الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - ثلاثةٌ يحبُّهم اللهُ، وثلاثةٌ يبغِضُهم اللهُ، فأما الذين يحبهم اللهُ فرجلٌ أتى قومًا فسألهم بالله، ولم يسألهم بقرابةٍ بينه وبينهم فمنعوه، فتخلَّف رجلٌ بأعقابهم فأعطاه سرًّا لا يعلم بعطيته إلا اللهُ والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتَهم حتى إذا كان النومُ أحبَّ إليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسَهم، فقام أحدُهم يتملَّقُني ويتلو آياتي ورجلٌ كان في سريةٍ فلقي العدوَ فهُزموا وأقبل بصدرِه حتى يقتلَ أو يفتحَ له والثلاثةُ الذين يُبغِضُهم اللهُ الشيخُ الزاني والفقيرُ المختالُ والغنيُّ الظلومُ

92 - إنَّ الكافرَ ليسحبُ لسانَه الفرسخَ والفرسخَين يتوطأهُ الناسُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2580 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - ثلاثةٌ على كُثبانِ المسكِ أراه قال يومَ القيامةِ يغبطُهم الأولونَ والآخرونَ رجلٌ ينادي بالصلواتِ الخمسِ في كل يومٍ وليلةٍ ورجلٌ يؤمُّ قومًا وهم به راضونَ وعبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ موالِيه

94 - كان الكفلُ من بني إسرائيلَ لا يتورعُ من ذنبٍ عمله، فأتته امرأةٌ فأعطاها ستين دينارًا على أن يطأها فلما قعد منها مقعدَ الرجلِ من امرأته أرعدَت وبكتْ فقال : ما يبكيك أكرهتُك ؟ قالت : لا، ولكنه عملٌ ما عملته قطُّ، وما حملني عليه إلا الحاجةُ، فقال : تفعلين أنت هذا وما فعلتِه، اذهبي فهي لك وقال : لا والله لا أعصي اللهَ بعدها أبدًا فمات من ليلته فأصبح مكتوبًا على بابه إن اللهَ قد غفر للكفلِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2496 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - شعارُ المؤمنِ على الصراط ربِّ سلِّم سلِّم .

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2432 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرةَ، فقال أبو هريرةَ : أسأل اللهَ أن يجمع بيني وبينك في سوقِ الجنةِ . فقال سعيد : أفيها سوقٌ ؟ قال : نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ أهلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا فيزورون ربهم ويبرزُ لهم عرشُه، ويتبدى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ فتوضع لهم منابرُ من نورٍ ومنابرُ من لؤلؤٍ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابرُ من زبرجدٍ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضةٍ ويجلس أدناهم - وما فيهم من دني - على كُثبانِ المسك والكافورِ، وما يرون أن أصحابَ الكراسي بأفضلَ منهم مجلسًا . قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسول الله وهل نرى ربنا ؟ قال : نعم . هل تتمارُون في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤيةِ ربِّكم ولا يبقى في ذلك المجلسِ رجلٌ إلا حاضره اللهُ محاضرةً حتى يقول للرجلِ منهم يا فلانُ بنَ فلانٍ أتذكر يوم قلتَ كذا وكذا فيذكر ببعضِ غدَراته في الدنيا فيقول يا ربِّ أفلم تغفرْ لي فيقول بلى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ بك منزلتَك هذه فبينما هم على ذلك غشِيتهم سحابةٌ من فوقِهم فأمطرتْ عليهم طيبًا لم يجدوا مثل ريحِه شيئًا قطُّ ويقول ربنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقًا قد حفَّت به الملائكةُ فيه ما لم تنظرِ العيونُ إلى مثله ولم تسمع الآذانُ ولم يخطر على القلوبِ فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوقِ يلقى أهل الجنةِ بعضُهم بعضًا قال فيقبل الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ فيلقى من هو دونه - وما فيهم دنيّ - فيروعه ما يرى عليه من اللباسِ : فما ينقضي آخرُ حديثِه حتى يتخيَّل إليه ما هو أحسنُ منه، وذلك أنه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازِلنا فيتلقَّانا أزواجنا فيقلنَ مرحبًا وأهلًا لقد جئت وإن بك من الجمالِ أفضلَ مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبارَ ويحق لنا أن ننقلبَ بمثل ِما انقلبنا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2549 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - إنَّ في الجنةِ لسوقًا ما فيها شرى ولا بيع إلا الصورَ من الرجالِ والنساءِ فإذا اشتهى الرجلُ صورةٌ دخل فيها

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2550 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - إن أغبطَ أوليائي عندي لَمؤمنٌ، خفيفُ الحَاذِ، ذو حظٍّ منَ الصلاةِ، أحسنَ عبادةَ ربِّه، وأطاعَه في السِّرِّ، وكانَ غامضًا في النَّاسِ، لا يُشَارُ إليه بالأصابِعِ، وكانَ رزقُه كَفَافًا، فصبرَ على ذلك، ثم نقرَ بإِصْبَعَيْه، فقال: عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بَوَاكِيه، قلَّ تُرَاثُهُ .

99 - عرضَ عليَّ ربِّي لِيَجْعَلَ لي بَطْحَاءَ مكةَ ذهبًا، قلتُ: لا يا ربِّ، ولكنْ أَشْبَعُ يومًا، وأَجُوعُ يومًا. أو قال: ثلاثًا [أو نحو هذا] فإذا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إليك، وذَكَرْتُكَ ، وإذا شَبِعْتُ شَكَرْتُك، وحمِدْتُك.

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - إذا اتُخِذَ الفيءُ دُوُلًا، والأمانةُ مَغْنَمًا، والزكاةُ مَغْرَمًا ،وتُعِلِّمَ لغيرِ الدينِ ،وأطاعَ الرجلُ امرأتَه وعقَّ أمَّه، وأدنى صديقَه وأقصى أباه، وظهرَتْ الأصواتُ في المساجدِ ،وسادَ القبيلةَ فاسِقُهم، وكان زعيمُ القومِ أَرْذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه ،وظهرَتْ القِيَناتُ والمعازفُ وشُرِبَتْ الخمورُ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأمةِ أولُها فليَرْتَقِبُوا عند ذلك ريحًا حمراءَ ،وزلزلةً وخسفًا، ومسخًا، وقذفًا، وآياتً تَتَابَعُ كنظامِ بالٍ قُطِعَ سلكُه فتَتابَع.

101 - كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليه لا له ، إلا أمرٌ بمعروفٍ ، أو نهيٌ عن منكرٍ ، أو ذكرُ اللهِ,

102 - إن مِن أمتي مَن يَشْفَعُ للفِئامِ مِن الناسِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للقبيلةِ ، ومنهم مَن يَشفَعُ للعُصْبَةِ ، ومنهم مَن يَشْفَعُ للرجلِ ، حتى يدخلوا الجنةَ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2440 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

103 - تَعوَّذوا بِاللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وَما جُبُّ الحَزَنِ؟ قال: وادٍ في جَهنَّمَ، تَتعوَّذُ مِنه جَهنَّمُ كلَّ يومٍ مِئةَ مَرَّةٍ، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ومَن يَدخُلُه؟ قال: القُرَّاءُ الْمُراؤونَ بِأَعمالِهم.

104 - إذا رأيتم الرجلَ يَتَعاهَّدُ المسجدَ ، فاشهدوا له بالإيمانِ ؛ فإن اللهَ يقولُ : ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ) الآيةُ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2617 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - تُوفِّيَ رجلٌ مِن أصحابِه فقال - يعني: رجلًا -: أبشرْ بالجنةِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوَلَا تَدْرِي ؟ فلعلَّه تكلَّمَ فيما لا يَعْنيه ، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُه.

106 - إنه لم يكنْ نبيٌّ بعدَ نوحٍ إلا قد أنذرَ الدجالَ قومَه ،وإني أنذركموه، فوصَفَه لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: لعلَّه سيَدْرِكُه بعضُ مَن رآني، أو سَمِعَ كلامي. قالوا: يا رسولَ اللهِ، فكيف قلوبُنا يومئذٍ ؟ قال مثلُها - يعني اليوم - أو خيرٌ.

107 - يَخْرُجُ في آخرِ الزمانِ رجالٌ يَخْتِلُون الدنيا بالدينِ ، يَلْبَسون للناسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِن اللِّينِ ، ألسنتُهم أحلى مِن السُّكَّرِ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ، يقولُ اللهُ : أَبِي يَغْتَرُّون! أم عليَّ يَجْتَرِئُون! فَبِي حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ على أولئك منهم فتنةً تَدَعُ الحَلِيمَ منهم حيرانًا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

108 - يَجَىءُ بابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ، كأنَّه بَذَجٌ ، فيُوقَفُ بينَ يديِ اللهِ تعالى، فيقولُ اللهُ: أعطيتُك وخُوَلتُك وأنعمتُ عليك ، فماذا صنعتَ ؟ فيقول : يا ربِّ جمعتُه، وثمَّرْتُه، فتركْتُه أكثرَ ما كان، فارجِعْني آتِك به كلِّه، فيقولُ له : أرِني ما قدمْتَ ؟ فيقولُ : يا ربِّ جمعتُه، وثَمَّرْتُه، فتركْتُه أكثرَ ما كان فارجِعْني آتِك به كلِّه. فإذا عبدٌ لم يُقَدِّمْ خيرًا فيَمْضِىَ به إلى النارِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2427 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم توضأَ مرةً مرةً، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا؟ قال : نعم.

110 - مِن سعادةِ ابنِ آدمَ رِضاه بما قَضى اللهُ له، ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ تَرْكُه استخارةَ اللهِ، ومِن شقاوةِ ابنِ آدمَ سَخَطُه بما قضى اللهُ له .

111 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أُؤَذِّنَ في صلاةِ الفجرِ، فأَذَّنْتُ، فأرادَ بلالٌ أن يُقِيمَ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إن أخَا صداءَ قد أَذَّنَ، فهو يُقِيمُ.

112 - يُعْرَضُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثَ عَرَضَاتٍ، فأَمَّا عَرْضَتان ، فجدالُ ومعاذيرُ ، وأما العَرْضَةُ الثالثةُ فعنَد ذلكِ تَطَيرُ الصُّحُفُ في الأيدي ، فآَخِذٌ بيمينِه، وآخِذٌ بشمالِه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2425 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

113 - في قولِه: وفرش مرفوعة قال : ارتفاعُها - لكما بين السماء والأرض - مسيرةَ خمسمائةِ عامٍ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2540 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - سَمِعَني أبي وأنا في الصلاةِ أقولُ : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقال لي : أَيْ بني مُحْدِثٍ ، إيَّاَك والحدثَ . قال : ولم أرَ أحدًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان أبغضَ إليه الحدثُ في الإسلامِ؛ يعني: منه. قال: وقد صَلَّيْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ ومع عمرَ ومع عثمانَ، فلم أَسْمَعْ أحدًا منهم يقولُها، فلا تَقُلْها إذا أنت صلَّيْتَ، فقُلْ : ( الحمد لله رب العالمين ).

115 - المَلْحَمَةُ العُظْمَى، وفتحُ القُسْطَنْطِينِيَّةِ، وخروجُ الدَّجَّالِ في سبعةِ أشهرٍ.

116 - دخلت على عائشةَ فدَعَتْ لي بطعامٍ، وقالَتْ : ما أَشْبَعُ مِن طعامٍ، فأَشاءُ أن أَبْكِيَ إلا بَكَيْتُ . قال : قلتُ : لِمَ ؟ قالت: أَذْكُرُ الحالَ التي فارَقَ عليها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الدنيا، واللهِ، ما شَبِعَ مِن خبزٍ، ولحمٍ مَرَّتَيْنِ في يومٍ .

117 - شَكَوْنَا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجوعَ ورَفَعْنَا عن بطونِنا عن حجرٍ حجرٍ، فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن حَجَرَيْنِ.

الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2371 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - مَن أكَلَ طيبًا، وعمل في سَنَةٍ، وأَمِنَ الناسُ بوائقَه دخَلَ الجنةَ، فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إن هذا اليومَ في الناسِ لكثيرٌ؟! قال: فسَيكونُ في قرونٍ بعدي.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قام خطيبًا فقال: يا أيها الناسُ عُدِلَتْ شهادةُ الزورِ إشراكًا باللهِ ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ).

120 - دخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مصلاَّه فرأى ناسًا كأنهم يكتشِرون قال: أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ لشغلَكم عما أرى ( الموتُ ) فأكثروا من ذكرِ هاذمِ اللذاتِ الموتِ, فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ إلا تكلَّم فيه, فيقولُ: أنا بيتُ الغربةِ وأنا بيتُ الوحْدةِ وأنا بيتُ الترابِ وأنا بيتُ الدودِ, فإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قال له القبرُ: مرحبًا وأهلاً أما إن كنتَ لأحبَّ من يمشي على ظهري إليَّ فإذا وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك. قال: فيتسعُ له مدَّ بصرِه ويُفتحُ له بابٌ إلى الجنةِ وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ قال له القبرُ: لا مرحبًا ولا أهلاً أما إن كنتَ لأبغضَ من يمشي على ظهري إليَّ فإذ وُلِّيتُك اليومَ وصرتَ إليَّ فسترى صنيعي بك . قال: فيلتئِمُ عليه حتى يلتقيَ عليه وتختلفَ أضلاعُه. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأصابعِه فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ قال: ويُقيِّضُ اللهُ له سبعين تنينًا لو أن واحدًا منها نفخ في الأرضِ ما أنبتت شيئًا ما بقيتِ الدنيا فينهشنَه ويخْدِشنَه حتى يُفضى به إلى الحسابِ. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إنما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنةِ أو حفرةٌ من حفرِ النارِ.

1 - ذُكِرَ رجلٌ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعبادةٍ واجتهادٍ ، وذُكِرَ عندَه آخرُ برِعَةٍ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : لا يُعْدَلُ بالرِّعَةِ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2519 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2519) واللفظ له، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/209)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (831).

2 - قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ الرجلُ يعملُ العملَ فيُسرُّه فإذا اطُّلعَ عليه أعجبَه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: له أجران أجرُ السرِّ وأجرُ العلانيةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2384 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2384) واللفظ له، وابن ماجه (4226)

3 - خَصْلتان من كانتا فيه كتبَه اللهُ شاكرًا صابرًا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبْه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا:من نظر في دينِه إلى من هو فوقَه فاقتدى به, ومن نظرَ في دُنياه إلى من هو دونَه، فحَمِدَ اللهَ على ما فضله به عليه كتبه اللهُ شاكرًا صابرًا ومن نظر في دينِه إلى من هو دونَه ونظرَ في دُنياه إلى من هو فوقَه فأَسِفَ على ما فاتَه منه لم يكتبه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا.

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2512 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2512) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/50)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (204).

4 - الإيمانُ أربعةٌ وستون بابًا.

5 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُ المريضَ ، ويشهدُ الجَنازةَ ، ويركبُ الحمارَ ، ويجيبُ دعوةَ العبدِ ، وَكانَ يومَ بَني قُرَيْظةَ على حِمارٍ مَخطومٍ بحبلٍ من ليفٍ عليهِ إِكافٌ مِن ليفٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1017 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1017) واللفظ له، وابن ماجه (4178).

6 - صَنعتُ سيفي على سيفِ سمُرةَ بنِ جندبٍ ، وزعمَ سمرةُ أنَّهُ صنعَ سيفَهُ على سيفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وَكانَ حَنفيًّا

الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وبينَ يديَّ أربعةُ آلافِ نواةٍ أسبِّحُ بِها ، قلت : لقد سبَّحتِ بِهَذِهِ فقالَ ألا أعلِّمُكِ بأَكْثرَ ممَّا سبَّحتِ بهِ فقلتُ : بلَى علِّمني . فقالَ : قولي : سبحانَ اللَّهِ عَددَ خلقِهِ

الراوي : صفية أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3554 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

8 - ستَّةٌ لعنتُهُم ، ولعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ كانَ : الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ ، والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ ، والمتسلِّطُ بالجبَروتِ ليعزَّ بذلِكَ من أذلَّ اللَّهُ ، ويُذلَّ من أعزَّ اللَّهُ ، والمستَحلُّ لحرَمِ اللَّهِ ، والمستحلُّ من عِترتي ما حرَّمَ اللَّهُ ، والتَّارِكُ لسُنَّتي

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2154 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2154) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (337)، وابن حبان (5749)

9 - في قولِهِ : وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قالَ : ذَهَبٌ وفضَّةٌ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

10 - عنِ النَّبىِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في قولِهِ لَنَسْأَلَنَّهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ قالَ: عَن قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - مَن قالَ : أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، إلَهًا واحدًا أحَدًا صمَدًا، لم يتَّخِذْ صاحبةً ولا ولَدًا، ولم يَكُن لَهُ كُفوًا أحدٌ، عشرَ مرَّاتٍ كتبَ اللَّهُ لَهُ أربعينَ ألفَ ألفِ حَسنةٍ

الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3473 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3473) واللفظ له، وأحمد (16952)

12 - استُكْرِهَت امرأةٌ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فدَرأَ عنها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحدَّ، وأقامَهُ علَى الَّذي أصابَها، ولم يذكُر أنَّهُ جعلَ لَها مَهْرًا

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1453) واللفظ له، وابن ماجه (2598)، وأحمد (18872) باختلاف يسير

13 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أنَّهُ جعلَ الدِّيةَ اثنَي عشرَ ألفًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1388) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4546)، والنسائي (4804) باختلاف يسير

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يستَحبُّ الصَّلاةَ في الحيطانِ.

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - الأزدُ أُسدُ اللهِ في الأرضِ ، يريدُ النَّاسُ أن يضَعوهم ويأبَى اللَّهُ إلَّا أن يرفعَهم وليأتينَّ علَى النَّاسِ زمانٌ يقولُ الرَّجلُ : يا لَيتَ أبي كانَ أزديًّا يا ليتَ أمِّي كانت أزديَّةً !

16 - صَحِبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمانيةَ عشرَ سَفرًا فما رأيتُهُ ترَكَ الرَّكعتَينِ إذا زاغتِ الشَّمسُ قبلَ الظُّهرِ

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 550 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1222)، والترمذي (550) واللفظ لهما، وأحمد (18583) باختلاف يسير.

17 - من تبعَ جَنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قَضى ما عليهِ من حقِّها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1041 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1041)، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (127)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/212)

18 - الشُّهداءُ أربعةٌ رجلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قتلَ فذلِك الَّذي يرفعُ النَّاسُ إليهِ أعينَهم يومَ القيامةِ هَكذا ورفعَ رأسَه حتَّى وقعت قلنسوتُه فما أدري أقلنسوةَ عمرَ أرادَ أم قلنسوةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ورجلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فَكأنَّما ضربَ جلدُه بشوكِ طلحٍ منَ الجبنِ أتاهُ سَهمٌ غربٌ فقتلَه فَهوَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجلٌ مؤمنٌ خلطَ عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قتلَ فذلِك في الدَّرجةِ الثَّالثةِ ورجلٌ مؤمنٌ أسرفَ علَى نفسِه لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قتلَ فذلِك في الدَّرجةِ الرَّابعةِ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1644 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1644)، وأحمد (150)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (27)، وابن أبي عاصم في الجهاد (187 ) باختلاف يسير

19 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ منَ الشَّهرِ السَّبتَ والأحدَ والاثنينِ ومنَ الشَّهرِ الآخرِ الثُّلاثاءَ والأربعاءَ والخميسَ

20 - سألتُ أو سُئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِ الدَّهرِ ؟ فقالَ : إنَّ لأهلِك عليك حقًّا ثمَّ قالَ صمَّ رمضانَ والَّذي يليه وَكلّ أربعاءَ وخميسَ فإذا أنتَ قد صمتَ الدَّهرُ وأفطرت

الراوي : مسلم القرشي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 748 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2432)، والترمذي (748) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2780).

21 - يوشِكُ أن يضرِبَ النَّاسُ أَكبادَ الإبلِ يطلبونَ العلمَ فلا يجدونَ أحدًا أعلمَ من عالمِ المدينةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2680 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2680) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4291)، وأحمد (7980)

22 - قال يزيدُ بنُ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد سمِعْتُ مِنكَ حديثًا كثيرًا أخافُ أنْ يُنسيَ أوَّلَه آخِرُه؛ فحدِّثْني بكلمةٍ تكونُ جِماعًا، قال: اتَّقِ اللهَ فيما تعلَمُ.

الراوي : يزيد بن سلمة الجعفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ قالَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا . قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ومنَ الغازي في سبيلِ اللَّهِ قالَ لو ضربَ بسيفِهِ في الكفَّارِ والمشرِكينَ حتَّى ينْكسرَ ويختضبَ دمًا لَكانَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا أفضلَ منهُ درجةً

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3376 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - أكثرُ ما دعا به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشيَّةَ عرفةَ في الموقِفِ: اللَّهمَّ لك الحمدُ كالذي تقولُ، وخيرًا ممَّا نقولُ، اللَّهمَّ لك صَلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَماتي، وإليك مَآبي، ولك ربِّ تُراثي، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عذابِ القبرِ، ووسوسةِ الصَّدرِ، وشَتاتِ الأمْرِ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شرِّ ما تَجيءُ به الرِّيحُ.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

25 - أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلبِ دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مُغضبًا وأنا عندَهُ فقالَ ما أغضبَكَ قالَ يا رسولَ اللَّهِ ما لنا ولِقريشٍ إذا تلاقَوا بينَهم تلاقَوا بوجوهٍ مُبشِّرةٍ وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلِكَ قالَ فغضِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى احمرَّ وجْهُهُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يحبَّكم للَّهِ ولرسولِهِ ثمَّ قالَ يا أيُّها النَّاسُ من آذى عمِّي فقد آذاني فإنَّما عمُّ الرَّجلِ صنوُ أبيهِ

26 - من أوى إلى فراشِهِ طاهرًا يذْكرُ اللَّهَ حتَّى يدرِكَهُ النُّعاسُ ، لم ينقَلِب ساعةً منَ اللَّيلِ يسألُ اللَّهَ شيئًا من خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ اللهُ إيَّاهُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3526 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3526)، والطبراني (8/147) (7568)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (719)

27 - مَن أصابَ حدًّا فعُجِّلَ عقوبتُه في الدنيا ، فاللهُ أعدلُ مِن أن يُثَنِّيَ على عبدِه العقوبةَ في الآخرةِ ، ومَن أصابَ حدًّا فسترَه اللهُ عليه وعفا عنه، فاللهُ أكرمُ مِن أن يعودَ في شيءٍ قد عفا عنه.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2626 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2626) واللفظ له، وابن ماجه (2604)، وأحمد (775)

28 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وذُكِرَ له سدرةُ المنتهى قال يسيرُ الراكبُ في ظلِّ الفَنَنِ منها مائةَ سنةٍ أو يستظلُّ بظلِّها مائةُ راكبٍ, شك يحيى فيها فَراشُ الذهبِ كأنَّ ثمرَها القلالُ.

الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2541) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3141)، والطبراني (24/87) (234)

29 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه خاتَمٌ مِن حديدٍ، فقال: ما لي أرى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ النَّارِ؟! ثمَّ جاءه وعليه خاتَمٌ مِن صُفْرٍ، فقال: ما لي أجِدُ منكَ رِيحَ الأصنامِ؟! ثمَّ أتاه وعليه خاتَمٌ مِن ذهَبٍ، فقال: ما لي أرى عليكَ حِلْيَةَ أهلِ جَهنَّمَ؟! قال: مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟! قال: مِن وَرِقٍ، ولا تُتِمَّه مِثْقالًا.

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1785 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1785) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4223)، والنسائي (5195) باختلاف يسير

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا شرِبَ يتنفَّسُ مرَّتينِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1886 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1886) واللفظ له، وابن ماجه (3417)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2571) باختلاف يسير

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث