logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - حواريِّ من الرجالِ الزبيرُ ومن النساءِ عائشةُ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون لكنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - حواريِّي من الرِّجالِ الزُّبيرُ ومن النِّساءِ عائشةُ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - ما من صباحٍ إلَّا وملَكانِ يُناديانِ ويلٌ للرِّجالِ منَ النِّساءِ وويلٌ للنِّساءِ منَ الرِّجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

274 - تُوفِّيَ أبو قَيسِ بنُ الأَسْلَتِ وكان من صالِحي الأنصارِ فخطَب قيسٌ ابنُه امرأتَه فقالتْ : إنما أُعِدُّك ولَدًا وأنت من صالِحي قومِك ، ثم أتَتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فذكَرَتْ له ذلك فأنزَل اللهُ عز وجل { وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ }
الراوي : عدي بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قيس بن الربيع عن أشعث بن سوار وهما ضعيفان والخبر مع ذلك منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

275 - نزلَتْ هذِهِ الآيةُ في أسماءٍ بنتِ أبي بكرٍ وكانَت أمُّها في الجاهليَّةِ يقالُ لها قَيلَةُ بنتُ العُزَّى فجاءَتها بهدايا بأطباقٍ قُرُصَ فأبَت أن تقبَلَهُ وقالت لا أقبلُهُ حتَّى يأذَنَ لي النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا تدخلُ علَيَّ فذكرت عائشةُ ذلِكَ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدِّينِ إلى آخرِ الآيةِ وبعدَها
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت قال يحيى ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

276 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قريبٍ مِنْ ثمانينَ رجُلًا مِنْ قريشٍ ، ليسَ فيهمْ إلا قُرشيٌّ ، لا واللهِ ما رأيتُ صفيحةَ وجوهِ رجالٍ قطُّ أحسنَ مِنْ وجوهِهمْ يومئذٍ ، فذكروا النساءَ فتحدَّثوا فيهنَّ ، فتحدثَ معَهمْ ، حتى أحببتُ أنْ يسكتَ ، فقال : ثمَّ أتيتُهُ ، فتشهدَ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ ، يا معشرَ قريشٍ فإنكُمْ أهلُ هذا الأمرِ ، ما لمْ تَعصوا اللهَ ، فإذا عصيتُمُوهُ بعثَ عليكمْ مَنْ يلحاكُمْ كما يُلحى هذا القضيبُ . لقضيبٍ في يدِهِ ، ثمَّ لحا قضيبَهُ ، فإذا هوَ أبيضُ يصلدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية عبيد الله عن عبد الله بن مسعود مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - بيْنا نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قَريبٍ مِن ثمانينَ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ، ليس فيهم إلَّا قُرَشيٌّ، لا واللهِ ما رأَيتُ صَفحةَ وُجوهِ رِجالٍ قَطُّ أحسنَ مِن وُجوهِهم يومئذٍ، فذَكَروا النِّساءَ، فتَحدَّثوا فيهنَّ فتَحدَّثَ معهم، حتى أحبَبتُ أنْ يَسكُتَ، قال: ثُمَّ أتَيتُه فتَشهَّدَ، ثُمَّ قال: أمَّا بعدُ، يا مَعشرَ قُرَيشٍ، فإنَّكم أهلُ هذا الأمْرِ ما لم تَعْصُوا اللهَ، فإذا عَصَيْتموه بَعَثَ عليكم مَن يَلْحَاكم كما يُلحَى هذا القَضيبُ -لقَضيبٍ في يَدِه- ثُمَّ لَحا قَضيبَه، فإذا هو أبيَضُ يَصلِدُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

278 - أكرموا عمَّتكم النخلةَ فإنها خُلقت من الطينةِ التي خُلِقَ منها آدمُ وليس من الشجرةِ يلقحُ غيرَها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أطعموا نساءَكم الوُلَّدَ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فالتمرُ وليس من الشجرةِ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسرور بن سعيد التميمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ إذا قَبَّلتَ فاطِمةَ جَعَلتَ لِسانَكَ في فَمِها كأنَّكَ تُريدُ أنْ تُلعِقَها عَسَلًا، قال: إنَّه لَمَّا أُسريَ بي أدخَلَني جِبريلُ الجَنَّةَ، فناوَلَني تُفَّاحةً، فصارَتْ نُطفةً في صُلْبي، فلَمَّا نَزَلتُ مِنَ السَّماءِ واقَعتُ خَديجةَ، ففاطِمةُ مِن تلكَ النُّطفةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الأعجم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

280 - الختانُ سنَّةٌ في الرِّجالِ ومَكرُمةٌ في النِّساءِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/328 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

281 - في النَّهي عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/28 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

282 - إنَّ لكُلِّ عملٍ سِنامًا، وسِنامُ القرآنِ البقرةُ، مَنْ قرأَها في بَيتِهِ ليلًا لم يدخُلِ الشَّيطانُ بَيتَهُ ثَلاثَ ليالٍ، ومَن قرأَها في بَيتِهِ نهارًا لم يدخُلِ الشَّيطانُ بَيتَهُ ثلاثةَ أيَّامٍ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

283 - سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُجهرَ بالقراءةِ في صلاةِ الفجرِ في الركعتينِ كلتيهما ، ويقرأُ في الركعتينِ الأوليين من صلاةِ الظهرِ بأم القرآنِ وسورةٍ سورةٍ في كل ركعةٍ سرًّا في نفسِه ، ويقرأُ في الركعتين الأخريين من صلاةِ الظهرِ بأم القرآنِ في كل ركعةٍ سرًّا في نفسِه ، ويفعل في العصرِ مثل ما يفعل في الظهرِ ، ويجهرُ الإمامُ بالقراءةِ في الركعتين الأوليينِ من المغربِ ، ويقرأُ في كل واحدةٍ منها بأم القرآنِ وسورةٍ سورةٍ ، ويقرأُ في الركعةِ الآخرةِ من صلاةِ المغربِ بأم القرآنِ سرًّا في نفسِه ، ثم يجهرُ بالقراءةِ في الركعتينِ الأوليين من صلاةِ العشاءِ بأم القرآنِ في كل ركعةٍ ، وسورةٍ سورةٍ ، ويقرأُ في الركعتين الأخريين في نفسِه بأم القرآنِ ، ويُنصتُ من وراءِ الإمامِ ويستمعُ لما يجهرُ بهِ الإمامُ من القراءةِ ، لا يقرأُ معَه أحدٌ ، والتشهدُ في الصلواتِ حين يجلسُ الإمامُ والناسُ خلفَه في الركعتينِ الأوليينِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - ما خيب اللهُ امرأً قام في جوفِ الليلِ فافتتح سورةَ البقرةِ وآلِ عمرانَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رَّحِمَهُ اللهُ قال آخرُ آيَةٍ نَزَلَتْ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ الآيَةَ
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

286 - قُلْنَ النِّساءُ: يا رسولَ اللهِ، ذهَبَ الرِّجالِ بالفضلِ في الجهادِ؛ فهلْ لنا مِن أعمالِنا شَيءٌ نَبلُغُ به فضلَ الجهادِ؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نعمْ، مِهنةُ إحداكنَّ في بَيتِها تَبلُغُ بها فضْلَ الجهادِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - عنِ ابنِ بُرَيدةَ قال جاءَ رَجُلٌ إلى أبي فسألَه أيُّ النَّاسِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ النِّساءِ فقال كانَ أحبَّ النَّاسِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ النِّساءِ فاطِمَةُ ومنِ الرِّجالِ عليٌّ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : النسائي | المصدر : خصائص علي
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عطاء ليس بالقوي في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَن المؤنَّثينَ من الرِّجالِ والمُذكَّراتِ من النِّساءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن سحيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

289 - في قولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ قال : نزلت في عثمانَ بنِ مظعونٍ وأصحابِه كانوا حرَّموا على أنفسِهم كثيرًا من الشهواتِ والنساءِ ، وهَمَّ بعضُهم أن يقطعَ ذكرَه ، فأنزل اللهُ تعالى هذه الآيةَ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
الراوي : أبو مالك غزوان الغفاري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - أنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عاد رجلًا من بني معاويةَ ، فوجده قد احتُضِرَ ، ونساؤُه حولَه يبكِينَه ، فذهب رجالٌ يَرْدَعون النساءَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : دَعْهنَّ فإذا وجبَتْ فلا أسمَعَنَّ صوتَ نائحةٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

291 - لا تَأْتُوا النِّساءَ في أَعْجَازِهِنَّ ولا في أَدْبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حمزة ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - لا تَأتوا النِّساءَ في أعجازِهِنَّ ولا في أدبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2593 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن رفيع [تكلم فيه] ورواه عنه محمد بن حمزة وليس بمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - لا تَأتوا النِّساءَ في أعْجازِهنَّ ولا في أَدْبارِهنَّ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 164 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]  حمزة بن محمد الجزري وليس بمعروف، وهو أيضا منقطع الإسناد. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - [ حديث ] في النهيِ عن إتيانِ النساءِ في أدبارِهنَّ
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 19/232 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب كبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

295 - ما أحببتُ منْ عيشِ الدنيا إلا الطيبَ و النساءَ
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7762 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - نزلَ رجلٌ منَ العربِ بعامرِ بنِ ربيعةَ فأَكْرمَ مثواهُ وَكَلَّمَ فيهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ الرَّجلُ فقالَ إني استقطعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واديًا ما في العربِ مثلُهُ وقد أردتُ أن أُقْطِعَ لَكَ منهُ قطيعًا يَكونُ لَكَ ولعقِبِكِ من بعدِكَ قال لَا حاجةَ لَنا في قطيعتِكَ نزلتِ اليومَ سورةٌ أذهَلتنا عنِ الدُّنيا ((اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)).
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

297 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَدَّ سِتَّةَ آلافٍ مِن سَبْيِ هَوازِنَ مِنَ النِّساءِ والرِّجالِ والصِّبيانِ إلى هَوازِنَ حين أسلَموا، وخَيَّرَ نِساءً كُنَّ عِندَ رِجالٍ مِن قُريشٍ، منهم عَبدُ الرَّحمنِ، وصَفوانُ بنُ أُمَيَّةَ، قد كانا استَسَرَّا المَرأتَيْنِ اللتَيْنِ كانتا عِندَهما مِن هَوازِنَ، فخَيَّرَهما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاخْتارَتا قَومَهما.
الراوي : سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4510 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: مَن لبِس نَعْلًا صَفْراءَ لم يزَلْ ينظُرُ في سُرورٍ، ثمَّ قرَأ: {بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ} [البقرة: 69].
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي النميري مجهول وفضل بن الربيع نحوه ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : في أوَّلِ هذه الأمَّةِ يسمَعُ صغارُهم من كبارِهم ، وفي آخرِهم يسمَعُ كبارُهم من صغارِهم . قيل لابنِ عبَّاسٍ : ولِمَ ذلك ؟ قال : لأنَّ الصِّغارَ سمِعوا ولم يسمَعِ الكبارُ
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر أبو عمرو وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

300 - لا تأتُوا النساءَ في أعجازِهنّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حمزة هو الجزري وشيخه فيهما مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قال قلتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أناسًا من أهلِ المدينةِ لما نزلت الآياتُ في البقرةِ في عِدَدِ النساءِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : المراسيل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 144 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو عمرو بن سالم ولم يدرك أبيا | أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ}، [البقرة: 228]، وقالَ: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ} [الطلاق: 4]، فنُسِخَ مِن ذلك، وقالَ: {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب: 49].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وهو ضعيف

3 - أمَّتي في الأرضِ أكثرُ من عددِ الحصى أو عددِ المطرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

4 - لا تَقولوا: سورةُ البَقرةِ، ولا سورةُ آلِ عِمرانَ، ولا سورةُ النِّساءِ، ولكنْ قولوا: السُّورةُ التي يُذكَرُ فيها البَقَرةُ، والسُّورةُ التي يُذكَرُ فيها النِّساءُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس ضعيف

5 - مَنْ قال : الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ ، الحمدُ للهِ ملءَ ما خلقَ ، والحمدُ للهِ عددَ ما في السماواتِ والأرضِ ، والحمدُ للهِ ملءَ ما في السماواتِ والأرضِ ، والحمدُ للهِ عددَ ما أَحصى كتابُهُ ، والحمدُ للهِ ملءَ ما أَحصى كتابُهُ ، والحمدُ للهِ عددَّ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ ، وسبحانَ اللهِ مثلَها فأعظمْ ذلكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

6 - أنهُ دخلَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على امرأةٍ وبينَ يديْها نَوى وحصى تُسبحُ . فقال : أخبرُكِ بِمَا هوَ أيسرُ عليكِ مِنْ هذا ، أوْ أفضلُ ؟ قولُ : سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بينَ ذلكَ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هوَ خالقٌ ، واللهُ أكبرُ مِثلُ ذلكَ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلكَ ، ولا إلهَ إلا اللهُ مثلُ ذلكَ ، ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلكَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لم تجد رواية لسعيد بن أبي هلال عن عائشة بنت سعد [بينما] خزيمة هذا قال الإمام الذهبي : لا يعرف | أحاديث مشابهة

7 - أُخْبِرُكَ بما هو أَيْسَرُ عليك من هذا - أو أَفْضَلُ فقال : سبحان اللهِ عددَ ما خلق في السماءِ وسبحان اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحان اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحان اللهِ عددَ ما هو خالقٌ, واللهُ أكبرُ مِثْلُ ذلك، والحمدُ للهِ مِثْلُ ذلك، ولا إله إلا اللهُ مِثْلُ ذلك، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ مِثْلُ ذلك .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1450 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة، وأصل الحديث بدون ذكر النوى أو الحصى صحيح، أخرجه مسلم. والاستثناء ليس فيه حديث يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1500)، والترمذي (3568)

8 - عن ابنِ عباسٍ: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] قال: اعتَزِلوا نِكاحَ فُروجِهِنَّ.
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة قال ابن حجر روى عن ابن عباس ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة

9 - لما نزلت سورةُ النساءِ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا حبسَ بعدَ سورةِ النساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن لهيعة قال الدارقطني : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/397)، والطبراني (11/365) (12033)، والدارقطني (4/68) باختلاف يسير

10 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ، ولا سورةَ آل عمرانَ ، ولا سورة النساءِ ، ولكن قولوا السُورةُ التي يُذْكرُ فيها البقرةُ ، والسورةُ التي يُذْكرَ فيها آل عمرانِ ، والسورةُ التي يُذْكرُ فيها النساءُ ، وكذلك القرآن كلهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس ضعيف

11 - لَمَّا نَزلَتْ سورةُ النِّساءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا حَبْسَ بعدَ سورةِ النِّساءِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن لهيعة لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/397) واللفظ له، والطبراني (11/365) (12033)، والدارقطني (4/68)

12 - لمَّا نَزَلَتْ سورةُ النِّساءِ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا حَبْسَ بَعْدَ سورةِ النِّساءِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن لهيعة ضعيف، وأخوه مثله | أحاديث مشابهة

13 - ألا أُخبِرُك بأكثرَ أو أفضلَ من ذِكرِك اللَّيلَ مع النَّهارِ والنَّهارَ مع اللَّيلِ ؟ يقولُ : سبحان اللهِ عددَ ما خلق ، سبحان اللهِ ملْءَ ما خلق ، سبحان اللهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، سبحان اللهِ ملْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، وسبحان اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه ، وسبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، وسبحان اللهِ ملْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلك ، وزاد الطَّبرانيُّ : وتحمدُ وتُسبِّحُ مثلَ ذلك ، وتُكبِّرُ مثلَ ذلك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5918 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه الطبراني، وفي إسناده محمد بن خالد الواسطي، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

14 - دخلْتُ على عائشةَ، فقلتُ: ما فضلُ مَن قرأَ القرآنَ على مَن لم يقرأْه مِمَّن دخلَ الجنةَ؟ فقالت :إن عددَ دَرَجِ الجنةِ على عددِ آي القرآنِ، فليس أحدٌ مِمَّن دخلَ الجنةَ أفضلَ مِمَّنْ قرأَ القرآنَ.
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قولِ اللهِ تعالى ويَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هو أَذًى فَاعْتَزِلُوْا النِّسَاءَ في المَحِيضِ فقالوا إنَّ اليهودَ قالوا من أتى امرأتَه في دُبُرِها كان ولدُه أحولَ وكان نساءُ الأنصارِ لا يدعُنَّ أزواجهنَّ يأتونهنَّ من أدبارهنَّ فجاءوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألوه عن إتيانِ الرجلِ امرأتَه وهي حائضٌ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ ويَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هو أَذًى فَاعْتَزِلُوْا النِّسَاءَ في المَحِيضِ ولَا تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ حتى الإطهارَ فإذا تطهَّرْنَ الاغتسالُ فَائْتُوهُنَّ من حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ويُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَائْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ إنما الحرثُ من حيثُ الولدُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/323 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القردواني ولم يروه عنه غير ابنه ، وبقية رجاله وثقوا

16 - أمَّتي في الأرضِ أكثرُ من عددِ الحصَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/487 | خلاصة حكم المحدث : معضل

17 - لمَّا نزلت آيةُ الفرائضِ في سورةِ النِّساءِ نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الحبسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/132 | خلاصة حكم المحدث : فيه المقدام بن داود وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9002)

18 - عن ابنِ عباسٍ قال لما نزلَتْ سورةُ النساءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا حبْسَ بعدَ سورةِ النساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/5 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن لهيعة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/397) واللفظ له، والطبراني (11/365) (12033)، والبيهقي (12254) باختلاف يسير

19 - حديثٌ في عددِ من تجبُ فيهم الجمُعةُ ، وأنَّه خمسينَ
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده | أحاديث مشابهة

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، قال: يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلك؛ لا يَسْتَطيعونَ القيامَ إلَّا كما يقومُ المجْنونُ المُخنقُ؛ ذلك بأنَّهم قالوا: إنَّما البيعُ مِثْلُ الرِّبَا، وكذَبوا على اللهِ، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} [البقرة: 275]، إلى قولِه: {وَمَنْ عَادَ}، فأكَلَ منَ الرِّبَا {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، وقولُه عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: 278، 279] إلى آخرِ الآيةِ. فبلَغَنا -واللهُ أعلَمُ- أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ في بَني عمرِو بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ، وفي بَني المُغيرةِ مِن بَني مَخزومٍ، وكانت بنو المُغيرةِ يُرْبُونَ لثَقيفٍ، فلمَّا ظهَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مكَّةَ ووضَعَ يومئذٍ الرِّبَا كلَّه، وكان أهْلُ الطَّائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِبَاهم، وما كان عليهم مِن رِبًا فهو موضوعٌ، وكتَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخرِ صَحيفتِهم: أنَّ لهم ما للمُسلِمين، وعليهم ما على المُسلِمينَ، وكان على المُسلِمين: ألَّا يأْكُلوا الرِّبَا، ولا يُؤْاكِلُوه، فانتهَتْ بنو عمرِو بنِ عُميرٍ وبنو المُغيرةِ إلى عتَّابِ بنِ أَسيدٍ وهو على مكَّةَ، فقال بنو المُغيرةِ: ما جعَلَنا أشْقى النَّاسِ بالرِّبَا، ووُضِعَ عنِ النَّاسِ غيرِنا؟ فقال بنو عمرِو بنِ عُميرٍ: صُولِحْنا على أنَّ لنا رِبَانا، فكتَبَ عتَّابُ بنُ أَسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]، فعرَفَ بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحَرْبٍ مِن اللهِ ورسولِه، يقولُ: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ}: فتأْخُذون أكثَرَ منه، {وَلَا تُظْلَمُونَ}: تُبْخَسون منه، {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [البقرة: 280]: أنْ تَذَروهُ خيرٌ لكم إنْ كنتُمْ تعلمونَ، {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}، يقولُ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، فذَكَروا أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ وآخِرَ آيةٍ مِن سُورةِ النِّساءِ نزلَتْ آخِرَ القُرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2668) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير))، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2889) مختصرا.

21 - إنَّ عَدَدَ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرْآنِ؛ فمَن دخَل الجَنَّةَ ممَّن قرَأ القُرْآنَ، لم يكُنْ فوقه أحَدٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/10/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أحركُ شفتَي فقال ما تقولُ يا أبا أمامةَ قلت أذكرُ اللهَ قال أفلا أدلُّك على ما هو أكبرُ من ذكرِ الليلِ على النهارِ تقولُ الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ والحمدُ للهِ ملء ما خلق والحمدُ للهِ عدد ما في السماوات وما في الأرضِ والحمدُ للهِ ملءَ ما أحصَى كتابُه والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ وتسبحُ اللهَ مثلَهن ثم قال تعلَّمْهنَّ وعلِّمْهن عقبَك مِن بعدِك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/96 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/284) (7930)، والروياني في ((مسنده)) (1233)

23 - لمَّا نزلَت آيةُ الفَرائضِ قال لا حبسَ بعدَ سورةِ النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/130 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة ولا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/365) (12033)، والدارقطني (4/68)، والبيهقي (12253)

24 - في ليلةِ النصفِ من شعبانَ يعتقُ اللهُ فيها من النارِ أكثرَ من عددِ شعرِ غنمِ كلبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/263 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عطاء بن عجلان قال ابن معين ليس بشيء وقال الفلاس والسعدي كذاب
التخريج : أخرجه الترمذي (739)، وابن ماجه (1389)، وأحمد (26018) باختلاف يسير.

25 - مَن قالَ حينَ يأوي إلى فراشِهِ أستغفِرُ اللَّهَ الَّذي لاَ إلَهَ إلاَّ هوَ الحيَّ القيُّومَ وأتوبُ إليهِ ، غُفِرت له ذنوبُهُ وإن كانت مِثلَ زبدِ البحرِ ، وإن كانت عددَ ورقِ الشَّجرِ ، وإن كانت عددَ رملِ عالجٍ ، وإن كانت عَددَ أيَّامِ الدُّنيا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/2/84 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الوصافي واه ولكن تابعه عليه عصام بن قدامة و[فيه] عطيه العوفي

26 - مَن قال حينَ يأوِي إلى فراشِه أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليه ثلاثَ مراتٍ غفر اللهُ له ذنوبَه وإن كانت مثلَ زبَدِ البحرِ أو عددِ رملٍ عالجٍ أو عددِ ورقِ الشجرِ أو عددِ أيامِ الدنيا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - من قال حين يأوي إلى فراشهِ أستغفرُ اللهَ العظيمَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الحيُّ القيُّومُ وأتوبُ إليه ثلاثَ مرَّاتٍ غفرَ اللهُ ذنوبَهُ وإنْ كانتْ مِثل زبَدِ البحرِ أو عددَ رملٍ عالجٍ أو عددَ ورقِ الشَّجرِ أو عددَ أيَّامِ الدُّنيا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : عبد الله بن الوليد الوصافي وإن كان ضعيفا فقد تابعه عليه عصام بن قدامة وهو ثقة

28 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النساءِ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ولكنْ السورةُ التي تُذْكَرُ فيها البقرةُ والسورةُ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك

29 - لا تقولوا : سورةَ البقرةِ ، ولا سورةَ آلِ عمرانَ ، ولا سورةَ النساءِ وكذلكَ القرآنَ كلَّه ، ولكنْ قولوا : السورةَ التي يذكرُ فيها البقرةُ ، وكذلك القرآنَ كلَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/672 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عنبس بن ميمون العطار وهو ضعيف ونقل عن الإمام أحمد أنه قال هو حديث منكر

30 - لا تقولوا سورةُ البقرةِ، ولا سورةُ آلِ عمرانَ، ولا سورةُ النِّساءِ، وَكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ، ولَكنْ قولوا السُّورةُ الَّتي يُذْكرُ فيها البقرةُ، والسُّورةُ الَّتي يُذْكرُ فيها آلُ عمرانَ وَكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل