الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي مِن الحقِّ؛ لا تأتوا النِّساءَ في أَدْبارِهنَّ.

2 - إذا اشترى أحدُكُم من السُّوقِ شيئًا فليُغَطِّه ، لعلَّ أخاه المسلِمَ يستقبلُه فيراهُ ولا يُمْكِنُه شِراؤُه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

3 - حديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قالَ مِن سنَّةِ الحجِّ إذا رمى الجمرةَ الْكبرى حلَّ لَهُ كلُّ شيءٍ حرمَ عليْه، إلَّا النِّساءَ والطِّيب، حتَّى يزورَ البيتَ

4 - أيعجَزُ أحدُكم إذا صلى أنْ يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ عنْ يمينِه أو عنْ شمالِه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولم يصح | أحاديث مشابهة

5 - إذا أرادَ أحدُكُم سفَرًا فليودِّعْ إخوانَهُ، فإنَّ اللَّه جاعلٌ لَهُ في دعائِهِم خيرًا

6 - إذا دخلَ أحدُكُم والإمامُ علَى المنبَرِ فلا صلاةَ ولا كلامَ حتَّى يفرُغَ الإمامُ

7 - عن عليٍّ قال : لمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ، فسكتَ ثم قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ فقال معاذٌ : أنا ، قال : أنتَ لها وهي لكَ فتَجَهَّزَ وشَيَّعَهُ وقال : أُوصيكَ يا معاذُ بتقوى اللهِ عزَّ وجلَّ وحُسْنَ العملِ ولِينَ الكلامِ وصِدْقَ الحديثِ وأَدَاءَ الأمانةِ ، يا معاذُ يَسِّرْ ولا تُعَسِّرْ ، فذكر حديثًا طويلًا في وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وعَوَّدَ معاذٌ من اليمنِ ودخولُهُ المدينةَ وإتيانُهُ منزلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ليلًا وأنَّهُ طرقَ البابَ ، فقالت عائشةُ : من هذا الذي يَطْرُقُ بابنا ليلًا ؟ فقال : أنا معاذٌ ، فقالت : يا عنقودةُ افتحي البابَ ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ في الوفاةِ النبويةِ

8 - أنَّهُ صلَّى خلفَ ابنِ عمرَ فلم يرَه يفعلُ ذلِك [يعني رفعَ اليدينِ إذا رَكعَ وإذا رفعَ]

9 - لا آكلُه ولا أنْهَى عنهُ ولا أُحِلُّهُ ولا أحرِّمُه [يعني الضَّبَّ]

10 - قيل في تأويلِ عائشةَ إنما أتمّت في سفرِها إلى البصرةِ إلى قتالِ عليٍّ والقصرُ عندها إنما يكونُ في سفرِ طاعةٍ

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/665 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

11 - لا يقل أحدكم : زرعتُ ولكن ليقل : حرثتُ ، ألم تسمع لقولِ اللهِ تعالى : أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي [ وقد روي ] مثله [ موقوفا ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - ما أحسَن من مُحسِنٍ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أُثيبَ ، قُلنا : يا رسولَ اللهِ هذه إثابةُ المسلمِ قد عرَفناها ، فما إثابةُ الكافرِ ؟ قال : إذا تصدَّق بصدقَةٍ أو وصَل رحِمًا أو عمِل حسنةً : أثابه اللهُ إثابةَ المالِ والولَدِ في الدنيا ، وعذابًا دونَ العذابِ – يعني في الآخرةِ – وقرَأ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/392 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا [عتبة]، ولا يحتمل التفرد من مثله، والمتن شاذ بمرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - إذا مات أحَدٌ مِن إخوانِكم فسَوَّيتُم التُّرابَ على قَبرِه فلْيَقُمْ أحَدُكم على قَبرِه ثمَّ لْيَقُلْ: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ، فإنَّه يَسمَعُه ولا يُجيبُ، ثمَّ يقولُ: يا فُلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يستوي قاعِدًا، ثمَّ يقول: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يقولُ: أرشِدْنا يَرحَمُك اللهُ، فلْيَقُلْ: اذكَرْ ما خَرَجْتَ عليه من الدُّنيا؛ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ، قال: فإنَّ مُنكَرًا ونكيرًا عند ذلك يأخُذُ كُلٌّ منهما بيَدِ صاحِبِه ويقولُ: قُمْ؛ ما نصنَعُ عند رجُلٍ قد لُقِّنَ حُجَّتَه، فيكونُ اللهُ تعالى حَجيجَه دونَهم، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ لم يَعرِفْ أُمَّه؟ قال: فليَنسُبْ إلى أمِّه حوَّاءَ بيا فلانُ بنَ حَوَّاءَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : غريب و سند الحديث من الطريقين ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

14 - قدِمَ رجلٌ نَصرانيٌّ من أهلِ جَرَشَ تاجرًا فكان لهُ بَيانٌ ووقارٌ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ، ما أعقَلَ هذا النَّصرانيَّ ، فزجَرَ القائلَ وقال : مَه إنَّ العاقلَ من عمِلَ بطاعةِ اللهِ تَباركَ وتعالى –

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/418 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - قدِم وفدُ بني نهدٍ وفيهم طَخْفةُ بنُ زُهَيرٍ …

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ حارِثَةَ قدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وآمَن بِه

الراوي : زيد بن حسن بن أسامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/79 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

17 - لِيَستَرجِعْ أحَدُكم في كلِّ شيءٍ، حتى في شِسْعِ نَعلِه؛ فإنَّها مِن المَصائبِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/28 | خلاصة حكم المحدث : غريب في سنده من ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - من قرأ سورةَ النساءِ فكأنما تصدق على كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ ورِث ميراثَه وأُعطِيَ من الأجرِ كمن اشترى مُحَرَّرًا وبرئ من الشركِ وكان في مشيئةِ اللهِ من الذين يتجاوزُ عنهم

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ أويسًا القرنيَّ ألبسَهُ الخرقةُ لمَّا قدمَ بلادَالدَّيْلَمِ وماتَ بِها ، وأنَّ عمرَ ألبسَهُ قميصَهُ بِعَرَفَاتٍ بِحَضْرَةِ عليٍّ ، وأنَّ عليًّا ألبسَهُ رداءَهُ حينَئذ ، ثُمَّ ألبسَهُ قميصَهُ بِصِفِّينَ ، وهما لُبِسا مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : موسى بن زيد الراعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/198 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

20 - إنَّ اللهَ اختارَ مِن الملائكةِ أربعةً ، ومِن النَّبيينَ أربعةً ، ومِن المهاجرينَ أربعةً ، ومِن النِّساءِ أربعةً ، ومِن الأَهِلَّةِ أربعةً ، ومِن الأيَّامِ أربعةً

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/402 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

21 - قَدِمَ وفدُ تَميمٍ فيهِم عُطارِدُ بنُ حاجبٍ في أشرافِهِم منهُم الأقرعُ بنُ حابِسٍ والزِّبرِقانُ بنُ بدرٍ أحدُ بَني سَعدٍ وعمرُو بنُ الأهتَمِ وقيسُ بنُ عاصِمٍ فنادَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ مِن وراءِ الحجُراتِ …

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/543 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه آخر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقَتِه العَضْباءِ ، وليست بالجَذْعاءِ ، فقال: يا أيَّها النَّاسُ كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنا كُتِبَ ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وَجَبَ ، وكأنَّما نُشَيِّعُ من المَوْتى سَفَرٌ ، عمَّا قليلٍ إليْنا راجِعونَ ، نُبَوِّئُهم أجْداثَهم ، ونأكلُ تُراثَهم ، كأنَّكم مُخَلَّدون بعدَهم ، قد نسِيتُم كلَّ واعِظةٍ ، وأمِنْتم كلَّ جائِحَةٍ ، طُوبى لِمن شَغَله عيبُه عن عيوبِ النَّاسِ ، وتواضَع للهِ في غيرِ مَنْقَصَةٍ ، وأَنفق من مالٍ جَمَعَه في غيرِ معصيةٍ ، وخالط أهلَ الفِقهِ ، وجانب أهلَ الشَّكِّ والبِدعةِ ، وصَلُحَت علانِيتُه ، وعَزل النَّاسَ مِن شرِّه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/455 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان [متهم]، والمتن موضوع، وهو من كلام الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - اضْطَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقِيلا فَحانَتِ الصَّلاةُ ، فقامَتْ عائشةُ لِتُوقِظَهُ ، فخافَتْ أنْ يجدَ عليْها ، ثُمَّ قامَتِ الثَّانِيَةَ فَهابَتْ ، ثُمَّ قامَتِ الثَّالِثَةَ فَاسْتَيْقَظَ وهيَ قائِمَةٌ على رأسِهِ ، فقال لها : ما لَكِ ؟ قالتْ : حانَتِ الصَّلاةُ ، وطَالَ رُقَادُكَ . فَتَوَضَّأَ وصلَّى ثُمَّ قال لها : تسألينِي عن طولِ رُقَادِي ! إِنَّ أهلَ الجنةِ والنارِ عرضُوا عليَّ ، وإنِّي اسْتَلْبَثْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ حتى خشِيت أنْ لا يَمُرَّ بي فيمَنْ يَمُرُّ بي ، فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ أهلِ الجنةِ أكثرُ ، وأيُّ أهلِ النارِ أَقَلُّ ؟ قال : أكثرَهُمُ المَساكِينُ ، وأَقَلُّهُمُ النِّساءُ ، قالتْ : ما النِّساءُ في الجنةِ ؟ قال : كَغُرَابٍ أبيضَ في غِرْبانٍ سُودٍ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

24 - عن الشّعْبِي قال : كانتْ زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم تحتَِ أبي العاصِ بن الرّبيعِ فهاجرتْ وأبو العاصِ على دينِهِ ، فاتفقَ أن خرجَ إلى الشامِ في تجارةٍ ، فلما كان بقربِ المدينةِ أرادَ بعضُ المسلمينَ أن يخرجوا إليهِ فيأخذوا ما معهُ ويقتلوهُ ، فبلغَ ذلكَ زينبُ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ أليس عقدَ المسلمينَ وعهدهُم واحدا ؟ قال : قال : نعم ، قالت : فأشهدُ إني أجرتُ أبا العاصِ ، فلما رأى ذلكَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم خرجوا إليه عزّلا بغيرِ سلاحٍ فقالوا : يا أبا العاصِ إنكَ في شرفٍ من قريشٍ ، وأنتَ ابن عمُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وصهرهِ ، فهل لك أن تسلِمْ فتغتنمَ ما معكَ من أموالِ أهلِ مكةَ ؟ قال : بئسمَا أمرتموني بهِ أن أنسخُ ديني بغدرةٍ ، فمضى حتى قدمَ مكةَ فدفعَ إلى كل ذي حقٍّ حقهُ ثم قام فقال : يا أهلَ مكةَ أوفيتُ ذمتي ؟ قالوا : اللهم نعمْ ، فقال : فإني أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ وأن محمدا رسولُ اللهِ ، ثم قدمَ المدينةَ مهاجرا فدفعَ إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم زوجتهُ بالنكاحِ الأولِ

الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/121 | خلاصة حكم المحدث : مع صحة سنده إلى الشعبي مرسل وهو شاذ خالفه ما هو أثبت منه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - عن حبيبِ بنِ مسلَمَةَ الفهرِيِّ رضيَ اللهُ عنهُ ، وكانَ مُسْتَجَابًا أي الدعوةَ أنَّهُ أُمِّرَ على جيشٍ ، يعنِي : في غزوِ الرومِ ، فدَرَّبَ الدُّرُوبَ ، فلمَّا لقِيَ العدوَّ قالَ للنَّاسِ : إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : لا يجتمِعُ ثلاثةٌ يدعُو بعضُهُم ويؤَمِّنُ بعضُهُم إلا أجابَهُم اللهُ عزَّ وجلَّ ثمَّ إنَّهُ حَمِدَ اللهَ ، وأَثْنَى عليهِ وقالَ : اللهمَّ احْقِنْ دماءَنَا ، واجعَلْ أجورَنَا أجورَ الشهداءِ ، قالَ : فبينَا همْ على ذلكَ إذْ نزَلَ أميرُ العدوِّ فدخَلَ على حَبِيبٍ سُرادِقَهُ ، يعني : فوافَقَهُ على ما أَحبَّ

الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : غريب، ورجاله موثقون إلا أن ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - وقال ابنُ عباسٍ : الخمرُ هو الخمرُ ، والمَيسرُ هو الْغُبَيْرَةُ يعني الحشيشَ قال تعالى : وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثُ يعني : الخمرَ والمَيسرَ والخنزيرَ والدَّمَ والمَيتةَ والْغُبَيْرَةِ

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سَبى صفيَّةَ رضيَ اللهُ عنها يومَ قُرَيظةَ والنَّضيرِ يومَ فَتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهِ ، فجاء يقودُها مُسبِيةً فلمَّا رأت النِّساءَ قالَت : أشهدُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ ، فأرسلَها فكانَ ذراعُها رضيَ اللهُ عنها في يدِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ أعتقَها ، ثمَّ خطبَها وتزوَّجها وأمهرَها رُزَينةَ

الراوي : رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/322 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

28 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . . فذكرَ حديثًا طويلًا ، وفيهِ : . . ومَنْ خرجَ حاجًّا أوْ مُعْتَمِرًا فَلهُ بكلِّ خُطْوَةٍ حتى يرجعَ أَلْفُ أَلْفِ حسنةٍ ، ومَحْوُ أَلْفِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، ورَفْعُ أَلْفِ أَلْفِ دَرجةٍ ، ولهُ عندَ رَبِّهِ بكلِّ دِرْهَمٍ يُنْفِقُهُ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وبكلِّ دِينارٍ أَلْفُ أَلْفِ دِينارٍ، وبكلِّ حسنةٍ يَعْمَلُها ألفَ أَلْفِ حسنةٍ ، حتى يرجعَ ، وهوَ في ضَمانِ اللهِ – تعالى – فإنْ تَوَفَّاهُ أدخلَهُ الجنةَ ، وإنْ رجعَهُ رجعَهُ مَغْفُورًا لهُ مستجديًا لهُ ، فَاغْتَنِمُوا دَعْوَتَهُ إذا قدمَ قبلَ أنْ يُصِيبَ الذُّنوبَ ، فإنَّهُ يُشَفَّعُ في مِائَةِ أَلْفُ رجلٍ يومَ القيامةِ

الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/8 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال : اللهمَّ لا تُحَوِّجْنِي إلى أَحَدٍ من خَلْقِكَ ، قال : فَسمعَنِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : لا تقُلْ هكذا ، بَلْ قُلْ : اللهمَّ لا تُحَوِّجْنِي إلى شِرَارِ خَلْقِكَ ، الذينَ إذا أَعْطَوْا مَنُّوا ، وإذا مَنَعُوا عَابُوا . هذا أوْ معناهُ

الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قضى صلاتَه –وفي روايةِ فاروقٍ : إذا سلَّم من صلاتِه - مسح جبهتَه بيدِه اليمنى وقال : بسمِ اللهِ وفي روايةِ فاروقٍ وقال : سبحان اللهِ الذي لا إلَهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ ، اللهمَّ أذهِبْ عني الهمَّ والحزَنَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

1 - إذا استيقظ أحدُكم من نومِه ، فليغسِلْ يدَه قبل أن يُدخِلَها الإناءَ ، فإنَّ أحدَكم لا يدري أين باتت يدُه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري وفي رواية (إذا استيقظ أحدكم من الليل ... وفي رواية لابن عدي : (فليرقه)، وقال: إنها زيادة منكرة
التخريج : أخرجه البخاري (162) باختلاف يسير.

2 - كان إذا كان في سفرٍ فزالَتِ الشمسُ صلَّى الظهرَ والعصرَ جميعًا ثم ارتحلَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/679 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
التخريج : أخرجه البيهقي (5733) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1111)، ومسلم (704) بلفظ مقارب دون قوله: "والعصر"

3 - إذا تَطَهَّرَ أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللَّهِ . . . الحديثَ ، وفيهِ : وإذا فرَغَ من طُهورِه فليشهَد أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وليصلِّ عليَّ ، فإذا قالَ ذلِك فُتِحت لَه أبوابُ الرَّحمةِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، والبيهقي (201) واللفظ لهما

4 - إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي مِن الحقِّ؛ لا تأتوا النِّساءَ في أَدْبارِهنَّ.

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/583 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يصح من وجه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5/ 322) باختلاف يسير، والبزار في ((مسنده)) (339) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 376) واللفظ له.

5 - إذا اشترى أحدُكُم من السُّوقِ شيئًا فليُغَطِّه ، لعلَّ أخاه المسلِمَ يستقبلُه فيراهُ ولا يُمْكِنُه شِراؤُه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الأزدي كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (1/367).

6 - إذا قاءَ أحدُكُم أو قلَسَ وهو في الصلاة فلينصرِفْ ثم ليتوَضَّأ ثم ليبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/439 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والدارقطني (1/155)، والبيهقي (3515) باختلاف يسير.

7 - حديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قالَ مِن سنَّةِ الحجِّ إذا رمى الجمرةَ الْكبرى حلَّ لَهُ كلُّ شيءٍ حرمَ عليْه، إلَّا النِّساءَ والطِّيب، حتَّى يزورَ البيتَ

8 - إذا لقيَ أحدُكُم أخاهُ في النَّهارِ مِرارًا ، فليُسلِّم علَيهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/319 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/377)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (248)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/13)

9 - إذا أصبَحَ أحَدُكم فلْيقُلْ: أصبَحْنا وأصبَحَ المُلكُ للهِ ربِّ العالمينَ، اللهم إنِّي أسألُكَ خَيرَ هذا اليَومِ، فتحَه، ونصرَه، ونورَه، وبَركتَه، وهُداه، وأعوذُ بكَ مِن شرِّ ما فيه، وشرِّ ما بعدَه، ثمَّ إذا أمسى فلْيقُلْ مثلَ ذلكَ.

