logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتعَوَّذُ مِن خَمسٍ: مِنَ العَيمةِ ... الحديث.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قتادة، عَن الحَسن عنه تَفَرَّدَ بهِ همام بن مسلم عن عمران عن داود أبي العوام القطان عن قتادة ولم يروه عنه غير سُلَيمان بن الربيع النهدي . | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ضعفه

2 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- اغْتَسَلَ مِن الجَنابةِ، فرَأى على عاتِقِه لُمْعةً بِهذا، وقالَ: فقالَ بشَعَرِه وهو رَطْبٌ.
الراوي : العلاء بن زياد العدوي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 849 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وهو الصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ امْرَأةً أتَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَني أخٍ، أَفيُجزِئُ عنِّي أن أَجعَلَ زَكاةَ الحُلِّي فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ، مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - وَفدُ اللهِ ثلاثةٌ: الغازي، والحاجُّ، والمُعتمِرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1913 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، تفرَّد به عنه ابنُه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ. وخالَفه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُختارِ، والدَّراوَرديُّ، وابنُ أبي حازِمٍ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ؛ روَوه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ الجُندَعيِّ، عن كعبِ الأحبارِ قولَه، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطَع في مِجَنٍّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي عَروبةَ، وشُعبةَ، وأبي هلالٍ الرَّاسِبيِّ، وأبانَ العطَّارِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّوابُ: عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ أبا بكرٍ قطَع... غَيرَ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

11 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - حديثٌ رُوِي عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن قال حينَ يخرُجُ لسَفرِه: باسمِ اللهِ وباللهِ، آمنْتُ باللهِ، واعتصمْتُ باللهِ، وتوكَّلْتُ على اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ- رُزِق خَيرَ ذلك المَخرَجِ، وصُرِف عنه شرُّه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ. قاله بقيَّةُ، عن أبي جَعفَرٍ، وخالَفه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمرَ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن رجُلٍ، عن عُثمانَ. وتابَعه على ذلك خَلفُ بنُ الوَليدِ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ. ويُشبِهُ أن يكونَ هذا أصَحَّ. | أحاديث مشابهة

13 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

17 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

18 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة

20 - الدُّنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلَّا  ذِكْرُ اللهِ وما وَالاهُ، وعالِمٌ أو مُتعلِّمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2117 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ ثَوبانَ، وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ ميمونٍ العطَّارِ، عن أبي خُلَيدِ؛ عُتبةَ بنِ حمَّادٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه يحيى بنُ اليَمانِ؛ رواه عن ابنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن كعبٍ قولَه، وهو وهَمٌ. وقيل: عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، ولا يصِحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بمُخنَّثٍ خضَب يدَيه ورِجلَيه بالحنَّاءِ، فنَفاه، فقُلْنا: ألا تقتُلُه؟ فقال: إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : أبو هاشِمٍ وأبو يَسارٍ مجهولانِ، ولا يثبُتُ الحديثُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - الغُسلُ يومَ الجُمعةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحتلِمٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - يقولُ اللهُ: لو أطاعوني عِبادي لأمطرْتُ عليهم المطرَ باللَّيلِ، وأطلعْتُهم الشَّمسَ بالنَّهارِ، ولم أُسمِعْهم صوتَ الرَّعدِ، وقال فيه: وما أُعطِي عِبدي أفضَلَ مِن حُسنِ الظَّنِّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2306 | خلاصة حكم المحدث : غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

25 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

27 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أسمَعُ اللهَ يقولُ: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ}، فأين الثَّالثةُ؟ قال: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ. وخالَفه الثَّوريُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ؛ روَوه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة
 

271 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذُكِر له أنَّ ناسًا يكرَهونَ استقبالَ القِبلةِ بفُروجِهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: استَقبِلوا بمقعدَتي القِبلةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3733 | خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وهُشَيمٌ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، وخالدُ بنُ يحيى السَّدوسيُّ، وعليُّ بنُ عاصمٍ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن خالدِ بنِ أبي الصَّلتِ، عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عائشةَ. ورواه أبو عَوانةَ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن عراكِ بنِ مالكٍ، لم يذكُرْ بينهما أحدًا. والصَّحيحُ قولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ ومن تابعه

272 - إذا زَنَت أمَةُ أحَدِكم فاجْلِدوها... الحديثَ. [يعني حديثَ: إذا ‌زنت ‌أَمَةُ ‌أحَدِكم ‌فاجْلِدوها، وإن زنت فاجْلِدوها، فإن زنت فاجْلِدرها، ثمَّ بيعوها ولو بضفيرٍ، والضَّفيرُ الحَبلُ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3769 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: رواه شَبابةُ، عن اللَّيثِ، عن يزيدَ، عن عُمارةَ بنِ أبي فَروةَ، وقال: عن عُروةَ، عن عائشةَ، ولم يذكُرْ عَمْرةَ، والمحفوظُ ما قاله: ابنُ بُكَيرٍ، ومن تابعه [يحيى بنُ بُكيرٍ، وشُعَيبُ بنُ اللَّيثِ، ومُعَلَّى بنُ منصورٍ، عن الليثِ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي فروةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ].

273 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مشى أمامَ جنازةِ سَعدِ بنِ مُعاذٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3760 | خلاصة حكم المحدث : رواه إبراهيمُ بنُ أبي يحيى، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ (عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وخالفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَريُّ، فرواه عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ) عن يحيى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سعدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، وقولُ العُمَريِّ أصحُّ

274 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في سُجودِ القُرآنِ: سجَدَ وَجهي للذي خلَقَه وشَقَّ سمعَه وبَصَرَه بحَولِه وقُوَّتِه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3750 | خلاصة حكم المحدث : يرويه خالدٌ الحَذَّاءُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه هُشَيمٌ، ومحبوبُ بنُ الحسَنِ، عن خالدٍ، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ، وخالفهما ابنُ عُلَيَّةَ؛ فرواه عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن رجُلٍ لم يُسَمِّه، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ.

275 - ما كان خُلُقٌ أبغَضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الكَذِبِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3704 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ زيدٍ، وحاتمُ بنُ وردانَ، ووُهَيبٌ، رووه عن أيُّوبَ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرةَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. وحدَّث به القاسِمُ بنُ يحيى الضَّريرُ، عن عَمرِو بنِ فائدٍ، والحسَنِ بنِ دينارٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، والقاسِمِ بنِ يحيى، هذا ضعيفٌ من شيوخِ المُعتَزِلةِ.

276 - حديثُ عُثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سُراقةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه يَزيدُ بنُ الهادِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ واللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن الوَليدِ بنِ أبي الوَليدِ، عن عُثمانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سُراقةَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن عُمرَ بنِ مالِكٍ الشَّرعَبيِّ، وابنِ لَهيعةَ. واللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، فقال: عن الوَليدِ بنِ عُثمانَ، عن أبي أمِّه، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ؛ ووهِم فيه. وإنَّما هو الوَليدُ بنُ أبي الوَليدِ، عن عُثمانَ، عن جَدِّه أبي أمِّه عُمرَ؛ لأنَّ عُثمانَ هذا أمُّه زَينَبُ بنتُ عُمرَ بنِ الخطَّابِ؛ والصَّوابُ قولُ الدَّراوَرديِّ ومَن تابَعه.

277 - مَن سبَّح دُبرَ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌سبَّح ‌دُبرَ ‌كُلِّ ‌صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحمِد ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّر ثلاثًا وثلاثينَ، وختَم المائةَ بلا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ- غُفِرَت ذُنوبُه ولو كانت مِثلَ زَبدِ البحرِ. وفي روايةٍ: ولو كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2153 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عُبَيدٍ حاجِبُ سُلَيمانَ -واسمُه حَيِيٌّ- عنه، حدَّث به عنه مالِكٌ، وسُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنهما، فأمَّا مالِكٌ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عنه، عن عطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورفَعه يحيى بنُ صالِحٍ، وأبو مُعاذٍ؛ خالِدُ بنُ سُلَيمانَ البَلخيُّ، عن مالِكٍ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ موقوفًا. ورواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن سُهَيلٍ، عن أبي عُبَيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في قولِه: عطاءُ بنُ يَسارٍ، قاله أحمَدُ بنُ حنبلٍ، عن مُحمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ، عن إسماعيلَ بنِ زكريَّا.

278 - هذان سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ...، الحديث. [يعني حديثَ: أقبَل أبو بكرٍ وعُمرُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذان ‌سيِّدا ‌كُهولِ ‌أهلِ ‌الجنَّةِ مِن الأوَّلينِ والآخِرينَ إلَّا النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2156 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن الشَّعبيِّ، حدَّث به عنه أبو قُتَيبةَ، واختُلِف عنه في مَتنِه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بشَّارٍ الواسِطيُّ، عن أبي قُتَيبةَ بهذا الإسنادِ، وهذه الألفاظِ. وخالَفه غَيرُ واحدٍ ممَّن رواه عن أبي قُتَيبةَ بهذا الإسنادِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أهلَ الدَّرجاتِ العُلا. وكذلك رُوِي عن إسرائيلَ بنِ يونُسَ، عن أبيه يونُسَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أصَحُّ مِن الأوَّلِ.

279 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها، أو العمَّةُ على بنتِ أخيها، أو المرأةُ على خالتِها، أو الخالةُ على بنتِ أختِها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2158 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على داودَ بنِ أبي هندٍ، وعن ابنِ عَونٍ عبدِ الوارِثِ بنِ سعيدٍ مُسدَّدٍ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مُسدَّدٍ؛ فرواه عُبَيدُ اللهِ بنُ جَريرِ بنِ جَبلةَ، عن مُسدَّدٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن داودَ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في قولِه: عن مُجاهِدٍ. والصَّحيحُ: عن داودَ، عن عامِرٍ، قال ذلك مُعاذُ بنُ المُثنَّى، عن مُسدَّدٍ، عن عبدِ الوارِثِ. ورواه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن داودَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حُسَينُ بنُ أيُّوبَ، بَغداديٌّ، ثِقةٌ، وإبراهيمُ بنُ نصرٍ الكِنديُّ، عن يَزيدَ، عن داودَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يُتابَعا على هذا القولِ. ورواه أحمَدُ بنُ حنبلٍ، ومُحمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابيُّ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ: عن يَزيدَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن داودَ، فقال: عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأتى بحديثِ الشَّعبيِّ أيضًا، وقال في حديثِه: عن داودَ، عن ابنِ سيرينَ: ولا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها، وذلك محفوظٌ في حديثِ ابنِ سيرينَ، وليس مِن حديثِ الشَّعبيِّ؛ فدلَّ أنَّه حفِظ الحديثَينِ جميعًا. واختُلِف عن ابنِ عَونٍ؛ وقال ابنُ أبي عَديٍّ: عنه، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ: نهى أن تُزوَّج المرأةُ؛ نحا به نَحوَ الرَّفعِ. وقال النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ: عنه، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قولَه. والصَّحيحُ: عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن الشَّعبيِّ، عن جابِرٍ.

280 - [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى ‌أن ‌يبولَ ‌الرَّجلُ ‌قائِمًا].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2166 | خلاصة حكم المحدث : قاله حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ رَشيدٍ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ بهذا الإسنادِ، ووهِم في قولِه: أن يبولَ الرَّجلُ قائِمًا. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ بهذا الإسنادِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يشربَ الرَّجلُ قائِمًا، وهو الصَّوابُ.

281 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لعمَّارٍ: تقتُلُك الفِئةُ الباغِيةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2167 | خلاصة حكم المحدث : وهِم فيه بعضُ الرُّواةِ، والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، وعن غَيرِه، عن خالِدٍ الحذَّاءِ، عن عِكرِمةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وهو المحفوظُ عن غُندَرٍ، وعن غَيرِه.

282 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ اللهَ يرفَعُ بالقرآنِ أقوامًا، ويضعُ به آخَرينَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : رواه الزُّهريُّ، عن أبي الطُّفَيلِ. حدَّث به عنه مَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي الطُّفَيلِ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. رواه عنه الثَّوريُّ كذلك. ورواه الأعمَشُ، عن حَبيبٍ، واختُلِف عنه؛ فقال حُسَينُ بنُ واقِدٍ: عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عُمرَ موقوفًا. وقال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ موقوفًا. وحديثُ الزُّهريِّ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.

283 - أُمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌أُمِرْتُ ‌أن ‌أقاتِلَ ‌النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها عصَموا منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها، وحِسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2170 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ، وبكرُ بنُ مُضَرَ، ويحيى القطَّانُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّهما محفوظانِ.

284 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

285 - لا رُقيةَ إلَّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2490 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ مُضطرِبٌ.

286 - أتاني ربِّي تبارَك وتعالى البارِحةَ كأحسَنِ صورةٍ، حتَّى وضَع يدَه بَينَ كتفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، قال: قلْتُ: لبَّيك وسعدَيك، قال: هل تدري فيم يختصِمُ الملأُ الأعلى...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي في أحسَنِ صورةٍ، ووضَع يدَه بَينَ كتِفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ؟ قلْتُ: لبَّيك ربِّ وسَعدَيك، قال: هل تدري فيمَ ‌يختصِمُ ‌الملأُ ‌الأعلى؟ قال: قلْتُ: نعَم يا ربِّ، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ، قال: فما الدَّرجاتُ؟ قلْتُ: إسباغُ الطَّهورِ في المكروهاتِ، ومَشيٌ على الأقدامِ في الجُمعاتِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، قال: صدقْتَ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2526 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. ورواه هشامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ. ووهِم في قولِه: ابنُ عبَّاسٍ. والمحفوظُ أنَّ خالِدَ بنَ اللَّجلاجِ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عائِشٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عائِشٍ لم يسمَعْه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

287 - في كُلِّ أربعينَ مِن البَقرِ مُسنَّةٌ، وفي كُلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2491 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو أميَّةَ الطَّرَسوسيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، عن الثَّوريِّ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ، ورفَعه. وغَيرُه يرويه عن الثَّوريِّ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

288 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا ذا الأذنَينِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2487 | خلاصة حكم المحدث : والصَّوابُ عن أبي أحمَدَ ما رواه نصرُ بنُ عليٍّ، وأحمَدُ بنُ سِنانٍ، عنه، عن شَريكٍ، عن عاصِمٍ [عن أنسٍ].

289 - أنَّ أبا طيبةَ حجَم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو صائِمٌ، وأعطاه أجرَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2486 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ القاسِمِ بنِ مالِكٍ المُزَنيُّ، عن عاصِمٍ، عن أنسٍ. وخالَفه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أنسٍ، أو الشَّعبيِّ. ورواه مَعمَرٌ، عن عاصِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو الصَّوابُ.

290 - أنَّ عُمومةً له شهِدوا على رُؤيةِ الهلالِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرهم أن يخرُجوا لعيدِهم مِن الغدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2523 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وخالَفه أصحابُ شُعبةَ؛ روَوه عن شُعبةَ، عن أبي بِشرٍ، عن أبي عُمَيرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومةٍ له، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبو عَوانةَ، وهُشَيمٌ، عن أبي بِشرٍ، وهو الصَّوابُ.

291 - نضَّر اللهُ امرَأً...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌نضَّر ‌اللهُ عَبدًا سمِع مقالتي هذه فحمَلها؛ فرُبَّ حامِلِ الفِقهِ فيه غَيرُ فَقيهٍ، وربَّ حامِلِ الفِقهِ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ثلاثٌ لا يغِلُّ عليهنَّ صَدرُ مُسلِمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومُناصَحةُ أولي الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المُسلِمينَ؛ فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2507 | خلاصة حكم المحدث : مُضطرِبٌ.

292 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ بالمُدِّ، ويغتسِلُ بالصَّاعِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2521 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: رواه أبو إسماعيلَ القنَّادُ؛ إبراهيمُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه، وليس هذا الحديثُ مِن حديثِ أنسٍ، وإنَّما رواه قَتادةُ مِن حديثِ عائِشةَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن قَتادةَ، عن صفيَّةَ بنتِ شَيبةَ، عن عائِشةَ.

293 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمُزفَّتِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2519 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ أبي إسماعيلَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن مُحمَّدِ بنِ أبي إسماعيلَ، عن عاصِمٍ، عن عُمرَ، عن أنسٍ.

294 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أفطَر عندَ قومٍ قال: أفطَر عندَكم الصَّائِمونَ، وأكل طعامَكم الأبرارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2555 | خلاصة حكم المحدث : [مُحمَّدُ بنُ ماهانَ] عن يوسُفَ بنِ يَعقوبَ، عن هشامٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن هشامٍ. وقال ابنُ المُبارَكِ: عن هشامٍ، عن يحيى، قال: حُدِّثْتُ عن أنسٍ، وهو الصَّحيحُ.

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2996 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سالمٍ، وعِكرمةَ بنِ خالدٍ المخزوميِّ، ونافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: هُشَيمٌ، ويحيى القَطَّانُ، رَوَياه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قِصَّةَ النَّخلِ، وعن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ: قِصَّةَ العبدِ، مِن قَولِ عُمَرَ، وذلك المحفوظُ عن نافعٍ. ورواه أبو قُرَّةَ، عن مالكٍ، برَفعِ القِصَّتينِ جميعًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. [و] قال طلحةُ بنُ سِنانٍ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ العبدِ من قَولِ ابنِ عُمَرَ. ورواه وُهَيبٌ، عن أيُّوبَ، قِصَّةَ النَّخلِ، موقوفًا. ورفعَه داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن أيُّوبَ، وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ قَبيصةُ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ولم يتابَعْ على ذلك: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وليس بمحفوظٍ.

296 - إذا خُلِقَت النَّفسُ قال مَلَكُ الأرحامِ: أي رَبِّ، أذَكَرٌ أم أنثى؟ قال: فيقضي اللهُ إليه، فيَكتُبُ ما هو لاقٍ حتَّى النَّكبةَ يُنكَبُها، حتَّى يموتَ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3007 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال] يونُسُ بنُ يَزيدَ، رواه عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه عمرُو بنُ دينارٍ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ هُنَيدةَ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. وحديثُ يُونُسَ أصَحُّ.

297 - بُني الإسلامُ على خمسٍ: شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رَمَضانَ، والحَجِّ من استطاع إليه سبيلًا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3003 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حنظلةَ بنِ أبي سُفيانَ، ثمَّ قال]: وكيعٌ، وإسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرَّازيُّ، وقاسِمُ بنُ مالكٍ المُزَنيُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، رَوَوه عن حنظلةَ، عن عِكرمةَ بنِ خالدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. إلَّا أنَّ في حديثِ قاسِمِ بنِ مالكٍ: عكرمةُ بنُ خالدٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عُمَرَ. والصَّوابُ ما قاله عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى؛ فإنَّه ضبَط إسنادَه.

298 - كُفِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثلاثةِ أثوابٍ: ثَوبينِ صَحاريينِ، وثوبِ حِبَرَةٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى القَطَّانُ، عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ؛ أنَّ عُمَرَ كُفِّن، وهو الصَّوابُ.

299 - المكيالُ مِكيالُ أهلِ المدينةِ، والوَزنُ وَزنُ أهلِ مكَّةَ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2999 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حَنظلةَ بنِ أبي سفيانَ، ثمَّ قال]: وغيرُه [حَنظلةَ بنِ أبي سفيانَ] يرويه، عن أبي نُعَيمٍ، عن الثَّوريِّ، عن حنظلةَ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ. وقال أبو أحمدَ الزُّبَيريُّ: عن الثَّوريِّ، عن حنظلةَ، عن طاوُوسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. والصَّحيحُ: عن ابنِ عُمَرَ. ورواه الفِريابيُّ، عن الثَّوريِّ، وخالفه في المتنِ، فقال: المكيالُ مِكيالُ أهلِ مكَّةَ، والوَزنُ وَزنُ أهلِ المدينةِ. والصَّحيحُ ما تقدَّمَ.

300 - مَن قال في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَن ‌قال ‌في ‌السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، واحدةً-كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حَسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى له بَيتًا في الجنَّةِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ القَصيرِ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه، وكان كثيرَ الوهَمِ في الأسانيدِ.