logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ لي ولعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أدْخِلا الجنَّةَ من أحبَّكما ، وأدْخِلا النَّارَ من أبغضكما وذلك قولُه تعالَى : { أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ }
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/189 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

2 - دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مصلاَّه فرأى ناسًا كأنهم يكتشِرون قال: أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ لشغلَكم عما أرى ( الموتُ ) فأكثروا من ذكرِ هاذمِ اللذاتِ الموتِ, فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه, فيقولُ: أنا بيتُ الغربةِ وأنا بيتُ الوحْدةِ وأنا بيتُ الترابِ وأنا بيتُ الدودِ, فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ: مرحبًا وأهلاً أما إن كنتَ لأحبَّ من يمشي على ظهري إليَّ فإذا وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك. قال: فيتسعُ له مدَّ بصرِه ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ قال له القبرُ: لا مرحبًا ولا أهلاً أما إن كنتَ لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ فإذ وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك . قال: فيلتئِمُ عليه حتى يلتقيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصابعِه فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ قال: ويُقيِّضُ اللهُ له سبعين تنينًا لو أن واحدًا منها نفخ في الأرضِ ما أنبتت شيئًا ما بقيتِ الدنيا فينهشنَه ويخْدِشنَه حتى يُفضى به إلى الحسابِ. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنةِ أو حفرةٌ من حفرِ النارِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - لمَّا عُرِجَ بي إلى السَّماءِ . قلتُ : اللَّهمَّ اجعلِ الخليفةَ بعدي عليَّ بنَ أبي طالبٍ فارتجَّتِ السَّماءُ ، وَهَتفَ بي الملائِكَةُ من كلِّ جانبٍ ، يا محمَّدُ ، اقرَأْ : (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ) قَد شاءَ اللَّهُ أن يَكونَ مِن بعدِكَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

4 - خرج النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لصلاةٍ ؛ فرأى الناسَ كأنهم يكتشِرونَ، فقال : أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ ؛ لشُغلتم عما أرى الموتَ ؛ فأكثِروا ذكرَ هاذمِ اللذاتِ : الموتُ ؛ فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ ؛ إلا تكلَّم فيقولُ : أنا بيتُ الغربةِ، وأنا بيتُ الوحدةِ، وأنا بيتُ الترابِ، وأنا بيتُ الدودِ، وإذا دُفن العبدُ المؤمنِ ؛ قال لهُ القبرُ : مرحبًا وأهلًا ؛ أما إن كنتَ لأحبُّ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذا وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيتَسعُ لهُ مدَّ بصرِهِ، ويفتحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ . وإذا دُفن العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ؛ قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا، أما إنْ كنتَ لأبغضٌ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذ وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيلْتئِمُ عليهِ، حتى تختلفَ أضلاعُهُ . قال : وقال رسولُ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بأصابِعهِ - فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ -، قال : ويقيضُ له سبعونَ تِنِّينًا لو أن واحدًا منها نفخَ في الأرضِ ؛ ما أنبتتْ شيئًا ما بقيتْ الدُّنيا، فينْهشْنهُ ويخدِشنهُ، حتى يفضىَ بهِ إلى الحسابِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5282 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - نزلت هذه الآيةُ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}، يوم غديرِ ( خُمٍّ ) في عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4922 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

6 - أما إنكم لو أكثرتُم ذِكرَ هاذمِ اللَّذاتِ ، لشغلَكم عما أرى : الموتَ ، فأَكثِروا ذكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ : الموتَ ، فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه ، فيقول : أنا بيتُ الغُربةِ ، وأنا بيتُ الوَحدةِ ، وأنا بيتُ التُّرابِ ، وأنا بيتُ الدُّودِ ، فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ : مرحبًا وأهلًا ، أما إن كنتَ لأحبَّ مَن يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك قال : - فيتَّسِعُ له مدَّ بصرِه ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ، قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا ، أما إن كنت لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صُنعي بك – قال : - فيَلتَئِمُ عليه حتى تلتقِيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه – قال : قال رسولُ اللهِ بأصابعِه ، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ - ، قال : ويُقَيَّضُ له سبعون تِنِّينًا ، لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ، ما أنبتَتْ شيئًا ما بقِيتِ الدُّنيا ، فينهشُه ويخدشُه ، حتى يُفضِيَ به إلى الحسابِ قال رسولُ اللهِ : إنما القبرُ رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1944 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أما إنكم لو أكثرتُم ذِكرَ هاذمِ اللَّذاتِ ، لشغلَكم عما أرى : الموتَ ، فأَكثِروا ذكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ : الموتَ ، فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه ، فيقولُ : أنا بيتُ الغُربةِ ، وأنا بيتُ الوَحدةِ ، وأنا بيتُ التُّرابِ ، وأنا بيتُ الدُّودِ ، فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ : مرحبًا وأهلًا ، أما إن كنتَ لأحبَّ مَن يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك قال : - فيتَّسِعُ له مدَّ بصرِه ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ، قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا ، أما إن كنت لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صُنعي بك – قال : - فيَلتَئِمُ عليه حتى تلتقِيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه – قال : قال رسولُ اللهِ بأصابعِه ، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ - ، قال : ويُقَيَّضُ له سبعون تِنِّينًا ، لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ، ما أنبتَتْ شيئًا ما بقِيتِ الدُّنيا ، فينهشُه ويخدشُه ، حتى يُفضِيَ به إلى الحسابِ قال رسولُ اللهِ : إنما القبرُ رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1231 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - صنَعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا , فأتاني هو وأصحابُه فلما وُضِع الطعامُ قال رجلٌ منَ القومِ إني صائمٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعاكم أخوكم وتكلَّف لكم , ويقولُ أحدُكم إني صائمٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - لمَّا أُسْرَي بي دخلتُ الجنَّةَ ، فناولني جبريلُ تفَّاحةً ، فانفلقَت بنصفين فخرجت منها حوراءُ فقلت لها لمن أنتِ فقالت لعليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5620 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - أَرْحَمُ هذه الأمةِ بها أبو بكرٍ ، وأَقْوَاهُم في دِينِ اللهِ عُمَرُ ، وأَفْرَضُهُم زيدُ بنُ ثابتٍ ، وأَقْضَاهُم عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وأَصْدَقُهم حياءً عثمانُ بنُ عَفَّانٍ ، وأَمِينُ هذه الأمةِ أبو عُبَيْدَةَ بنُ الْجَرَّاحِ ، وأَقْرَؤُهُم لكتابِ اللهِ أُبَيُّ بنُ كعبٍ ، وأبو هريرةَ وِعاءٌ من العلمِ ، وسَلْمَانُ عالِمٌ لا يُدْرَكُ ، ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه ، وما أَظَلَّتِ الخضراءُ ولا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِن ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ من أبي ذَرٍّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 776 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ عليًّا وجدَ دينارًا فأتى بِهِ فاطمةَ فقالَت هذا رزقٌ رزقَنا اللَّهُ الحمدُ للَّهِ فاشترِ به لحمًا وطعامًا فهيَّأ طعامًا . فقال لفاطمةَ أرسِلي إلى أبيكِ فتخبريهِ فإن رآهُ حلالًا أكَلنا . فلمَّا صنَعوا طعامًا دعَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فلمَّا أتى ذكَروا ذلكَ له فقالَ رسولُ اللَّهِ هو رزقُ اللَّهِ . فأَكلَ منْهُ وأكلوا فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ أتتِ امرأةٌ تنشُدُ الدِّينارَ أنشدُ اللَّهَ الدِّينارَ . فقالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يا عليُّ أدِّ الدِّينارَ فأَكلَ منْهُ وأَكلَ عليٌّ وفاطمةُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2343 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

12 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ يقول دخلتُ على رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإذا رأسُه في حِجرِ عليٍّ وقد غابت الشمسُ فانتبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال يا عليٌّ أَصلَّيتَ العصرَ قال لا يا رسولَ اللهِ ما صليتُ كرهتُ أن أضعَ رأسَك من حِجري وأنت وجِعٌ فقال رسولُ اللهِ يا عليُّ ادعُ يا عليُّ أن تُرَدَّ عليك الشمسُ فقال عليٌّ يا رسولَ اللهِ ادعُ أنت وأنا أُؤمِّنُ فقال يا ربِّ إنَّ عليًّا في طاعتِك وطاعةِ نبيِّك فاردُدْ عليه الشمسَ قال أبو سعيدٍ فواللهِ لقد سمعتُ للشمسِ صريرًا كصريرِ البَكْرةِ حتى رجعَتْ بيضاءَ نقِيَّةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/86 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ عتبةَ كسرَ رباعيةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم اليُمنى السُّفلى وجرحَ شفتَهُ السُّفلى, وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ شِهابٍ شجَّهُ في جبْهتِه. وأنَّ ابنَ قمِئةَ جرحَ وجنتَهُ فدخلَت حلقتانِ من حلَقِ المغفرِ في وجنتِهِ، ووقعَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في حفرةٍ منَ الحفَرِ الَّتي عملَ أبو عامرٍ ليقعَ فيها المسلمونَ، فأخذَ عليٌّ بيدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم ورفعَهُ طلحةُ حتَّى استَوى قائمًا. ومصَّ مالكُ بن سنانٍ أبو أبي سعيدٍ الخدريُّ الدَّمَ عن وجْهِهِ ثمَّ ازدردَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: من مسَّ دمُهُ دمي لم تمسَّهُ النَّارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - حَديثُ إسْحاقَ بنِ إبراهيمَ البَغَويِّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُومي إلى أُضْحيَّتِكِ فاشْهَديها؛ فإنَّ لك بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها يَغفِرُ اللهُ لكِ ما سَلَفَ مِن ذُنوبِكِ. قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لنا أهْلَ البَيْتِ خاصَّةً، أم لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: بل لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1596 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

15 - إنَّ كلَّ نَبيٍّ قَد أَنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، أَلا وإنَّه قَد أَكلَ الطَّعامَ، ألا إنِّي عاهِدٌ إليكُم فيهِ عَهدًا لم يَعهَدْه نَبيٌّ إلى أُمَّتِه، ألا وإنَّ عَينَه اليُمنى مَمسوحةٌ كأنَّها نُخاعةٌ في جانبِ حائطٍ، ألا وإنَّ عَينَه اليُسرى كأنَّها كَوكبٌ دُرِّيٌّ، مَعه مِثلُ الجنَّةِ والنَّارِ، فالنَّارُ رَوضةٌ خَضراءُ، والجنَّةُ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ، وبَين يَديهِ رَجُلانِ يُنذِرانِ أَهلَ القُرى، كُلَّما دَخَل قريةً أَنْذَر أَهلَها، وإذا خَرَجا مِنها دَخَل أوَّلُ أَصحابِ الدَّجَّالِ، فيَدخُل القُرى كُلَّها غيرَ مكَّةَ والمَدينةِ، حَرُمَتا عليهِ، والمُؤمنونَ مُتفرِّقونَ في الأَرضِ فيَجمَعُهم اللهُ تَعالى فيَقولُ رجلٌ مِنهُم: واللهِ لَأنطَلقنَّ فَلأَنظرَنَّ هَذا الَّذي أَنْذَرناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فيَقولُ له أَصحابُه: إنَّا لا نَدعُك تَأتيهِ، ولو عَلِمنا أنَّه لا يَفتِنكَ لَخلَّينا سَبيلَك، ولكنَّا نَخافُ أن يَفتِنَك فتَتبعَه، فَيَأبى إلَّا أن يَأتيَه، فيَنطلِقُ حتَّى إذا أَتى أَدنى مَسلَحةٍ من مَسالِحِه أَخَذوه فَسَألوه: ما شَأنُه؟ وأين يُريدُ؟ فيَقولُ: أُريدُ الدَّجَّالَ الكَذَّابَ. فيَقولُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ، فيَكتُبون إليهِ: إنَّا أَخذْنا رَجلًا يَقولُ كَذا وَكَذا، أَفنَقتلُه أمْ نَبعثُ بِه إليكَ؟ فيَقولُ: أَرسِلوا بِه إليَّ. فانطَلَقوا بِه إليهِ، فلمَّا رآه عَرفَه بِنَعتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال لَه: أنتَ الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أَنذَرَناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فَقال له الدَّجَّالُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ! لِتُطيعُني فيما آمُرُكَ بِه أو لَأشُقُّنك شِقَّينِ. فيُنادي العبدُ المُؤمنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المَسيحُ الكذَّابُ، فيَأمُر بهِ، فمدَّ بِرِجلَيه، ثُمَّ أمَر بِحَديدةٍ فوُضِعتْ على عَجُز ذَنَبِه فشَقَّه شِقَّينِ، ثُمَّ قال الدَّجَّالُ لِأَوليائِه: أَرأيتُم إن أَحييْتُ لَكُم هَذا، أَلَستُم تَعلَمون أنِّي ربُّكُم؟ فيَقولونَ: نَعَم. فيَأخُذ عَصًا فيَضرِبُ بها إِحدَى شِقَّيه أوِ الصَّعيدَ فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رَأى ذلكَ أولياؤُه صَدَّقوه وأَحبُّوه، وأَيقَنوا بِه أنَّه ربُّهُم، واتَّبَعوه، فيَقولُ الدَّجَّالُ لِلعَبدِ المُؤمنِ: أَلا تُؤمِنُ بِي؟ فَقال: أَنا الآنَ أشدُّ بَصيرةً فيكَ من قبل. ثُمَّ نادى في النَّاسِ: يا أَيُّها النَّاسُ، هَذا المَسيحُ الكذَّابُ، مَن أَطاعَه فهوَ في النَّار، وَمَن عَصاه فهوَ في الجنَّةِ. فَقال الدَّجَّالُ: لِتُطيعُني أو لَأذبحَنَّك. فقال: واللهِ لا أُطيعُكَ أبدًا، لا أُطيعُك أبدًا، إنَّك لأنتَ الكذَّابُ، فأَمَر به فاضْطَجَع وأَمَر بِذَبحِه فلا يَقدِرُ عليهِ، لا يُسلَّط عليهِ إلَّا مرَّةً واحدةً، فأَخَذ بِيدَيهِ ورِجلَيهِ فأُلقيَ في النَّارِ، وهيَ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ذلكَ الرَّجلُ أَقربُ أمَّتي مِنِّي، وأَرفَعُهم دَرجةً. قال أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عَنه: كان يَحسَبُ أَصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ ذلكَ الرَّجلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ حتَّى مَضى لِسَبيلِه رَضيَ اللهُ عَنه. قُلتُ: فَكيف يَهلَكُ؟ قال: اللهُ أَعلمُ؟ قُلتُ: إنَّ عيسى ابنَ مَريمَ عَليهِما الصَّلاةُ والسَّلامُ هوَ يُهلِكُه. قال: اللهُ أَعلمُ، غيرَ أنَّ اللهَ تَعالى يُهلِكُه وَمَن مَعَه. قُلتُ: فَماذا يَكونُ بَعدَه؟ قال: حدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَه الغُروسَ، ويتَّخِذونَ مِن بَعدِه الأَموالَ. قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! أبَعدَ الدَّجَّالِ؟ قال: نَعَم، فيَمكُثونَ في الأَرضِ ما شاء اللهُ أن يَمْكُثوا، ثُمَّ يُفتحُ يَأجوجُ ومَأجوجُ فيُهلِكون مَن في الأَرضِ إلَّا مَن تَعلَّق بِحِصنٍ، فلمَّا فَرَغوا مِن أَهلِ الأرضِ أَقبَل بعضهم عَلى بَعضٍ فَقالوا: إنَّما بَقيَ مَن في الحُصونِ، وَمَن في السَّماءِ، فيَرمونَ بِسِهامِهم فَخرَّت عَليهُم مُنغمرةً دمًا فَقالوا: قدِ استَرحْتُم ممَّن في السَّماءِ، وبَقيَ مَن في الحُصونِ، فَحاصَروهُم حتَّى اشتدَّ عَليهمُ الحَصرُ والبَلاءُ، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ أَرسَل اللهُ تَعالى عليهِم نَغفًا في أَعناقِهِم، فقَصَمت أَعناقَهُم، فَمال بَعضُهُم على بعضٍ مَوتى، فَقال رَجلٌ مِنهُم: قَتلَهُم اللهُ ربُّ الكَعبةِ. قال: إنَّما يَفعلونَ هَذا مُخادعةً، فنَخرُج إليهم فيُهلِكونا كَما أَهلَكوا إِخوانَنا، فَقال: افتَحوا لي البابَ. فقال أَصحابُه: لا نَفتحُ. فقال: دَلُّوني بِحبلٍ فلمَّا نَزل وَجدَهُم مَوتى، فَخَرج النَّاسُ مِن حُصونِهِم. فحَدَّثني أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنهُ: أنَّ مَواشيَهم جَعَلها اللهُ تَعالى لهم حياةً يَقتَضِمونَها ما يَجِدون غَيرَها. قال: وحدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَهم الغُروسَ، ويتَّخِذونَ الأَموالَ. قال: قُلتُ: سُبحانَ اللهِ، أَبَعد يَأجوجَ ومَأجوجَ؟ قال: نَعَم، فبَينَما هُم في تِجارَتِهم إذ نادى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أَتى أمرُ اللهِ، ففَزِع أهلُ الأَرضِ حينَ سَمِعوا الدَّعوةَ، وأَقبلَ بَعضُهم على بعضٍ، ثُمَّ أَقبَلوا على تِجارَتِهم وأسواقِهِم وصِناعَتِهم، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ نودوا مرَّةً أُخرى: يا أيُّها النَّاسُ، أَتى أَمرُ اللهِ. فانطَلَقوا نحوَ الدَّعوةِ الَّتي سَمِعوا، وَجَعل الرَّجلُ يفِرُّ مِن غَنمِه وسَلعِه قِبَلَ الدَّعوةِ، وذُهِلوا في مَواشيهِم، وعِندَ ذلكَ عُطِّلتِ العِشارُ، فبَينَما هُم كَذلكَ يَسعَونَ قِبَل الدَّعوةِ إذ لَقوا اللهَ تَعالى في ظُللٍ مِنَ الغَمامِ ونُفِخَ في الصُّورِ فصُعِقَ مَن في السَّماءِ ومَن في الأَرضِ إلَّا مَن شاءَ اللهُ، فَمَكثوا ما شاء اللهُ، ثُمَّ نُفِخَ فيه أُخْرى فإذا هُم قيامٌ يَنظُرونَ، ثُمَّ تَجيءُ جَهنَّمُ لَها زَفيرٌ وشَهيقٌ، ثُمَّ يُنادى.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : في سياق هذا [الحديث] بعض مخالفة، وما في الصحيح أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - بينما نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبط جبريلُ من الجنَّةِ فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أتحفك بهذه السَّفرجلةِ فسبَّحَتِ السَّفرجلةُ في كفِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصنافِ اللُّغاتِ فقلنا : يا رسولَ اللهِ تُسبِّحُ هذه السَّفرجلةُ في كفِّك ؟ فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا لقد خلق اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّةِ عدنٍ ألفَ ألفِ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ ألفِ مقصورةٍ ، في كلِّ مقصورةٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، على كلِّ سريرٍ حوراءُ ، تجري من تحتِ كلِّ سريرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٍ من خمرٍ ، ونهرٍ من عسلٍ ، ونهرٍ من سلسبيلٍ ، ونهرٍ من لبنٍ ، على كلِّ نهرٍ ألفُ شجرةٍ ، في كلِّ شجرةٍ ألفُ ألفِ غُصنٍ ، في كلِّ غُصنٍ ، ألفُ ألفِ سفرجلةٍ ، تحت كلِّ سفرجلةٍ ألفُ ألفِ ورقةٍ ، تحت كلِّ ورقةٍ ألفُ ألفِ ملَكٍ ، لكلِّ ملَكٍ ألفُ ألفِ جناحٍ ، تحت كلِّ جناحٍ ألفُ ألفِ رأسٍ ، في كلِّ رأسٍ ألفُ ألفِ وجهٍ ، في كلِّ وجهٍ ألفُ ألفِ لسانٍ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلُّ لسانٍ بألفِ ألفِ لغةٍ لا يشبهُ بعضُها بعضًا ، وثوابُ ذلك التَّسبيحِ لمحبِّي أبي بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وعليٍّ عليهم السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

17 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن حَرْمَلةَ، عن ابنِ وَهْبٍ، عن الماضي بنِ مُحمَّدٍ الغافِقيِّ أبي مَسْعودٍ، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أَلَا أُخبِرُكم بأَشْقى الأشْقِياءِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيا وعَذابُ الآخِرةِ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2333 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وماضي لا أَعرِفُه. | أحاديث مشابهة

18 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم حضر دارَ بعضِهم ، فلمَّا قدمَ الطعامُ أمسكَ بعضُ القومِ قال : إني صائمٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم : يتكلَّفُ لك أخوكَ المسلمُ وتقولُ : إنِّي صائمٌ ، أفطرْ ثمَّ اقضِ يومًا مكانهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ مُخَنَّثًا أُتِيَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مخضوبَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ، فجَعَل أصحابُ النَّبيِّ يَخفُقونَه بنِعالِهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احذَرُوهم على نسائِكم، قالوا: أفلا نَقتُلُه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: إنِّي نهيتُ عن قَتلِ المصَلِّينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم في جنازةٍ فلمَّا وُضِعتْ قال : هل على صاحبِكم من دَينٍ ؟ قالوا : نعم دينارانِ ، قال : صلُّوا على صاحبِكم فقال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ وأنا لهما ضامنٌ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم فصلَّى عليه ، ثمَّ أقبل على عليٍّ وقال : جزاكَ اللهُ عن الإسلامِ خيرًا وفكَّ رِهانَكَ كما فككتَ رِهانَ أخيكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/90 | خلاصة حكم المحدث : حديث ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - لما فرغتُ مما كان في بيت المقدسِ أُتِيَ بالمِعراج ولم أرَ شيئًا قطُّ أحسنَ منه وهو الذي يَمُدُّ إليه ميِّتُكم عينَيه إذا حضر فأصعَدني فيه صاحبي حتى انتهى بي إلى بابٍ من أبوابِ السماءِ يقال له بابُ الحَفَظةِ عليه بَريدٌ من الملائكة يقال له إسماعيلُ تحت يدِه اثنا عشرَ ألفِ ملَكٍ تحت يد ِكلِّ ملَكٍ منهم اثنا عشرَ ألفِ ملَكٍ قال يقول رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حدَّث بهذا الحديث وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/109 | خلاصة حكم المحدث : غريب وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلا أَدْخُلُ بهِ الجنةَ وأَقْلِلْ . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تَغْضَبْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/147 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - إنَّك جئتني وفي يدِك جمرةٌ من نارٍ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! لقد جئتُ إذا بجمرٍ كثيرٍ – وكان قد قدِم [ بحُليٍّ ] من البحرَيْن - ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما جئتَ به غيرُ مُغنٍ عنَّا شيئًا ؛ إلَّا ما أغنت عنا حِجارةُ الحرَّةِ ، ولكنَّه متاعُ الحياةِ الدُّنيا . فقال الرَّجلُ : أعْذِرْني في أصحابِك ؛ لا يظنُّون أنَّك سخِطتَ عليَّ بشيءٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فعذره ، وأخبر أنَّ الَّذي كان منه إنَّما كان لخاتمِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي يَزيدَ الهَمْدانيُّ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ، عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: مَن شَغَلَه قِراءةُ القُرآنِ عن دُعائي ومَسْألتي، أَعْطَيْتُه أَفضَلَ ثَوابِ السَّائِلينَ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1738 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحمَّدُ بنُ الحَسَنِ ليس بالقَوِيِّ. | أحاديث مشابهة

25 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّهُ قالَ: باتَ قتادةُ بنُ النُّعمانِ يقرأُ ((قل هوَ اللَّهُ أحدٌ)) حتَّى أصبحَ، فذَكَرَ ذلك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: والَّذي نَفسي بيدِهِ إنَّها لتعدِلُ ثلُثَ القرآنِ أو نصفَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/228 | خلاصة حكم المحدث : أو نصفه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث ولا في غيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : أو نصفه لفظة لا تصح

26 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال في خطبتِه أيُّها الناسُ إنَّه لا خيرَ في العيشِ إلا لعالِمٍ ناطقٍ أو مستمِعٍ واعٍ أيُّها الناسُ إنكم في زمنِِ هدنةٍ وإنَّ السيرَ بكم سريعٌ وقد رأيتُم الليلَ والنهارَ كيف يبليانِ كلَّ جديدٍ ويُقرِّبانِ كلَّ بعيدٍ ويأتيانِ بكلِّ موعودٍ فقال له المقدادُ يا رسولَ اللهِ ما الهدنةُ قال دارُ بلاءٍ وانقطاعٍ فإذا التبستْ عليكم الأمورَ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ فعليكم بالقرآنِ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ وشاهدٌ مُصَدَّقٌ من جعلَه أمامَه قاده إلى الجنةِ ومن جعله خلفَه ساقه إلى النارِ وهو أوضحُ دليلٍ على خيرِ سبيلٍ من قال به صَدَق ومن عَمِلَ به أُجِرَ ومن حكم به عدل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - إنَّ موسى قال : أي ربِّ ! عبدُك المؤمنُ تُقتِرُ عليه في الدنيا – قال : - فيُفتَح له بابٌ من الجنَّةِ ، فينظرُ إليها قال : يا موسى ! هذا ما أعددتُ له قال موسى : أي ربِّ ! وعزَّتِك وجلالِك لو كان أقطعَ اليدَين والرجلَين يُسحبُ على وجهِه منذُ ( يوم ) خلقتُه إلى يومِ القيامةِ ، وكان هذا مصيرَه ، كأن لم يرَ بُؤْسًا قطُّ - قال : - ثم قال موسى : أي ربِّ ! عبدُك الكافرُ تُوسِّعُ عليه في الدنيا – قال : - فيُفتَح له بابٌ من النَّارِ ، فيقال له : يا موسى ! هذا ما أعددتُ له فقال موسى : أي ربِّ ! وعزَّتِك وجلالِك لو كانت له الدُّنيا منذُ يومِ خلقتُه إلى يومِ القيامةِ ، وكان هذا مصيرَه ، كأن لم يَرَ خيرًا قطُّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - وُجِد قتيلٌ بين قريبتَيْن ، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقِيس إلى أيُّهما أقربُ ، فوُجِد أقربَ إلى أحدِهما بشِبرٍ ، قال : فكأنِّي أنظرُ إلى شِبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فضمَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من كانت أقربَ إليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/359 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ المسجدَ فإذا هوَ برجلٍ منَ الأنصارِ يقالُ لَهُ أبو أمامةَ فقالَ: يا أبا أمامةَ ما لي أراكَ جالسًا في المسجدِ في غيرِ وقتِ الصَّلاةِ. قالَ همومٌ لزمتني وديونٌ يا رسولَ اللَّه. قالَ: أفلاَ أعلِّمُكَ كلامًا إذا أنتَ قلتَهُ أذْهبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ همَّكَ وقضى عنْكَ دينَكَ. قالَ: قلتُ بلى يا رسولَ اللَّه. قالَ: قل إذا أصبحتَ وإذا أمسيتَ اللَّهمَّ إنِّى أعوذُ بِكَ منَ الْهمِّ والحزنِ وأعوذُ بِكَ منَ العجزِ والْكسلِ وأعوذُ بِكَ منَ الجبنِ والبخلِ وأعوذُ بِكَ من غلبةِ الدَّينِ وقَهرِ الرِّجالِ. قالَ ففعلتُ ذلِكَ فأذْهبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ همِّي وقضى عنِّي ديني.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1555 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - ذلِك الرَّجلُ أرفعُ أمَّتي درجةً في الجنَّة قالَ قالَ أبو سعيدٍ واللَّهِ ما كنَّا نرى ذلِك الرَّجلَ إلَّا عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مضى لسبيلِه قالَ المحاربيُّ ثمَّ رجعنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قالَ وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيُكذِّبونَه فلا تبقى لَهم سائمةٌ إلَّا هلَكت وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيصدِّقونَه فيأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ حتَّى تروحَ مواشيهم من يومِهم ذلِك أسمنَ ما كانت وأعظمَه وأمدَّهُ خواصرَ وأدرَّهُ ضروعًا وإنَّهُ لا يبقى شيءٌ منَ الأرضِ إلَّا وطئَه وظَهرَ عليهِ إلَّا مَكةَ والمدينةَ لا يأتيهما من نقبٍ من نقابِهما إلَّا لقيتهُ الملائِكةُ بالسُّيوفِ صلتةً حتَّى ينزلَ عندَ الظُّريبِ الأحمرِ عندَ منقطعِ السَّبخةِ فترجفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلَّا خرجَ إليهِ فتَنفي الخبثَ منها كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ ويدعى ذلِك اليومُ يومَ الخلاص فقالت أمُّ شريكٍ بنتُ أبي العَكرِ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ العربُ يومئذٍ قالَ هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بِهمُ الصُّبحَ إذ نزلَ عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجعَ ذلِك الإمامُ ينكصُ يمشي القَهقرى ليتقدَّمَ عيسَى يصلِّي بالنَّاسِ فيضعُ عيسَى يدَه بينَ كتفيهِ ثمَّ يقولُ لَه تقدَّم فصلِّ فإنَّها لَك أقيمت فيصلِّي بِهم إمامُهم فإذا انصرفَ قالَ عيسَى عليهِ السَّلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَه الدَّجَّالُ معَه سبعونَ ألفَ يَهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلًّى وساجٍ فإذا نظرَ إليهِ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليهِ السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربةً لن تسبقني بِها فيدرِكُه عندَ بابِ اللُّدِّ الشَّرقيِّ فيقتلُه فيَهزمُ اللَّهُ اليَهودَ فلا يبقى شيءٌ ممَّا خلقَ اللَّهُ يتوارى بِه يَهوديٌّ إلَّا أنطقَ اللَّهُ ذلِك الشَّيءَ لا حجرَ ولا شجرَ ولا حائطَ ولا دابَّةَ إلَّا الغرقدةَ فإنَّها من شجرِهم لا تَنطقُ إلَّا قالَ يا عبدَ اللَّهِ المسلمَ هذا يَهوديٌّ فتعالَ اقتلهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ أيَّامَه أربعونَ سنةً السَّنةُ كنصفِ السَّنةِ والسَّنةُ كالشَّهرِ والشَّهرُ كالجمعةِ وآخرُ أيَّامِه كالشَّررةِ يصبحُ أحدُكم علَى بابِ المدينةِ فلا يبلغُ بابَها الآخرَ حتَّى يمسي فقيلَ لَه يا رسولَ اللَّهِ كيفَ نصلِّي في تلكَ الأيَّامِ القصارِ قالَ تقدرونَ فيها الصَّلاةَ كما تقدرونَها في هذِه الأيَّامِ الطِّوالِ ثمَّ صلُّوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيَكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السَّلامُ في أمَّتي حَكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويترُك الصَّدقةَ فلا يسعى علَى شاةٍ ولا بعيرٍ وترفعُ الشَّحناءُ والتَّباغضُ وتُنزعُ حمةُ كلِّ ذاتِ حمةٍ حتَّى يدخلَ الوليدُ يدَه في في الحيَّةِ فلا تضرَّهُ وتفرَّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرُّها ويَكونَ الذِّئبُ في الغنمِ كأنَّهُ كلبُها وتُملأُ الأرضُ منَ السِّلمِ كما يملأُ الإناءُ منَ الماءِ وتَكونُ الكلمةُ واحدةً فلا يعبدُ إلَّا اللَّهُ وتضعُ الحربُ أوزارَها وتسلبُ قريشٌ ملكَها وتَكونُ الأرضُ كفاثورِ الفضَّةِ تُنبتُ نباتَها بعَهدِ آدمَ حتَّى يجتمعَ النَّفرُ علَى القطفِ منَ العنبِ فيشبعَهم ويجتمعَ النَّفرُ علَى الرُّمَّانةِ فتشبعَهم ويَكونَ الثَّورُ بِكذا وَكذا منَ المالِ وتَكونَ الفرسُ بالدُّريهمات قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما يرخصُ الفرسَ قالَ لا تركبُ لحربٍ أبدًا قيلَ لَه فما يغلي الثَّورَ قالَ تحرثُ الأرضُ كلُّها وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شدادٍ يصيبُ النَّاسَ فيها جوعٌ شديدٌ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الأولى أن تحبسَ ثلثَ مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثَ نباتِها ثمَّ يأمرُ السَّماءَ في الثَّانيةِ فتحبسُ ثلثي مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثي نباتِها ثمَّ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الثَّالثةِ فتحبسُ مطرَها كلَّهُ فلا تقطرُ قطرةً ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ نباتَها كلَّهُ فلا تُنبتُ خضراءَ فلا تبقى ذاتُ ظلفٍ إلَّا هلَكت إلَّا ما شاءَ اللَّهُ قيلَ فما يعيشُ النَّاسُ في ذلِك الزَّمانِ قالَ التَّهليلُ والتَّكبيرُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ ويجرى ذلِك عليهم مجرى الطَّعام
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - عن أبي سعيدٍ الخدري قال : صلى بنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما صلى خلع نعليه فوضعهما عن يسارِه ، فخلع القومُ نعالَهم ، فلما قضى قال : ما لكم خلعتم نعالَكم ؟ قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا ، قال : إني لم أخلعْهما من بأسٍ ، ولكن جبريلَ أخبرني أن فيهما قذرًا ، فإذا أتى أحدُكم المسجدَ فلينظرْ في نعليه فإن كان فيهما أذى فليمسحْه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا بإسقاط أبي سعيد ، ومتصلا بإثباته وهو أشبه
التخريج : أخرجه أحمد (11153)، والدارمي (1378)، وابن خزيمة (1017) باختلاف يسير.

2 - أوصَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقال : يا عليُّ إذا دخلت العروسُ بيتَك فاخلَعْ خُفَّيْها حين تجلِسُ ، واغسِلْ رجلَيْها وصُبَّ الماءَ على بابِ دارِك ، إلى أقصَى دارِك ، فإنَّك إذا فعلتَ أخرج اللهُ من دارِك سبعين بابًا من الفقرِ ، وأدخل فيه سبعين بابًا من البركةِ ، وأنزل عليها سبعين رحمةً ، وتأمنُ العروسُ من الجنونِ والجُذامِ والبرَصِ ، ما دامت في تلك الدَّارِ ، وامنَعِ العروسَ في أسبوعِها الأوَّلِ من اللِّبانِ ، والخَلِّ ، والكُزْبرةِ ، والتُّفَّاحةِ الحامضةِ ، قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ لأيِّ شيءٍ أمنعُها هذه الأشياءَ الأربعةَ ؟ قال لأنَّ الرَّحِمَ تعقُمُ وتمردُ من هذه الأشياءِ عن الأولادِ ، ولحصيرٌ في ناحيةِ البيتِ خيرٌ من امرأةٍ لا تلِدُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/62 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

3 - إذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ لي ولعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أدْخِلا الجنَّةَ من أحبَّكما ، وأدْخِلا النَّارَ من أبغضكما وذلك قولُه تعالَى : { أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ }
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/189 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/400)

4 - عن أبي سعيدٍ قال كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقوم إلى خشبةٍ يتوكّأُ عليها يخطبُ كلَّ جمعةٍ حتى أتاه رجلٌ من الرُّومِ فقال إن شئتَ جعلتُ لك شيئًا إذا قعدتَ عليه كنتَ كأنك قائمٌ قال نعم قال فجعل له المِنبرَ فلما جلس عليه حنَّتِ الخشبةُ حَنينَ الناقةِ على ولدِها حتى نزل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوضع يدَه عليها فلما كان الغدُ رأيتُها قد حُوِّلَتْ فقلنا ما هذا قالوا جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ البارحةَ فحوَّلوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/137 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1067)

5 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصَلَّاه فرَأى ناسًا كأنهم يكتَشِرون قال : أما إنَّكم لو أكثرْتُم ذِكرَ هاذِمِ اللذاتِ لشغَلَكم عما أرى ( الموتَ ) فأكثِروا من ذِكرِ هاذِمِ اللذاتِ الموتَ فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلم فيه فيقولُ أنا بيتُ الغُربةِ وأنا بيتُ الوَحدَةِ وأنا بيتُ التُّرابِ وأنا بيتُ الدودِ فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ مرحبًا وأهلًا أما إن كنتُ لأُحِبُّ مَن يمشي على ظهري إليَّ فإذا وَلِيتُك اليومَ وصِرتَ إليَّ فسَترى صَنيعي بك قال فيَتَّسِعُ له مَدَّ بصرِه ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ قال له القبرُ لا مرحبًا ولا أهلًا أمَا إن كنتُ لأُبغِضُ مَن يمشي على ظهري إليَّ فإذ وَلِيتُك اليومَ وصِرتَ إليَّ فسَترى صَنيعي بك . قال : فيَلتَئِمُ عليه حتى يلتقيَ عليه وتختَلِفَ أضلاعُه قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصابِعِه فأدخَل بعضَها في جوفِ بعضٍ قال ويُقَيِّضُ اللهُ له سبعين تِنِّينًا لو أن واحدًا منها نفَخ في الأرضِ ما أنبَتَتْ شيئًا ما بَقِيَتِ الدنيا فيَنهَشَنَّه ويَخدِشَنَّه حتى يُفضى به إلى الحسابِ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنما القبرُ رَوضةٌ من رِياضِ الجنةِ أو حُفرَةٌ من حُفَرِ النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (2460) واللفظ له، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1091) مختصراً

6 - دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مصلاَّه فرأى ناسًا كأنهم يكتشِرون قال: أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ لشغلَكم عما أرى ( الموتُ ) فأكثروا من ذكرِ هاذمِ اللذاتِ الموتِ, فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه, فيقولُ: أنا بيتُ الغربةِ وأنا بيتُ الوحْدةِ وأنا بيتُ الترابِ وأنا بيتُ الدودِ, فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ: مرحبًا وأهلاً أما إن كنتَ لأحبَّ من يمشي على ظهري إليَّ فإذا وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك. قال: فيتسعُ له مدَّ بصرِه ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ قال له القبرُ: لا مرحبًا ولا أهلاً أما إن كنتَ لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ فإذ وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك . قال: فيلتئِمُ عليه حتى يلتقيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصابعِه فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ قال: ويُقيِّضُ اللهُ له سبعين تنينًا لو أن واحدًا منها نفخ في الأرضِ ما أنبتت شيئًا ما بقيتِ الدنيا فينهشنَه ويخْدِشنَه حتى يُفضى به إلى الحسابِ. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنةِ أو حفرةٌ من حفرِ النارِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2460 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2460) واللفظ له، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1091) مختصراً

7 - لمَّا عُرِجَ بي إلى السَّماءِ . قلتُ : اللَّهمَّ اجعلِ الخليفةَ بعدي عليَّ بنَ أبي طالبٍ فارتجَّتِ السَّماءُ ، وَهَتفَ بي الملائِكَةُ من كلِّ جانبٍ ، يا محمَّدُ ، اقرَأْ : (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ) قَد شاءَ اللَّهُ أن يَكونَ مِن بعدِكَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - خرج النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لصلاةٍ ؛ فرأى الناسَ كأنهم يكتشِرونَ، فقال : أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ ؛ لشُغلتم عما أرى الموتَ ؛ فأكثِروا ذكرَ هاذمِ اللذاتِ : الموتُ ؛ فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ ؛ إلا تكلَّم فيقولُ : أنا بيتُ الغربةِ، وأنا بيتُ الوحدةِ، وأنا بيتُ الترابِ، وأنا بيتُ الدودِ، وإذا دُفن العبدُ المؤمنِ ؛ قال لهُ القبرُ : مرحبًا وأهلًا ؛ أما إن كنتَ لأحبُّ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذا وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيتَسعُ لهُ مدَّ بصرِهِ، ويفتحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ . وإذا دُفن العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ؛ قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا، أما إنْ كنتَ لأبغضٌ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذ وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيلْتئِمُ عليهِ، حتى تختلفَ أضلاعُهُ . قال : وقال رسولُ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بأصابِعهِ - فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ -، قال : ويقيضُ له سبعونَ تِنِّينًا لو أن واحدًا منها نفخَ في الأرضِ ؛ ما أنبتتْ شيئًا ما بقيتْ الدُّنيا، فينْهشْنهُ ويخدِشنهُ، حتى يفضىَ بهِ إلى الحسابِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5282 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - نزلت هذه الآيةُ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}، يوم غديرِ ( خُمٍّ ) في عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4922 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - أما إنكم لو أكثرتُم ذِكرَ هاذمِ اللَّذاتِ ، لشغلَكم عما أرى : الموتَ ، فأَكثِروا ذكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ : الموتَ ، فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه ، فيقول : أنا بيتُ الغُربةِ ، وأنا بيتُ الوَحدةِ ، وأنا بيتُ التُّرابِ ، وأنا بيتُ الدُّودِ ، فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ : مرحبًا وأهلًا ، أما إن كنتَ لأحبَّ مَن يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك قال : - فيتَّسِعُ له مدَّ بصرِه ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ، قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا ، أما إن كنت لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صُنعي بك – قال : - فيَلتَئِمُ عليه حتى تلتقِيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه – قال : قال رسولُ اللهِ بأصابعِه ، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ - ، قال : ويُقَيَّضُ له سبعون تِنِّينًا ، لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ، ما أنبتَتْ شيئًا ما بقِيتِ الدُّنيا ، فينهشُه ويخدشُه ، حتى يُفضِيَ به إلى الحسابِ قال رسولُ اللهِ : إنما القبرُ رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1944 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أما إنكم لو أكثرتُم ذِكرَ هاذمِ اللَّذاتِ ، لشغلَكم عما أرى : الموتَ ، فأَكثِروا ذكرَ هاذمِ اللَّذَّاتِ : الموتَ ، فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه ، فيقولُ : أنا بيتُ الغُربةِ ، وأنا بيتُ الوَحدةِ ، وأنا بيتُ التُّرابِ ، وأنا بيتُ الدُّودِ ، فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ : مرحبًا وأهلًا ، أما إن كنتَ لأحبَّ مَن يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك قال : - فيتَّسِعُ له مدَّ بصرِه ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ، قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا ، أما إن كنت لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ ، فإذ وليتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صُنعي بك – قال : - فيَلتَئِمُ عليه حتى تلتقِيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه – قال : قال رسولُ اللهِ بأصابعِه ، فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ - ، قال : ويُقَيَّضُ له سبعون تِنِّينًا ، لو أنَّ واحدًا منها نفخ في الأرضِ ، ما أنبتَتْ شيئًا ما بقِيتِ الدُّنيا ، فينهشُه ويخدشُه ، حتى يُفضِيَ به إلى الحسابِ قال رسولُ اللهِ : إنما القبرُ رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1231 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - عن أبي سعيدٍ قال : لما تُوفّيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قام خُطباءُ الأنصارِ فجعل الرجلُ منهُم يقول : يا معشرَ المهاجرينَ ، إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا استعملَ رجلًا منكُم قرنَ معهُ رجلًا منَّا فنرَى أن يليَ هذا الأَمرَ رجلانِ أحدهُما منَّا والآخرُ منكُم فتتابعتْ خطباءُ الأنصارِ على ذلكَ فقام زيدُ بن ثابِتٍ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ كانَ من المُهاجرينَ وإِنّ الإمامَ يكونُ منَ المهاجرينَ ونحنُ أنصارُهُ كما كنَّا أنصارَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقامَ أبو بكرٍ فقال : جزاكمُ الله خيرا يا معشرَ الأنصارِ وثبَّتَ قائلكُم . ثم قال : أما لو فعلتُم غيرَ ذلكَ لما صالحناكُم . ثم اخذَ زيدُ بن ثابتٍ بِيَدِ أبي بكرٍ فقال : هذا صاحبكُم فبايعوهُ ثمَّ انطلقُوا فلما قعدَ أبو بكرٍ على المنبرِ نظرَ في وُجوهِ القومِ فلم يرَ عليًّا فسألَ عنهُ ، فقامَ ناسٌ من الأنصارِ فأتَوْا بهِ فقال أبو بكرٍ : ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ وختْنُهُ أردتَ أن تشقَّ عصا المسلمينَ ! فقال : لا تثرِيبَ يا خليفةَ رسولِ اللهِ ، فبايعهُ ثمَّ لم يرَ الزُّبَيرَ فسألهُ عنهُ حتى جاءُوا بهِ ، فقال : ابنُ عمةِ رسولِ اللهِ وحَوارِيهِ أردتَ أن تشقَّ عصا المسلمينَ فقال لهُ مثلَ قولهِ لا تثريبَ يا خليفة رسولِ اللهِ فبايعاهُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3239 | خلاصة حكم المحدث : مع جودة سنده فيه أشياء تنكر فتدبره
التخريج : أخرجه أحمد (21617)، والحاكم (4457)، والبيهقي (16979) واللفظ له.

13 - صنَعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا , فأتاني هو وأصحابُه فلما وُضِع الطعامُ قال رجلٌ منَ القومِ إني صائمٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعاكم أخوكم وتكلَّف لكم , ويقولُ أحدُكم إني صائمٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - لمَّا أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فناولني جبريلُ عليه السَّلامُ تفَّاحةً [ فانفلَقَتْ ] بنصفَيْن ، فخرج منها حوْراءُ ، فقلت لها : لمن أنتِ ؟ قالت لعليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

15 - لمَّا أُسْرَي بي دخلتُ الجنَّةَ ، فناولني جبريلُ تفَّاحةً ، فانفلقَت بنصفين فخرجت منها حوراءُ فقلت لها لمن أنتِ فقالت لعليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5620 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - أَرْحَمُ هذه الأمةِ بها أبو بكرٍ ، وأَقْوَاهُم في دِينِ اللهِ عُمَرُ ، وأَفْرَضُهُم زيدُ بنُ ثابتٍ ، وأَقْضَاهُم عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وأَصْدَقُهم حياءً عثمانُ بنُ عَفَّانٍ ، وأَمِينُ هذه الأمةِ أبو عُبَيْدَةَ بنُ الْجَرَّاحِ ، وأَقْرَؤُهُم لكتابِ اللهِ أُبَيُّ بنُ كعبٍ ، وأبو هريرةَ وِعاءٌ من العلمِ ، وسَلْمَانُ عالِمٌ لا يُدْرَكُ ، ومعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحلالِ اللهِ وحرامِه ، وما أَظَلَّتِ الخضراءُ ولا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِن ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ من أبي ذَرٍّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 776 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/158)، والآجري في ((الشريعة)) (1165)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/413) باختلاف يسير.

17 - أنَّ عليًّا وجدَ دينارًا فأتى بِهِ فاطمةَ فقالَت هذا رزقٌ رزقَنا اللَّهُ الحمدُ للَّهِ فاشترِ به لحمًا وطعامًا فهيَّأ طعامًا . فقال لفاطمةَ أرسِلي إلى أبيكِ فتخبريهِ فإن رآهُ حلالًا أكَلنا . فلمَّا صنَعوا طعامًا دعَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فلمَّا أتى ذكَروا ذلكَ له فقالَ رسولُ اللَّهِ هو رزقُ اللَّهِ . فأَكلَ منْهُ وأكلوا فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ أتتِ امرأةٌ تنشُدُ الدِّينارَ أنشدُ اللَّهَ الدِّينارَ . فقالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يا عليُّ أدِّ الدِّينارَ فأَكلَ منْهُ وأَكلَ عليٌّ وفاطمةُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2343 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

18 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ يقول دخلتُ على رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإذا رأسُه في حِجرِ عليٍّ وقد غابت الشمسُ فانتبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال يا عليٌّ أَصلَّيتَ العصرَ قال لا يا رسولَ اللهِ ما صليتُ كرهتُ أن أضعَ رأسَك من حِجري وأنت وجِعٌ فقال رسولُ اللهِ يا عليُّ ادعُ يا عليُّ أن تُرَدَّ عليك الشمسُ فقال عليٌّ يا رسولَ اللهِ ادعُ أنت وأنا أُؤمِّنُ فقال يا ربِّ إنَّ عليًّا في طاعتِك وطاعةِ نبيِّك فاردُدْ عليه الشمسَ قال أبو سعيدٍ فواللهِ لقد سمعتُ للشمسِ صريرًا كصريرِ البَكْرةِ حتى رجعَتْ بيضاءَ نقِيَّةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/86 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

19 - جلَستُ في عصابةٍ من ضعفاءِ المُهاجرينَ وإنَّ بعضَهُم ليستَتِرُ ببعضٍ منَ العُريِ وقارئٌ يقرأُ علينا إذ جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ علَينا فلمَّا قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَكَتَ القارئُ فسلَّمَ ثمَّ قالَ ما كنتُمْ تصنعونَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ كانَ قارئٌ لَنا يقرأُ علينا فَكُنَّا نستمعُ إلى كتابِ اللَّهِ قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ من أمَّتي من أُمِرتُ أن أصبِرَ نفسي معَهُم قالَ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسطَنا ليعدلَ بنفسِهِ فينا ثمَّ قالَ بيدِهِ هَكَذا فتحلَّقوا وبرزَت وجوهُهُم لَه قالَ فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عرفَ منهم أحدًا غيري فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبشِروا يا معشرَ صعاليكِ المُهاجرينَ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ تدخلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنياءِ النَّاسِ بنِصفِ يومٍ وذاكَ خمسُ مائةِ سنةٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3666 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، إلا جملة دخول الجنة فصحيحة
التخريج : أخرجه أبو داود (3666) واللفظ له، وأحمد (11934) مختصراً

20 - أنَّ عتبةَ كسرَ رباعيةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم اليُمنى السُّفلى وجرحَ شفتَهُ السُّفلى, وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ شِهابٍ شجَّهُ في جبْهتِه. وأنَّ ابنَ قمِئةَ جرحَ وجنتَهُ فدخلَت حلقتانِ من حلَقِ المغفرِ في وجنتِهِ، ووقعَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في حفرةٍ منَ الحفَرِ الَّتي عملَ أبو عامرٍ ليقعَ فيها المسلمونَ، فأخذَ عليٌّ بيدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم ورفعَهُ طلحةُ حتَّى استَوى قائمًا. ومصَّ مالكُ بن سنانٍ أبو أبي سعيدٍ الخدريُّ الدَّمَ عن وجْهِهِ ثمَّ ازدردَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: من مسَّ دمُهُ دمي لم تمسَّهُ النَّارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - حَديثُ إسْحاقَ بنِ إبراهيمَ البَغَويِّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُومي إلى أُضْحيَّتِكِ فاشْهَديها؛ فإنَّ لك بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها يَغفِرُ اللهُ لكِ ما سَلَفَ مِن ذُنوبِكِ. قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لنا أهْلَ البَيْتِ خاصَّةً، أم لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: بل لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1596 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ كلَّ نَبيٍّ قَد أَنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، أَلا وإنَّه قَد أَكلَ الطَّعامَ، ألا إنِّي عاهِدٌ إليكُم فيهِ عَهدًا لم يَعهَدْه نَبيٌّ إلى أُمَّتِه، ألا وإنَّ عَينَه اليُمنى مَمسوحةٌ كأنَّها نُخاعةٌ في جانبِ حائطٍ، ألا وإنَّ عَينَه اليُسرى كأنَّها كَوكبٌ دُرِّيٌّ، مَعه مِثلُ الجنَّةِ والنَّارِ، فالنَّارُ رَوضةٌ خَضراءُ، والجنَّةُ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ، وبَين يَديهِ رَجُلانِ يُنذِرانِ أَهلَ القُرى، كُلَّما دَخَل قريةً أَنْذَر أَهلَها، وإذا خَرَجا مِنها دَخَل أوَّلُ أَصحابِ الدَّجَّالِ، فيَدخُل القُرى كُلَّها غيرَ مكَّةَ والمَدينةِ، حَرُمَتا عليهِ، والمُؤمنونَ مُتفرِّقونَ في الأَرضِ فيَجمَعُهم اللهُ تَعالى فيَقولُ رجلٌ مِنهُم: واللهِ لَأنطَلقنَّ فَلأَنظرَنَّ هَذا الَّذي أَنْذَرناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فيَقولُ له أَصحابُه: إنَّا لا نَدعُك تَأتيهِ، ولو عَلِمنا أنَّه لا يَفتِنكَ لَخلَّينا سَبيلَك، ولكنَّا نَخافُ أن يَفتِنَك فتَتبعَه، فَيَأبى إلَّا أن يَأتيَه، فيَنطلِقُ حتَّى إذا أَتى أَدنى مَسلَحةٍ من مَسالِحِه أَخَذوه فَسَألوه: ما شَأنُه؟ وأين يُريدُ؟ فيَقولُ: أُريدُ الدَّجَّالَ الكَذَّابَ. فيَقولُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ، فيَكتُبون إليهِ: إنَّا أَخذْنا رَجلًا يَقولُ كَذا وَكَذا، أَفنَقتلُه أمْ نَبعثُ بِه إليكَ؟ فيَقولُ: أَرسِلوا بِه إليَّ. فانطَلَقوا بِه إليهِ، فلمَّا رآه عَرفَه بِنَعتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال لَه: أنتَ الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أَنذَرَناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فَقال له الدَّجَّالُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ! لِتُطيعُني فيما آمُرُكَ بِه أو لَأشُقُّنك شِقَّينِ. فيُنادي العبدُ المُؤمنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المَسيحُ الكذَّابُ، فيَأمُر بهِ، فمدَّ بِرِجلَيه، ثُمَّ أمَر بِحَديدةٍ فوُضِعتْ على عَجُز ذَنَبِه فشَقَّه شِقَّينِ، ثُمَّ قال الدَّجَّالُ لِأَوليائِه: أَرأيتُم إن أَحييْتُ لَكُم هَذا، أَلَستُم تَعلَمون أنِّي ربُّكُم؟ فيَقولونَ: نَعَم. فيَأخُذ عَصًا فيَضرِبُ بها إِحدَى شِقَّيه أوِ الصَّعيدَ فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رَأى ذلكَ أولياؤُه صَدَّقوه وأَحبُّوه، وأَيقَنوا بِه أنَّه ربُّهُم، واتَّبَعوه، فيَقولُ الدَّجَّالُ لِلعَبدِ المُؤمنِ: أَلا تُؤمِنُ بِي؟ فَقال: أَنا الآنَ أشدُّ بَصيرةً فيكَ من قبل. ثُمَّ نادى في النَّاسِ: يا أَيُّها النَّاسُ، هَذا المَسيحُ الكذَّابُ، مَن أَطاعَه فهوَ في النَّار، وَمَن عَصاه فهوَ في الجنَّةِ. فَقال الدَّجَّالُ: لِتُطيعُني أو لَأذبحَنَّك. فقال: واللهِ لا أُطيعُكَ أبدًا، لا أُطيعُك أبدًا، إنَّك لأنتَ الكذَّابُ، فأَمَر به فاضْطَجَع وأَمَر بِذَبحِه فلا يَقدِرُ عليهِ، لا يُسلَّط عليهِ إلَّا مرَّةً واحدةً، فأَخَذ بِيدَيهِ ورِجلَيهِ فأُلقيَ في النَّارِ، وهيَ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ذلكَ الرَّجلُ أَقربُ أمَّتي مِنِّي، وأَرفَعُهم دَرجةً. قال أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عَنه: كان يَحسَبُ أَصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ ذلكَ الرَّجلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ حتَّى مَضى لِسَبيلِه رَضيَ اللهُ عَنه. قُلتُ: فَكيف يَهلَكُ؟ قال: اللهُ أَعلمُ؟ قُلتُ: إنَّ عيسى ابنَ مَريمَ عَليهِما الصَّلاةُ والسَّلامُ هوَ يُهلِكُه. قال: اللهُ أَعلمُ، غيرَ أنَّ اللهَ تَعالى يُهلِكُه وَمَن مَعَه. قُلتُ: فَماذا يَكونُ بَعدَه؟ قال: حدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَه الغُروسَ، ويتَّخِذونَ مِن بَعدِه الأَموالَ. قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! أبَعدَ الدَّجَّالِ؟ قال: نَعَم، فيَمكُثونَ في الأَرضِ ما شاء اللهُ أن يَمْكُثوا، ثُمَّ يُفتحُ يَأجوجُ ومَأجوجُ فيُهلِكون مَن في الأَرضِ إلَّا مَن تَعلَّق بِحِصنٍ، فلمَّا فَرَغوا مِن أَهلِ الأرضِ أَقبَل بعضهم عَلى بَعضٍ فَقالوا: إنَّما بَقيَ مَن في الحُصونِ، وَمَن في السَّماءِ، فيَرمونَ بِسِهامِهم فَخرَّت عَليهُم مُنغمرةً دمًا فَقالوا: قدِ استَرحْتُم ممَّن في السَّماءِ، وبَقيَ مَن في الحُصونِ، فَحاصَروهُم حتَّى اشتدَّ عَليهمُ الحَصرُ والبَلاءُ، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ أَرسَل اللهُ تَعالى عليهِم نَغفًا في أَعناقِهِم، فقَصَمت أَعناقَهُم، فَمال بَعضُهُم على بعضٍ مَوتى، فَقال رَجلٌ مِنهُم: قَتلَهُم اللهُ ربُّ الكَعبةِ. قال: إنَّما يَفعلونَ هَذا مُخادعةً، فنَخرُج إليهم فيُهلِكونا كَما أَهلَكوا إِخوانَنا، فَقال: افتَحوا لي البابَ. فقال أَصحابُه: لا نَفتحُ. فقال: دَلُّوني بِحبلٍ فلمَّا نَزل وَجدَهُم مَوتى، فَخَرج النَّاسُ مِن حُصونِهِم. فحَدَّثني أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنهُ: أنَّ مَواشيَهم جَعَلها اللهُ تَعالى لهم حياةً يَقتَضِمونَها ما يَجِدون غَيرَها. قال: وحدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَهم الغُروسَ، ويتَّخِذونَ الأَموالَ. قال: قُلتُ: سُبحانَ اللهِ، أَبَعد يَأجوجَ ومَأجوجَ؟ قال: نَعَم، فبَينَما هُم في تِجارَتِهم إذ نادى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أَتى أمرُ اللهِ، ففَزِع أهلُ الأَرضِ حينَ سَمِعوا الدَّعوةَ، وأَقبلَ بَعضُهم على بعضٍ، ثُمَّ أَقبَلوا على تِجارَتِهم وأسواقِهِم وصِناعَتِهم، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ نودوا مرَّةً أُخرى: يا أيُّها النَّاسُ، أَتى أَمرُ اللهِ. فانطَلَقوا نحوَ الدَّعوةِ الَّتي سَمِعوا، وَجَعل الرَّجلُ يفِرُّ مِن غَنمِه وسَلعِه قِبَلَ الدَّعوةِ، وذُهِلوا في مَواشيهِم، وعِندَ ذلكَ عُطِّلتِ العِشارُ، فبَينَما هُم كَذلكَ يَسعَونَ قِبَل الدَّعوةِ إذ لَقوا اللهَ تَعالى في ظُللٍ مِنَ الغَمامِ ونُفِخَ في الصُّورِ فصُعِقَ مَن في السَّماءِ ومَن في الأَرضِ إلَّا مَن شاءَ اللهُ، فَمَكثوا ما شاء اللهُ، ثُمَّ نُفِخَ فيه أُخْرى فإذا هُم قيامٌ يَنظُرونَ، ثُمَّ تَجيءُ جَهنَّمُ لَها زَفيرٌ وشَهيقٌ، ثُمَّ يُنادى.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : في سياق هذا [الحديث] بعض مخالفة، وما في الصحيح أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ يهوديةً أهدت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً سميطًا فلما بسط القومُ أيديَهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمسِكوا فإنَّ عُضوًا من أعضائِها يُخبِرُني أنها مسمومةٌ فأرسل إلى صاحبتِها أَسَمَمْتِ طعامَكِ قالت نعم قال ما حملكِ على ذلك قالت إن كنتَ كذَّابًا أن أُريحَ الناسَ منك وإن كنتَ صادقًا علمتُ أنَّ اللهَ سيُطلعُك عليه فبسط يدَه وقال كُلوا بسمِ اللهِ قال فأكَلْنا وذكَرْنا اسمَ اللهِ فلم يُضرَّ أحدٌ منَّا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/211 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة وغرابة شديدة
التخريج : أخرجه الحاكم (7090)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (147)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/260) باختلاف يسير.

24 - بينما نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبط جبريلُ من الجنَّةِ فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أتحفك بهذه السَّفرجلةِ فسبَّحَتِ السَّفرجلةُ في كفِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصنافِ اللُّغاتِ فقلنا : يا رسولَ اللهِ تُسبِّحُ هذه السَّفرجلةُ في كفِّك ؟ فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا لقد خلق اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّةِ عدنٍ ألفَ ألفِ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ ألفِ مقصورةٍ ، في كلِّ مقصورةٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، على كلِّ سريرٍ حوراءُ ، تجري من تحتِ كلِّ سريرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٍ من خمرٍ ، ونهرٍ من عسلٍ ، ونهرٍ من سلسبيلٍ ، ونهرٍ من لبنٍ ، على كلِّ نهرٍ ألفُ شجرةٍ ، في كلِّ شجرةٍ ألفُ ألفِ غُصنٍ ، في كلِّ غُصنٍ ، ألفُ ألفِ سفرجلةٍ ، تحت كلِّ سفرجلةٍ ألفُ ألفِ ورقةٍ ، تحت كلِّ ورقةٍ ألفُ ألفِ ملَكٍ ، لكلِّ ملَكٍ ألفُ ألفِ جناحٍ ، تحت كلِّ جناحٍ ألفُ ألفِ رأسٍ ، في كلِّ رأسٍ ألفُ ألفِ وجهٍ ، في كلِّ وجهٍ ألفُ ألفِ لسانٍ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلُّ لسانٍ بألفِ ألفِ لغةٍ لا يشبهُ بعضُها بعضًا ، وثوابُ ذلك التَّسبيحِ لمحبِّي أبي بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وعليٍّ عليهم السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (13/202).

25 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن حَرْمَلةَ، عن ابنِ وَهْبٍ، عن الماضي بنِ مُحمَّدٍ الغافِقيِّ أبي مَسْعودٍ، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أَلَا أُخبِرُكم بأَشْقى الأشْقِياءِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدُّنْيا وعَذابُ الآخِرةِ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2333 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وماضي لا أَعرِفُه. | أحاديث مشابهة

26 - عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ سألَ ولهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فقد أَلْحَفَ في المَسْأَلَةِ قال أبو سعيدٍ ناقَتِي الياقُوتَةُ خيرٌ من أَرْبَعِين دِرْهَمًا، وكَانَتِ الأوْقِيَةُ على عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعينَ دِرْهَمًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/466 | خلاصة حكم المحدث : فيه بعض النكرة
التخريج : أخرجه أبو داود (1628)، والنسائي (2595)، وأحمد (11060) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/285) واللفظ له

27 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم حضر دارَ بعضِهم ، فلمَّا قدمَ الطعامُ أمسكَ بعضُ القومِ قال : إني صائمٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم : يتكلَّفُ لك أخوكَ المسلمُ وتقولُ : إنِّي صائمٌ ، أفطرْ ثمَّ اقضِ يومًا مكانهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي أكلتُ وشربتُ وأنا صائمٌ ناسيًا في شهرِ رمضانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامٌ أطعمك اللهُ عزَّ وجلَّ وسقاك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/252 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غريب

29 - أنَّ مُخَنَّثًا أُتِيَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مخضوبَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ، فجَعَل أصحابُ النَّبيِّ يَخفُقونَه بنِعالِهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احذَرُوهم على نسائِكم، قالوا: أفلا نَقتُلُه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: إنِّي نهيتُ عن قَتلِ المصَلِّينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم في جنازةٍ فلمَّا وُضِعتْ قال : هل على صاحبِكم من دَينٍ ؟ قالوا : نعم دينارانِ ، قال : صلُّوا على صاحبِكم فقال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ وأنا لهما ضامنٌ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم فصلَّى عليه ، ثمَّ أقبل على عليٍّ وقال : جزاكَ اللهُ عن الإسلامِ خيرًا وفكَّ رِهانَكَ كما فككتَ رِهانَ أخيكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/90 | خلاصة حكم المحدث : حديث ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل