logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - عن عليٍّ أنه قال : من السنَّةِ أن لا يُقتلَ حُرٌّ بعبدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/369 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

92 - منِ استطاعَ إليهِ سبيلًا قال : قيلَ : يا رسولَ اللهِ ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحلةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 988 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

93 - كان امرأةٌ حسناءُ من أحسنِ الناسِ تُصلي خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان بعضُ القومِ يتقدَّم حتى يكونَ في الصفِّ الأولِ لأن لا يراها ويستأخرُ بعضُهم حتى يكونَ في الصفِّ المؤخَّرِ فإذا ركع نظر من تحتِ إِبِطِه فأنزل اللهُ تعالى { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

94 - أنَّ النبيَّ لما دنا من الصفا قرأ (إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ )ابدؤُوا بما بدأ اللهُ به ، فبدأ بالصفا فرقِىَ عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1120 | خلاصة حكم المحدث : لفظ ابدؤوا شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لفظ ابدؤوا، لا يصح | شرح حديث مشابه

95 - مَنْ شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/406 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

96 - إِنَّ اللهَ زادَكم صلاةً إلى صلاتِكم وهي الوترُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على ابن وهب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

97 - أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ وبعث به مع عمرو بنِ حزمٍ ثم ذكر فيما زاد على العشرينَ والمائةِ من الإبلِ كذلك أيضًا
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/374 | خلاصة حكم المحدث : واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

98 - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لغَيلانَ بنِ سلَمةَ الثَّقفيِّ حين أسلم تحتَه عشرةُ نِسوةٍ خُذْ منهن أربعةً وفارقْ سائرَهنَّ
الراوي : عثمان بن محمد بن أبي سويد | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت في ذلك خبر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

99 - حديثٌ في الأُختَينِ إذا أسلم وعنده أُختانِ
الراوي : - | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

100 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُجنِبُ ثم ينامُ ولا يمَسُّ ماءً حتى يقومَ بعد ذلك فيغتسلُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : فاسد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

101 - جاء رجلانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحدهما يطلبُ صاحبَه بحقٍّ فسألَه البينةَ فلم يكن لهُ بينةٌ فحلف الآخرُ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ما لهُ عليهِ حقٌّ ، فأتى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَ أنَّهُ كاذبٌ فقال : أعطِه حقَّهُ ، وأما أنت فكُفِّرَت عنك يمينك بقولك : لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

102 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجهرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح وله طرق [لم يصح منها شيء] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

103 - كل مسكرٍ حرامٌ ، وإن كان ماءً قراحًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

104 - ثلاثٌ كلهنَّ سحتٌ فذكرَ كسبَ الحجامِ ومهرَ البغيِّ وثمنَ الكلبِ إلا كلبًا ضاريًا
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الصفحة أو الرقم : 7/111 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

105 - أنَّهُ احتجمَ وهو صائمٌ مُحْرِمٌ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

106 - لا يُقتلُ الوالدُ بالولدِ ، ولا تُقامُ الحدودُ في المساجدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/249 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

107 - إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتُم أذنابَ البقرِ وتركتُم الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه حتى ترجعوا إلى دينِكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/547 | خلاصة حكم المحدث : من مناكير إسحاق الخراساني أبو عبد الرحمن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

108 - كأني بقومٍ يأتون من بعدي يرفعون أيديَهم في الصلاةِ كأنها أذنابُ خيلٍ شُمُسٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6044 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

109 - لا نذرَ في معصيةِ اللهِ ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
الراوي : عمران بن الحصين وأبو هريرة | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 6/163 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

110 - كان زوجُ بريرةَ حرًّا فخيرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1155 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بلفظ " حرا " والمحفوظ " عبدا" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ: (حرا) | شرح حديث مشابه

111 - إنَّ لكلِّ أمةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أمتي القدريَّةُ فإنْ مرِضوا فلا تعودوهم وإنْ ماتوا فلا تشهدوهم وإنْ خطبوا فلا تزوِّجوهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

112 - خرجتُ من الحمَّامِ فلقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال من أين أقبلتِ يا أمَّ الدرداءِ ؟ قلتُ من الحمَّامِ فقال والذي نفسي بيدهِ ما منكنَّ امرأةٌ تضعُ ثيابَها في بيتِ أحدٍ إلَّا وهي هاتكةٌ كلَّ سترٍ بينها وبين اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : واه إسناده معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

113 - خرجتُ من الحمَّام فلقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال من أين يا أمَّ الدَّرداءِ ؟ فقلتُ من الحمَّامِ فقال والذي نفسي بيدهِ ما من امرأةٍ تضعُ ثيابَها في غيرِ أحدِ أبياتِ أمهاتِها إلَّا هاتكةً كلَّ سترٍ بينها وبين الرحمنِ
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/360 | خلاصة حكم المحدث : واه إسناده معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

114 - مَن صلَّى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : ليس يثبت أو ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

115 - من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة وأن الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم وأن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وأن العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء عليهم السلام لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بتمامه وبعضه صحيح | شرح حديث مشابه

116 - لا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ تعالى وكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

117 - كانَ زوجُ بريرةَ عبدًا فخيَّرَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاختارَتْ نفسَها ولو كانَ حرًّا لم يخيِّرْها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/18 | خلاصة حكم المحدث : [قوله] ولو كان حرا لم يخيرها هذه الزيادة مدرجة من قول عروة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

118 - الطِّيَرَةُ مِن الشركِ وما منَّا ولكنَّ اللَّهَ يذهبُهُ بالتَّوكُّلِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/560 | خلاصة حكم المحدث : موقوف على ابن مسعود المرفوع الطيرة من الشرك فقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة أن قول: (ما منا إلا...) هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه | شرح حديث مشابه

119 - من ذرعَه القيءُ وَهوَ صائمٌ فليسَ عليهِ القضاءُ وإنِ استقاءَ فليقضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

120 - كانت لزمعةَ جاريةٌ يطؤُها هوَ وكانَ يظنُّ بآخرَ يقعُ عليها فجاءت بولَدٍ شبهِ الَّذي كانَ يظنُّ بهِ فماتَ زمعةُ وهيَ حُبلى فذكرَتْ ذلكَ سودَةُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الولدُ للفراشِ واحتجِبي منهُ يا سودةُ فليسَ لكِ بأخٍ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح النسائي للسيوطي
الصفحة أو الرقم : 6/492 | خلاصة حكم المحدث : (ليس بأخ لك) زيادة باطلة مردودة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة (ليس بأخ لك) لا تصح | شرح حديث مشابه
 

1 - رأيتُ ربِّي في المَنَامِ في أَحْسَنِ صورَةٍ
الراوي : أم الطفيل امرأة أبي بن كعب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : منكر [وروي نحوه مرسلا] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكَبِّرُ في كلِّ خَفْضٍ ورَفْعٍ ، فلمْ يزَلْ تلكَ صلاتُهُ حتى لقِيَ اللهَ تعالى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : غريب، رواته ثقات، لكنه منقطع بين علي وعلي | شرح حديث مشابه

3 - عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهمَا أنَّ مُشْرِكِي قريشٍ بعثوا النَّضْرَ بنَ الحارثِ ، وعقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ إلى أحبَارِ اليهودِ بالمدينةِ فقالوا لهُمْ : سَلُوهُمْ عن أَمْرِهِ وأَخْبِروهم خَبَرَهُ وصِفُوا لهم مَقَالَتَه ، فإنهم أهلُ الكتابِ الأولِّ ، وعندَهُمْ علْمٌ ما ليسَ عندنَا من علمِ الأنبياءِ ، فقَدِمَا المدينةَ فسألا أحبارَ اليهودِ عنهُ ، وأخبرُوهم بمَا يقولُ ، فقالوا لهُم : سَلُوهُ عن ثلاثٍ فإنْ أخْبَرَكُم بهنَّ فهوَ نبيٌّ مرسَلٌ ، وإلا فهوَ رجلٌ مُتَقَوِّلٌ ، سلُوهُ عن فِتْيَةٍ ذهبوا في الدهْرِ الأوَّلِ ما كانَ من أمرِهِم ؟ فإنَّهُم كانَ لهمْ حديثٌ عجِيبٌ ، وسلُوهُ عن رجلٍ طوَّافٍ طافَ مشارِقَ الأرضِ ومغارِبَها ما كان نَبَؤُهُ ؟ وسلُوهُ عن الرُّوحِ ماهُوَ ؟ فانْطَلَقَا فقَدِمَا مكةَ فقالا : يا معشَرَ قريشٍ قدْ جئْنَاكُم بفَصْلِ ما بينكم وبينَ محمدٍ ، أمَرَنَا أحبارُ اليهودِ أنْ نسْأَلَهُ عن ثلاثٍ ، فذكَرَ القصَّةَ ، فجاءوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأَلُوهُ عن ذلكَ فقالَ : غدًا أجِيبُكُم ولم يَسْتَثْنِ ، فمَكَثَ خمسَ عشرَةَ ليلةً لا يُحْدِثُ اللهُ إليهِ في ذلكَ وحيًا ، ولا يأتِيهِ جبريلُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، حتَّى أحْزَنَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأَرْجَفَ بهِ أهلُ مكةَ ، فقالُوا : وعَدَنَا أنْ يجيبَنَا غدًا وقدْ مَضَتْ خمسِ عشرةَ ليلةً ، أصبحْنَا منْها اليومَ لا يخبِرُنَا عمَّا سأَلنَاهُ عنهُ ، فنزلَ عليهِ جبريلُ بسورةِ الكهفِ ، فعَاتَبَهُ في أوَّلِهَا على حزْنِهِ عليهمْ ثمَّ أخبَرَهُ بخبَرِ أهلِ الكهفِ ، وأخبَرَهُ عن الرجلِ الطوَّافِ ، ونزلَ قولُهُ تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ } الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/70 | خلاصة حكم المحدث : غريب، لولا هذا المبهم لكان سنده حسنا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3140)، وأحمد (2309) مختصرا، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 269) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - من قَاءَ فلا قضَاءَ عليهِ ، ومن اسْتَقَاءَ عامِدًا فعليهِ القَضَاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة موقوفاً وقال البخاري لا أراه محفوظا
التخريج : أخرحه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وأحمد (10463) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لمَّا طافَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لهُ عمرُ : هذَا مقَامُ إبراهيمَ ؟ قالَ : ( نعَمْ ) ، قالَ : أفَلا نتَّخِذُهُ مُصَلى ؟ فأنزلَ اللهُ : { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } [ البقرة : 125 ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : غريب وعبد الوهاب ليس بذاك المتقن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2960) مختصراً، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1196) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - للهِ تسْعَةٌ وتسعونَ اسمًا من أحصَاهَا دخلَ الجنةَ وهي في القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ معاذًا كانَ يُصلِّي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يَنْصَرِفُ إلى قومِهِ فَيُصَلِّي بهم ، هيَ لهُ تَطَوُّعٌ ولهمْ فَرِيضَةٌ . ومن طريقِ عبدِ الرزَّاقِ ، عن ابنِ جُرَيجٍ نحوَهُ ، إلا أنَّهُ قالَ : فيُصَلِّي بهِمْ تلكَ الصلاةَ ، هي لهُ نافِلَةٌ ولهُم فرِيضَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : لعل هذا مدرج من قول ابن جريج | شرح حديث مشابه

8 - من شرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدُوهُ ، فإنَّ عادَ فاجْلِدوهُ ، فإنْ عادَ فاجلدوهُ فإنْ عادَ الرابِعَةَ فاقْتُلُوهُ . قالَ : وضَربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ النُّعَيْمَانَ أربعَ مراتٍ ، قالَ : فرأَى المسلمونَ أنَّ الحدَّ قَدْ رَفَعَ القَتْلَ حينَ ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ مراتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/340 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً ولم يسم [النعيمان]
التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (1444)، وأخرجه موصولا النسائي في ((السنن الكبرى)) (5303) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (2705) واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإنَّهُ مشهودٌ تشهدُهُ الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يصلِّيَ عليَّ إلا عُرِضَتْ عليَّ صلاتُهُ حتى يَفْرُغَ منهَا ، قالَ قلتُ : وبعدَ الموتِ ؟ قالَ : وبعدَ الموتِ إنَّ اللهَ حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ، فنَبيُّ اللهِ حيٌّ يُرْزَقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/464 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1637) وهذا لفظه. | شرح حديث مشابه

10 - من لعِبَ بالنَرْدَشِيرِ ، فكأنَّمَا صَبَغَ يدَهُ في لحمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : لم أر في الشطرنج ذلك. وورد فيها أحاديث واهية
التخريج : أخرجه مسلم (2260) | شرح حديث مشابه

11 - الطِّيَرَةُ شِرْكٌ , وما مِنَّا إلَّا ولكن اللهَ يُذْهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/826 | خلاصة حكم المحدث : ما منا إلا الحكم على هذه الجملة بالإدراج متعين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3910)، والترمذي (1614) باختلاف يسير، وابن ماجه (3538)، وأحمد (3687) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها ، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن أيوب وخالفهم ابن جريج وليث [ أي خالفا موسى وعبيد الله وأيوب ] روياه عن ميمونة
التخريج : أخرجه مسلم (1395) | شرح حديث مشابه

14 - إذا أكل أو شرب ناسيًا في رمضانَ فلا قضاءَ عليهِ ولا كفارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5352) | شرح حديث مشابه

15 - جاءت فأرةٌ فأخذت تَجُرُّ الفتيلةَ بينَ يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُمْرَةِ التي كان قاعدًا عليها فاحترقتْ منها مثلَ موضعِ درهمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/176 | خلاصة حكم المحدث : لا تعلم صحته
التخريج : أخرجه أبو داود (5247)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1222)، والبزار (4779) مطولاً. | شرح حديث مشابه

16 - الأرضُ كلُّها مسجدٌ, إلا المَقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/225 | خلاصة حكم المحدث : ليس مثله مما يحتج به
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805) | شرح حديث مشابه

17 - لا وِترانِ في ليلةٍ
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (1439)، والنسائي (1679) بزيادة قصة في أوله، والترمذي (470) | شرح حديث مشابه

18 - قال اللهُ – تعالى - : إذا ابتليتُ عبديَ المؤمنَ فلم يَشْكُني إلى عُوَّادِه , أطلقتُه من إساري , ثم أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه ثم يستأنفُ العملَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1306 | خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه الستة لعلته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

19 - من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عند طائفة من أهل العلم, بل قالوا: هو من قول أبي هريرة [وله شاهد]
التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) | شرح حديث مشابه

20 - لا يصبرُ على لأواءِ المدينةِ وشِدَّتِها أحدٌ إلا كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

21 - من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/221 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا: هو من قول أبي هريرة
التخريج : أخرجه أبو داود (2380) واللفظ له، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رفاعةَ بنَ شموالٍ طلَّقَ امرأتَهُ على عهد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا فنكحها عبدُ الرحمنِ بنُ الزبيرِ فاعترضَ عنها فلم يستطعْ أن يغشاها ففارقها فأرادَ رفاعةُ أن يَنكحها وهو زوجها الأولُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَحِلُّ لكِ حتى تذوقي عُسَيْلَتَهُ
الراوي : الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/62 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا حجة فيه | شرح حديث مشابه

23 - أَعلنوا النكاحَ واجعلوهُ في المساجدِ واضربوا عليهِ بالدُّفِّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [وله متابعة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1089)، والبيهقي (15095) | شرح حديث مشابه

24 - من قال لأخيهِ جزاكَ اللهُ خيرًا فقد أبلغَ في الثناءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/249 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفي سنده موسى بن عبيدة ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (1160)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1416)، والحارث في ((المسند)) (914) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

25 - من أراد النَّسَأَ في أجلِهِ وأن يُمَدَّ لهُ في رزقِهِ فليَصِلْ رَحِمَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2200 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ من هذا الوجه
التخريج : أخرجه البخاري (2067)، ومسلم (2557) بمعناه. | شرح حديث مشابه

26 - لا تُسافرُ المرأةُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلا مع زوجٍ أو ذي مَحْرَمٍ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2615 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن أيوب [ وله طريق آخر لا يثبت ]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/150) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (851)، ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/212) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

27 - إنَّ رجلًا مَرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يبولُ فسلَّمَ عليهِ ، فقال : إذا رَأَيْتَنِي على هذهِ الحالِ فلا تُسَلِّمْ عليَّ فإنكَ إن سلَّمْتَ عليَّ لم أَرُدَّ عليكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/666 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن ابن عقيل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (352)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 116)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2/449) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ الالتفاتَ في الصلاةِ اختلاسٌ يختلسُهُ الشيطانُ من صلاةِ العبدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/58 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن الأعمش
التخريج : أخرجه البخاري (751) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - للهِ تسعةً وتسعونَ اسمًا ، من أحصاها دخل الجنةَ ، وهيَ في القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج حديث الأسماء الحسنى
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

30 - في كلِّ أربعينَ من الإبلِ السائمةِ بنتُ لبونٍ ، ومن أعطاها مؤتجرًا فلهُ أجرها ، ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ مالِهِ عَزْمَةً من عزماتِ ربنا ليس لآلِ محمدٍ منها شيٌء
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه