logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - لقيَ ابنُ مسعودٍ أعرابيًّا ونحنُ معَه فقال : السلامُ عليك يا أبا عبدِ الرحمنِ . فضحكَ ، فقال : صدق اللهُ ورسولُه ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المعرفةِ ، وإنَّ هذا عرفني من بينِكم فسلَّمَ عليَّ ، وحتى تُتَّخَذَ المساجدُ طُرقًا لا يُسجدُ للهِ فيها حين يجوزُ ، وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجدُ ريحًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ميمون أبو حمزة ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

122 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهب لحاجتِه فأمرَ ابنَ مسعودٍ أنْ يأتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فأتاه بحجرين وروثةٍ فألقى الروثةَ وقال: إنها رِكسٌ ايتني بحجرٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/571 | خلاصة حكم المحدث : زيادة (ايتني بحجر) منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف هذه الزياة: (ائْتِنِي بحجر)

123 - ما كان عيدٌ قط إلا في صدْرِ النهارِ ، ولقد رأيتنَا وإنا لنجمعُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ظلّ الخطبةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعد، فيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - عن أُناسٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما فرغ اللهُ من خلقِ ما أَحبَّ استوى على العرشِ فجعل إبليسَ على ملَكِ السماءِ الدنيا وكان من قبيلةٍ من الملائكةِ يقالُ لهم الجِنُّ وإنما سُمُّوا الجِنَّ لأنهم خُزَّانُ الجنَّةِ وكان إبليسُ مع مُلكِه خازنًا فوقع في صدرِه كِبْرٌ وقال ما أعطاني اللهُ هذا إلا لِمَزِيَّةٍ لي على الملائكةِ فلما وقع ذلك الكِبْرُ في نفسِه اطَّلعَ اللهُ على ذلك منه فقال اللهُ للملائكةِ { إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً } قالوا ربَّنا وما يكونُ ذلك الخليفةُ قال يكون له ذُرِّيَّةٌ يُفسدونَ في الأرضِ وَيَتَحَاسِدُونَ وَيَقتُلُ بَعضُهم بعضًا قالوا ربَّنا {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} يعني من شأنِ إبليسَ فبعث اللهُ جبريلَ إلى الأرضِ ليأتيَه بطِينٍ منها فقالت الأرضُ إني أعوذُ باللهِ منك أن تقبضَ مني أو تَشِيني فرجع ولم يأخُذْ وقال ربِّ مني عاذَتْ بك فأَعَذْتُها فبعث ميكائيلَ فعاذَتْ منه فأعاذَها فرجع فقال كما قال جبريلُ فبعث ملكَ الموتِ فعاذَتْ منه فقال وأنا أعوذُ باللهِ أن أرجِعَ ولم أنفذُ أمرَه فأخذ من وجه الأرضِ وخلطَ ولم يأخذْ من مكانٍ واحدٍ وأخذ من تُربةٍ حمراءَ وبيضاءَ وسوداءَ فلذلك خرج بنو آدمَ مُختلِفِينَ فصعِدَ به فبَلَّ الترابَ حتى عاد طِينًا لازِبًا والَّلازِبُ هو الذي يَلتزِقُ بعضُه ببعضٍ ثم قال للملائكةِ { إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } فخلَقه اللهُ بيدِه لئلا يتكبَّرَ إبليسُ عنه ليقولَ له تتكبَّرُ عما عملتُ بيديَّ ولم أَتكبِّرْ أنا عنه فخلقَه بشرًا فكان جسدًا من طينٍ أربعينَ سنةً من مقدارِ يومِ الجمعةِ فمرَّتْ به الملائكةُ ففزِعوا منه لما رَأَوه وكان أشدَّهم فزعًا منه إبليسُ فكان يمرُّ به فيضربُه فيُصَوِّتُ الجسدُ كما يُصَوِّتُ الفَخَّارُ وتكون له صَلصلةٌ فذلك حين يقولُ { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } ويقول لأمرٍ ما خُلِقتَ ودخل من فيه فخرج من دُبُرِه وقال للملائكةِ لا تَرهبوا من هذا فإنَّ ربَّكم صمدٌ وهذا أجوفٌ لئن سُلِّطتُ عليه لأُهلِكَنَّه فلما بلغ الحينُ الذي يريد اللهُ عزَّ وجلَّ أن ينفخَ فيه الرُّوحَ قال للملائكةِ إذا نفختُ فيه من رُّوحي فاسجُدوا له فلما نفخ فيه الرُّوحُ فدخل الروحُ في رأسِه عطسَ فقالت الملائكةُ قل الحمدُ للهِ فقال الحمدُ للهِ فقال له اللهُ رحِمَك ربُّك فلما دخلتِ الروحُ في عينَيه نظر إلى ثمارِ الجنَّةِ فلما دخل الرُّوحُ في جَوْفِه اشتهى الطعامَ فوثَب قبل أن تبلُغَ الرُّوحَ رجلَيه عَجَلانَ إلى ثِمارِ الجنَّةِ فذلك حين يقولُ تعالى { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَجَلٍ } { فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ , إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} أبى واستكبر وكان من الكافرينَ قال اللهُ له ما منعَك أن تسجدَ إذ أَمَرتُك لما خلقتُ بيديَّ ؟ قال أنا خيرٌ منه لم أكن لأسجدَ لمن خلقتَه من طينٍ قال اللهُ له { اخْرُجْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ } يعني ما ينبغي لك { أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ } والصَّغارُ هو الذُّلُّ قال { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا } ثم عرض الخلقَ على الملائكةِ { فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنَّ بني آدمَ يفسدون في الأرض ويسفكون الدماءَ فقالوا {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} قال اللهُ { قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تَبْدُوَنْ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} قال قولُهم { قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} فهذا الذي أبدوا { وَأَعْلَمُ مَا تَكْتَمُونَ } يعني ما أسرَّ إبليسُ في نفسِه من الكِبرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسرائيليات كثيرة فلعل بعضها مدرج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

125 - ألم تعلَمْ أنَّ النَّاسَ كانوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أصنافٍ : مؤمنٌ ومنافقٌ وكافرٌ ، فمن أيِّهم كنتَ ؟ قال : من المؤمنين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - لكلِّ نبيٍّ ولاةٌ من النبيينَ وإن وَليِّي منهم أبي وخليلُ ربِّي عزَّ وجلَّ ثم قرأ : { إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

127 - إنه سُئِلَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ : ما الغِنى ؟ فقالَ : اليأسُ مِمَّا في أيدي النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

128 - أيُّما مسلمَيْن مضى لهما ثلاثةٌ مِنْ أولادِهما لم يَبلُغوا حِنْثًا كانوا لهما حِصنًا حَصينًا مِنَ النارِ قال : فقال أبو ذَرٍّ : مضى لي اثنان يا رسولَ اللهِ قال : واثنان قال : فقال أُبَيٌّ أبو المُنْذِرِ سيِّدُ القرَّاءِ : مضى لي واحدٌ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وواحدٌ وذلك في الصَّدْمَةِ الأولى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

129 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبلَ راكبٌ حتى أناخَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني أتيتُكَ من مسيرةِ تسعٍ أنصَبْتُ بدَنِي وأسْهَرْتُ ليلي وأظمَأْتُ نهَاري لأسْأَلَكَ عن خَلَّتَيْنِ أسَهَرَتَانِي فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما اسمُكَ قال أنا زيدُ الخيلِ قال بل أنتَ زيدُ الخيرِ فقال أسأَلُكَ عن علامَةِ اللهِ فيمن يُرِيدُ وعلامتُهُ فيمن لا يريدُ إني أحبُّ الخيرَ وأهلَهُ ومن يعملْ بِهِ وإنْ عمِلْتُ بِهِ أيقنتُ ثوابَهُ فإنْ فاتَنِي منه شيءٌ حنَنْتُ إليه فقال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي علامَةُ اللهِ فيمن يريدُ وعلامَةُ اللهِ فيمَنْ لا يريدُ لو أرادَكَ في الأخرى هيَّأَكَ لَها ثمَّ لا تُبَالِي في أَيِّ وادٍ سلَكْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه عون بن عمارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أُسريَ به إلى بَيتِ المَقدِسِ، قال: فأتَيتُ -يَعني: في طَريقِه إليه- على رَجُلٍ وهو قائمٌ يُصلِّي، قال: مَن هذا معكَ يا جِبريلُ؟ قال: أخوكَ محمَّدٌ، فرَحَّبَ ودَعا بالبَركةِ، فقال: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسرَ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقال: هذا أخوكَ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ثُمَّ سِرْنا فأتَيْنا على رَجُلٍ، فقال: مَن هذا معكَ يا جِبريلُ؟ فقال: هذا أخوكَ محمَّدٌ، فرَحَّبَ ودَعا بالبرَكةِ، فقال: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسرَ، فقُلتُ: مَن هذا يا جِبريلُ؟ فقال: هذا أخوكَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ثُمَّ سِرْنا فرَأَيْنا مَصابيحَ وضَوءًا فقُلتُ: مَن هذا يا جِبريلُ؟ قال: هذه شَجرةُ أبيكَ إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ادْنُ منها، قُلتُ: نَعَمْ، فدَنَوْنا منها فدَعا لي بالبرَكةِ ورَحَّبَ بي، ثُمَّ مَضَيْنا إلى بَيتِ المَقدِسِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5012 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - "إنَّ لكلِّ نبيٍّ وُلاةً مِن النَّبيِّينَ، وإنَّ وَليِّي منهم أبي وخَليلُ ربي إبراهيمُ"، قال: ثُمَّ قرَأَ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ} [آل عمران: 68]، إلى آخِرِ الآيةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3800 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

132 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهتْهم علماؤُهم فلم ينتَهوا فجالسوهم في مجالِسِهم وواكلوهم وشارَبوهم فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ولعنَهم على لسانِ داود وعيسى ابنِ مريمَ وذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوْا يَعْتَدُونَ [المائدة 78] . وَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - متَّكئًا فجلسَ فقالَ لا والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم على الحقِّ أطرًا وفي روايةٍ ثمَّ يلقاهُ من الغدِ وَهوَ على حالِهِ فلا يمنعُهُ ذلِكَ أن يَكونَ أَكيلَهُ وشريبَهُ وقعيدَهُ فلمَّا فعلوا ذلِكَ ضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ثمَّ قالَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ إلى قولِهِ فَاسِقُونَ [ المائدة 78 – 81 ] ثمَّ قالَ كلًّا واللَّهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ ولتنْهوُنَّ عن المنْكرِ ولتأخذُنَّ على يدِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ على الحقِّ أطرًا ولتقصُرنَّهُ على الحقِّ قصرًا زادَ في روايةٍ أو ليضربَنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكم على بعضٍ ثمَّ لَيلعننَّكم كما لعنَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - من سأل الناسَ وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ ومَسْأَلُتُه في وجهِه خَموشٌ . قيل : يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه ؟ قال : خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/400 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

134 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطيَ جوامعَ الكلمِ كانَ يعلِّمُنا كيفَ نقولُ في الصَّلاةِ التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ الطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ثمَّ تسألُ ما بدا لكَ بعدَ ذلكَ وترغبُ إليهِ من رحمتِهِ ومغفرتِهِ كلماتٍ يسيرةٍ ولا تطيلُ القعودَ وكانَ يقولُ أحبُّ أن تكونَ مسألتُكم إليهِ حينَ يقعدُ أحدُكم في الصَّلاةِ ويقضي التَّحيَّةَ أن يقولَ سبحانَكَ لا إلهَ غيرُكَ اغفر لي ذنبي وأصلحْ لي عملي إنَّكَ تغفرُ الذُّنوبَ لمن تشاءُ وأنتَ الغفورُ الرَّحيمُ يا غفَّارُ اغفرْ لي يا توَّابُ تبْ عليَّ يا رحمنُ ارحمني يا عفوُّ اعفُ عنِّي يا رؤوفُ ارأفْ بي يا ربِّ أَوزِعني أن أشكرَ نعمتَكَ الَّتي أنعمتَ عليَّ وطوِّقني حسنَ عبادتِكَ يا ربِّ أسألُكَ منَ الخيرِ كلِّهِ وأعوذُ بكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ يا ربِّ افتحْ لي بخيرٍ واختمْ لي بخيرٍ وآتني شوقًا إلى لقائِكَ من غيرِ ضرَّاءَ مضرَّةٍ ولا فتنةٍ مضلَّةٍ وقني السَّيِّئاتِ ومن تقي السَّيِّئاتِ يومئذٍ فقد رحمتَهُ وذلكَ هوَ الفوزُ العظيمُ ثمَّ ما كانَ من دعائكم فليكن في تضرُّعٍ وإخلاصٍ فإنَّهُ يحبُّ تضرُّعَ عبدِهِ إليهِ ثمَّ إنَّ عبدَ اللَّهِ كانَ يقومُ بالهاجرةِ حينَ ترتفعُ الشَّمسُ فيصلِّي أربعَ ركعاتٍ يقرأُ فيهنَّ بسورٍ منَ القرآنِ طوالٍ وقصارٍ ثمَّ لا يلبثُ إلَّا يسيرًا حتَّى يصلِّيَ صلاةَ الظُّهرِ فيطيلُ القيامَ في الرَّكعتينِ الأوليينِ يقرأُ فيهما بسورتينِ بِ الم تَنْزِيلُ السَّجدةِ ونحوِها منَ المثاني فإذا صلَّى الظُّهرَ ركعَ بعدَها ركعتينِ ثمَّ مكثَ حتَّى إذا تصوَّبتِ الشَّمسُ وعليهِ نهارٌ طويلٌ صلَّى صلاةَ العصرِ ويقرأُ في الرَّكعتَينِ الأوليَينِ بسورتَينِ منَ المثاني أوِ المفصَّلِ وهما أقصرُ ممَّا في صلاةِ الظُّهرِ فإذا قضى صلاةَ العصرِ لم يصلِّ بعدَها حتَّى تغربَ الشَّمسُ فإذا رآها قد توارتْ صلَّى صلاةَ المغربِ الَّتي تسمُّونها العشاءَ ويقرأُ فيهما بسورتَينِ من قصارِ المفصَّلِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ونحوِهما من قصارِ المفصَّلِ ثمَّ يركعُ بعدَها ركعتَينِ وكانَ يقْسِمُ عليها شيئًا لا يقْسِمُهُ على شيءٍ منَ الصَّلواتِ باللَّهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ إنَّ هذهِ السَّاعةَ لميقاتُ هذهِ الصَّلاةِ ويقولُ تصديقُها أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وهيَ الَّتي تسمُّونَ صلاةَ الصُّبحِ وعندَها يجتمعُ الحرسانُ كانَ يعزُّ عليهِ أن يسمعَ متكلِّمًا تلكَ السَّاعةَ إلَّا بذكرِ اللَّهِ وقراءةِ القرآنِ ثمَّ يمكثُ بعدَها حتَّى يصلِّيَ العشاءَ الَّتي تسمُّونَ العَتَمَةَ ويقرأُ بخواتيمِ آلِ عمرانَ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إلى خاتمتِها وخواتيمِ سورةِ الفرقانِ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا إلى خاتمتِها في ترتيلٍ وحسنِ صوتٍ بالقرآنِ وكانَ يقولُ إنَّ حُسنَ الصَّوتِ بالقرآنِ زينةٌ لهُ فإن لم يقرأ [فيها بخواتيمِ هاتينِ قَرأَ نحوَهما منَ المثاني أوِ المفصَّلِ فإذا قضى صلاةَ العشاءِ ركعَ بعدَها ركعتينِ وكانَ لا يصلِّي بعدَ شيءٍ منَ الصَّلاةِ المكتوبةِ إلَّا ركعتينِ ثمَّ صلاةَ الجمعةِ فإنَّما كان] يصلِّي بعدَها أربعَ ركعاتٍ حتَّى إذا كانَ من آخرِ اللَّيلِ قامَ فأوترَ ما قدَّرَ اللَّهُ منَ الصَّلاةِ إمَّا تسعًا أو سبعًا أو فوقَ ذلكَ حتَّى إذا كانَ حينَ ينشقُّ الفجرُ ورأى الأفقَ وعليهِ منَ اللَّيلِ ظلمةٌ قامَ فصلَّى الصُّبحَ قرأَ فيهما بسورتَينِ طويلتَينِ بالرَّعدِ ونحوِها منَ المثاني حتَّى يهمَّ أن يضيءَ الصُّبحُ وكانَ يكبِّرُ في كلِّ [شيءٍ] منَ الصَّلاةِ حينَ يقومُ لها وكانَ حينَ يرفعُ رأسَهُ فيقولُ سمِعَ اللَّهُ لمن حمِدَهُ يستوي قائمًا ثمَّ يحمدُ ربَّهُ ويسبِّحُهُ وهوَ قائمٌ ثمَّ يكبِّرُ للسَّجدةِ حينَ يخرُّ ساجدًا ثمَّ يكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ ثمَّ يستوي قاعدًا ويحمدُ ربَّهُ ويسبِّحُهُ ثمَّ يكبِّرُ للسَّجدةِ الثَّانيةِ ثمَّ يكبِّرُ حينَ يرفعُ رأسَهُ منها ثمَّ يكبِّرُ حينَ يقومُ منَ القعدةِ فإذا صلَّى صلاةً يسلِّمُ مرَّتينِ من غيرِ أن يلتفتَ أو يشيرَ بيدِهِ ثمَّ يعمدُ إلى حاجتِهِ إن كانت عن يمينهِ أو عن شمالهِ وكانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ خفضَ فيها صوتَهُ ويدَيهِ وكانَ عامَّةُ قولهِ وهوَ قائمٌ أن يسبِّحَ وكانَ تسبيحُهُ فيها سبحانكَ لا إلهَ إلَّا أنتَ لا يفترُ عن ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه‏ [ابن مسعود] ‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

135 - عن ابنِ مسعودٍ قال : كان لا يزالُ يتخلَّفُ الرجلُ في تبوكَ فيقولون يا رسولَ اللهِ تخلف فلانٌ ، فيقول : دعوهُ فإن يكن فيه خيرٌ فسيُلْحِقُه اللهُ بكم ، وإن يكن غيرَ ذلك فقد أراحَكُم اللهُ منه ، فتلوَّمَ أبو ذرٍّ على بعيرِه فأبطأَ عليه ، فأخذ متاعَه على ظهرِه ثم خرج ماشيًا فنظر ناظرٌ من المسلمين فقال : إنَّ هذا الرجلَ يمشي على الطريقِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : كن أبا ذرٍّ ، فلما تأملتِ القومُ قالوا : يا رسولَ اللهِ هو واللهِ أبو ذرٍّ ، فقال : يرحمُ اللهُ أبا ذرٍّ يعيشُ وحدَه ويموتُ وحدَه ويُحْشَرُ وحدَه …
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

136 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

137 - ما مِن حَكَمٍ يَحكُمُ بينَ النَّاسِ، إلَّا حُبِسَ يومَ القيامةِ ومَلَكٌ آخِذٌ بقَفاه حتى يَقِفَه على جَهنَّمَ، ثُمَّ يَرفَعُ رأسَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنْ قال الخطأَ ألْقاهُ في جَهنَّمَ يَهوي أربعينَ خَريفًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4097 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - لكلِّ نبيٍّ وُلاةٌ مِن النَّبيِّينَ، وإنَّ وليِّي منهم أبي وخَليلُ ربِّي عزَّ وجلَّ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آل عمران: 68].
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4088 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

139 - كنتُ قاعدًا عندَ عبدِ اللهِ، فأنشَأَ يُحدِّثُ: إنَّ أوَّلَ قطْعٍ في الإسلامِ -أو مِن المُسلمينَ- رجُلٌ مِن الأنصارِ أُتِيَ به إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه سارقٌ، فقال: اقْطَعوه، فكأنَّما أُسْفِيَ في وَجْهِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَمادٌ، قِيل: يا رسولَ اللهِ، كأنَّه شَقَّ عليك، قال: وما يَنْبغي أنْ تكونوا مِن أعوانِ الشَّيطانِ -أو لإبليسَ-، إنَّ اللهَ عفُوٌّ يُحِبُّ العفْوَ، إنَّه لا يَنْبغي لوالي أنْ يُؤْتَى بحدٍّ إلَّا أقامَه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد الحنفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - في حديثِ رُكوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البُراقَ لمَّا أُسريَ به إلى بَيتِ المَقدِسِ، قال: ثُمَّ مَضَيْنا إلى بَيتِ المَقدِسِ، فرَبَطتُ الدابَّةَ بالحَلْقةِ التي يَربِطُ بها الأنبياءُ صَلَواتُ اللهِ عليهم، ثُمَّ دَخَلتُ المَسجِدَ، وتَشرَّفَ بي الأنبياءُ صَلَواتُ اللهِ عليهم؛ مَن سَمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ في كِتابِه، ومَن لم يُسَمِّ، فصَلَّيتُ بهم إلَّا هؤلاء النَّفَرَ، عيسى وموسى وإبراهيمَ صلَّى اللهُ عليهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5008 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

141 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يخرجُ مِن عَينيهِ دموعٌ وإن كانَ مِثلَ رأسِ الذُّبابِ، مِن خشيةِ اللَّهِ ثمَّ تصيبُ شيئًا مِن حرِّ وجهِهِ، إلَّا حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال، وقال عبدُ اللهِ: كيف مَن له ثلاثةُ أهلينَ: أهلٍ بالمَدينةِ، وأهلٍ بكذا، وأهلٍ بكذا؟!
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

144 - لمَّا قَدِمْتُ منَ الحبَشةِ أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يُصلِّي فسلَّمتُ عليهِ فأومأَ برأسِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

145 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ الخِيفِ ليلةَ عَرَفةَ الَّتي قبلَ يومِ عرفةَ ، قال : فخرجَتِ الحيَّةُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اقتُلوها ، قال : فدخلَتْ في شَقِّ جُحرٍ ، فجاءوا بسَعفةٍ فيها نارٌ فقُلِع عنها فلم تُوجَدْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وُقِيت شرَّكم كما وُقِيتم شرَّها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن جريج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

146 - لمَّا كان ليلةُ الجِنِّ، تَخلَّفَ منهم رَجُلانِ، وقالا: نَشهَدُ الفَجرَ معك يا رسولَ اللهِ، فقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمعك ماءٌ؟ قُلتُ: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَمرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، فتَوضَّأَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4296 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

147 - لمَّا كان ليلةُ الجِنِّ تَخَلَّف منهم رجلانِ وقالا : نشهدُ الفجرَ معَك يا رسولَ اللهِ فقال ليَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَمَعَكَ ماءٌ قلتُ : ليس معي ماءٌ ولكن معي إداوةٌ فيها نبيذٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فَتَوَضَّأَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

148 - من سألَ الناسَ وهوَ غَنِيٌّ جاء يومَ القيامةِ كُدُوحًا خُدُوشًا في وجهِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير لا شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

149 - قنَتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الوِتْرِ قبل الركعةِ قال فأرسلَتْ أمّي إليهِ القابِلَةَ فأخبرتْنِي أنه فعلَ ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

150 - لما أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } كان يُكثِرُ إذا قرأها وركع أن يقولَ سبحانك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبيدة وهو ثقة لكنه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - بينما نحنُ معَه يومَ الجمعةِ في مسجدِ الكوفةِ وعمَّارُ بنُ ياسرٍ أميرٌ على الكوفةِ لعمرَ بنِ الخطَّابِ وعبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ على بيتِ المالِ إذ نظرَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ إلى الظِّلِّ فرآهُ مثلَ الشِّراكِ فقالَ إن يصب أحدُكم سنَّةَ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخرجُ الآنَ قالَ فواللَّهِ ما فرغَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ من كلامِه حتَّى خرجَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ يقولُ الصَّلاةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (4385)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/438)

2 - بينا نحن معَه يومَ الجمعةِ في مسجدِ الكوفةِ وعمارُ بنُ ياسرٍ أميرٌ على الكوفةِ لعمرَ بنِ الخطابِ وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ على بيتِ المالِ إذ نظر عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ إلى الظلِّ فرآه قدرَ الشراكِ فقال : إن يُصبْ صاحبُكم سنةَ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يخرجُ الآنَ قال : فواللهِ ما فرغ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ من كلامِه حتى خرج عمارُ بنُ ياسرٍ يقولُ : الصلاةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/179 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/438)

3 - بيْنا نحن معه يومَ الجُمعةِ في مسجدِ الكوفةِ، وعَمَّارُ بنُ ياسرٍ أميرٌ على الكوفةِ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ، وعبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ على بَيتِ المالِ؛ إذ نَظَرَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ إلى الظِّلِّ فرَآه قَدْرَ الشِّراكِ، فقال: إنْ يُصِبْ صاحِبُكم سُنَّةَ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ الآنَ، قال: فواللهِ ما فَرَغَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ مِن كَلامِه حتى خَرَجَ عَمَّارُ بنُ ياسرٍ يقولُ: الصَّلاةُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4385) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/438)

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: نَفَّلني رَسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يومَ بدرٍ سيفَ أبي جهلٍ ؛ وكان قتلَه .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3933 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
التخريج : أخرجه أبو داود (2722) باختلاف يسير، وأحمد (4246) مطولاً باختلاف يسير

5 - لما قُتِلَ أبو جهلِ بنِ هشامٍ فأتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وعِندَهُ عقيلُ بنُ أبي طالبٍ أسيرٌ فقلْتُ : قتلَ أبو جهلٍ يا رسولَ اللهِ ، فقال عقيلٌ : كذبْتَ يا عدوَّ اللهِ ، قال : فقلْتُ : كذبْتَ أنتَ يا عدوَّ اللهِ ، قال : فما علامَتُهُ ؟ قلْتُ : في فخذِهِ حلقةٌ كحلقةِ الجملِ المُختلقِ ، قال : صدقْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1978 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (9/84) (8476) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324) واللفظ له

6 - لمَّا قُتِلَ أبو جهلِ بنُ هشامٍ، فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعنده عَقيلُ بنُ أبي طالبٍ أسيرٌ، فقُلْتُ: قُتِلَ أبو جهلٍ يا رسولَ اللهِ. فقال عَقِيلٌ: كذَبْتَ يا عدُوَّ اللهِ. قال: فقُلْتُ: كذَبْت أنا يا عدُوَّ اللهِ. قال: فما علامَتُه؟ قلْتُ: في فَخِذِه حلْقةٌ كحلقةِ الجَمَلِ المُلْحِقِ. قال: صدَقْتَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني (9/84) (8476) باختلاف يسير

7 - عن عبدِ اللهِ قال كان أولَ من أظهر إسلامَه سبعةٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمارٌ وأمُّه سميةٌ وصهيبٌ وبلالٌ والمقدادُ فأما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمنعه اللهُ بعمِّه أبي طالبٍ وأما أبو بكرٍ فمنعه اللهُ بقومِه وأما سائرُهم فأخذهم المشركون فألْبسوهم أدراعَ الحديدِ وصهروهم في الشمسِ فما منا إنسانٌ إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالًا فإنه هانتْ عليه نفسُه في شعابِ مكةَ وهو يقولُ أَحَدٌ أَحَدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العجلي | المصدر : معرفة الثقات
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : كان يحيى بن أبي كثير يخطيء فيه وإنما رواه الناس عن منصور عن مجاهد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (150)، وأحمد (3832) واللفظ له

8 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ إسْحاقَ، عن زُهَيرٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ عَبْدِ اللهِ الأَصَمِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإنَّ نارَكم هذه جُزْءٌ مِن سَبْعينَ جُزْءًا مِن سَمومِ جَهَنَّمَ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2150 | خلاصة حكم المحدث : الحَديثُ مَوْقوفٌ؛ أَوقَفَه أصْحابُ زُهَيرٍ.

9 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ وجيءَ بالأسارى قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ لا ينفلتنَّ منْهم أحدٌ إلَّا بفداءٍ أو ضربِ عنُقٍ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إلَّا سُهيلَ بنَ بيضاءَ فإنِّي قد سمعتُهُ يذْكرُ الإسلامَ قالَ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قالَ فما رأيتني في يومٍ أخوفَ أن يقعَ عليَّ حجارةٌ منَ السَّماءِ منِّي في ذلِكَ اليومِ حتَّى قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ إلَّا سُهيلَ بنَ بيضاءَ قالَ ونزلَ القرآنُ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى إلى آخرِ الآياتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/148 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه لم يسمع منه
التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3084) باختلاف يسير

10 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : أنَّهُ وجدَهُ يعني : أبا جهلٍ يومَ بدرٍ وقد ضُرِبَتْ رِجْلُهُ وهو صريعٌ ، وهو يَذُبَّ الناسَ عنهُ بسيفٍ لهُ ، فأخذتُهُ فقتلتُهُ بهِ ، فنَفَّلَنِي سلبَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/344 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2722) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (4246) مطولاً باختلاف يسير

11 - لما كان يوم بدرٍ ، وجِئ بالأسارَى ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما تقولونَ في هؤلاءِ الأًسارى . فذكر في الحديثِ قصةً ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا ينفلتنّ أحدٌ منهم إلا بفداءٍ ، أو ضربُِ عنقٍ . فقال عبد الله بن مسعودٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إلا سُهيلَ بن بيضاءَ ، فإني سمعتهُ يذكرُ الإسلامَ . قال : فسكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم . قال : فما رأيتنِي في يومٍ أخوفَ أن تقعَ عليّ حجارةٌ من السماءِ مني في ذلكَ اليومِ ، حتى قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إلا سُهيلَ بن البيضاء . قال : ونزلَ القرآنُ بقول عُمَر : { مَا كَانَ لِنَبِيّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أسْرَى حَتّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ . . } إلى آخر الآيات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3084 | خلاصة حكم المحدث : حسن وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه [ابن مسعود]
التخريج : أخرجه أحمد (3084)، والطبراني (10/177) (10258)، والحاكم (4304) باختلاف يسير

12 - لمَّا كان يَومُ بَدرٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما تَقولونَ في هذه الأَسْرى؟ قال: فقال أبو بَكرٍ رِضوانُ اللهِ عليه: يا رسولَ اللهِ، قَومُكَ وأهلُكَ، استَبْقِهم، واستَأْنِ بهم ؛ لَعَلَّ اللهَ أنْ يَتوبَ عليهم. قال: وقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أخرَجوكَ وكَذَّبوكَ، قَرِّبْهم فاضرِبْ أعناقَهم. قال: وقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ: يا رسولَ اللهِ، انظُرْ واديًا كثيرَ الحَطَبِ، فأَدخِلْهم فيه، ثمَّ أضْرِمْه عليهم نارًا. قال: فقال العبَّاسُ: قَطَعتَ رحِمَكَ. قال: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَرُدَّ عليهم، فقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ أبي بَكرٍ. وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عُمرَ. وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ، قال: فخرَجَ عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُلينُ قُلوبَ رِجالٍ فيه حتى تَكونَ أليَنَ مِن اللَّبَنِ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُشَدِّدُ قُلوبَ رِجالٍ فيه حتى تَكونَ أشَدَّ مِن الحِجارةِ، وإنَّ مَثَلَكَ يا أبا بَكرٍ كمَثَلِ إبراهيمَ، قال: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، ومَثَلُكَ يا أبا بَكرٍ كمَثَلِ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، وإنَّ مَثَلَكَ يا عُمَرُ كمَثَلِ نُوحٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِن الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26]، وإنَّ مَثَلَكَ يا عُمَرُ كمَثَلِ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: {وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88]، أنتم عالةٌ، فلا يَنقَلِبَنَّ منهم إلَّا بفِداءٍ أو ضَربةِ عُنُقٍ. قال عبدُ اللهِ: فقلتُ: إلَّا سُهَيلَ بنَ بَيضاءَ، فإنِّي قد سمِعتُه يَذكُرُ الإسلامَ. قال: فسَكَتَ، قال: فما رأَيتُني في يَومٍ أخوَفَ أنْ تَقَعَ علَيَّ حِجارةٌ مِن السَّماءِ في ذلكَ اليَومِ حتى قال: إلَّا سُهَيلَ بنَ بَيضاءَ، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِن اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68]، إلى قَولِه: {مَا كَانَ لنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: 67].
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه ولكن رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (3084) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (3632) باختلاف يسير

13 - دَفعْتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ، فدَنوتُ منه، فضَربْتُه، فقتَلَه اللهُ، فأَتيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحدَّثْتُه، ووَجدْتُ عَقيلَ بنَ أبي طالبٍ عندهُ أسيرًا، فقال: أنتَ قتلْتَه؟ فقلْتُ: نعمْ، فقال: كذبْتَ، فقُلْتُ: يا عدُوَّ اللهِ، أنت تُكذِّبُني؟! قال: فما رأَيتَ به؟ قلْتُ: بفَخِذِه حلْقةٌ مِثْلُ حلْقةِ البعيرِ، قال: صَدقْتَ، هي كَيَّةُ نارٍ اكْتَوى بها مِن الشَّوكةِ، قال: وأبو جَهلٍ يقولُ: ما تَنقِمُ الحرْبُ العوانُ مِنِّي * بازلُ عامَيْنِ، حَديثٌ سِنِّي * لِمِثْلِ هذا وَلدَتْني أُمِّي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/213) واللفظ له، والبزار (2008)، والطبراني (9/84) (8476)

14 - قرأت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورةً وختمت القرآنَ على خيرِ الناسِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (9/73) (8446)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (297) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/401) باختلاف يسير

15 - لما كان يوم بدر جيء بالأسارى، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا ينفلتن أحد منهم إلا بفدى أو ضرب عنق. قال عبد الله بن مسعود فقلت: يا رسول الله! إلا سهيل بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام. قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي حجارة من السماء مني في ذلك اليوم، حتى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إلا سهيل بين بيضاء. ونزل القرآن ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى)) [الأنفال:67] إلى آخر الآيات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1823/4 | خلاصة حكم المحدث : [من رواية أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه]
التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3084) باختلاف يسير

16 - دفعتُ ) إلى أبي جَهلٍ يومَ بدرٍ ، فدَنوتُ منه فضَربتُه فقتَلَهُ اللهُ تعالى فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَحدَّثتُهُ ، وَوَجدتُّ عَقيلَ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ عِندَهُ أسيرًا ، فقالَ : أَنتَ قَتلتَهُ ؟ فقلتُ : نعَم ، فقال : كَذبْتَ ، فَقلتُ : يا عَدُوَّ اللهِ ، أَأَنتَ تُكَذِّبُنِي ؟ قال : فما رأيتَ بِه ؟ قُلتُ : رَأيتُ بِفَخِذِه حَلَقَةً مِثلَ حَلَقَةِ البَعيرِ ، قال : صَدقتَ ، هيَ كَيَّةُ نارٍ اكتَوَى بِهَا من ( الشَّوْكَةِ ) ، قال : وأبو جهلٍ يَقولُ : ما تَنقِمُ الحربُ العوانُ مِنِّي*بازَلَ عامينِ سُدَيْسٍ سِنِّي* لِمثلِ هذا وَلَدتْنِي أُمِّي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/386 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/298) واللفظ له، والبزار (2008)، والطبراني (9/84) (8476)

17 - لمَّا كان يومُ بدرٍ أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُسارَى ، فقال : ما ترَوْن ؟ فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ ! كذَّبوك وأخرجوك اضرِبْ أعناقَهم ، فقال عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ : يا رسولَ اللهِ ! أنت بوادٍ كثيرِ الحطبِ فأضرِبْه نارًا ثمَّ ألْقِهم فيه ، فقال العبَّاسُ : قطع اللهُ رحِمَك ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ! عشيرتُك وقومُك ، وأهلُك تجاوَزْ عنهم فينقِذَهم اللهُ بك من النَّارِ ، قال : ثمَّ دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمن قائلٍ يقولُ : القولُ ما قال أبو بكرٍ ، ومن قائلٍ يقولُ : القولُ ما قال عمرُ ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما قولُكم في هذَيْن الرَّجلَيْن ؟ إنَّ مثلَهم كمثلِ إخوةٍ لهم كانوا من قبلِهم ، قال نوحٌ : رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وقال موسَى : رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وقال عيسَى : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقال إبراهيمُ : فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وأَشهَد اللهُ ليشهَدَ قلوبَ الرِّجالِ فيه حتَّى تكونَ ألينَ من اللِّينِ ، وإنَّ بكم عيْلةً فلا يتفلَّتُ منهم أحدٌ إلَّا بفِداءٍ أو ضربةِ عُنقٍ ، قال عبدُ اللهِ : فقلتُ : إلَّا سهيلَ ابنَ بيضاءَ ، قال عبدُ اللهِ : وكنتُ سمِعتُه يذكرُ الإسلامَ ، فسكتُّ فجعلتُ أنظرُ إلى السَّماءِ متَى تقعُ عليَّ الحِجارةُ ، فقلتُ : أُقدِّمُ القولَ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى قال : إلَّا سهيلَ بنَ بيضاءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبيدة
التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3084) باختلاف يسير

18 - بعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشي، ونحنُ نحوٌ مِن ثمانينَ رجُلًا، فيهم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وجَعْفرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ عُرْفُطةَ، وعُثْمانُ بنُ مَظعونٍ، وأبو موسى، فأتَوُا النَّجاشِي، وبعَثتْ قُرَيشٌ عَمْرَو بنَ العاصِ، وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهَدِيَّةٍ، فلمَّا دخلا على النَّجاشِي سجَدا له، ثمَّ ابتدَراه عن يَمينِه وعن شِمالِه، ثمَّ قالا: إنَّ نفَرًا مِن بنى عمِّنا نزَلوا أرضَكَ، ورغِبوا عنَّا وعَن مِلَّتِنا. قال: فأينَ هم؟ قالا: في أرضِكَ، فابعَثْ إليهم. فبعَثَ إليهم، قال جَعْفرٌ: أنا خَطيبُكم اليَومَ. فاتَّبَعوه، فسلَّمَ ولم يسجُدْ، فقالوا له: ما لكَ لا تسجُدُ للملِكِ؟! قال: إنَّا لا نسجُدُ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ. قال: وما ذاكَ؟ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعَثَ إلينا رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَنا ألَّا نسجُدَ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ. قال عَمرُو بنُ العاصِ: فإنَّهم يخالفونَكَ في عيسى. قال: ما يقولوا في عيسى ابنِ مَرْيمَ وأمِّه؟! قال: يقولونَ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ: هو كَلِمةُ اللهِ، ورُوحُه ألقاها إلى العَذْراءِ البَتولِ التي لم يمَسَّها بشَرٌ، ولم يفترِضْها ولَدٌ. قال: فرفَعَ عودًا مِن الأرضِ وقال: يا معشَرَ القِسِّيسينَ والرُّهبانِ، واللهِ ما تزيدونَ على الذي يقولُ فيه ما سِوى هذا، مَرحبًا بكم وبمَن جِئتُم مِن عندِه، أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّه الذي نجِدُه في الإنجيلِ، وأنَّه الذي بشَّرَ به عيسى ابنُ مَرْيمَ، انزِلوا حيثُ شِئتُم، فواللهِ لوما أنا فيه مِن المُلكِ لأتَيتُه حتى أكونَ أنا أحمِلُ نَعْلَيْه، وأُوضِّئُه، وأمَرَ بهَدِيَّةِ الآخرَينِ فرُدَّتْ عليهما، ثمَّ تعجَّلَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حتى أدرَكَ بَدرًا، وزعَمَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استغفَرَ له حينَ بلَغَه مَوتُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/27 | خلاصة حكم المحدث : فيه حديج بن معاوية وثقه أبو حاتم وقال في بعض حديثه ضعف , وضعفه ابن معين وغيره , وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (4400)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (6/27) واللفظ له، والحاكم (4245)

19 - لما كان يومُ بدرٍ قال لهم ما تقولون في هؤلاءِ الأسَارى فقال عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ إيتِ في وادٍ كثيرِ الحطبِ فاضرمْ نارًا ثم ألقِهم فيها فقال العباسُ رضيَ اللهُ عنهُ قطع اللهُ رحِمَك فقال عمرُ [ اقتُلْهم وقال أبو بكرٍ اقبلْ منهم الفداءَ ] فقالت طائفةٌ القولُ ما قال عمرُ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما تقولون في هؤلاءِ إنَّ مثَلَ هؤلاءِ كمثلِ إخوةٍ لهم كانوا من قبلُ { قَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا } وقال موسى {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} الآية وقال إبراهيم { فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } وقال عيسى { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وأنتم قومٌ فيكم غِيلةٌ فلا ينقلبنَّ أحدٌ منكم إلا بفداءٍ أو بضربِ عُنقٍ قال عبدُ اللهِ فقلتُ إلا سُهيلَ بنَ بيضاءَ فإنه لا يُقتل وقد سمعتُه يتكلَّم بالإسلامِ فسكت فما كان يومٌ أخوفَ عندي أن يُلقَى عليَّ حجارةٌ من السماءِ يَومي ذلك حتى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا سُهيل بنَ بيضاءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/47 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3084) باختلاف يسير

20 - حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ موسى الخَطْميُّ الأنصاريُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ المحاربيِّ، عَنِ العلاءِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالمٍ الأفطَسِ، عن أبي عُبَيدةَ، عن ابنِ مَسعودٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الرَّجُلَ مِن بني إسرائيلَ كان إذا رأى أخاه على الذَّنبِ نهاه عنه تعذيرًا، فإذا كان مِنَ الغَدِ لم يمنَعْه ما رأى منه أن يكونَ أكيلَه وخَليطَه وشَريبَه، فلمَّا رأى ذلك اللهُ منهم ضرب بقُلوبِ بَعْضِهم على بَعضٍ، ولعَنَهم على لِسانِ نَبيِّهم داودَ وعيسى بنِ مَريمَ؛ ذلك بما عَصَوا وكانوا يَعْتَدون، ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نَفْسي بيَدِه لتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2797 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديثُ إنَّما هو مُرْسَلٌ؛ يعني: عن أبي عُبَيدةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة

21 - حضرتُ أبا عبيدةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وأتاه رجلان تبايعا سلعةً فقال أحدُهما: أخذتُ بكذا وكذا وقال الآخرُ: بعتُ بكذا وكذا فقال أبو عبيدةَ أُتي عبدُ الله بنُ مسعودٍ في مثلِ هذا فقال: حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ هذا فأمر البائعَ أنْ يستحلفَ ثم يخير المبتاعَ إن شاء أخذ وإن شاء ترك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 4/140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئاً
التخريج : أخرجه النسائي (4649)، وأحمد (4442) باختلاف يسير.

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ : اشْتَركْتُ أنَا وعمَّارٌ وسعدٌ فيمَا نُصِيبُ يومَ بدرٍ ، فجاءَ سعدُ بأَسِيرينِ ولمْ أجِئْ أنَا وعمَّارٌ بشيءٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/445 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (3388)، والنسائي (3937)، وابن ماجه (2288) باختلاف يسير

23 - لمَّا كانَ يَومُ بدرٍ ، قالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما تقولونَ في هؤلاءِ الأسرى ؟ قالَ : فقالَ أبو بَكْرٍ : يا رسولَ اللَّهِ ، قومُكَ وأَهْلُكَ ، استبقِهِم ، واستأنِ بِهِم ، لعلَّ اللَّهَ أن يتوبَ عليهم ، قالَ : وقالَ عمرُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أخرجوكَ وَكَذَّبوكَ ، فاضرب أعناقَهُم ، قالَ : وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، انظُر واديًا كثيرَ الحطَبِ ، فأدخِلْهم فيهِ ، ثمَّ أضرِم عليهِم نارًا قالَ : فقالَ العبَّاسُ : قطَعتَ رحمَكَ ، قالَ : فدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولم يردَّ عليهِم شيئًا ، قالَ : فقالَ ناسٌ : يأخذُ بقولِ أبي بَكْرٍ ، وقالَ ناسٌ : يأخذُ بقولِ عمرَ ، وقالَ ناسٌ : يأخذُ بقولِ عبدِ اللَّهِ بنِ رواحَةَ ، قالَ : فخرجَ عليهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنَّ اللَّهَ ليُلينُ قُلوبَ رجالٍ فيهِ ، حتَّى تَكونَ أليَنَ منَ اللَّبنِ ، وإنَّ اللَّهَ ليشدُّ قلوبَ رجالٍ فيهِ ، حتَّى تَكونَ أشدَّ منَ الحِجارةِ ، وإنَّ مَثلَكَ يا أبا بَكْرٍ كمَثلِ إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ ، قالَ : مَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، ومَثلَكَ يا أبا بَكْرٍ كمَثلِ عيسى قالَ : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وإنَّ مَثلَكَ يا عمرُ كمَثلِ نوحٍ قالَ : رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وإنَّ مَثلَكَ يا عُمرُ كمثلِ موسَى ، قالَ : ربِّ اشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ أنتُمْ عَالةٌ ، فلا يَنفلتنَّ منهم أحدٌ إلَّا بفداءٍ ، أو ضَربةِ عنقٍ قالَ عبدُ اللَّهِ : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إلَّا سُهَيْلُ بنُ بيضاءَ ، فإنِّي قد سَمِعْتُهُ يذكُرُ الإسلامَ ، قالَ : فسَكَتَ ، قالَ : فما رأيتُني في يومٍ ، أخوَفَ أن تقعَ عليَّ حِجارةٌ منَ السَّماءِ من ذلِكَ اليومِ حتَّى قالَ : إلَّا سُهَيْلُ ابنُ بيضاءَ قالَ : فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ إلى قولِهِ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3084) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني (10/177) (10258)، والحاكم (4304) باختلاف يسير

24 - بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشيِّ ونحن نحوٌ مِن ثمانينَ رَجُلًا، فيهم عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، وجَعفَرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ عُرْفُطةَ، وعُثْمانُ بنُ مَظعونٍ، وأبو موسى، فأتَوُا النَّجاشيَّ، وبَعَثَتْ قُرَيشٌ عمرَو بنَ العاصِ وعِمارةَ بنَ الوَليدِ بهَديَّةٍ، فلمَّا دَخَلا على النَّجاشيِّ سَجَدا له، ثُمَّ ابتدَراه عن يَمينِه وعن شِمالِه، ثُمَّ قالا له: إنَّ نَفَرًا مِن بَني عَمِّنا نَزَلوا أرضَكَ، ورَغِبوا عنَّا وعن مِلَّتِنا، قال: فأين هم؟ قال: هم في أرضِكَ، فابعَثْ إليهم، فبَعَثَ إليهم، فقال جَعفَرٌ: أنا خَطيبُكم اليومَ، فاتَّبَعوه، فسَلَّمَ ولم يَسجُدْ، فقالوا له: ما لك لا تَسجُدُ للملِكِ؟! قال: إنَّا لا نَسجُدُ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، قال: وما ذاك؟ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَعَثَ إلينا رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَرَنا ألَّا نَسجُدَ لأحَدٍ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ، قال عمرُو بنُ العاصِ: فإنَّهم يُخالِفونَكَ في عيسى ابنِ مَريَمَ، قال: ما تقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ وأُمِّه؟ قالوا: نقولُ كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ؛ هو كَلِمةُ اللهِ ورُوحُه، ألْقاها إلى العَذراءِ البَتولِ التي لم يَمَسَّها بَشرٌ، ولم يَفرِضْها وَلدٌ، قال: فرَفَعَ عُودًا مِن الأرضِ، ثُمَّ قال: يا مَعشرَ الحَبَشةِ، والقِسِّيسينَ، والرُّهبانِ، واللهِ ما يَزيدونَ على الذي نقولُ فيه ما يَسوى هذا، مَرحبًا بكم، وبمَن جِئتُم مِن عندِه، أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ؛ فإنَّه الذي نَجِدُ في الإنجيلِ، وإنَّه الرَّسولُ الذي بَشَّرَ به عيسى ابنُ مَريَمَ، انزِلوا حيث شِئتُم، واللهِ لولا ما أنا فيه مِن المُلكِ لَأتَيتُه حتى أكونَ أنا أحمِلُ نَعلَيه، وأوَضِّئُه، وأمَرَ بهَديَّةِ الآخَرينَ فرُدَّتْ إليهما، ثُمَّ تَعجَّلَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ حتى أدرَكَ بَدرًا، وزَعَمَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استغفَرَ له حينَ بَلَغَه مَوتُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (4400) واللفظ له، والطيالسي (344)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (418)

25 - حَديثٌ رَواه سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن عَبْدِ الواحِدِ بنِ زِيادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَيْلةَ أُسرِيَ بي، فقالَ لي: يا مُحمَّدُ، أَقرِئْ أمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأَخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قيعانٌ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2005 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رَواه سيَّارٌ، وغَيْرُه يقولُ: عن القاسِمِ، عن أبيه؛ وهذا الصَّحيحُ مُرسَل. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ] قُلْتُ له: الوَهَمُ ممَّن تَراه؟ قالَ أبي: مِن سيَّارٍ.

26 - كَسَفَتِ الشَّمسُ في عَهدِ عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ، وبالمَدينةِ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، قال: فخَرَجَ عُثْمانُ فصَلَّى بالنَّاسِ تلك الصَّلاةَ؛ رَكعتَينِ وسجدتَينِ في كلِّ رَكعةٍ، قال: ثُمَّ انصرَفَ عُثْمانُ فدَخَلَ دارَه، وجَلَسَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ إلى حُجرةِ عائشةَ، وجَلَسْنا إليه، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُنا بالصَّلاةِ عندَ كُسوفِ الشَّمسِ والقَمرِ، فإذا رَأَيْتموه قد أصابَهما، فافزَعوا إلى الصَّلاةِ؛ فإنَّها إنْ كانتِ التي تَحذَرونَ، كانتْ وأنتم على غيرِ غَفلةٍ، وإنْ لم تكُنْ، كنتُم قد أصَبْتم خيرًا واكتسَبْتموه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (4387) واللفظ له، والبزار (1449)، وأبو يعلى (5394)

27 - حدَّثَنا زائدةُ، فذكَرَ نحوَه، إلَّا أنَّه قال: "إلَّا سُهَيلُ ابنَ بَيضاءَ"، وقال في قَولِ أبي بَكرٍ، قال: فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، عِترَتُكَ وأَصلُكَ وقَومُكَ، تجاوَزْ عنهم، يستنْقِذُهم اللهُ بك مِن النَّارِ، قال: وقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ: يا رسولَ اللهِ، أنتَ بوادٍ كثيرِ الحَطبِ، فأَضرِمْه نارًا، ثُمَّ أَلْقِهم فيه، فقال العبَّاسُ: قطَعَ اللهُ رحمَكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3633 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3633) واللفظ له، وأبو يعلى (5187)، والطبراني (10/177) (10258)

28 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ كان يُحدِّثُ، قال: قُمْتُ مِن جوفِ الليلِ وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تَبُوكَ، فرأَيْتُ شُعْلةً مِن نارٍ في ناحيةِ العسكرِ، فاتَّبَعْتُها أنظُرُ إليها، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعُمَرُ، وإذا عبدُ اللهِ ذو البِجَادَيْنِ المُزَنيُّ قد مات، وإذا هم قد حفَروا له، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حُفْرتِهِ، وأبو بكرٍ وعُمَرُ يُدلِّيانِهِ إليه وهو يقولُ: أَدْنِيَا إليَّ أخاكما، فدلَّياه إليه، فلمَّا هيَّأه لِشَقِّهِ، قال: اللهمَّ إنِّي قد أمسَيْتُ راضيًا عنه؛ فارْضَ عنه، قال: يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ: يا ليتَني كنتُ صاحبَ الحُفْرةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/473 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة

29 - عن أبي عُبَيْدةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودَ عن أبيهِ قالَ: من اتَّبعَ جنازةً فليحمِل بجوانبِ السَّريرِ كُلِّها فإنَّهُ من السُّنَّةِ، ثمَّ إن شاءَ فليتطوَّع، وإن شاءَ فليدَع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/661 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده على منصور بن المعتمر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1478) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (330)، والطبراني (9/371) (9597).

30 - لمَّا كان يومُ بَدرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما تقولونَ في هؤلاء الأَسْرى؟"، قال: فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، قَومُكَ وأهلُكَ، استبْقِهم، واسْتأْنِ بهم؛ لعلَّ اللهَ أنْ يتوبَ عليهم، قال: وقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أَخرَجوكَ وكذَّبوكَ، قرِّبْهم فاضْرِبْ أَعناقَهم، قال: وقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ: يا رسولَ اللهِ، انظُرْ واديًا كثيرَ الحَطبِ، فأَدخِلْهم فيه، ثُمَّ أَضرِمْ عليهم نارًا، قال: فقال العبَّاسُ: قطَعْتَ رَحِمَكَ، قال: فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يرُدَّ عليهم شيئًا، قال: فقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ أبي بَكرٍ، وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عُمَرَ، وقال ناسٌ: يأخُذُ بقَولِ عبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ، قال: فخرَجَ عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "إنَّ اللهَ ليُلينُ  قلوبَ رجالٍ فيه، حتى تكونَ أليَنَ مِن اللَّبَنِ، وإنَّ اللهَ ليَشُدُّ قلوبَ رجالٍ فيه، حتى تكونَ أشدَّ مِن الحِجارةِ، وإنَّ مَثلَكَ يا أبا بَكرٍ كمَثلِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، قال: {مَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [إبراهيم: 36]، ومَثلُكَ يا أبا بَكرٍ كمَثلِ عيسى، قال: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، وإنَّ مَثلَكَ يا عُمَرُ كمَثلِ نوحٍ، قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26]، وإنَّ مَثلَكَ يا عُمَرُ كمَثلِ موسى، قال: ربِّ {اشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88]، أنتم عالَةٌ، فلا ينفلِتَنَّ منهم أحدٌ إلَّا بفِداءٍ، أو ضَربةِ عُنُقٍ"، قال عبدُ اللهِ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إلَّا سُهَيلُ ابنَ بَيضاءَ، فإنِّي قد سمِعْتُه يذكُرُ الإسلامَ، قال: فسكَتَ، قال: فما رأَيْتُني في يومٍ، أخوَفَ أنْ تقَعَ عليَّ حِجارةٌ مِن السَّماءِ في ذلك اليومِ، حتى قال: "إلَّا سُهيلُ ابنَ بَيضاءَ"، قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال: 67]، إلى قَولِه: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68].
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3632 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1714، 3084) مفرقاً مختصراً، وأحمد (3632) واللفظ له