logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنَّا جماعةً منَ الأنصارِ والمُهاجرينَ على بابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فعلا بيننَا الصَّوتُ فخرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال فيمَ ارتفعَ أصواتَكم بينَكم قال قلنا يا رسولَ اللَّهِ تذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فقال أبو بَكرٍ قلنا لم يحضُرنا يا رسولَ اللَّهِ قال فلا تُفضِّلوا أحدًا منكم على أبي بَكرٍ فإنَّهُ أفضلُكم في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسحاق عن مسعر تفرد به العباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

2 - مَن لَم يذَرِ المخابَرةَ فليؤذَنْ بِحَربٍ منَ اللَّهِ ورسولِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/248 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الزبير تفرد به ابن خيثم بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

3 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده | شرح حديث مشابه

4 - نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حصيرٍ فأثَّرَ في جنبِه فقالت لهُ عائشةُ رضيَ اللَّهُ تعالى عنها يا رسولَ اللَّهِ هذا كِسرى وقيصرُ في مُلكٍ عظيمٍ وأنتَ رسولُ اللَّهِ لا شيءَ لَك تَنامُ على حصيرِ وتلبسُ الثَّوبَ الرَّديءَ فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عائشةُ لو شئتُ أن تسيرَ معيَ الجبالُ ذَهبًا لسارت ولقد أتاني جبريلُ بمفاتيحِ خزائنِ الدُّنيا فلم أُرِدْها ارفعي الحصيرَ فرفعتُه فإذا تحتَ كلِّ زاويةٍ منها قضيبٌ من ذَهبٍ ما يحملُه الرَّجلُ فقال انظري إليها يا عائشةُ إنَّ الدُّنيا لا تعدلُ عندَ اللَّهِ منَ الخيرِ قدرَ جناحِ بعوضةٍ ثمَّ غارتِ القضبانُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/309 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل تفرد به إسماعيل بن يحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - لا يجمَعُ اللَّهُ تعالى بينَ من يُنفِقُ في سبيلِه ، وبينَ من يشِحُّ بما أعطاهُ اللَّهُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/364 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به محمد بن الفرج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - ليس علَى أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/191 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجْدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَوْدَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعْطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/306 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة

8 - شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة

9 - أنَّه ماتَ ابنٌ له، فكَتَبَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعزِّيه بابْنِه، فكَتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك لَأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لَأحَبُّ مِن أهلي، وإنَّكَ لَأحَبُّ إليَّ مِن وَلَدي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فمَا أصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إليكَ، فإذا ذَكَرتُ مَوتي ومَوتَكَ عَرَفتُ أنَّكَ إذا دَخَلتَ الجَنَّةَ رُفِعتَ مع النَّبيِّينَ، وإنِّي وإنْ أُدخِلتُ الجَنَّةَ خَشيتُ ألَّا أراكَ. فلم يَرُدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا حتى نَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/267 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور وإبراهيم تفرد به فضيل وعنه العابدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

11 - جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لأحَبُّ مِن أَهْلي، وإنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن ولَدِي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فما أَصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إلَيكَ، فإذا ذكرتُ مَوْتي ومَوْتَكَ عرَفتُ أنَّكَ إذا دخَلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّينَ، وأنَّي وإنْ أُدخِلتُ الجنَّةَ خشِيتُ ألَّا أراكَ، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا حتى نزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/130 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل ومنصور متصلا تفرد به العابدي فيما قاله سليمان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

12 - لا يدخلُ الجنَّةَ من أتَى ذاتَ محرَمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/75 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به هشام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - بينا أنا أصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأيتُ مثلَ القناديلِ نورًا ينزِلُ منَ السَّماءِ فلمَّا أن رأيتُ ذلِك وقعتُ ساجِدًا قال فذَكرتُ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال هلَّا مضيتَ فقلتُ ما استطعتُ إذ رأيتُ أن وقَعتُ ساجِدًا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لو مَضيتَ لرأيتَ العجائِبَ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/249 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به معاذ عن أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ عندَ الجمرتينِ ملبِّيًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/113 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن محمد تفرد به إبراهيم بن فراسة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

15 - إذا دخلَ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلُ النَّارِ النَّارَ ، فقيلَ لي : يا محمَّدُ ! اشفَعْ فأخرِجْ من أحببتَ من أمَّتِكَ ، قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فشفَاعتي يومئذٍ مُحرَّمةٌ على رجلٍ لقيَ اللَّهَ بشتمِهِ رجلٍ مِن أصحابي
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/277 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به عنه إسماعيل بن يحيى التيمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - قالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ يباشِرُ العملَ ثمَّ يُطَّلَعُ عليهِ فلا يسوءُه قال ذاكَ الَّذي يؤتَى أجرَه مرَّتينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/283 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الفزاري تفرد به عنه بقية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

17 - أقبلت يهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : يا أبا القاسمِ ! نسألُك عن أشياءَ إن أجبتَنا فيها اتَّبعناك وصدَّقناك وآمنَّا بك ، قال : فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على نفسِه ، قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ ، قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : تنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه ، قالوا : فأخبِرْنا كيف تُؤنِّثُ المرأةُ وكيف تُذكِّرُ ، قال : يلتقي الماءان فإذا علا ماءُ المرأةِ الرَّجلَ أنَّثت ، وإذا علا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ أذكَرتْ ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : أخبِرْنا عن الرَّعدِ ، قال : هو ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ يصرِفُه حيث شاء اللهُ ، قالوا : فما هذا الصَّوتُ الَّذي يُسمَعُ ؟ قال : زجْرُه السَّحابَ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى أمرِه ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : فأخبِرْنا ما حرَّم إسرائيلُ على نفسِه ، قال : كان يسكُنُ البدوَ فاشتكَى فلم يجِدْ شيئًا يُلائمُه إلَّا لحومَ الإبلِ وألبانَها ، لذلك حرَّمها ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : أخبِرْنا من الَّذي يأتيك من الملائكةِ ؟ فإنَّه ليس من نبيٍّ إلَّا ويأتيه ملَكٌ من الملائكةِ بالرِّسالةِ والوحيِ ، فمن صاحبُك ؟ فإنَّما بقيِتْ هذه قال : جبريلُ ، قالوا : ذاك الَّذي ينزِلُ بالحربِ والقتالِ ، ذاك عدوُّنا ، لو قلتَ ميكائيلَ الَّذي يُنزِلُ القطرَ تابعناك ، فأنزل اللهُ تعالَى : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به بكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

18 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ على رؤوسِ الأوَّلين والآخرين : من كان خادمًا للمسلمين في دارِ الدُّنيا فليقُمْ وليمْضِ على الصِّراطِ غيرَ خائفٍ ، وادخلوا الجنَّةَ أنتم ومن شئتم من المؤمنين ، فليس عليكم حسابٌ ولا عذابٌ . وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( الخادمُ في الدُّنيا هو سيِّدُ القومِ في الآخرةِ ) )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/508 | خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياني بوضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ على رءوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ من كانَ خادمًا للمسلِمينَ في دارِ الدُّنيا فليقُم وليمضِ على الصِّراطِ آمنًّا غيرَ خائفٍ وادخلوا الجنَّةَ أنتُم ومن شئتُم منَ المؤمنينَ فليسَ عليكم حسابٌ ولا عذابٌ وقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ويحَ الخادمِ في الدُّنيا هوَ سيِّدُ القومِ في الآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياناني بوضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

20 - أبو بكرٍ خيرُ خلقِ اللهِ
الراوي : - | المحدث : أبو نعيم | المصدر : فضائل الخلفاء الأربعة
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : واه | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جوَادٌ يحبُّ الجودَ ، ويحبُّ معالِيَ الأخلاقِ ويبغضُ سفَسافَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/32 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة وكريب تفرد به نوح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

22 - ما يبسُطُ رجلٌ منكم يدَه إلى اللَّهِ يسألُهُ خيرًا ويردَّها حتَّى يضعَ فيها خيرًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/201 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به هشام عن غالب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

23 - إذا أصبح ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللَّسانَ ، وتقولُ : ننشُدُك اللهَ فينا ، إنَّك إذا استقمتَ استقمنا ، وإن اعوججْتَ اعوججنا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/342 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به حماد بن أبي الصهباء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

24 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يدعو فيهِ المؤمنُ للعامَّةِ ، فيقولُ اللَّهُ تعالى : ادعُ لخاصَّةِ نفسِك أستجِبْ لَكَ ، فأمَّا العامَّةُ فإنِّي عليهِم ساخِطٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/188 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح تفرد به داود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

25 - تجتمِعونَ يومَ القيامةِ فيقالُ أينَ فقراءُ هذِه الأمَّةِ ومساكينُها فيقومون فيقالُ لَهم ماذا عمِلتُم فيقولونَ ربَّنا ابتُلينا فصبَرنا وولَّيتَ الأمورَ والسُّلطانَ غيرَنا فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقتُم فيدخلونَ بزمان وتبقى شِدَّةٌ على ذوي الأموالِ والسُّلطانِ قالوا فأينَ المؤمنونَ يومئذٍ قال يوضعُ لَهم كراسيُّ من نورٍ مظلَّلٌ عليهمُ الغمامُ يَكونُ ذلِك اليومُ أقصرَ على المؤمنينَ من ساعةٍ من نَهارٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/242 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به عنه مسكين بن بكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

26 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - اللَّهمَّ اغفِرْ للصَّحابةِ ولمن رأَى ولمن رأَى ، قال : قلتُ : ما معنَى ولمن رأَى ؟ قال : من رأَى من الصَّحابةِ ومن رأَى من رآهم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي حازم عن سهل تفرد به ابنه عبد الجبار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

31 - ثلاثةٌ على كُثبانِ المسكِ يومَ القيامةِ ، لا يهولُهم الحزَنُ ، ولا يفزعون حين يفزَعُ النَّاسُ : رجلٌ تعلَّم القرآنَ فأمَّ به قومًا ، يطلبُ به وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ وما عنده ، ورجلٌ نادَى في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ مرَّاتٍ للصَّلاةِ ، يَطلبُ به وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ وما عنده ، وعبدٌ مملوكٌ لم يمنَعْه رِقُّ الدُّنيا عن طاعةِ ربِّه عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/364 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن عطاء تفرد به الحارث بن مسلم الرازي
التخريج : أخرجه الطبراني (12/433) (13584)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/318) واللفظ له

32 - سابَقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الخيلِ فأرسلَ ما ضُمِّرَ منها مِنَ الحَفْيَا إلى ثنيَّةِ الوداعِ وأرسلَ ما لم يُضمَّر منها من ثنيَّةِ الوداعِ إلى مسجِدِ بني زُريقٍ قال عبدُ اللَّهِ وَكنتُ فارِسًا فسبقتُ النَّاسَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن نافع تفرد به إسماعيل عن عليه عن أيوب
التخريج : أخرجه البخاري (7336)، ومسلم (1870)، وأبو داود (2575)، والنسائي (3584)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/222) واللفظ له

33 - إنَّ اللهَ تعالَى أرسلني برسالةٍ فضِقتُ بها ذرعًا ، وعلِمتُ أنَّ النَّاسَ مُكذِّبيَّ ، فأوعدني إن لم أُبلِّغْها ليعذِّبَني . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما توادَّ اثنان في اللهِ في الإسلامِ فيُفسِدَ ذلك بينهما إلَّا من حديثٍ يُحدِّثُه أحدُهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب عن أبي هريرة وعطاء تفرد به عنه كلثوم

34 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ باللهِ من عِلمٍ لا يَنفعُ ، ودعاءٍ لا يُسمَعُ ، وقلبٍ لا يَخشعُ ، ونفسٍ لا تَشبعُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/401 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن أبي سنان تفرد به عبد الرحمن
التخريج : أخرجه الترمذي (3482)، والنسائي (5442) باختلاف يسير، وأحمد (6557) | شرح حديث مشابه

35 - إنَّ فُقَراءَ المؤمنينَ يَدخُلونَ الجنَّةَ قبلَ أغنيائِهم بنصفِ يومٍ، وذلكَ خمسُ مئةِ عامٍ، فقام رجُلٌ وقال: أمِنْهم أنا يا رسولَ اللهِ؟ فقال: إن تغَدَّيتَ رجَعتَ إلى عَشاءٍ، وإذا تعَشَّيتَ يَبيتُ معكَ غَداءٌ؟ قال: نعَمْ، قال: لستَ منهم. فقام رجُلٌ آخَرُ فقال: أمِنْهم أنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: هل سمِعتَ ما قُلْنا لهذا؟ قال: نعَمْ، قال: هل تجِدُ ثَوبًا سِترًا سوى ما عليكَ؟ قال: نعَمْ، قال: فلستَ منهم. فقام آخَرُ فقال: أمِنْهم أنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: هل سمِعتَ ما قلتُ لهذينِ قبلَكَ؟ قال: نعَمْ، قال: هل تجِدُ قَرضًا كلَّما شِئتَ أنْ تَسْتقرِضَ؟ قال: نعَمْ، قال: فلستَ منهم. فقام آخَرُ فقال: أمِنْهم أنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: هل سمِعتَ ما قُلْنا لهؤلاءِ قبلَكَ؟ قال: نعَمْ، قال: هل تَقدِرُ أنْ تكسِبَ ما يُغْنيكَ؟ قال: نعَمْ، قال: فلستَ منهم. قال: فقام خامسٌ فقال: أنا مِنهم يا رسولَ اللهِ؟ فقال: هل سمِعتَ ما قلتُ لهؤلاءِ؟ قال: نعَمْ، قال: هل تُمسي عن ربِّكَ راضيًا، وتُصبِحُ كذلكَ؟ قال: نعَمْ، قال: فأنتَ منهم. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ سادةَ المؤمنينَ في الجنَّة مَن إذا تغَدَّى لم يجِدْ عَشاءً، وإذا تعَشَّى لم يَبتْ معه غَداءٌ، وإنِ استَقرَضَ لم يجِدْ قَرضًا، وليس له فضلُ كِسوةٍ إلَّا ما يواري به ما لا يجِدُ منه بُدًّا، ولا يقدِرُ على أنْ يكسِبَ ما يُعشِّيه، يُمْسي عن اللهِ راضيًا، ويُصبِحُ راضيًا: {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/109 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري

36 - كنَّا جماعةً منَ الأنصارِ والمُهاجرينَ على بابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فعلا بيننَا الصَّوتُ فخرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال فيمَ ارتفعَ أصواتَكم بينَكم قال قلنا يا رسولَ اللَّهِ تذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فقال أبو بَكرٍ قلنا لم يحضُرنا يا رسولَ اللَّهِ قال فلا تُفضِّلوا أحدًا منكم على أبي بَكرٍ فإنَّهُ أفضلُكم في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسحاق عن مسعر تفرد به العباس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/263) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/212) باختلاف يسير

37 - من قُتِل يلتمِسُ وجهَ اللهِ لم يُعذِّبْه اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/12 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به عبد الله بن بكير
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5621)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/11) واللفظ له

38 - أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن لا أؤذِّنَ حتَّى يطلُعَ الفجرُ
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة عن سويد تفرد به عنه الحسن
التخريج : أخرجه أبو داود (534) بمعناه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5/ 22) واللفظ له.

39 - بينا نحن نسيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ سمِع القومُ وهم يقولون : أيُّ الأعمالِ أفضلُ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إيمانٌ باللهِ ورسولِه ، وجهادٌ في سبيلِ اللهِ ، وحجٌّ مبرورٌ ، ثمَّ سمِع نداءً في الوادي يقولُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأنا أشهدُ لا يشهَدُ بها أحدٌ إلَّا برِئ من الشِّركِ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عون تفرد به عمرو بن سعيد
التخريج : أخرجه أحمد (23834)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9867) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/270) واللفظ له

40 - مَن لَم يذَرِ المخابَرةَ فليؤذَنْ بِحَربٍ منَ اللَّهِ ورسولِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/248 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الزبير تفرد به ابن خيثم بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3406)، وأبو يعلى (2030)، وابن حبان (5200)

41 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبل راكبٌ حتَّى أناخ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي أتيتُك من مسيرةِ تسعٍ، أنضيتُ راحلتي ، وأسهرتُ ليلي ، وأظمأتُ نهاري ، لأسألُك عن خصلتَيْن أسهَرتاني ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما اسمُك ؟ قال : أنا زَيدُ الخيلِ ، قال : بل أنت زَيدُ الخيرِ ، فسَلْ ، فرُبَّ مُعضِلةٍ قد سُئل عنها ، قال : أسألُك عن علامةِ اللهِ فيمن يريدُ ، وعلامتُه فيمن لا يريدُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف أصبحتَ ؟ قال : أصبحتُ أحبُّ الخيرَ وأهلَه ومن يعملُ به ، وإن عمِلتُ به أيقنتُ بثوابِه ، وإن فاتني منه شيءٌ حننتُ إليه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هذه علامةُ اللهِ فيمن يريدُ ، وعلامتُه فيمن لا يُريدُ ، ولو أرادك بالأخرَى هيَّأك لها ، ثمَّ لا يُبالي في أيِّ وادٍ هلكْتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/116 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به عنه بشير وعنه عون بن عمارة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/146)، والطبراني (10/249) (10464)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/22) باختلاف يسير

42 - قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من غزاةٍ لهُ فدخلَ المسجدَ وصلَّى فيهِ رَكعتينِ - وَكانَ يعجبُه إذا قدمَ أن يدخلَ المسجدَ فيصلِّيَ رَكعتينِ - ثمَّ خرجَ فأتى فاطمةَ فبدأَ بِها فاستقبلتْه فاطمةُ وجعلت تقبِّلُ وجهَه وعينيهِ وتبكي فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما يبكيكِ قالت أراكَ قد شحبَ لونُك فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا فاطمةُ إنَّ اللَّهَ تعالى بعثَ أباكِ بأمرٍ لم يبقَ على ظَهرِ الأرضِ بيتُ مدرٍ ولا شعرٍ إلَّا أدخلَه بهِ عزًّا أو ذلًّا يبلغُ بهِ حيثُ بلغ اللَّيلُ
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/133 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عروة تفرد به عنه أبو فروة

43 - يا عليُّ ! اتَّقِ دعوةَ المظلومِ ، فإنَّما يسألُ اللهَ حقَّه ، وإنَّ اللهَ لم يمنعْ ذا حقٍّ حقَّه
الراوي : علي بن علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/235 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث جعفر بن محمد عن آبائه متصلا تفرد به منصور عن صالح عنه

44 - إنَّ الدِّيكَ صرخ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال رجل : اللَّهمَّ العَنْه ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تلعَنْه ولا تسُبَّه إنَّه يدعو إلى الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح تفرد به إسماعيل والصحيح رواية صالح عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وهذا الحديث مما اضطرب فيه إسماعيل بن عياش واختلط فيه
التخريج : أخرجه الطبراني (10/19) (9796)، وأخرجه البزار (1763) مختصراً بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5170) باختلاف يسير

45 - يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الولايةُ فيه ، والحبُّ فيه ، والبُغضُ فيه ، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم ، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ ، وإن كان يزحَفُ على استِه ، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً ، نجا منها ثلاثٌ ، وهلك سائرُها ؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم ، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا ، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها ، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سويد بن غفلة وأبي إسحاق تفرد به عقيل الجعدي
التخريج : أخرجه الطبراني (10/272) (10531)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير

46 - أتينا صفوانَ بنَ عسَّالٍ نسألُه عن المسحِ على الخفَّينِ فقال زائرونَ فقلنا نعم قال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من زارَ أخاهُ في اللَّهِ خاضَ في رياضِ الجنَّةِ حتَّى يرجعَ وسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ بالمغربِ بابًا مفتوحًا للتَّوبةِ لا يغلَقُ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ من مغربِها قلنا لغيرِ هذا جئنا جئنا نسألُكَ عنِ المسحِ على الخفَّينِ قال أنا في الجيشِ الَّذي بعثَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرنا أن لا ننزِعَ خفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن سوقة وتفرد به من بين أصحاب زر بلفظ الزيادة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/9)

47 - قُتِل أبي يومَ أُحُدٍ فبلغني ذلك ، فأقبلتُ فإذا هو بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُسجًى ، فتناولتُ الثَّوبَ عن وجهِه ، وأصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهوني كراهيةَ أن أرَى ما به من المُثلةِ ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ لا ينهاني ، فلمَّا رُفِع ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما زالت الملائكةُ حافَّةً بأجنحتِها حتَّى رُفِع ، ثمَّ لقيني بعد أيَّامٍ ، فقال : أي بُنيَّ ! ألا أُبشِّرُك أنَّ اللهَ أحيا أباك فقال : تمنَّه ؟ فقال : يا ربِّ ! أتمنَّى أن تُعيدَ روحي وترُدَّني إلى الدُّنيا حتَّى أُقتَلَ مرَّةً أخرَى ، قال : إنِّي قضيْتُ أنَّهم إليها لا يُرجَعون
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/123 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به إسحاق
التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (1261)، وأبو يعلى (2021)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/155) واللفظ له

48 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ رضِي اللهُ تعالَى عنه : أنت منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى ، إلَّا أنَّه لا نبيَّ بعدي
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/382 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به إسماعيل بن أبان | شرح حديث مشابه

49 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

50 - علَّمَتني أمِّي أسماءُ بنتُ عميسٍ شيئًا أمرَها بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تقولَه عندَ الكربِ : اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِك بهِ شيئًا
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/395 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمر تفرد به ابنه عن هلال مولاه عنه
التخريج : أخرجه أبو داود (1525)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10483)، وابن ماجه (3882)، وأحمد (27082) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/360) واللفظ له | شرح حديث مشابه

51 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ من القرآنِ ، ويقولُ : تعلَّموا فإنَّه لا صلاةَ إلَّا بالتَّشهُّدِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/263 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم عن علقمة بهذا اللفظ تفرد به صغدى عن أبي حمزة
التخريج : أخرجه أحمد (3738) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4574)، والبيهقي (4133). وأصله في صحيح البخاري (6265)، ومسلم (402) باختلاف يسير مطولاً | شرح حديث مشابه

52 - مَن سخِطَ رزقَه وبَثَّ شَكواهُ ولَم يصبِر لم يصعد لهُ إلى اللَّهِ عملٌ ولقِيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وهوَ غضبانٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/268 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم وعلقمة والأسود تفرد به عثمان العثماني فيما قاله سليمان

53 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ : فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/397 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمر

54 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستقبَلَنا رِجْلٌ من جرادٍ فجعلْنا نقتلُهنَّ بسياطِنا وعِصيِّنا ويسقُطُ في أيدينا فقُلنا ما صنَعنا ونحنُ مُحرِمونَ فسألنا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا بأسَ هوَ صيدُ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/335 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
التخريج : أخرجه أبو داود (1854)، وأحمد (8060) باختلاف يسير، والترمذي (850)، وابن ماجه (3222) بنحوه مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/302) واللفظ له

55 - أنَّهُم ذَكروا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجُلًا فقالوا لا نأكُلُ حتَّى يطعمَ ولا نَرحَلُ حتَّى يرحَلَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اغتبتُموهُ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّما حدَّثْنا بما فيهِ فقال حسبُك إذا ذَكرتَ أخاكَ بما فيهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/204 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به المثنى بن الصباح عن المغيرة بن شعبة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (705)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (205)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (192) باختلاف يسير

56 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ أنتَ مِنِّي بمنزلَةِ هارونَ مِن موسى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/229 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن سعد عن سعيد تفرد به عبد الله بن إدريس | شرح حديث مشابه

57 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ كرَّمَ اللَّهُ وجهَه ألا تَرضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن مُوسى إلَّا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/228 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة من رواية عامر تفرد به عبد الملك | شرح حديث مشابه

58 - قُتلَ قتيلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يُعلَم من قتلَه فرُفِعَ ذلِك إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحمدَ اللَّهَ فأثنى عليهِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ يُقتَلُ قتيلٌ بينَ أظهرِكم لا يعلَمُ من قتلَه لو أنَّ أَهلَ السَّماءِ وأَهلَ الأرضِ اجتمعوا على قتلِ امرئٍ مسلمٍ لعذَّبَهمُ اللَّهُ جميعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/72 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب تفرد به عنه العلاء
التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير

59 - منِ اغتبطَ مؤمنًا قَتلًا فَهوَ قوَدُ يدِه والمؤمنونَ عليهِ كافَّةً ، لا يحلُّ لرجلٍ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يُؤويَه أو ينصرَه ، فمن آواهُ أو نصرَه فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/107 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري

60 - إنَّ اللهَ تعالَى حرَّم هذا البلدَ يومَ خلق السَّماواتِ والأرضَ ، وصاغه حين صاغ الشَّمسَ والقمرَ ، وما حِيالَه من السَّماءِ حرامٌ ، وأنَّه لم يحِلَّ لأحدٍ قبلي ، وإنَّما أُحِلَّ لي ساعةً من نهارٍ ثمَّ عاد كما كان ، فقيل له : هذا خالدُ بنُ الوليدِ يقتلُ ، فقال : قُمْ يا فلانُ ، فأْتِ خالدَ بنَ الوليدِ ، فقُلْ له : فليرفَعْ يدَه من القتلِ ، فأتاه الرَّجلُ فقال له : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : اقتُلْ من قدرتَ عليه ، فقتل سبعين إنسانًا ، فأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر ذلك له ، فأرسل إلى خالدٍ فقال : ألم أنهَك عن القتلِ ؟ فقال : جاءني فلانٌ فأمرني أن أقتُلَ من قدرتَ عليه ، فأرسل إليه : ألم آمُرْك ؟ فقال : أردتَ أمرًا ، وأراد اللهُ أمرًا ، فكان أمرُ اللهِ فوق أمرِك ، وما استطعتُ إلَّا الَّذي كان ، فسكت عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما ردَّ عليه شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/21 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طاوس وعطاء تفرد به عنه شعيب بن صفوان
التخريج : أخرجه الطبراني (11/48) (11003)