logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - لا يزالُ أمرُ هذه الأمةِ قَوامًا أو مُقارَبًا ما لم يتكلَّمُوا في الوِلدانِ والقدَرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 12/490 | خلاصة حكم المحدث : في القلب من رفعه شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم

92 - لا يَزالُ أمرُ هَذه الأُمَّةِ مُوائِمًا- أو مُقارِبًا- ما لم يَتكلَّموا في الوُلدانِ والقَدَرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1087/2 | خلاصة حكم المحدث : في رفعه نظر , والناس إنما رووه موقوفاً وهو الأشبه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم

93 - لما أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غزوةِ خيبرَ أُنزِل عليه إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلى آخرِ القصةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليَّ بنَ أبي طالبٍ يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ جاء نصرُ اللهِ والفتحُ ورأيتُ الناسَ يدخلون في دينِ اللهِ أفواجًا فسبحانَ ربِّي وبحمدِه وأستغفرُه إنه كان توابًا ويا عليُّ إنه يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ قال على ما نجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولون آمنا باللهِ قال على الإحداثِ في الدينِ إذا ما عملوا في الرأيِ لا رأيَ في الدينِ إنما الدينُ من الربِّ أمرُه ونهيُه قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عرض لنا أمرٌ لم يُنزَلْ فيه قرآنٌ ولم تمضِ فيه سنةٌ منك قال تجعلونه شورَى بينَ العابدينَ من المؤمنين ولا تقضونه برأيِ خاصةٍ فلو كنتُ مستخلفًا أحدًا لم يكنْ أحقَّ منك لقدمِك في الإسلامِ وقرابتِك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَك سيدةُ نساءِ المؤمنين وقبلَ ذلك ما كان من بلاءِ أبي طالبٍ إيايَّ ونزل القرآنُ وأنا حريصُ على أن أُدعَى له في ولدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان قال البخاري‏‏ منكر الحديث ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كُفّنَ في حلةٍ حمراء وقميصهُ لم ينزعْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - لم يَنزلِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ عرفاتٍ وجَمْعٍ إلا ليُهرِيقَ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - من سمع صوتَ ناقوسٍ أو دخل بيعةً أو كنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال: لا إلهَ إلا اللهُ ولا نعبدُ إلا إياه - كُتب له من الأجرِ عددُ من لم يقلْها أو كُتب عند اللهِ صِدِّيقًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الصبح وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

97 - مَن سمِع صوتَ ناقوسٍ أو دخَل بِيعةً أو كَنيسةً أو بيتَ نارٍ أو بيتَ أصنامٍ فقال لا إلهَ إلَّا اللهُ ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاه كُتِبَ له مِنَ الأجرِ عددُ مَن لم يقُلْها أو كُتِبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن الصبح وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

98 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قام إلى الصلاةِ لم ينظر إلا إلى موضعِ سجودِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي علي القرشي مجهول ومنكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

99 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يزَلْ يجهَرُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ في السُّورتَيْن حتَّى قُبِض
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/369 | خلاصة حكم المحدث : علته الجهل بحال عمر بن حفص المكي وكذلك راويه عنه وهو جعفر بن عنبسة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَزَلْ يجهرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في السورتينِ حتى قُبِضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يزلْ يجهرُ في السورتَينِ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ حتى قُبِضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/421 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص هذا ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يزَلْ يجهرُ في السُّورتينِ ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حتَّى قُبِضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يسجُدْ في شيءٍ مِن المُفصَّلِ منذُ تَحوَّلَ إلى المدينةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 - مَسَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسي بيدِه، ودعَا لي، وقال: إذا كانت لكَ حاجةٌ فاسألِ اللهَ عزَّ وجلَّ؛ فقد جَفَّ القلمُ بما هو كائِنٌ، لو جَهِدَ الخَلْقُ أنْ يَنفَعُوكَ بغيرِ ما كتَبَ اللهُ لكَ لم يَقْدِروا، ولو جَهِدُوا أنْ يَضُرُّوك لم يَقْدِروا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/91 | خلاصة حكم المحدث : أسانيد الخبر عن ابن عباس لينة وقد روي عن غير ابن عباس أيضا بأسانيد فيها لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - بعَثَتْ قُرَيشٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في فِداءِ أسراهم، ففَدى كلُّ قَومٍ أسيرَهم، بما تَراضَوا. وقال العَبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كنتُ مُسلِمًا. إلى أنْ قال: وأُنزِلَتْ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [الأنفال: 70]، قال: فأعطاني اللهُ مَكانَ العِشرينَ أُوقيَّةً في الإسلامِ عِشرينَ عَبدًا، كلُّهم في يَدِه مالٌ يَضرِبُ به، مع ما أرجو مِن مَغفِرةِ اللهِ تَعالى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - لمَّا نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قالَ هي كُلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى فلمَّا نزلت والنجم فبلغ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُحَرِّمْ كِرَاءَ الأرضِ ولَكِنَّهُ أمَرَ بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/126 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن وجيه ولم أجد من ترجمه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخلِ البيتَ في الحجّ ، ودخلهُ عامَ الفتحِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : من طريق جابر الجعفي وجابر متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

109 - عنِ ابنِ عباسٍ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَزَلْ يجهرُ في السُّورتَينِ ببسم ِاللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن حفص المكي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَخَّصَ في الثوبِ المصبوغِ ما لم يكنْ به نَفْضٌ ولا رَدْعٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

111 - تَشاوَرَتْ قُريشٌ ليلةً بِمكَّةَ، فَقالَ بَعضُهم: إذا أَصبَحَ فأَثبِتوه بِالوَثاقِ؛ يُريدونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال بَعضُهم: بلِ اقْتُلوه، وقالَ بَعضُهم: بَل أَخرِجوه، فأَطلَعَ اللهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على ذَلكَ، فَباتَ عليٌّ رَضي اللهُ عنه على فِراشِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تِلكَ اللَّيلةَ، وخَرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتَّى لَحِق بِالغارِ، وَبات المُشرِكونَ يَحرُسونَ عليًّا، يَحسَبونَه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلمَّا أَصبَحوا ثاروا عليهِ، فلمَّا رَأَوْا عليًّا ردَّ اللهُ مَكْرَهم، فَقالوا: أينَ صاحِبُك هَذا؟ قال: لا أَدري، فاقتَصُّوا أَثرَه، فلمَّا بَلَغوا الجَبلَ اختَلَط عَليهِم، فصَعِدوا الجَبلَ، فمَرُّوا بِالغارِ، فَرَأوا على بابِه نَسْجَ العَنكَبوتِ، فَقالوا: لو دَخَلَ هَهنا لمْ يَكُنْ نَسْجُ العَنكبوتِ عَلى بابِه، فمَكثَ فيهِ ثَلاثَ لَيالٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5877 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - لم يسجدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في شيءٍ من المفصَّلِ منذ تحوَّل إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/624 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يسجُدْ في شيءٍ من المفصَّلِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 8/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - لَم يسجدِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في شيءٍ مِن الْمُفَصَّلِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يسجُدْ في شيءٍ منَ المفصَّلِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/330 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

116 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَرْمُلْ من السبعِ الذي أفاضَ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : قد أعل بالإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

117 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ في الثَّوبِ المصبوغِ للمُحرِمِ، ما لم يكُنْ له نَفْضٌ، ولا رَدْعٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه الحسين بن عبد الله، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - كفَّارةُ الذنبِ الندامةُ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو لم تُذنِبوا لَجَاء اللهُ عز وجل بقومٍ يُذنِبون ليغفِرَ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

119 - صالح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أهلَ نجرانَ على ألفيْ حُلَّةٍ ، النصفُ في صفرٍ والنصفُ في رجبٍ ، يؤدُّونها إلى المسلمينَ ، وعاريةٍ ثلاثينَ درعًا وثلاثين فرسًا وثلاثين بعيرًا وثلاثين من كلِّ صنفٍ من أصنافِ السلاحِ يغزون بها ، والمسلمون ضامنونَ لها حتى يردُّوها عليهم إن كان باليمنِ كيْدٌ أو غدرةٌ على أن لا تُهْدَمَ لهم بيعةٌ ولا يُخْرَجُ لهم قَسٌّ ولا يُفتنوا عن دينهم ما لم يُحدثوا حدثًا أو يأكلوا الربا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه علة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - صالَحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أهْلَ نجرانَ علَى ألفَي حُلَّةٍ النِّصفُ في صفَرٍ والبقيَّةُ في رجَبٍ يؤدُّونَها إلى المسلِمينَ وعاريةِ ثلاثينَ درعًا وثلاثينَ فرسًا وثلاثينَ بعيرًا وثلاثينَ مِن كلِّ صنفٍ مِن أصنافِ السِّلاحِ يَغزونَ بِها والمسلِمونَ ضامِنونَ لَها حتَّى يردُّوها علَيهِم إن كانَ باليمَنِ كيدٌ أو غَدرةٌ علَى أن لا تُهدَمَ لهُم بَيعةٌ ولا يخرجُ لهُم قِسٌّ ولا يُفتَنوا عن دينِهم ما لم يُحدِثوا حدَثًا أو يأكلوا الرِّبا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر ليس بالقوي أتى عن الثقات بالمناكير
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

2 - النَّبيذُ وَضوءٌ لِمَن لم يَجِدِ الماءَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : [وهم فيه المسيب بن واضح في موضعين: في ذكر ابن عَبَّاس، وفي ذكر النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، وقد اختلف فيه على المسيب، والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، ولا إلى ابن عَبَّاس]

3 - النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه المسيب بن واضح في موضعين في ذكر ابن عباس وفي ذكر النبي وقد اختلف فيه على المسيب وبهذا الإسناد موقوفاً غير مرفوع إلى النبي والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي ولا إلى ابن عباس والمسيب ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

4 - النَّبيذُ وضوءٌ لمن لَم يجِدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/12 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً والمحفوظ أنه من قول عكرمة، وروي بإسناد ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

5 - النبيذُ وضوءٌ لمن لم يجدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2540 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر يروي عن الثقات المناكير
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

6 - النبيذُ وضوءٌ لمن لم يَجِدِ الماءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/549 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر قال الدارقطني : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

7 - (عن ابن عباس، قال:) «قالَتِ اليَهودُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَأكُلونَ مِمَّا قَتَلْتُم، ولا تَأكُلونَ مِمَّا قَتَلَ اللهُ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ}».
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن عيينة: تكلم فيه أبو حاتم الرازي، وهو شاهد لغيره

8 - (عن ابن عباس، قال:) جاءَتِ اليَهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: نَأكُلُ ممَّا قَتَلَ اللهُ؟ فأَنزَلَ اللهُ: {وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121] إلى آخِرِ الآيةِ.
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَران بن عيينة، أخو سفيان بن عيينة، قالَ أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديثه، فإنه يأتي بالمناكير | أحاديث مشابهة

9 - عنِ ابنِ عباسٍ قال جاءتِ اليهودُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا نأكلُ [ فقالوا أَنأكلُ ] مما قتَلْنا ولا نأكلُ مما قتل اللهُ فأنزل اللهُ تعالى { وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يَذْكِرِ اسْمَ اللهِ عَلَيهِ } إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 8/14 | خلاصة حكم المحدث : له علل إحداها أن عطاء بن السائب اضطرب فيه فمرة وصله ومرة أرسله الثانية أن عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره واختلف في الاحتجاج بحديثه وإنما أخرج له البخاري مقرونا بأبي بشر الثالثة أن فيه عمران بن عيينة أخو سفيان بن عيينة قال أبو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه

10 - قال إبليسُ لربِّه عزَّ وجلَّ : يا ربِّ ! قد أُهبِط آدمُ ، وقد علمتُ أنَّه سيكونُ له كتابٌ ورسلٌ ، فما كتابُهم ورسلُهم ؟ قال اللهُ تعالَى : رسلُهم الملائكةُ والنَّبيُّون منهم ، وكتبُهم التَّوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والفرقانُ ، قال : فما كتابي ؟ قال : كتابُك الوشمُ ، وقرآنُك الشِّعرُ ، ورُسلُك الكَهَنةُ ، وطعامُك ما لم يُذكرِ اسمُ اللهِ عليه ، وشرابُك كلُّ مسكرٍ ، وحديثُك الكذِبُ ، وبيتُك الحمَّامُ ، ومصائدُك النِّساءُ ، ومؤذِّنُك المِزمارُ ، ومسجدُك الأسواقُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/318 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد بن عمير وإسماعيل بن أمية تفرد عنه يحيى بن صالح الأيلي
التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172)

11 - النبيذُ وضوءُ من لم يجدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/463 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن بحر الشامي له مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

12 - النَّبِيذُ وَضُوءُ مَن لَمْ يَجِدِ الماءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن واضح وهو رديء الحفظ وصح من قول عكرمة [وروي من طريق أخرى فيها ضعيف]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/170)، والدارقطني (1/75)، والبيهقي (31)

13 - «قالَ إبْليسُ لرَبِّه: يا رَبِّ، قد أُهبِطَ آدَمُ، وقدْ عَلِمْتُ أنَّه سيَكونُ كِتابٌ ورُسُلٌ، فما كِتابُهم ورُسُلُهم؟ قالَ: قالَ: رُسُلُهم المَلائِكةُ، والنَّبِيُّونَ مِنهم، وكُتُبُهم التَّوْراةُ، والزَّبورُ، والإنْجيلُ والفُرْقانُ، قالَ: فما كِتابي؟ قالَ: كِتابُك الوَشْمُ، وقُرآنُك الشِّعْرُ، ورُسُلُك الكَهَنةُ، وطَعامُك ما لا يُذكَرُ اسمُ اللهِ عليه، وشَرابُك كلُّ مُسكِرٍ، وصِدْقُك الكَذِبُ، وبَيْتُك الحَمَّامُ، ومَصايِدُك النِّساءُ، ومُؤَذِّنُك المِزْمارُ، ومَسجِدُك الأسْواقُ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 185 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه إلا بهذا الإسناد

14 - قال إبليسُ لربِّه يا ربِّ اهبطت آدمَ وقد علمتُ أنه سيكونُ كتابٌ ورسلٌ فما كتابُهم ورسلُهم قال : رسلُهم الملائكةُ والنبيونَ منهم وكتبُهم التوراةُ والأنجيلُ والزبورُ والفرقانُ قال : فما كتابِي ؟ قال : كتابُك الوشمُ وقرآنُك الشعرُ ورسلُك الكهنةُ وطعامُك ما لا يُذكرُ اسمُ اللهِ عليه وشرابُك كلُّ مُسكرٍ وصدقُك الكذبُ وبيتُك الحمامُ ومصايدُك النساءُ ومؤذنُك المزمارُ ومسجدُك الأسواقُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172) باختلاف يسير

15 - لا صلاةَ لمنْ لم يضَعْ أنفهُ على الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/707 | خلاصة حكم المحدث : رواه غير أبي قتيبة عن شعبة مرسلا

16 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إن اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه إلا إن اللهَ قد فرض فرائضَ وسنَّ سننًا وحدَّ حدودًا وأحلَّ حلالًا وحرَّم حرامًا وشرع الدينَ فجعله سهلًا سمحًا واسعًا ولم يجعلْه ضيِّقًا ألا إنه لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له ولا دينَ لمن لا عهدَ له ومن نكثَ ذمةَ اللهِ طلبه ومن نكثَ ذمتي خاصمتُه ومن خاصمتُه فلَجتُ عليه ومن نكثَ ذمتي لم ينلْ شفاعتي ولم يردْ علىَّ الحوضَ ألا إن اللهَ لم يرخصْ في القتلِ إلا ثلاثةً مرتدٌّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلُ نفسٍ فيُقتلُ بقتلِه ألا هلْ بلغتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس الملقب بحنش وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ ، فقال : إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ ، وسنَّ سُنَنًا ، وحدَّ حدودًا ، فأحَلَّ حلالًا ، وحرَّم حرامًا ، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا ، ولم يَجعَلْه ضيقًا ، أيُّها الناسُ ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له ، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/ 213) (11532) باختلاف يسير، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (235) مختصرا.

18 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)

19 - قالَ إبليسُ يا ربِّ ليسَ أحَدٌ من خلقِك إلَّا جعلتَ لهُ رزقًا ومعيشةً فما رِزقي قال ما لَم يُذكَر عليهِ اسمي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/131 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور وفضيل لم يروه عنه متصلا إلا الهيثم
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1683)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/126) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (385)

20 - ثلاثٌ من لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فإنَّ اللهَ يغفرُ له ما سوَى ذلك لمن يشاء من مات لا يشركُ بالله شيئًا ولم يكُنْ ساحرًا يتَّبعُ السَّحرةَ ولم يحقِدْ على أخيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، والطبراني (12/244) (13004) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100).

21 - ثلاثٌ مَن لم تكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ فإنَّ اللهَ يغفِرُ له ما سوى ذلك لمَن يشاءُ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا ولم يكُنْ ساحرًا يتَّبِعُ السَّحرةَ ولم يحقِدْ على أخيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، والطبراني (12/244) (13004) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100).

22 - ثلاثٌ مَن لم يَكنْ فيهِ واحدةٌ مِنهنَّ فإنَّ اللهَ يغفرُ لَه ما سوَى ذلِكَ لمَن يشاءُ : مَن ماتَ لا يشرِكْ باللهِ شَيئًا ، ولم يَكنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحرةَ ، ولم يحقِدْ علَى أخيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ليث بن أبي سليم واختلف في توثيقه
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، والطبراني (12/244) (13004) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100).

23 - أن رجلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إن بي الباسورَ فيسيلُ مني فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضأت فسال من قرنِك إلى قدمِك فلا وضوءَ عليك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن مهران قال العقيلي‏‏ صاحب مناكير‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏

24 - أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! إنَّ بي باسورًا وَكُلَّما توضَّأتُ سالَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا توضَّأتَ فسالَ من قرنِكَ إلى قدمِكَ فلا وُضوءَ عليكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/34)، والطبراني (11/109) (11202) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/307) مختصراً

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا قرأَ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) هزأَ منهُ المشركونَ ، وقالوا : محمدٌ يذكرُ إلهَ اليمامةِ ، وكان مسيلمةُ يَتسمَّى الرحمنَ ، فلمَّا نزلَتْ هذه الآيةُ أمرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن لا يجهرَ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/440) (12245)

26 - أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ بي النَّاسورَ وإنِّي أتوضَّأُ فيسيلُ منِّي فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضَّأتَ فسال من قرنِك إلى قدمِك فلا وضوءَ عليك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 37/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن مهران قال أبو حاتم والنسائي مجهول
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/109)، والدارقطني في ((السنن)) (1/159)، والبيهقي في ((الكبرى)) (1/357) باختلاف يسير.

27 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يصلّي ما يصيبُ أنفهُ من الأرضِ فقال لا صلاةَ لمنْ لا يُصيبُ أنفهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/708 | خلاصة حكم المحدث : الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (405)، والبيهقي (2759) باختلاف يسير، والحاكم (997) مختصراً باختلاف يسير

28 - لا طلاقَ لمن لا يملكُ ولا عتق لمن لا يملكُ ولا نذر في معصيةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2664 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/290) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (1/27) (10933) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (3570) مختصراً

29 - لا طلاقَ لمَن لا يملكُ ، ولا عتقَ لمَن لا يملكُ ، ولا نذرَ في معصيةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسروح أبو شهاب قال العقيلي لا يتابع عليه وقال ابن عدي: مجهول
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/290) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (1/27) (10933) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (3570) مختصراً

30 - وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قال : لوحٌ من ذهبٍ فيه مكتوبٌ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، عجبًا لمَن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ ، وعجبًا لمن يعرفُ كيفَ يضحكُ ، وعجبًا لمن يعرفُ الدُّنيا وتحويلَها بأهلِها كيفَ يطمئنُّ إليها ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالقضاءِ والقدرِ كيفَ ينصبُ في طلبِ الرزقِ ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالحسابِ كيفَ يعملُ الخطايا ، لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2559 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول أبين قال البخاري لا يكتب حديثه وفي الثاني أبين وآخر ضعيف]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1629)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/393)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (544) باختلاف يسير