الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - عن عمرَ قالَ: إنِّي وجدتُ من فلانٍ ريحَ شرابٍ فزعمَ أنَّهُ شربَ الطِّلاءَ وإنِّي سائلٌ عمَّا شرِبَ فإن كانَ يسْكرُ جلدتُهُ فجلدَهُ عمرُ الحدَّ تامًّا

2 - عن عائشةَ نهى أن يشربَ من فِي السِّقاءِ لأنَّ ذلك يُنتِنُه

3 - عن أبي هريرةَ أنَّهُ أفتى من أصبحَ جنبًا من احتلامٍ أن يفطِرَ.

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

4 - سئلَ ابنُ عبَّاسٍ عن رجلٍ ماتَ وعليهِ نذرٌ فقالَ يصامُ عنْهُ النَّذرُ

5 - عن عثمانَ بنِ عفَّانَ أنَّهُ رأى رجلًا يصلِّي وقد عقدَ شعرَهُ قال: يا ابنَ أخي مثلُ الَّذي يصلِّي وقد عقصَ شعرَهُ مثلُ الَّذي يصلِّي وَهوَ مَكتوفٌ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ دخلَ المسجدَ فرأى فيهِ رجلًا يصلِّي عاقِصًا شعرَهُ فلمَّا انصرفَ قالَ عبدُ اللَّهِ: إذا صلَّيتَ فلا تعقِصْ شعرَكَ فإنَّ شعرَكَ يسجدُ معَكَ، ولَك بِكلِّ شعرةٍ أجرٌ، فقالَ الرَّجل: إنِّي أخافُ أن يتتَرَّبَ فقال: تتريبُهُ خيرٌ لَكَ

7 - عن رجلٍ من الأنصارِ أنه قبَّلَ امرأتَه وهو صائمٌ فأمرَ امرأتَه فسألتْ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك فقالَ إني أفعلُ ذلك فقالَ زوجُها تَرَخَّصَ اللهُ لنبيه في أشياءَ فرجعتُ فقالَ أنا أعلمُكم بحدودِ اللهِ وأتقاكم

8 - عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ الكَلبَ العقورَ الأسَدُ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

9 - لم يعتَمرْ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ إلَّا في ذي القِعدةِ

10 - لا تُصَلُّوا في أَعطانِ الإبِلِ فإنها خُلِقَت مِن الجِنِّ ألاَ تَرَونَ إلى عُيونِها وهيئتِها إذا نَفَرَتْ

11 - صلَّى ابنُ عمرَ ركعتينِ ثم قال يا غلامُ ارْحلْ لنا ثم قام وأوْتَرَ بِرَكعة

12 - عن ابن عمر قال : كان الأذانُ بعد حَيِّ على الفلاحِ الصلاةُ خيرٌ من النومِ مرتين

13 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عن لحوم الحُمُرِ الأهليةِ وأمر بلحومِ الخيلِ

14 - كنا بمدينةِ الرُّومِ فأَخْرَجوا إلينا صفًّا عظيمًا من الرُّومِ فخرج إليهم من المسلمين مِثْلُهُم أو أكثرُ وعلى أهلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بنُ عامرٍ وعلى الجماعةِ فَضَالةُ بنُ عُبَيْدٍ فحمل رجلٌ من المسلمين على صَفِّ الرُّومِ حتى دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحانَ اللهِ يُلْقِي بيدِهِ إلى التَّهْلُكَةِ فقام أبو أيوبَ فقال يا أيُّها الناسُ إنكم لَتُأَوِّلُونَ هذا التأويلَ وإنما نَزَلَتْ هذه الآيةُ لَمَّا أَعَزَّ اللهُ الإسلامَ وكَثُرَ ناصِرُوهُ فقال بعضُنا لبعضٍ سِرًّا أن أموالَنا قد ضاعت وإن اللهَ قد أَعَزَّ الإسلامَ وكَثُرَ ناصِرُوه فلو أَقَمْنا في أموالِنا وأَصْلَحْنا ما ضاع منا فأنزل اللهُ على نبيِّه ما يَرُدُّ علينا فقال { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } فكانت التَّهْلُكَةُ الأموالَ وإصلاحَها وتَرْكَ الغَزْوِ

15 - من تَنَخَّعَ في المسجدِ فلم يَدْفِنْهُ فسيئةٌ وإن دفنه فحسنةٌ

16 - حملني أهلي على الجفاءِ بعد ما علمتُ من السُّنةِ كان أهلُ البيتِ يضحُّون بالشاةِ والشاتَينِ والآنَ يبخِّلُنا جيرانُنا

17 - يا رسولَ اللهِ أحدٌ خيرٌ منا أسلمْنا معكَ وجاهدْنا معك قال قومٌ يكونون من بعدِكم يؤمنون بي ولم يرَوْني

الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

18 - كان معاذُ بنُ جبلٍ يؤُمُّ قومَه فدخل حرامٌ وهو يريد أن يسقيَ نخلَه فدخل المسجدَ مع القومِ فلما رأى معاذًا طوَّل تجوَّز في صلاته ولحق بنخلِه يسقيه فلما قضى معاذٌ الصلاةَ قيل له ذلك قال إنهُ لمنافقٌ أيعْجَلُ عن الصلاةِ من أجل سقيِ نخلهِ قال فجاء حرامٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ومعاذٌ عنده فقال يا نبيَّ اللهِ إني أردتُ أن أسقيَ نخلًا لي فدخلتُ المسجدَ لأُصلي مع القومِ فلما طوَّل تجوَّزتُ في صلاتي ولحقتُ بنخلي أسقيه فزعم أني منافقٌ فأقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على معاذٍ فقال أفتَّانٌ أنت أفتَّانٌ أنت لا تُطوِّلْ بهم اقرأْ باسمِ ربِّك الأعلى والشمسِ وضحاها ونحوِها

19 - لا جمعةَ ولا تشريقَ إلا في مصرٍ جامعٍ

20 - عن أنسٍ قال: الخمرُ من العنبِ والتمرِ والعسلِ والحنطةِ والشعيرِ والذُّرةِ

21 - عن رجلٍ من عبدِ قيسٍ قال لحقتُ بأهلِ النهروانِ مع طائفةٍ منهم أسيرًا إذ أتينا على قريةٍ بيننا نهرٌ فخرج رجلٌ من القريةِ مروعًا فقالوا له لا روعَ عليك وقطعوا إليه النهرَ فقالوا أنت ابنُ خبابِ بنِ الأرتِّ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال نعمْ قالوا فحدِّثنا عن أبيكَ فحدَّثهم بحديث تكون فتنةٌ فإنِ استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولُ فكن فقدموه فضربوا عنقَه ثم دعوا سريتَه وهي حُبلى فبقروا عما في بطنِها

22 - أُهديتْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ شاةٌ فجثى على ركبتَيه يأكلُ فقال له أعرابيٌّ ما هذه الجِلسة فقال إنَّ اللهَ جعلني عبدًا كريمًا ولم يجعلني جبارًا عنيدًا

23 - أتي رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وآله وسلم -بوضوءٍ فتوضأَ فغسلَ كفيْه ثلاثًا، وغسلَ وجهَه ثلاثًا ،ثم غسلَ ذراعيْه ثلاثًا ثلاثًا، ثم مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسحَ برأسَه وأذنيْه ظاهرَهما وباطنَهما.

24 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الحريرِ، والذَّهَبِ ،ومَيَاثِرِ النُّمُورِ.

25 - إِنَّ اللهَ يُوصِيكُم بأُمَّهَاتِكم، ثم يُوصِيكُم بآبائِكم ،ثم بالأقربِ فالأقربِ.

26 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال: المُلْتَزَمُ ما بينَ الركنِ والبابِ.

الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

27 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَذِنَ لنا في المُتْعَةِ ثلاثًا، ثم حرَّمَها، واللهِ لا أَعْلَمُ أحدًا تَمَتَّعَ وهو مُحْصَنٌ إلا رَجَمْتُه بالحجارةِ.

28 - انتظَرْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ليلةً بصلاةِ العشاءِ حتى ذهَبَ نحوٌ مِن شَطْرِ الليلِ قال فجاءَ فصلَّى بنا، ثم قال: خذوا مقاعدَكم؛ فإن الناسَ قد أخذوا مضاجعَهم، وإنكم لم تزالوا في الصلاةِ منذُ انتظرْتموها، ولولا ضعفُ الضعيفِ، وسَقَمُ السَّقيمِ، وحاجةُ ذي الحاجةِ ؛لأَخَّرْتُ هذه الصلاةَ إلى شَطْرِ الليلِ.

29 - فمَن تَنَخَّمَ في المسجدِ فلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَه؛ أن يُصِيبَ جلدَ مؤمنِ أو ثوبَه فتُؤْذِيَه.

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

30 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَمْهَلَ آلَ جعفرٍ ثلاثًا أن يَأْتِيَهم، ثم أتاهم، فقال: لا تبكوا على أخي بعدَ اليومِ، ادعوا لي بني أخي. قال: فجِيءَ بنا كأننا أَفْرُخٌ. فقال: ادعوا لي الحلَّاقَ. قال: فجِيءَ بالحلَّاقِ، فحَلَقَ رؤوسَنا.

61 - عن ابن عبَّاسٍ أنَّ الآيةَ نزلت فيمن ماتَ مسافِرًا وليسَ عندَهُ أحدٌ منَ المسلمينَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/207 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

62 - عنِ ابنِ عمرَ في فأرةٍ وقعت في زيتٍ فقالَ استصبحوا بِهِ , وادْهنوا بِهِ أدمَكم

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين إلا أنه موقوف

63 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ [في طلاقِ الإيلاءِ] أنَّها تطلَّقُ بائنًا

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

64 - عن ابنِ عمر قالَ أمَّا الخمرُ فحرامٌ لا سبيلَ إليْها. وأمَّا ما عداها من الأشرِبةِ فَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

65 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا و مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ إلى قوله يَعمَلُونَ نسختها الآية التي تليها وَمَا كانَ الْمُؤْمِنُونَ

الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/30 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات إلا علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال وهو صدوق | شرح حديث مشابه

66 - عن جابرٍ أنَّهم كانوا أربَعمائةً [ بني قُرَيظةَ ]

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

67 - عن أنسٍ أنَّهُ رأى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ - «يصلِّي على حمارٍ وَهوَ راكبٌ إلى خيبرَ والقبلةُ خلفَهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/126 | خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات
التخريج : أخرجه النسائي (741)، ومالك في ((الموطأ)) (1/151)، وأبو يعلى (3653) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

68 - أنَّ امرأةً جاءت فقالَت: إنَّ فلانةَ تستعيرُ حُليًّا فأعارتْها فمَكثَت لا تراها، فجاءت إلى الَّتي استعارت لَها تسألُها، فقالَت: ما استعرتُك شيئًا، فرجعَت إلى الأخرى فأنْكرَت، فجاءت إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ - فدعاها فسألَها، فقالت: والَّذي بعثَك بالحقِّ ما استعَرتُ منْها شيئًا، فقال: اذْهبوا إلى بيتِها تجدوهُ تحتَ فراشِها، فأتوْهُ وأخذوه، فأمرَ بِها فقُطِعت

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى أبي بكر بن عبد الرحمن

69 - أنَّ عمرَ قالَ : الغنيمةُ لمن شَهدَ الوَاقعةَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وروي] من طريق أخرى عن علي موقوفا [وروي] من قول أبي بكر وفيه انقطاع

70 - عن أبي مسعودٍ عقبةَ بنِ عمرٍو أنَّهُ رَكعَ فجافى يديْهِ ووضعَ يديْهِ على رُكبتيْهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ من وراءِ رُكبتيْه، وقال: هَكذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ يصلِّي

الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات

71 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قالَ في قولِهِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قالَ هوَ واللَّهِ الغِناءُ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

72 - إنَّ أبا الدَّرداءِ قال: يوقَفُ في الإيلاءِ عندَ انقضاءِ الأربَعةِ، فإمَّا أن يطلِّقَ وإمَّا أن يفيءَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/47 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

73 - عن ابنِ عبَّاسٍ: الإضرارُ في الوصيَّةِ من الْكبائرِ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وروي] مرفوعا ورجاله ثقات

74 - عن أبي هريرةَ في المرأةِ تصدَّقُ من بيتِ زوجِها قال: لا، إلَّا من قوتِها والأجرُ بينَهما ولا يحلُّ أن تصدَّقَ من مالِ زوجِها إلَّا بإذنِهِ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/121 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وإسناده لا بأس به ومحمد بن سوار قد وثقه ابن حبان وقال يغرب | شرح حديث مشابه

75 - عن عائشةَ أنَّها سُئلَتْ كيفَ كانت قراءةُ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ - باللَّيلِ فقالت: كلُّ ذلِكَ قد كانَ يفعَلُ، ربَّما أسرَّ، وربَّما جَهرَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/71 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

76 - [ عن ] أبي ذرٍّ إنَّما كانت المتعةُ لحربِنا وخوفِنا

الراوي : [يزيد التيمي] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

77 - أنَّ رجلًا من بني عَذرةَ أعتقَ مملوكًا لَهُ عندَ موتِهِ وليسَ لَهُ مالٌ غيرُه، فأعتقَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ - ثُلثَهُ وأمرَهُ أن يسعى في الثُّلُثينِ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/211 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات

78 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ أنَّهُ استُعمِلَ على الصَّدَقةِ، فلمَّا رجعَ قيلَ لَهُ: أينَ المالُ قال: وللمالِ أرسَلتني؟ أخذناهُ من حيثُ كنَّا نأخذُهُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ - ووضعناهُ حيثُ كنَّا نضَعُهُ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/215 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح إلا إبراهيم بن عطاء وهو صدوق | شرح حديث مشابه

79 - عن ابنِ مسعودٍ قال : ليسَ منَ السُّنَّةِ الصَّلاةُ قبلَ خروجِ الإمامِ يومَ العيدِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

80 - أنهما وُجِدا في قبرِ واحدٍ [ أي عمرو بنِ الجموحِ ووالدِ جابرٍ ] بعد ستٍ وأربعين سنةً

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/169 | خلاصة حكم المحدث : [روي] نحوه بإسناد صحيح

81 - عن ابنِ عباسٍ قالَ كانتِ المرأةُ تكونُ مِقْلاةً فتجعلُ على نفسِها إن عاشَ لها ولدٌ أن تهودَه فلما أجليتْ بنو النضيرِ كان فيهم من أبناءِ الأنصارِ فقالوا لا ندعُ أبناءَنا فأنزلَ اللهُ عز وجل { لا إكراهَ في الدينِ }

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/217 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق] جميع رجاله لا مطعن فيهم | شرح حديث مشابه

82 - فطَلِّقوهُنَّ في قُبُلِ عِدَّتِهنَّ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

83 - عن شدَّادِ بنِ أوسٍ الصحابيّ قالَ إذا أجنبَ أحدُكم من الليلِ ثم أرادَ أن ينامَ فليتوضأْ فإنه نصفُ غسلِ الجنابةِ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات

84 - أن ابنَ عمرَ كانَ يصبغُ لحيتَه بالصُّفرةِ حتى تملأَ ثيابَه فقيلَ له في ذلك فقالَ إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يصبغُ بها ولم يكنْ شيءٌ أحبَّ إليه منها كان يصبغُ ثيابَه بها حتى عمامتَه

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/148 | خلاصة حكم المحدث : روي من طرق صحاح
التخريج : أخرجه أبو داود (4064)، والنسائي (5085) باختلاف يسير، وأحمد (5717) بنحوه | شرح الحديث

85 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم خالدَ بنَ الوليدِ إلى بني جذيمةَ فدعاهم إلى الإسلامِ فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالدُ يقتلُ ويأسرُ ودفع إلى كلِّ رجلٍ منا أسيرَه حتى إذا أصبح أمر خالدُ أن يقتلَ كلَّ رجلٍ منا أسيرَه فقلت واللهِ لا أقتل أسيري ولا يقتلُ رجلٌ من أصحابي أسيرَه حتى قدمنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقال اللهمَّ إني أبرأُ إليك مما صنع خالدُ مرتين

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/9 | خلاصة حكم المحدث : [له أحاديث تشهد له]
التخريج : أخرجه البخاري (4339) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

86 - عن ابنِ مسعودٍ قال إن اللهَ عز وجل ابتعث نبيَّه لإدخالِ رجلٍ الجنةَ فدخل الكنيسةَ فإذا يهودٌ وإذا يهوديٌّ يقرأُ عليهم التوراةَ فلما أتوْا على صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم أمسكوا وفي ناحيتِها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ما لكم أمسكتم فقال المريضُ إنهم أتوْا على صفةِ نبيٍّ فأمسكوا ثم جاء المريضُ يحبو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صفةِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وأمتِه فقال هذه صفتُك وصفةُ أمتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابِه لوا أخاكم

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : [له أحاديث تشهد له]
التخريج : أخرجه أحمد (3951)، والطبراني (10/190) (10295)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/272) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

87 - أن يهوديًا قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أشهدُ أنك رسولُ اللهِ ثم مات فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم صلوا على صاحبِكم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/9 | خلاصة حكم المحدث : [له أحاديث تشهد له]

88 - حدثني رجلٌ من الأعرابِ قال جُلِبتُ جلوبةً إلى المدينةِ في حياةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فلما فرغْت من بيعتي قلتُ لأُلقين هذا الرجلَ ولأسمعن منه قال فتلقاني بين أبي بكرٍ وعمرَ يمشون فتبعتهم في أقفائِهم حتى أتوا على رجلٍ من اليهودِ ناشرًا التوراةَ يقرؤُها يعزي بها نفسَه على ابنٍ له في الموتِ كأحسنِ ِالفتيانِ وأجملِه فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أنشدُك بالذي أنزل التوراةَ هل تجدُ في كتابِك هذا صفتي ومخرجي فقال برأسِه هكذا أي لا فقال ابنُه أي واللهِ الذي أنزل التوراةَ إنا لنجدُ في كتابِنا صفتَك ومخرجَك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ فقال أقيموا اليهوديَّ عن أخيكم ثم ولي دفنَه وجنَنَه والصلاةَ عليه

الراوي : أبو صخر العقيلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : [له أحاديث تشهد له]

89 - عن عبدِ اللهِ بنِ بسر صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج مع الناسِ يوم عيدِ فطرٍ أو أضحى فأنكر إبطاءَ الإمامِ وقال إنا كنا قد فرغنا ساعتَنا هذه وذلك حين التسبيحِ

الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/360 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات | شرح حديث مشابه

90 - من انتقل من مخلافِ عشيرتِه فصدقته وعشره في مخلافِ عشيرتِه

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى طاوس

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث