logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - ما من قومٍ يغدو عليهِم ويروحُ عشرونَ عنزا سوداءُ شقراءُ فيخافونَ العالةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - إنَّ الملائكةَ لتَفْرَحُ بذَهَابِ الشتاءِ رحمةً لمَا يدخلُ علَى فُقَرَاءِ المُسلمينَ من الشِّدَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/622 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن ميمون أحاديثه عن مطر منكرة غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : منكر

93 - أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَهَا طلاقَهَا من غيرِ ما بأسٍ حرَّم اللهُ عليهَا رائحةَ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1057 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عليلة بن بدر ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

94 - أوَّلُ ما يُجازى بِهِ العبدُ المؤمنُ بعدَ موتِهِ أن يُغفرَ لِكلِّ منِ اتَّبعَ جنازتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1025 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ طهَّرَ قومًا منَ الذنوبِ بالصلعةِ في رؤوسِهم وإن عليًّا لأولُهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

96 - كنَّا نَأخُذُ الصِّبيانَ مِن الكُتَّابِ فيَقومونَ بِنا في شَهرِ رَمضانَ، ونَعملُ لَهم الخِشْكنانجَ والقَلِيَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1885 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر غير ثقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُمحَى اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ تَعالى بالبُزاقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رفع يديهِ كلما ركعَ وسجدَ ويرفعُ بين السجدتينِ ، فقال لي وُهيبٌ لما انصرفَ : اسألهُ من رأى يفعلُ هذا ؟ فقالَ له : من رأيتُ يفعلُ هذا ؟ فقال : رأيتُ أُبَيّ يفعلهُ ، وقال أبَيّ : رأيتُ ابن عباسٍ يفعلهُ ، وقال ابن عباسٍ : رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يفعلهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير قال البخاري : عنده مناكير | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - من كان المسجدُ بيتَه والقرآنُ حديثَه وأضرَّ بدنياه لآخرتِه تكفَّلتُ له بالجنَّةِ الفردوسِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2379 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

100 - ألا أدُلُّكم على كلمةٍ تُنجيكم من الإشراك بالله عزَّ وجلَّ تقرأونَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ عند منامِكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1043 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان الأول فيه حجاج رواياته غير مستقيمة والثاني فيه محمد الطحان كذاب] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - ليسَ مِنَّا من سَحرَ أو سُحِرَ له أو تَطَيَّرَ أو تُطِيِّرَ له أو تَكَهَّنَ أو تُكُهِّنَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2040 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام ضعفه البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - من الغمامِ طاقاتٌ يأتي الله عز وجلَ فيها محفوفةُ بالملائكةِ وذلكَ قولُ اللهَ تعالى { هَلْ يَنْظُرُونَ } الآية
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حميد متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - كفّرَ النبي صلى الله عليه وسلم يمينهُ بصاعٍ من تمرٍ وأمرَ الناسَ أن يعطُوا فمن لم يَجِد فنِصْفُ صاع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1840 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله الثقفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ جلسائِنا خيرٌ ، قال : من ذكَّركم باللهِ رؤيتُه وزاد في علمِكم منطِقُه وذكَّركم بالآخرةِ عملُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1714 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

105 - أولُ من هاجرَ مع النبي صلى الله عليه وسلم عثمانُ بن عفانٍ كما هاجَرَ لوطٌ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1029 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود التمار قال البخاري : عبد الله هذا فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

106 - ما من شابٍ حدّثَ في طلبِ العلمِ يطلبُ بذلك وجهَ اللهِ عز وجلَ إلا خالطَ ذلكَ العلمُ لحمهُ ودمهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2109 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الطحان كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

107 - مَن تَركَ الصفَّ الأولَ مخافةَ أن يؤذِيَ مسلمًا فقامَ في الصفِّ الثاني أو الثالث ضَاعفَ اللهُ أجرَ الصفِّ الأولِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - أولُ شيء رأَى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوةِ أن قيلَ له استترْ وهو غُلامٌ ، قيل : فما رُئيتْ عورتهُ منذُ يومئذٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1022 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر الخزاز ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - قالَ اللهُ عزَّ وجَلَّ: مَن عَلِم منكم أنِّي ذُو مقدِرَةٍ علَى مغفرَةِ الذُّنُوبِ غَفَرتُ له ولا أُبالي ما لم يشركْ بي شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1657 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر العدني غير ثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

110 - من مشى لإمامٍ جائرٍ في حاجةٍ جعلهُ اللهُ قرينهُ يومَ القيامةِ ، فإن دلّهُ على بابِ ظلمٍ جعلهُ الله قرينَ هامانَ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سويد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - ما مِن أحدٍ إلَّا يلقى اللَّهَ تعالى قَد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلَها إلَّا يحيى بنُ زَكَريَّا عليهما السَّلامُ فإنَّهُ لم يَهِمَّ ولم يعمَلْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - إنَّ المسلمينَ قتلوا رجلا من المشركينَ فأعطوا في ديتهِ عشرةَ آلاف فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هو الخبيثُ جيفتهُ الخبيثُ ثمنهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/619 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن منصور في حديثه اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - يكونُ في آخرِ الزمانِ نفرٌ يقالُ لهم الرافضةُ يَنتحلونَ حبَّ أهلِ بَيتي وهم كاذبونَ علامةُ كذبِهم شتمُ أبي بكرٍ وعمرَ ، من أدركَهم مِنكم فليقتلْهم فإنَّهُم مشركونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2799 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

114 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ ثم أُمِرَ بالهِجرَةِ وأنزَل اللهُ { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1759 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - إنَّ مَلِكًا من المُلوكِ تكلَّمَ بكَلِمَةٍ وهو قاعِدٌ على سَريرِه فمسَخَهُ اللهُ تعالى قِرْدًا أو خِنزِيرًا أو صخرةً أو غيرَ ذلك فذهَبَ وفُقِدَ فلَم يُرَ لَهُ أثرٌ بَعْدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/966 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن أبي صفوان ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

116 - إنَّ للمساكينِ دولةً ، فقيل يا رسولَ اللهِ وما دولتُهم ؟ قال : إذا كان يومُ القيامةِ قيل لهم : انظروا من أطعمكم في اللهِ لُقمةً وكساكم ثوبًا أو سقاكم شربةَ ماءٍ فأدخِلوه الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/958 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

117 - إنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ بيَ النَّاصورَ وإنِّي أتَوضَّأُ فيسيلُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا تَوضَّأتَ فسالَ مِن قدمِك إلى قدمِك فلا وضوءَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/645 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - مَن قال حِين يُصْبِحُ { سبْحانَ اللهِ حِين تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحون وله الحَمدُ في السَّمواتِ والأرضِ وعَشِّيًا وحِين تُظهِرون } أدرَك ما فاتَه في يومٍ ، ومَن قالها حِين يُمسِي أدرَك ما فاتَه في لَيْلةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير النجراني قال البخاري : لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

119 - ما مِن بنِي آدَمَ أحدٌ إلا وفي رأسِه سلسلتَانِ إحْدَاهُمَا في السَّماءِ السابعةِ والأخرى في الأرضِ السابِعَةِ ، فإذا تواضَعَ العبدُ رفَعَهُ اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ وإذا أرادَ أن يرفَعَ نفْسَهُ وَضَعَهُ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام قال البخاري : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - لما نزلت { لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيّ أَهْلِ الكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِه } قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسولَ اللهِ نزلتْ قاصمةُ الظهرِ ، قال : رحمكَ اللهُ يا أبا بكرٍ ألست تمرضُ ؟ ألست تحزنَ ؟ ألست تُصِيبُك اللأواء ؟ فذلك ما تجزونَ بهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1987 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى زاذان ضعيف

2 - من ادّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو تولّى غيرَ مواليهِ الذين أعتقوهُ فإنّ عليهِ لعنَةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ إلى يومِ القيامةِ لا يقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن بهرام صدوق إلا إنه يحدث عن شهر بن حوشب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2609) مختصراً، وأحمد (2921) باختلاف يسير

3 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكْرم ضيفَهُ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِم جارَهُ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا ، أو ليصمُت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2381 | خلاصة حكم المحدث : ثابت من [ طريق آخر ]
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1926)، والطبراني (10/413) (10843) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرهُ أكلَ سبعٍ من الشاةِ : المَثَانةُ والمَرارَةُ والغُدّةُ والأنْثيينِ والذَكَرُ والحياءُ والدّمُ ، وكان أحبُ الشاةِ إليهِ ذَنْبها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/854 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوجيهي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/12) واللفظ له، والبيهقي (20193)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/373) باختلاف يسير

5 - ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ، فأمَّا الثَّلاثُ التي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زَوجِها، ولا لمملوكٍ مع سيِّدِهِ، وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ: فمَن ذبَحَ لغيرِ اللهِ، وملعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، وملعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ، قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1185 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني ليس بالقوي]
التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)

6 - وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قال : لوحٌ من ذهبٍ فيه مكتوبٌ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، عجبًا لمَن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ ، وعجبًا لمن يعرفُ كيفَ يضحكُ ، وعجبًا لمن يعرفُ الدُّنيا وتحويلَها بأهلِها كيفَ يطمئنُّ إليها ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالقضاءِ والقدرِ كيفَ ينصبُ في طلبِ الرزقِ ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالحسابِ كيفَ يعملُ الخطايا ، لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2559 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول أبين قال البخاري لا يكتب حديثه وفي الثاني أبين وآخر ضعيف]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1629)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/393)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (544) باختلاف يسير

7 - لا يأكلنّ أحدكُم من أُضحيتهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2689 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واسط بن الحارث لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/93)

8 - إذا دخل أحدكم المسجدَ فلا يجلسُ حتى يركعَ ركعتيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن ابن عباس
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/290) | شرح حديث مشابه

9 - من أحبَّ أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليتوَكَّل على اللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أَكرمَ النَّاسِ فليثق باللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أغنى النَّاسِ فليَكن بما في يدِ اللَّهِ أوثقَ منْهُ بما في يدِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الجرشي متروك الحديث
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1070)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241) واللفظ له

10 - يا معشرَ التجارِ لا يعجَزُ أحدكُم إذا وصلَ من سوقهِ أن يقرأ عشرَ آيات يكتبِ اللهُ عز وجل له بكلّ آيةٍ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2764 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن سليمان ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/398) (12119)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/250)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2198) باختلاف يسير

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَراد أنْ يَكتُبَ إلى الأَعاجمِ كِتابًا يَدعوهُم إلى اللهِ فَقال رَجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّهُم لا يَقبلونَ إلَّا كِتابًا مَختومًا، فأَمَر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يُعمَلَ له خاتَمٌ مِن حَديدٍ فَجَعله في أُصبُعِه، فأَتاه جِبريلُ فَقال: انبِذْه مِن أُصبُعِك. فنَبَذَه مِن أُصبُعِه وأَمَر بِخاتمٍ يُصاغُ لَه فَعُمِل له خاتمٌ من نُحاسٍ فَجَعله في أُصبُعِه، فَقال له جِبريلُ: انبِذْه مِن أُصبُعِك. فنَبَذه وأَمَر بِخاتمٍ يُصاغُ له مِن وَرِقٍ فَجَعله في أُصبُعٍ فأَقرَّه جِبريلُ، وأَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يَنقُشَ عليهِ مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فَجَعل يَختِمُ بِه ويَكتُب إلى مَن أرادَ أن يَكتُبَ إليهِ مِنَ الأَعاجِم، وَكان نَقشُ الخاتَمِ ثَلاثةَ أَسطرٍ، وَبَعث كِتابًا إلى كِسرى بنِ هُرمُزَ، فبَعَث بِه معَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فَأَتى بِه عُمرُ كِسرى، فَقَرأ الكِتابَ فَلم يَلتَفتْ إلى كِتابِه، قال عُمرُ: يا رَسولَ اللهِ، جَعَلني اللهُ فِداكَ! أنتَ على سَريرٍ مُرمَّلٍ باللِّيفِ وكِسرى بنُ هُرمزَ على سَريرٍ مِن ذَهبٍ والدِّيباجُ عليهِ! فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِعُمرَ: أما تَرْضى أنْ تَكونَ لَهُم الدُّنيا وَلَنا الآخرَةُ؟ قال: جَعَلني اللهُ فِداكَ! قَد رَضيتُ. وكَتَب كِتابًا آخَرَ فبَعثَه مَع دِحيةَ الكَلبيِّ إلى هِرَقلَ ملكِ الرُّومِ يَدعوهُم إلى الإسلامِ فَقَرأه وضمَّه إليهِ ووَضعَه عِندَه، فَكان الخاتَمُ في يدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَختُم بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ استَخلَف أَبا بكرٍ فتَختَّم بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ وَلِيَ عُمرُ فَجَعل يَختِمُ بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ وَلِيَ عُثمانُ فتَختَّم بِه ستَّ سِنينَ، واحتَفَر بِئرًا بِالمَدينةِ شُربًا لِلمُسلمينَ، فَعقَد على أُصبُعِه فوَقعتْ فطَلبَوه في البِئرِ ونَزَحوا ما فيها مِنَ الماءِ فَلَم يَعثُروا عَليهِ، فَجَعل فيهِ مالًا عَظيمًا لِمَن جاء بِه واغتَمَّ بِذلكَ غمًّا شَديدًا، فلمَّا أَيِسَ منَ الخاتَمِ أَمرَ فصُنِعَ لَه خاتمٌ آخَرُ حَلقُه مِن فِضَّةٍ على مِثالِه وشَبهِهِ ونُقِشَ عليهِ مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ فَجَعلَه في أُصبُعِه حتَّى هَلَك، يَختُم بِه ستَّ سِنينَ، فلمَّا قُتِل ذَهَب الخاتَمُ فلا يُدْرى مَن أَخَذه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/684 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى لم يتابع عليه ومعنى الحديث قد صح من حديث أنس

12 - قدِمَ وَفْدُ عبْدِ قَيسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أيُّكُم يَعرِفُ قُسَّ بنَ ساعِدةَ الإياديَّ؟ قالوا: كُلُّنا يا رسولَ اللهِ، قال: فما فعَلَ؟ قالوا: هلَكَ، قال: ما أنْساهُ بعُكاظَ في الشَّهرِ الحرامِ على جَمَلٍ له أحمَرَ، وهو يَخطُبُ النَّاسَ، وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، اجتَمِعوا واسمَعوا وَعُوا، مَن عاش مات، ومَن مات فات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا، مِهادٌ مَوضوعٌ، وسَقفٌ مَرفوعٌ، ونُجومٌ تَمورُ، وبِحارٌ لا تَغورُ، أقْسَمَ قُسٌّ قَسَمًا حقًّا، لَئِنْ كان في الأمرِ رِضًا لَيَكُونَنَّ سَخَطًا، إنَّ للهِ دِينًا هو أحَبُّ إليه مِن دِينِكُم الَّذي أنتُم عليه، ما لي أَرى النَّاسَ يَذهَبون ولا يَرجِعون؟! أَرَضُوا فأَقاموا، أمْ تُرِكوا فنَامُوا؟! قال: أيُّكُم يَروي شِعرَه؟ فأَنْشَدوه: في الذَّاهِبينَ الأوَّلينَ مِنَ القُرونِ لنا بَصائِرْ لَمَّا رأيْتُ مَواردًا للمَوتِ ليس لها مَصادِرْ ورأيْتُ قَومي نَحوَها تَسعى الأصاغرُ والأكابرْ لا يَرجِعُ الماضي إليَّ ولا مِنَ الباقينَ غابرْ أيقَنْتُ أنِّي لا مَحالةَ حيثُ صار القَومُ صائِرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1675 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج قال ابن عدي : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5347)، والطبراني (12/88) (12561)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145) واللفظ له

13 - من أحبَّ اللَّهَ أحبَّني، ومن أحبَّني أحبَّ قرابَتي وأصحابي، وأحبَّ المساجِدَ فإنَّها أفنيةُ اللَّهِ وأبنيتُهُ، أذنَ اللَّهُ في رفعِها مبارَكةً، مباركٌ أهلُها، ميمونَةً ميمونٌ أهلُها، محفوظةٌ محفوظٌ أَهلُها، هم في مساجدِهم واللَّهُ في حوائجِهم، هم في صلاتِهم وفي ذِكرِ اللَّهِ، واللَّهُ يحفظُهُم من ورائِهم ويتَكفَّلُ بأرزاقِهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2177 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/349)

14 - إذا توضأ أحدكُم فليمضمضْ وليستنشقْ والأذُنانِ من الرأسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن بكر البالسي يروي عن الثقات أحاديث مناكير
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/188)

15 - لا تشهدُ شهادةً حتى تكون أضْوَأ من الشمسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2620 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/207) واللفظ له، والبيهقي (21088)

16 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ بها جنونٌ فقال : أيُّهما أحبُّ إليك تبرئين من هذا أو تصبرين ولك الجنَّةُ ؟ قالت : بل الجنَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف | الصحيح البديل

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2765 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3778)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51) واللفظ له

18 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقي الشيخانِ فيقولُ أحدُهما لصاحبِه متى وُلدتَ ؟ فيقولُ : يومَ طلعتِ الشمسُ من مغربِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2635 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/118) باختلاف يسير

19 - كانَ من الأنبياءِ من يسْمَعُ الصوتَ فيكونُ بذلك نبيًّا وكان منهم من يَرَى في المَنَامِ فيكونُ بذلك نَبِيًّا وكانَ من يَعِبَ في أذُنِهِ وقلبِهِ فيكونُ بذَلِكَ نبيًّا وإن جبريلَ يأتينِي فيكلمُني كما يأتي أحدُكُم صاحِبَه فيكلِّمُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1818 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الرحمن لعل البلاء من الذي روى عنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا وإذَا غَضِبَ أحدُكم فليَسْكُت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2785 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2136)، والطبراني (11/33) (10951) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/89) واللفظ له

21 - لا تَبيعوا ما يُكالُ ويُوزَنُ حتى تَستَوفُوهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2600 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة

22 - إذا قامَ أحدُكم إلى الصلاةِ فلا يُغمِضْ عينَيْه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب المكفوف ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (11/34) (10956)

23 - ضرب بعض أصحاب النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خباء على قبر وهو لا يعلم أنه قبر فإذا فيه رجل يقرأ سورة { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } حتى ختمها ، فأتى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال:يا رسولَ اللهِ ضربت خبائي على قبر وأنه لا أحسب أنه قبر فإذا إنسان يقرأ سورة تبارك حتى ختمها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هي المنجية هي المانعة تنجيه من عذاب القبر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1553 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2890)، والطبراني (12/175) (12801)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) واللفظ له

24 - لا يُؤذِّنُ غلامٌ حتَّى يحتلِمَ وليؤذِّنْ لكم خيارُكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2690 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/224) واللفظ له. وأخرجه أبو داود (590)، وابن ماجه (726) آخره مطولاً

25 - إذا أرادَ أحدُكُم أن يبيعَ عقارَهُ فليعرِضهُ على جارِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/18)، والديلمي في ((الفردوس)) (1201)

26 - مرَّ نوحٌ بأسَدٍ رابضٍ فضربَهُ برجلِهِ فرفعَ الأسدُ رأسَهُ فخمَشَ ساقَهُ فلم يلبَث ليلةً مِمَّا جعَلت عليهِ يضرِبُ عليهِ وهوَ يقولُ يا ربِّ كلبُكَ عقرَني فأوحى اللَّهُ إليهِ إنَّ اللَّهَ لا يرضى بالظلمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2147 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - إذا أصابَ أحدَكُم مصيبةٌ فليذكُر مُصيبَتَهُ فِيَّ فإنها أعظمُ المَصَائِبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان الطرائفي يروي عن الضعاف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10152)

28 - لا يُباعُ طعامٌ حتى يُكالَ بالصَّاعَينِ صاعِ البائِعِ وصاعِ المُشتَري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2691 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن هلال كذاب

29 - إذا أتَى أحدكم أهلهُ فليقُلْ : اللهمّ جنّبنا الشيطانَ وجنّبِ الشيطانَ ما رزقتَنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس يروي المناكير ويقلب الأسانيد [وروي من طريق آخر فيه] عبد الواحد لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (141)، ومسلم (1434) | شرح حديث مشابه

30 - لا يعجبنّكُم إنسانٌ وإن صلّى وصامَ حتى ينظُروا على ماذا يهجُمُ الدنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2722 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل