logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أما يستطيعُ أحدُكم أن يقرأَ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ثلاثَ مرَّاتٍ في ليلةٍ فإنَّها تعدِلُ ثلثَ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} [التوبة: 19] الآيةَ، وذلك أنَّ المُشركينَ قالوا: عِمارةُ بيتِ اللهِ وقيامٌ على السِّقايةِ خيرٌ ممَّن آمَنَ وجاهَدَ، فكانوا يفخَرونَ بالحرَمِ ويستكبِرونَ به؛ مِن أجْلِ أنَّهم أهلُه وعُمَّارُه، فذكَرَ اللهُ سُبحانَه استكبارَهم وإعراضَهم، فقال لأهلِ الحرَمِ مِن المُشركينَ: {قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُون} [المؤمنون: 66، 67]، يعني: أنَّهم كانوا يستكبِرونَ بالحرَمِ، وقال: {بِهِ سَامِرًا} كانوا به يسمُرونَ، ويَهْجُرونَ القرآنَ والنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَيَّرَ الإيمانَ باللهِ والجِهادَ مع نَبيِّ اللهِ على عِمرانِ المُشركينَ البيتَ وقيامِهم على السعاية، ولم يكُنْ لِينفَعَهم عند اللهِ مع الشِّركِ به وإنْ كانوا يعمُرونَ بيتَه ويخدُمونَه، قال اللهُ: {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، يعني: الَّذين زعَموا أنَّهم أهلُ العِمارةِ، فسمَّاهم ظالمينَ بشِرْكِهم، فلم تُغْنِ عنهم العِمارةُ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إنَّ الإسلامَ بدأ َغريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدَأ ألا لا غُربةَ على مؤمنٍ ما ماتَ مؤمنٌ في غربةٍ غابَتْ عنه فيها بَوَاكِيِه إلا بكتِ عليه السماءُ والأرضُ ثم قرأ رسول ُالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ والْأَرْضُ } ثم قال إنهما لا يبكيانِ على كافرٍ
الراوي : شريح بن عبيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/808 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أنَّ عبدَ الله بنَ رواحةَ ضافَه ضيفٌ من أهلِهِ وهو عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم رجعَ إلى أهلِهِ فوجدهُم لم يطعمُوا ضيفَهم انتظارًا له فقال لامرأتِهِ حبستِ ضيفيِ من أجليِ هو حرامٌ عليَّ فقالتِ امرأتُه هو حرامٌ عليَّ فقال الضيفُ هو حرامٌ عليَّ فلما رأى ذلك وضَعَ يدَه وقال كلُوا بسمِ الله ثم ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَهُ فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أصبتَ فأنزلَ اللهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ }
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بني فُلانٍ يَنْزُونَ على مِنْبرِه نَزْوَ القِردةِ، فساءَه ذلك، فما استجْمَعَ ضاحكًا حتَّى مات، فأنزَلَ اللهُ {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60].
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن بن زبان وهو متروك وشيخه عبد المهين بن عباس بن سهل بن سعد ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - أنَّ قائلًا من المُسلِمينَ قال يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ غدٌا قال لا تخادعِ اللهَ قال وكيف نخادعُ اللهَ قال أن تعملَ بما أمرك اللهُ به تريدُ به غيره فاتقوا الرياءَ فإنه الشركُ باللهِ فإن المرائيَ يُنادى يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءَ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضل عملُك وبطل أجرُك فلا خلاق لك اليومَ عند اللهِ فالتمس أجرك ممن كنت تعملُ له يا مخادعُ وقرأ آياتٍ من القرآنِ { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية و{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ }
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/57 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - المسلمُ إن نسِي أن يُسَمِّيَ حينَ يذبَحُ فلْيَذكُرِ اسمَ اللهِ ولْيَأكُلْه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ وإنما هو من قول ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول الصحابي

8 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه { مُسَوِّمِيْنَ } قال مُعَلِّمينَ وكانَتْ سِيما الملائكةِ يومَ بدرٍ عَمائِمَ سَوداءَ ويومَ أحُدٍ عَمائِمَ حمراءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/565 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - مَن قرَأ السورةَ التي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ يومَ الجمُعَةِ صلَّى اللهُ عليه ومَلائكتُه حتى تَغيبَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/464 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - كفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصاعٍ من تمرٍ وكفَّر الناسُ به ومَن لم يجِدْ فنِصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي وهو مجمع على ضعفه وقال الدارقطني متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ قَولَه { لَا تَقْتُلُوهُ } مِن كلامِ فِرعَونَ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه { وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ } قال ارتِفاعُها كما بينَ السماءِ والأرضِ ومَسيرَةُ ما بينَهما خَمسُمِئَةِ عامٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ثلاثةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه التاجِرُ الأمينُ والإمامُ المُقتَصِدُ وراعي الشمسِ بالنهارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - مَن قال حين يُصبِحُ { سُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } أَدرَك ما فاتَه في يَومِه ومَن قالها حين يُمسي أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى. ففرِحَ المُشرِكونَ بذلك وقالوا: قد ذكَرَ آلهتَنا، فجاءه جِبريلُ فقال: اقرَأْ عليَّ ما جِئْتُ به، فقرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى، فقال: ما أتَيْتُك بهذا، هذا مِن الشَّيطانِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} [الحج: 52] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : الروايات في هذا الباب إما مرسلة أو منقطعة لا تقوم الحجة بشيء منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف رواياته

16 - أنَّ أبا بكرٍ قال يا رسولَ اللهِ ما شيَّبَكَ قال هودٌ والواقِعَةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن ثابت وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في قولِه { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } الآية أفلَحَتْ نفسٌ زكَّاها اللهُ وخابَتْ نفسٌ خيَّبها اللهُ مِن كلِّ خيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/648 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كان أكبَرُ ولَدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القاسِمَ ثم زَينَبَ ثم عبدَ اللهِ ثم أمَّ كُلثومٍ ثم فاطِمَةَ ثم رُقَيَّةَ فمات القاسِمُ وهو أوَّلُ مَيِّتٍ مِن أهلِه وولَدِه بمكَّةَ ثم مات عبدُ اللهِ فقال العاصُ بنُ وائِلٍ السَّهمِيُّ قدِ انقَطَع نَسلُه فهو أبتَرُ فأنزَل اللهُ {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/733 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - قرَأَ رجُلانِ مِن الأنصارِ سورةً أقْرَأَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانا يَقْرَأانِ بها، فقاما يَقْرَأانِ ذاتَ ليلةٍ يُصَلِّيانِ فلم يَقْدِرَا منها على حرفٍ، فأصْبَحَا غادِيَيْنِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّها ممَّا نُسِخَ أو أُنْسِيَ، فالْهُوا عنها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن الأرقم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } قال ومَن عِندَ اللهِ عِلمُ الكِتابِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ اللهَ لَيَدفَعُ بالمُسلِمِ الصالِحِ عن مِئَةٍ أهلِ بيتٍ مِن جِيرانِه البلاءَ ثم قرَأ ابنُ عُمَرَ { وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - ما مِن زَرعٍ على الأرضِ ولا ثِمارٍ على أشجارٍ إلَّا عليها مكتوبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا رِزقُ فُلانِ بنِ فُلانٍ فذلك قولُه تَعالى { وَمَا تَسْقُطُ مِنْ } الآية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - كان جِبريلُ إذا جاءني بالوَحيِ أولَ ما يُلقي عليَّ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَواحةَ : أنَّهُ سأله رجلٌ عن قولِ اللَّهِ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا قال يقيتُ كلَّ إنسانٍ بقَدرِ عملِهِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/739 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - من قرأ منكم { وَالتِّينِ والزَّيْتُونِ } فانتهَى إلى آخرِها { أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فليَقُلْ بَلَى وأنا على ذلك من الشاهدينَ ومن قرأ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فانتهَى إلى قولهِ { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فليَقُلْ بَلَى ومن قرأ { والْمُرْسَلَاتِ عُرْفًِا } فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فليَقُلْ آمنا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/488 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن أبي هُريرةَ: أنَّ سبَبَ نُزولِ الآيةِ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ...} [التحريم: 1] تحريمُ مارِيَةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سَنَةً فإذا أَوْصَى حافَ في وَصيَّتِه فيُختمُ له بشرِّ عملِه فيدخلُ النارَ وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الشرِّ سبعينَ سَنَةً فيَعدِلُ في وَصِيَّتِه فيُختمُ لهُ بخيرِ عملِه فيدخلُ الجنةَ ثم يقولُ أبو هريرةَ اقرأوا إن شئتمْ {تلكَ حدودُ اللهِ} إلى قولِه {عذابٌ مُهينٌ}
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/651 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - ريحُ الجنوبِ من الجنةِ وهي الرِّيحُ اللواقحُ التي ذَكَرَ اللهُ في كتابِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنَا كلماتٍ نقولُهنَّ عندَ النومِ من الفَزَعِ بسمِ اللهِ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ من غضبِه وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يَحْضُرُونَ قال فكانَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو يُعلِّمُهَا مَن بلغَ من ولَدِه أن يقولَهَا عندَ نومِه ومن كان منهم صغيرًا لا يعقلُ أن يَحْفَظَهَا كَتَبَهَا لهُ فعلَّقَهَا في عنقِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/703 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ كانت في نخلٍ لها لبني حارثةَ فجعلَ النساءُ يدخلْنَ عليها غير مُتَّزِرَاتٍ فيبدو ما في أرجلِهنَّ يعني الخلاخلَ وتبدو صُدورُهنَّ وذوائبُهنَّ فقالت أسماءُ ما أقبحَ هذا فأنزلَ اللهُ ذلكَ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلا فيه مقاتل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضَّأَ أدارَ الماءَ علَى مرفقَيهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن محمد بن عبد الله هو متروك وجده ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/83)، والبيهقي (259)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (130)

122 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : البَحيرةُ النَّاقةُ إذا نتجَتْ خمسةَ أبطنٍ نظروا إلى الخامسِ ، فإن كانَ ذكرًا ذبحوه فأَكَلَهُ الرِّجالُ دونَ النِّساءِ ، وإن كانتْ أُنثَى جدَعوا آذانَها فقالوا : هذِهِ بَحيرةٌ وأمَّا السَّائبةُ : فَكانوا يسَيِّبونَ مِن أنعامِهِم لآلِهَتِهِم لا يركبونَ لَها ظَهْرًا ، ولا يحلِبونَ لَها لبنًا ، ولا يجزُّونَ لَها وبرًا ، ولا يحملونَ علَيها شيئًا وأمَّا الوصيلةُ : فالشَّاةُ إذا نتجَتْ سبعةَ أبطنٍ نظروا إلى السَّابعِ ، فإن كانَ ذَكَرًا أو أُنثَى وَهوَ ميِّتٌ اشترَكَ فيهِ الرِّجالُ دونَ النِّساءِ ، وإن كانتْ أُنثَى استَحْيوها ، وإن كانَ ذَكَرًا أو أُنثَى في بطنٍ استَحْيوهُما وقالوا : وصلتهُ أختُهُ فحرَّمتهُ علَينا وأمَّا الحامُ : فالفحلُ منَ الإبلِ إذا وُلِدَ لولدِهِ قالوا : حمَى هذا ظَهْرَهُ فلا يحملونَ عليهِ شيئًا ، ولا يجزُّونَ لَهُ وبرًا ، ولا يمنعونَهُ مِن حمًى ولا مِن حَوضٍ يُشرَبُ منهُ ، وإن كانَ الحَوضُ لغيرِ صاحبِهِ
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : [روي ] من طريق علي بن أبي طلحة

123 - أبطأَ جبريلُ على النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعينَ يومًا ثمَّ أنزلَ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما نَزلتَ حتَّى اشتقتُ إليكَ فقالَ لَهُ جبريلُ أَنا كنتُ إليكَ أشوَقَ ولَكِنِّي مَأمورٌ فأوحى اللَّهُ إلى جبريلَ أن قُلْ لَهُ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/488 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (7/2414)

124 - أنَّ الوليدَ بنَ المغيرةِ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأَ عليهِ القرآنَ ، فَكَأنَّهُ رقَّ لَهُ ، فبلغَ ذلِكَ أبا جَهْلٍ ، فأتاهُ فقالَ : يا عمُّ إنَّ قومَكَ يريدونَ أن يجمَعوا لَكَ مالًا ليُعطوكَهُ ، فإنَّكَ أتيتَ محمَّدًا لتعرضَ لما قبلَهُ ، قالَ : قد علِمَت قُرَيْشٌ أنِّي مِن أَكْثرِها مالًا ، قالَ : فقُلْ فيهِ قولًا يبلغُ قومُكَ أنَّكَ منكِرٌ لَهُ ، وأنَّكَ كارِهٌ لَهُ ، قال : وماذا أقولُ ؟ فواللَّهِ ما فيكُم رجلٌ أعلمَ بالشِّعرِ منِّي لا برَجزِهِ ولا بقصيدِهِ ولا بأشعارِ الجنِّ ، واللَّهِ ما يشبِهُ هذا الَّذي يقولُ شيئًا مِن هذا ، وواللَّه إنَّ لقولِهِ الَّذي يقولُ لَحلاوةً ، وإنَّ عليهِ لطلاوةً وإنَّهُ لمثمرٌ أعلاهُ ، مُغدقٌ أسفلَهُ ، وإنَّهُ ليَعلو وما يُعلى ، وإنَّهُ ليَحطِمُ ما تحتَهُ قالَ : واللَّهِ لا يَرضى قومُكَ حتَّى تقولَ فيهِ ، قالَ : فدَعني حتَّى أفَكِّرَ ، فلمَّا فَكَّرَ قالَ : هذا سِحرٌ يؤثَرُ ، يأثرُهُ عن غيرِهِ ، فنزلت : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/467 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

125 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ بيتَ اللَّهِ فلا عليهِ بأن يموتَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا وذلِكَ بأنَّ اللَّهَ يقولُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال الخراساني أبو هاشم قال البخاري منكر الحديث وقيل مجهول وفي إسناده أيضا الحارث الأعور وفيه ضعف
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

126 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قال: {الصَّمَدُ} السَّيِّدُ الَّذي قد كمُلَ في سُؤْدُدِه، والشَّريفُ الَّذي قد كمُلَ في شرَفِه، والعظيمُ الَّذي قد كمُلَ في عظَمَتِه، والحليمُ الَّذي قد كمُلَ في حلْمِه، والغنِيُّ الَّذي قد كمُلَ في غِنَاهُ، والجبَّارُ الَّذي قد كمُلَ في جبروتِه، والعالِمُ الَّذي قد كمُلَ في علْمِه، والحكيمُ الَّذي قد كمُلَ في حكْمتِه، وهو الَّذي قد كمُلَ في أنواعِ الشَّرفِ والسُّؤدَدِ، وهو اللهُ سبحانه، هذه صفةٌ لا تنْبَغي إلَّا له، ليس له كفوٌ، وليس كمثْلِه شيءٌ.
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/754 | خلاصة حكم المحدث : من طريق علي بن أبي طلحة

127 - ويقولُ الكافرُ عندَ ذلِكَ : قد وجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم ، فمَن يشفعُ لَنا ؟ ما هوَ إلَّا إبليسُ فَهوَ الَّذي أضلَّنا ، فيأتونَ إبليسَ فيقولونَ : قد وَجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم قُم أنتَ فاشفَع لَنا فإنَّكَ أنتَ أضللتَنا ، فيقومُ إبليسُ فَيثورُ من مَجلسِهِ من أنتنِ ريحٍ شمَّها أحدٌ قطُّ ، ثمَّ يَعظُهُم بجَهَنَّمَ ، ويقولُ عندَ ذلِكَ إنَّ اللَّهَ وعدَكُم وعدَ الحقِّ ووعدتُكُم فأخلفتُكُم الآيةَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن دجين الحجزي

128 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ يومَ الحسرةِ هوَ من أسماءِ يومِ القيامة ، وقرأ أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرَّطتُ في جنبِ اللَّهِ
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ضعيف | أحاديث مشابهة

129 - أملَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ } إلى قولِه { خَلْقًا آَخَرَ } فقال معاذُ بنُ جبلٍ فتباركَ اللهُ أحسنُ الخالقين فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له معاذٌ ممَّ ضحِكتَ يا رسولَ اللهِ قال بها خُتِمت { فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/679 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف جدا

130 - كان ممَّا ينزلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ باللَّيلِ وينساه بالنَّهارِ فأنزل اللهُ { مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج الجزري ينظر فيه
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1058) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 39)، والحاكم في ((الكنى)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (1/ 254) باختلاف يسير.

131 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } قال نزلت في معاذِ بنِ جبلٍ وثعلبةَ بنِ عَثْمةَ وهما رجلان من الأنصارِ قالا يا رسولَ اللهِ ما بالُ الهلالِ يبدو ويطلعُ دقيقًا مثلَ الخيطِ ثمَّ يزيدُ حتَّى يعظُمَ ويستويَ ثمَّ لا يزالُ ينقصُ ويدِقُّ حتَّى يعودَ كما كان لا يكونُ على حالٍ واحدٍ فنزلت { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص: 366) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1400)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 25) بلفظه بزيادة في أخره.

132 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّها [ أي قولَه تعالَى { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ } ] نزلت في اليهودِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/253 | خلاصة حكم المحدث : سندين ضعيفين | أحاديث مشابهة
التخريج : "نزول الآية في اليهود" أخرجها الطبري في ((التفسير)) (1439)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2370) وأخرجها الثعلبي في ((التفسير)) (2/46)، (2/47)

133 - سأَلت اليهودُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّعدِ ما هو قال ملَكٌ من الملائكةِ بيدِه مخاريقُ من نارٍ يسوقُ بها السَّحابَ حيث شاء اللهُ قالوا فما هذا الصَّوتُ الَّذي نسمعُ قال زجْرُه بالسَّحابِ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى حيث أُمِر قالت صدقتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3117)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9024)، والطبراني (12429) (12/ 45) باختلاف يسير.

134 - عن ابنِ عبَّاس ٍقال نزلت هذه الآيةُ [ أي فقولُه تعالَى { وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا . . . } الآيةُ في عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ وأصحابِه وذكر قصةً وقعت لهم مع أبو بكرٍ وعمرَ وعليٍّ رضِي اللهُ عنهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الواحدي في ((أسباب النزول-ت زغلول)) (26)، والثعلبي معلقا في ((تفسير)) (1/ 155).

135 - قال نبيُّ اللهِ داودُ يا ربِّ أسمعُ النَّاسَ يقولون ربَّ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ فاجعلْني رابعًا قال إنَّ إبراهيمَ أُلقي في النَّارِ فصبِر من أجلي وإنَّ إسحاقَ جاد لي بنفسِه وإنَّ يعقوبَ غاب عنه يوسفُ وتلك بليَّةٌ لم تنَلْك
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/571 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن دينار البصري وهو متروك عن علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18746) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/299) باختلاف يسير، والحاكم (4041) مختصراً

136 - عن عبيدِ بنِ عمرَ أنَّه سأل عائشةَ كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ هذه الآيةَ { وَالَّذِينَ يُؤتُونَ مَا آتَوْا } قالت أيَّتُهما أحبُّ إليك قلتُ والَّذي نفسي بيدِه لأحدِهما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها جميعًا قالت أيُّهما قلتُ { الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا آتَوْا } فقالت أشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرؤُها كذلك وكذلك أُنزِلت ولكن الهجَّاءَ حرَّف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/695 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن علي وهو ضعيف

137 - إنَّ الكفَّارِ يُبعثون يومَ القيامةِ وِردًا عِطاشًا فيقولون أين الماءُ فيتمثَّلُ لهم السَّرابُ فيحسَبونه ماءً فينطلِقون إليه فيجِدون اللهَ عنده فيُوفِّيهم حسابَه واللهُ سريعُ الحسابِ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السدي عن أبيه وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة

138 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ البسملةَ في أوَّلِ الفاتحةِ في الصَّلاةِ وغيرِها آيةً
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/15 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن هارون البلخي وفيه ضعف

139 - ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً في أهلٍ أو مالٍ أو ولدٍ فيقولُ ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ إلَّا دفع اللهُ عنه كلَّ آفةٍ حتَّى تأتيَه منيَّتَه وقرأ { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن عون عن عبد الملك بن زرارة عن أنس قال أبو الفتح الأزدي عيسى بن عون عن عبد بن زرارة عن أنس لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (1)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5995)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (357)

140 - من قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسين مرَّةً غُفِر له ذنوبُ خمسين سنةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2898)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/439) بنحوه، والدارمي (3438) باختلاف يسير.

141 - لمَّا أُنزِلت سورةُ التِّينِ والزَّيتونِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرِح فرحًا شديدًا حتَّى تبيَّن لنا شدةُ فرحِه فسألنا ابنَ عبَّاس ٍعن تفسيرِها فقال التِّينُ بلادُ الشَّامِ والزَّيتونُ بلادُ فلسطينَ وطوْرُ سيناءَ الَّذي كلَّم اللهُ عليه موسَى وهذا البلدُ الأمينُ مكَّةُ { لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } محمَّدًا { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } عبَدةُ اللَّاتِ والعُزَّى { إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ } أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ { فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } إذ بعثك فيهم نبيًّا وجمعك على التَّقوَى يا محمَّدُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/671 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/97)، ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/249) باختلاف يسير.

142 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النِّساءِ وكذا القرآنُ كلُّه ولكن قولوا السُّورةَ الَّتي تُذكرُ فيها البقرةُ والسُّورةُ الَّتي يُذكرُ فيها آلُ عمرانَ وكذا القرآنُ كلُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/36 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - حديثُ أنَّ اللهَ يُلبِسَ كلَّ عامٍ عملَه حتَّى يتحدَّثَ به النَّاسُ ويزيدون ولو عمِله في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من حديدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة