحِمْتُكَ لطولِ عَنائِكَ، قال: إنِّي لا أُحِبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ لا أذكُرُ اللهَ فيها ولا أعبُدُهُ، أفلا رَحِمْتَني مِن طولِ الموقفِ؟ أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ الشُّخوصَ إلى جبلٍ فيه خمسونَ ومئةُ رجُلٍ أَشَرُّهُمْ خَيْرٌ مِنِّي، أَتَصْحَبُني؟ قلتُ: نعم، فقام، فتعلَّقَ به أعمى على البابِ، فقال: يا أبا الفضْلِ، تخرُجُ ولم أُصِبْ مِنكَ خَيْرًا؟! فمسَحَ يَدَهُ على وجْهِهِ، فصار بصيرًا، فوَثَبَ مُقْعَدٌ إلى جنبِ الأعمى، فتعلَّقَ بهِ، فقال: مُنَّ عليَّ، مَنَّ اللهُ عليكَ بالجنَّةِ، فمسَحَ يَدَهُ عليه، فقام، فمَضَى -يعني: الرَّاهِبَ-، فقُمْتُ أنظُرُ يمينًا وشِمالًا لا أرَى أحَدًا، فدخَلْتُ بيتَ المَقْدِسِ، فإذا أنا برجُلٍ في زاويةٍ عليه المُسوحُ، فجلسْتُ حتَّى انصرَفَ، فقلتُ: يا عبدَ اللهِ، ما اسمُكَ؟ قال: فذكَرَ اسمَهُ، فقلتُ: أَتَعْرِفُ أبا الفضْلِ؟ قال: نعم، ووَدِدْتُ أنِّي لا أَموتُ حتَّى أَراهُ، أَمَا إنَّه هو الذي مَنَّ عليَّ بهذا الدِّينِ، فأنا أنتظِرُ نبيَّ الرَّحمةِ الذي وَصَفَهُ لي، يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ، يُقالُ لهُ: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، يركَبُ الجَمَلَ والحِمارَ والفَرَسَ والبَغلةَ، ويكونُ الحُرُّ والمملوكُ عِندَهُ سواءً، وتكونُ الرَّحمةُ في قلْبِهِ وجَوارِحِهِ، لو قُسِّمَتْ بينَ الدُّنيا كلِّها لم يَكُنْ لها مَكانٌ، بينَ كَتِفَيْهِ كبَيضةِ الحمامةِ عليها مكتوبٌ باطِنَها: اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، محمَّدٌ رسولُ اللهِ، وظاهِرَها: تَوَجَّهْ حيثُ شِئْتَ فإنَّكَ المنصورُ، يأكُلُ الهَديَّةَ، ولا يأكُلُ الصَّدَقةَ، ليس بحَقودٍ ولا حَسودٍ، ولا يظلِمُ مُعاهَدًا ولا مُسْلِمًا، فقُمْتُ مِن عِندِهِ فقلتُ: لعلِّي أَقْدِرُ على صاحِبي، فمَشَيْتُ غيرَ بعيدٍ، فالْتَفَتُّ يمينًا وشِمالًا لا أَرَى شيئًا، فمَرَّ بي أعرابٌ مِن كَلْبٍ، فاحتَمَلوني حتَّى أَتَوْا بي يَثْرِبَ، فسَمَّوْني مَيْسَرةَ، فجَعَلْتُ أُناشِدُهم فلا يَفْقَهونَ كلامي، فاشتَرَتْني امرأةٌ يُقالُ لها: خُلَيْسَةُ، بثلاثِ مئةِ دِرهمٍ، فقالتْ: ما تُحْسِنُ؟ قلتُ: أُصَلِّي لربِّي وأعبُدُهُ، وأَسِفُّ الخوصَ، قالتْ: ومَن رَبُّكَ؟ قلتُ: ربُّ مُحمَّدٍ، قالتْ: وَيْحَكَ! ذاكَ بمكَّةَ، ولكنْ عليكَ بهذهِ النَّخلةِ، وصَلِّ لربِّكَ لا أَمنَعُكَ، وسِفَّ الخوصَ، واسْعَ على بناتي؛ فإنَّ ربَّكَ يَعْني إنْ تُناصِحْهُ في العبادةِ يُعْطِكَ سُؤْلَكَ، فمَكَثْتُ عندَها سِتَّةَ عشَرَ شهرًا، حتَّى قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، فبَلَغَني ذلكَ وأنا في أقصى المدينةِ في زمنِ الخِلالِ، فانتَقيْتُ شيئًا مِنَ الخِلالِ، فجَعَلْتُهُ في ثَوْبي، وأَقبَلْتُ أسألُ عنه، حتَّى دخلْتُ عليه وهو في منزلِ أبي أيُّوبَ، وقد وَقَعَ حُبٌّ لهُم فانكَسَرَ، وانصَبَّ الماءُ، فقام أبو أيُّوبَ وامرأتُهُ يَلتَقِطانِ الماءَ بقَطيفةٍ لهُما لا يَكِفُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ رسولُ اللهِ فقال: ما تَصنَعُ يا أبا أيُّوبَ؟ فأخبَرَهُ، فقال: لكَ ولزَوْجَتِكَ الجنَّةُ، فقلتُ: هذا واللهِ مُحمَّدٌ رسولُ الرَّحمةِ، فسلَّمْتُ عليه، ثمَّ أَخَذْتُ الخِلالَ فوَضَعْتُهُ بينَ يدَيْهِ، فقال: ما هذا يا بُنَيَّ؟ قلتُ: صدقةٌ، قال: إنَّا لا نأكُلُ الصَّدَقةَ، فأخذْتُهُ، وتناوَلْتُ إزاري وفيهِ شيءٌ آخَرُ، فقلتُ: هذهِ هَديَّةٌ، فأكَلَ وأَطْعَمَ مَن حَوْلَهُ، ثمَّ نَظَرَ إليَّ، فقال: أَحُرٌّ أنتَ أَمْ مملوكٌ؟ قلتُ: مملوكٌ، قال: ولِمَ وَصَلْتَني بهذهِ الهَديَّةِ؟ قلتُ: كان لي صاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، وصاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، فأَخبَرْتُهُ بأَمْرِهما، قال: أَمَا إنَّ صاحِبَيْكَ مِنَ الذينَ قال اللهُ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ ...} [القصص: 52، 53] الآيةَ، ما رأيْتَ فيَّ ما خَبَّرَكَ؟ قلتُ: نعم، إلَّا شيئًا بينَ كَتِفَيْكَ، فألْقَى ثَوْبَهُ، فإذا الخاتَمُ، فقَبَّلْتُهُ، وقلتُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، فقال: يا بُنيَّ، أنتَ سَلْمانُ، ودَعا عليًّا، فقال: اذهَبْ إلى خُلَيْسَةَ، فقُلْ لها: يقولُ لكِ مُحمَّدٌ: إمَّا أنْ تُعتِقي هذا، وإمَّا أنْ أُعْتِقَهُ؛ فإنَّ الحِكمةَ تُحَرِّمُ عليكِ خِدْمَتَهُ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَشْهَدُ أنَّها لم تُسْلِمْ، قال: يا سَلْمانُ، أَوَ لَا تدري ما حدَثَ بَعْدَكَ؟ دخَلَ عليها ابنُ عمِّها، فعرَضَ عليها الإسلامَ فأَسلَمَتْ، فانطلَقَ عليٌّ، وإذا هي تذكُرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَها عليٌّ، فقالتْ: انطلِقْ إلى أخي -تَعْني: النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْ لهُ: إنْ شِئْتَ فأَعْتِقْهُ، وإنْ شِئْتَ فهو لكَ، قال: فكنتُ أَغْدو وأَروحُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَعولُني خُلَيْسَةُ، فقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ: انطلِقْ بنا نُكافِئْ خُلَيْسَةَ، فكنتُ معه خمسةَ عشَرَ يومًا في حائِطِها يُعَلِّمُني وأُعينُهُ، حتَّى غَرَسْنا لها ثلاثَ مئةِ فَسيلةٍ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتَدَّ عليه حَرُّ الشَّمسِ وَضَعَ على رأسهِ مِظَلَّةٌ لي مِن صوفٍ، فعَرِقَ فيها مِرارًا، فما وَضَعْتُها بَعْدُ على رأسي إعظامًا له، وإبقاءً على ريحِهِ، وما زِلْتُ أَخْبَؤُها ويَنْجابُ منها حتَّى بَقِيَ منها أربعُ أصابِعَ، فغَزَوْتُ مَرَّةً فسَقَطَتْ مِنِّي.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع وأبو معاذ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

16 - احْفَظُونِي في أَصْحابي ، فإنَّ من أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، أنْ يَلْعَنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أولَها ، وعندَ ذلكَ يَقَعُ المَقْتُ على الأرضِ وأهلِهِا ، فمَنْ أَدْرَكَ ذلكَ ، فَلْيَضَعْ سَيْفَهُ في عَاتِقِهِ ثُمَّ لِيلْقَى رَبَّهُ تَعالَى شَهِيدًا ، فمَنْ لمْ يَفْعَلْ فلا يَلومَنَّ إلَّا نفسَهُ .
الراوي : أويس القرني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/31 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً ، وإسناده مظلم ، وأحمد بن معاوية تالف | أحاديث مشابهة

17 - رأيتُ في النومِ عُبَيْدَاللهِ زَوْجِي بِأَسْوَأ صُورَةٍ وأَشْوَهها ، فَفَزِعْتُ وقُلْتُ : تَغَيَّرَتْ واللهِ حالُهُ : فإذا هو يقولُ حيثُ أصبحَ : إنِّي نَظَرْتُ في الدِّينِ ، فلمْ أَرَ دِينًا ، خيرًا مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ ، وكُنْتُ قد دِنْتُ بِها ، ثُمَّ دخلْتُ في دِينِ محمدٍ ، وقد رَجَعْتُ فأَخْبَرْتُهُ بِالرُّؤْيا ، فلمْ يَحْفَلْ بِها ، وأَكَبَّ على الخمرِ قالتْ : فأريْتُ قائلًا يقولُ : يا أُمَّ المؤمنينَ فَفَزِعْتُ ، فَأَوَّلْتُها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَتَزَوَّجُنِي . وذكرَتِ القصةَ بطولِهِا .
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : منكرة | أحاديث مشابهة

18 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقَتِه العَضْباءِ ، وليسَتْ بِالجَدْعَاءِ ، فقال : يأيُّها الناسُ ! كأنَّ المَوْتَ فيها على غَيْرِنا كُتِبَ ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غَيْرِنا وجَبَ ، وكأنَّ مَنْ نُشَيِّعُ مِنَ المَوْتَى سفرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنا رَاجِعُونَ ، نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ ، ونأكلُ تُرَاثَهُمْ ، كأنَّا مُخَلَّدُونَ بعدَهُمْ ، قد نَسِيتُمْ كلَّ واعِظَةٍ، وأَمِنْتُمْ كلَّ حائِجَةٍ . طوبى لِمَنْ شغلَهُ عَيْبُهُ عن عَيْبِ أَخِيهِ ، وتَوَاضَعَ للَّهِ في غَيْرِ مَنْقَصَةٍ ، وأنْفَقَ من مالٍ جَمَعَهُ من غَيْرِ مَعْصِيَةٍ ، وخَالَطَ أهلَ الفِقْهِ والحِكْمَةِ ، وجَانَبَ أهلَ الشَّكِّ والبِدْعَةِ ، وحَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ، وصَلَحَتْ عَلانِيَّتُهُ، وأَمِنَ الناسُ شَرَّهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/557 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ ، يجلسون عليها ، ويَبْقَى منبري ، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي ، فأقولُ : ربِّ ، أُمَّتِي . فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم . فيُدْعَى بهم ، فيُحاسَبونَ ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/82 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر | أحاديث مشابهة

20 - بينا نَحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إذ جاءَه عليٌّ ، فقالَ : بِأبي أنت وأُمِّي ، تفلَّتَ هذا القرآنُ مِن صدرِي فما أجدُنِي أقدِرُ عليهِ فقالَ : يا أبا الحَسنِ ، أفلَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ ينفعُكَ اللهُ بهنَّ ويثبتَ ما تعلَّمتَ في صدرِك ؟ قالَ : أجل يا رسولَ اللهِ . قالَ : إذا بتَّ ليلةَ الجمعةِ ، فإنِ استَطعتَ أن تقومَ في ثُلُثِ اللَّيلِ الآخرِ ، فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ والدُّعاءُ فيها مستجابٌ ، وقد قالَ أخي يعقوبُ لبنيه سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [ يوسف : 98 ] حتَّى تأتيَ ليلةَ الجمعةِ ، فإنِ لَم تستطعْ فقُم في وسطِها ، فإن لَم تستطِعْ ففي أولِّها فصلِّ أربعَ ركعاتٍ ، تقرأُ في الأُولَى بالفاتحةِ ويس ، وفي الثانيةِ بالفاتحةِ والدُّخانِ ، وفي الثالثةِ بـ آلم السَّجدةُ ( وفي الرابعةِ تباركَ ، فإذا فرَغتَ ، فاحمَدِ اللهَ ، وأحسِنِ الثناءَ ، وصلِّ عليَّ ، وعلى سائرِ النبيينَ ، واستغفر للمؤمنينَ ، وقلِ : اللَّهمَّ ارحمني بتركِ المَعاصي ، وارحَمني أن أُتكلَّفَ ما لا يَعنيني ، وارزُقني حُسْنَ النَّظرِ فيما يُرضيكَ عني ، اللَّهمَّ بديعَ السَّمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ ، أسألُك يا اللهُ يارحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِكَ أن تُلزِمَ قلبي حفظَ كتابِكَ… في دعاءٍ فيهِ طويل إلى أن قال : يا أبا الحسَنِ ، تفعلُ ذلكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمسًا أو سبعًا ، تُجابُ بإذنِ اللهِ . قال : فما لبِثَتْ عليَّ إلَّا خمسًا أو سبعًا حتَّى جاء في مثلِ ذلكَ المجلسِ ، قال : يا رسولَ اللهِ ! مالي كنتُ فيما خلا لا آخُذُ إلَّا أربعَ آياتٍ ونحوِهنَّ ، وأنا أتعلَّمُ اليومَ أربعينَ آيةً ، ولقد كُنتُ أسمعُ الأحاديثَ ، فإذا رَدَّدتُهُ ، تفلَّتَ ، وأنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ ، فإذا حدَّثتُ لَم أُحرِّفْ منها حَرفًا فقال لهُ عندَ ذلكَ . مؤمِنٌ وربِّ الكعبةِ أبا الحسَنِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/217 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

21 - خيرُ يومٌ يُحتَجَمُ فيه : يومُ سبعَ عشرةَ ، وتسعَ عشرةَ ، وإحدى وعشرين ، وما مررتُ بملأٍ من الملائكةِ ليلةَ أُسرِيَ بي ، إلا قالوا : عليك بالحِجامةِ يا محمدُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/35 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عباد ، وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شيئًا مما صبَّهُ جبريلُ وميكائيلُ في صدرِه إلا قد صبَّهُ في صدري ، ولا تركتُ شيئًا مما صبَّهُ في صدري ، إلا قد صببتُه في صدرِ مالكِ بنِ ضمرةَ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

23 - فقال معاويةُ لِلْمِقْدَامِ: تُوُفِّيَ الحَسَنُ فَاسْتَرْجَعَ ، فقال : أَتَرَاها مُصِيبَةً ؟ قال : ولمْ لا ؟ قد وضعَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حِجْرِهِ وقال : هذا مِنِّي ، وحُسَيْنٌ من عليٍّ ، فقال لِلأَسَدِيِّ : ما تقولُ أنتَ ؟ قال جَمْرَةٌ أُطْفِئَتْ . فقال المِقْدَامُ : أُنْشِدُكَ اللهَ ! هل سَمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَنْهَى عن لِبْسِ الذَّهَبِ والحَرِيرِ، وعَنْ جُلودِ السِّباعِ والرُّكُوبِ عليْها ؟ قال : نَعَمْ . قال فواللهِ لقدْ رأيْتُ هذا كلَّهُ في بيتِكَ . فقال معاويةُ : عَرَفْتُ أَنِّي لا أنْجُو مِنْكَ .
الراوي : المقدام بن معد يكرب ومعاوية بن أبي سفيان | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - مَن شربَ الخمرَ ، لَم تُقبَلْ صَلاتُه سبعًا ، فإنْ ماتَ فيهِنَّ مات كافرًا ، وإنْ هيَ أذهَبتْ عقلَه عَن شيءٍ من القُرآنِ ، لَم تُقبَلْ لهُ صلاةً أربَعينَ يومًا ، وإنْ مات فيهِنَّ مات كافِرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/132 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ صفيَّةَ لما أُدخِلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فُسطاطَه ، حضَرنا فقالَ : قوموا عَن أُمِّكُمْ . فلمَّا كان العَشيُّ حضَرَنا ، ونحنُ نرَى أنَّ ثَمَّ قَسْمًا فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي طَرفِ ردائِه نَحوٌ من مُدٍّ ونِصفٍ من تَمرِ عَجوةٍ ، فقال : كُلُوا مِن وليمةِ أُمِّكُمْ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : لما أُنزلَتْ آيةُ الكُرسيِّ ، دعا معاويةَ ، فلم يجدْ قلمًا ، وذلك أنَّ اللهَ أمرَ جبريلَ أنْ يأخذَ الأقلامَ من دواتِهِ ، فقام ليجيءَ بقلمٍ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : خذِ القلمَ من أذُنكَ ، فإذا قلمُ ذهبٍ مكتوبٌ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ ، هديةٌ من اللهِ إلى أمينهِ معاويةَ .
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

27 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - قيلَ لسلمانَ : أخْبِرْنا عن إسلامِكَ . قال : كنتُ مَجوسيًّا ، فرأيتُ كأنَّ القيامةَ قد قامَت ، وحُشِرَ النَّاسُ على صُوَرِهِم ، وحُشِرَ المجوسُ على صُوَرِ الكِلابِ ، ففَزِعتُ . فرأيتُ مِن القابِلَةِ أيضًا أنَّ النَّاسَ حُشِروا على صوَرهِم ، وأنَّ المجوسَ حُشِروا على صُورِ الخنازيرِ . فتركتُ دِيني ، وهرَبتُ وأتيتُ الشَّامَ . فوجدتُ يهودًا ، فدخَلتُ في دِينِهم ، وقرأتُ كُتُبَهم ، ورَضيتُ بدِينهم وكنتُ عندَهم حِجَجًا . فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ النَّاسَ حُشِروا ، وأنَّ اليهودَ أُتِيَ بهم ، فسُلِخُوا ، ثمَّ أُلْقُوا في النَّارِ فشُوُوا ، ثمَّ أُخْرِجوا ، فبُدِّلَتْ جلودُهم ، ثمَّ أُعيدُوا في النَّارِ . فانتَبهتُ وهرَبتُ من اليهوديَّةِ . فأتَيتُ قومًا نَصارَى ، فدخلتُ في دِينِهم ، وكنتُ معهُم في شِرْكِهم ، فكنتُ عندَهُم حِجَجًا . فرأيتُ كأنَّ ملَكًا أخذني فجاءَ بي علَى الصِّراطِ على النَّارِ فقال : اعْبُرْ هذا ، فقالَ صاحبُ الصِّراطِ : انظُروا ، فإن كان دِينُه النَّصرانيةَ ، فألقوه في النَّارِ ، فانتَبهتُ وفزِعتُ . ثمَّ استعبَرتُ راهبًا كان صديقًا لي ، فقال : إنَّ الَّذي أنت عليهِ دِينُ المَلِكِ ، ولكن عليكَ باليَعقوبيَّةِ . فرفَضتُ ذلكَ ، ولَحِقتُ بالجزيرةِ ، فلزِمتُ راهبًا بنَصيبينَ يرى رأيَ اليعقوبيَّةِ ، فكنتُ عِندَهم حِجَجًا ، فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ إبراهيمَ خليلُ الرَّحمنِ قائمٌ عند العرشِ يُمَيِّزُ مَن كان على مِلَّتِه ، فيُدخِلُه الجنَّةَ ، ومَن كان على غيرِ مِلَّتِه ، ذَهبوا بهِ إلى النَّارِ . فهَربتُ مِن ذلكَ الراهبِ ، وأتيتُ راهبًا لهُ خمسون ومِئةَ سنةٍ وأخبرتُه بقصَّتي ، فقال : إنَّ الَّذي تطلبُه ليسَ هوَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ ، ذاكَ دينُ الحنَفيَّةِ وهوَ دينُ أهلِ الجنَّةِ ، وقد اقترَبَ ، وأظلَّكَ زمانُه ، نَبيُّ يثربَ يدعو إلى هذا الدِّينِ . قُلتُ : ما اسمُ هذا الرَّجلِ ؟ قال : لهُ خمسةُ أسماءٍ : مَكتوبٌ في العَرشِ مُحمَّدٌ ، وفي الإنجيلِ أحمدُ ، ويومَ القيامةِ مَحمودٌ ، وعلى الصِّراطِ حَمَّادٌ ، وعلى بابِ الجنَّةِ حامِدٌ ! وهوَ من ولدِ إسماعيلَ ، وهوَ قُرَشيٌّ ، فسَردَ كثيرًا مِن صِفَتِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فسِرْتُ في البريَّةِ ، فسبَتني العَربُ ، واستخدَمَتْنِي سِنينَ ، فهرَبتُ منهم ، إلى أن قال : فلمَّا أسلَمتُ قبَّلَ عليٌّ رَأسي ، وكَساني أبو بكرٍ ما كان عليهِ إلى أَن قال : يا سَلمانُ أنت مولَى اللهِ ، ورسولِهِ .
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/521 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، وفي إسناده كذاب وهو إسحاق مع إرساله ووهن ابن لهيعة والتيمي | أحاديث مشابهة

29 - قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سنين ، فأخَذت أُمِّي بيدي فانطلَقَت بي إليهِ ، فقالَت : يا رسولَ اللهِ ! لَم يبْقَ رجلٌ ولا امرأةٌ مِن الأنصارِ إلَّا أتحفَك بتُحفةٍ ، وإنِّي لا أقدِرُ على ما أُتْحِفُكَ بهِ إلَّا ابني هذا ، فخُذْهُ ، فليَخدُمْكَ ما بَدا لكَ . قالَ : فخدَمتُه عَشرَ سنينَ ، فما ضَربَني ولا سبَّني ، ولا عبَسَ في وَجهي .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد وفيه لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - عن أنسٍ : هبط جبريلُ بقلمٍ من ذهبٍ ، فقال يا محمَّدُ : إنَّ العليَّ الأعلَى يقولُ : قد أهديتُ القلمَ من فوقِ عرشي إلى معاويةَ ، فمُرهُ أن يكتبَ آيةَ الكُرسيِّ به ويُشكلهُ ويُعجِمهُ . فذكر خبرًا طويلًا .
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

271 - ودِدْتُ أنَّ عندَنا خُبزةً بَيضاءَ مِن حِنطةٍ سمراءَ ، مُلَبَّقَةٍ بسَمْنٍ ولبنٍ .
الراوي : حسين بن واقد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : من مناكير حسين بن واقد فهذا على شرط مسلم

272 - لن تَخلُوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ مِثْلِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، بهم يُرزَقونَ.
الراوي : محمد بن المسيب الأرغياني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/532 | خلاصة حكم المحدث : هذا كذب | أحاديث مشابهة

273 - كادَ معاويةُ أن يُبْعَثَ نبيًّا مِن حلمِه وائتمانِه على كلامِ ربِّي
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/128 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة ظاهرة الوضع | أحاديث مشابهة

274 - أن رجلينِ من أهلِ الكوفةِ كانا له صديقينِ فأتَياهُ ليكلمَ لهما سلمانَ ليحدثهما حديثهُ ، فأقبلا معهُ ، فلقوْا سلمانَ . . . ( فذكر القِصّةَ وفيه صُحبتهُ للرهبانِ . . وقصةُ سبيهِ وأنه بِيعَ لامرأةٍ من الأنصارِ ثم ذكرَ قدومَ النبي صلى الله عليه وسلم وذهابهُ إليه وإسلامهُ . وأن أبا بكرٍ اشتراهُ وأعتقهُ . . . الحديث ) .
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/525 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

275 - أنْشَدَ حَسَّانُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : شَهِدْتُ بِإِذْنِ اللهِ أنَّ محمدًا رسولُ*الذي فوقَ السمواتِ من عَلُ*وَأنَّ أبا يَحْيَى ويَحْيَى كِلاهُما*لهُ عَمَلٌ من ربِه مُتَقَبَّلُ*وَأنَّ أَخَا الأَحْقَافِ إِذْ قامَ فيهِمْ*يقولُ بِذَاتِ اللهِ فيهِمْ ويَعْدِلُ* فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وأنا .
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/518 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

276 - عليٌّ مِنِّي ، وأنا مِن عليٍّ ، لا يُؤدِّي عنِّي ، إلَّا أنا ، أو هوَ .
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3719)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وأحمد (17505)، وابن ماجه (119) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

277 - مَن قتلَ مُعاهَدًا بغيرِ حِلِّهِ ، حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ أن يجِدَ ريحهَا
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/296 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه أبو داود (2760)، وأحمد (20403) بنحوه، والنسائي (4748) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

278 - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ ، وَزنًا بوَزنٍ ، مِثلًا بِمِثلٍ ، مَن زاد أو استَزادَ فقَد أربى .
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وعبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/479 | خلاصة حكم المحدث : غريب عال ، وشرحبيل بن سعد مدني ليس بقوي

279 - ألا إنَّ الفتنَ من هاهُنا ثلاثَ مرَّاتٍ ومن ثَمَّ يطلعُ قرْنُ الشَّيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

280 - مَن سبَّحَ عِندَ غُروبِ الشَّمسِ سَبعينَ تَسبيحَةً غَفَرَ اللهُ لهُ سائرَ عملِهِ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/464 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

281 - مَن سكن الباديةَ جَفا ، ومَن اتَّبعَ الصَّيدَ غفلَ ، ومَن أتى السُّلطانَ افتُتِنَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/552 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو موسى وهو مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2859)، وأحمد (3362) واللفظ لهما، والترمذي (2256)، والنسائي (4309) باختلاف يسير.

282 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أخذ حَسنًا وحُسينًا ، وفاطِمةَ ، ولفَّ عليهِم ثوبَه ، وقالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . [ الأحزاب : 33 ] . اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلي . قال واثلةُ : فقُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وأنا مِن أهلِك ؟ قال : وأَنتَ من أهلي قال : فإنَّها لمَن أرجَى ما أَرجو .
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/385 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث رجلًا من بني مخزومٍ على الصدقةِ . فقال لأبي رافعٍ : اصْحبْني كيما تُصيبُ منها ، فقال : حتى آتيَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأسألَه ، فانطلَق إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فسألَه فقال : إنَّ الصدقةَ لا تحِلُّ لنا ، وإنَّ مَوْلى القومِ من أنفُسِهم
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/212 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - يُلْحِدُ بمكَّةَ رجلٌ من قُرَيشٍ ، يُقالُ لهُ : عبدُ اللهِ ، عليهِ نِصفُ عذابِ العالَمِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/376 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد هو المصيصي لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1498) مطولاً، والبزار (2357) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (9019) واللفظ له

285 - يُلْحِدُ بمكَّةَ كَبشٌ من قُرَيشٍ اسمُه عبدُ اللهِ ، عليهِ مِثلُ نصفِ أوزارِ النَّاسِ .
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/375 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال

286 - ما أكرمَ شابٌّ شيخًا لسِنِّهِ إلا قيَّضَ اللهُ له عند سِنِّهِ من يُكرِمُه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/375)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10993) واللفظ له.

287 - إنَّ هذه الرَّياحينَ الطيبةَ من نبْتِ الجنَّةِ ، فإذا نُووِلَ أحدُكم منها شيئًا ، فلا يَرُدُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/350 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، و [فيه] القشيري تالف
التخريج : أخرجه السلفي في "المنتخب من أصول الشيخ أبي محمد السراج اللغوي)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (13/859)

288 - إنَّ اللهَ يُحبُّ من أصحابي أربعةً وأمَرني أن أُحِبَّهم : عليٌّ ، وأبو ذرٍّ ، وسَلمانُ ، والمِقدادُ .
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/540 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو ربيعة

289 - أنَّ سلمانَ كان لا يُفْقَهُ كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه ، قال : كان يُسَمِّى الخشَبَ خَشبانَ .
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/552 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الثقة يعقوب الدورقي

290 - لا يزالُ أمرُ أُمَّتي قائِمًا حتَّى يَثْلِمَهُ رَجلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ ، يُقالُ لهُ : يزيدُ .
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/39 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صدقه السمين - وليس بحجة -

291 - إن كنتُ لأسألُ عن الأمرِ الواحدِ ثلاثين من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

292 - أَوحَى اللهُ إلى محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَنِّي قد قَتَلْتُ بِيَحْيَى بنِ زكريَّا سبعينَ أَلْفًَا ، وإنِّي قاتِلٌ بِابنِ ابنتِكَ سبعينَ أَلْفًَا ، وسبعينَ أَلْفًَا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/342 | خلاصة حكم المحدث : حديث نظيف الإسناد منكر اللفظ
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (387)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/142) واللفظ لهما، والحاكم (3147) باختلاف يسير

293 - قدِم سَلمانُ مِن غَيبةٍ لهُ ، فتلقَّاه عُمرُ ، فقال : أرضاكَ للَّهِ عبدًا . قال : فزوِّجْنِي فسكَت عنهُ ، قال : تَرضاني للَّهِ عبدًا ، ولا تَرضاني لنفسِك ؟ فلمَّا أصبَح أتاه قومُ عُمرَ ليُضرِبَ عن خِطبةِ عمرَ فقالَ : واللهِ ما حَملَني على هذا أمْرُه ولا سُلطانُه ، ولكِن قلتُ : رجلٌ صالِحٌ عسَى اللهُ أن يُخْرِجَ مِن بينِنا نَسَمةً صالحةً .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/545 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج وهو واه | أحاديث مشابهة

294 - إذا حُدِّثتُم عنِّي حديثًا تَعرِفونَه ، ولا تُنكِرونَه ، فصدِّقوا بهِ قُلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ، ولا يُنكَرُ ، وإذا حُدِّثتُم عني حديثًا تُنكرونَه ، ولا تَعرفونَه ، فكذِّبوا بهِ ، قلتُه أو لَم أقُلْهُ ، فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ، وأقولُ ما يُعرَفُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/524 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6068)، والدارقطني (4/208)

295 - استيقظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذاتَ ليلةٍ ، فإذا الفأرةُ قد أخذتِ الفَتيلةَ ، وصعِدتْ إلى السَّقفِ لِتحرقَ عليه البيتَ ، قال : فلعَنها ، وأحَلَّ قَتْلَها للمُحرِمِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/12 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، من الأفراد الحسان
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1223) باختلاف يسير.

296 - ذهابُ البصرِ مَغفرةٌ للذُّنوبِ ، وذهابُ السمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، وما تنقَّصَ من الجسدِ فعلى قَدرِ ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/215 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/97)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/267)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/152)

297 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للحسنِ : اللهمَّ إنِّي أُحِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ وأَحِبَّ مَنْ يحبُّهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : متواتر

298 - إنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ صَوَّرَ صُورَتِي ، أوْ شَبَّهَ بِها فَلْيَخْلُقُوا ، حَبَّةً أوْ ذَرَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/29 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً ، وفيه رجل مجهول أيضا

299 - عن عائشةَ قالتْ : انظرُوا عمارًا ، فإنَّهُ يموتُ على الفطرةِ ، إلَّا أنْ تدركَهُ هفوةٌ من كِبرٍ .
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : فيه من تضعف. ويروى عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً نحوه.

300 - بينا أنا قاعدةٌ ، ولجت عليَّ امرأةٌ من الأنصارِ ، فقالت : فعل اللهُ بفلانٍ وفعل ! فقالت أم رومانَ : وما ذاكَ ؟ قلتُ : ابني فيمن حدث الحديثَ . قالت : وما ذاكَ ؟ قالت : كَذا وكَذا قالت عائشةُ : سمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالت : نعم قالَت : وأبو بكرٍ ؟ قالَت : نعَم . فخرَّتْ مغشيًّا علَيها ، فما أفاقَت إلَّا وعلَيها حُمَّى بنافِضٍ ، فطُرِحَتْ علَيها ثيابُها فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : ما شَأنُ هذهِ ؟ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخذَتْها الحُمَّى بنافضٍ قال : فلعلَّ في حديثٍ تُحدِّثُ بهِ ؟ قلتُ : نعَم . فقعدتُ فقالَت : واللهِ لئن حلفتُ لا تصَدِّقوني ، ولئن قُلتُ لا تعذِروني ، مثَلي ومثَلُكم كيَعقوبَ وبنيهِ : واللهُ المستَعانُ علَى ما تصِفونَ قالَت وانصرفَ ولم يقُلْ شيئًا . فأنزلَ اللهُ عُذرَها . قالَت بِحَمدِ اللهِ ، لا بِحَمدِ أحَدٍ ، ولا بحمدِك .
الراوي : أم رومان الفراسية | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | شرح حديث مشابه