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/115 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (5084) واللفظ له، والطبراني (3/296) (3453) .

10 - طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا ولغ فيه الكلبُ أن يغسِلَه سبعَ مرَّاتٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه مسلم (279) | شرح حديث مشابه

11 - إذا أرادَ أحدُكُم سَفرًا فليودِّعْ إخوانَهُ فإنَّ اللَّهَ تعالى جاعِلٌ في دعائِهِم خَيرًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/115 | خلاصة حكم المحدث : غريب بلفظ فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا بدل قوله فإن الله جاعل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6686)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2842) باختلاف يسير.

12 - إذا رعف أحدُكم وهو في الصلاةِ فلينصرفْ وليُعِدِ الوُضوءَ ثم ليمضِ في صلاتِه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني (11/165) (11374) باختلاف يسير.

13 - أيعجَزُ أحدُكم إذا صلى أنْ يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ عنْ يمينِه أو عنْ شمالِه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولم يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) بلفظ: "لا يتطوع الإمام في مكانه"

14 - إذا أرادَ أحدُكُم سفَرًا فليودِّعْ إخوانَهُ، فإنَّ اللَّه جاعلٌ لَهُ في دعائِهِم خيرًا

الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/116 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (805)، والديلمي في ((الفردوس)) (1181) باختلاف يسير.

15 - إذا دخلَ أحدُكُم والإمامُ علَى المنبَرِ فلا صلاةَ ولا كلامَ حتَّى يفرُغَ الإمامُ

16 - سِترُ ما بينَ الجِنِّ وبينَ عَوْراتِ بني آدمَ إذا نزعَ أحدُكُم ثوبَهُ أن يقولَ : بِسمِ اللَّهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (606)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2504)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/303) باختلاف يسير.

17 - عن عليٍّ قال : لمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ، فسكتَ ثم قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ فقال معاذٌ : أنا ، قال : أنتَ لها وهي لكَ فتَجَهَّزَ وشَيَّعَهُ وقال : أُوصيكَ يا معاذُ بتقوى اللهِ عزَّ وجلَّ وحُسْنَ العملِ ولِينَ الكلامِ وصِدْقَ الحديثِ وأَدَاءَ الأمانةِ ، يا معاذُ يَسِّرْ ولا تُعَسِّرْ ، فذكر حديثًا طويلًا في وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وعَوَّدَ معاذٌ من اليمنِ ودخولُهُ المدينةَ وإتيانُهُ منزلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ليلًا وأنَّهُ طرقَ البابَ ، فقالت عائشةُ : من هذا الذي يَطْرُقُ بابنا ليلًا ؟ فقال : أنا معاذٌ ، فقالت : يا عنقودةُ افتحي البابَ ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ في الوفاةِ النبويةِ

18 - أنَّهُ صلَّى خلفَ ابنِ عمرَ فلم يرَه يفعلُ ذلِك [يعني رفعَ اليدينِ إذا رَكعَ وإذا رفعَ]

19 - إذا أصبحَ أحدُكم فليقُل أصبَحنا وأصبحَ الملكُ للَّهِ ربِّ العالمينَ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُك خيرَ هذا اليومِ فتحَه ونصرَه ونورَه وبركتَه وَهُداهُ ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من شرِّ ما فيهِ وشرِّ ما قَبلَه وشرِّ ما بعدَه ، وإذا أمسى فليقُل مثلَ ذلِك

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/388 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (5084)، والطبراني (3/296) (3453) واللفظ له.

20 - إذا انفلتَتْ دابَّةُ أحدِكُم بأرضِ فلاةٍ فليُنادِ : يا عبادَ اللَّهِ احبِسوا يا عبادَ اللَّهِ احبِسوا فإنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ [ حاضِرًا ] سيحبِسُهُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/150 | خلاصة حكم المحدث : من حديث ابن مسعود أيضا إلا أنه قال بدل فإن لله في الأرض حاضرا حابسا سيحبسه حديث غريب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5269)، والطبراني (10/267) (10518)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (508) باختلاف يسير

21 - لا آكلُه ولا أنْهَى عنهُ ولا أُحِلُّهُ ولا أحرِّمُه [يعني الضَّبَّ]

22 - قيل في تأويلِ عائشةَ إنما أتمّت في سفرِها إلى البصرةِ إلى قتالِ عليٍّ والقصرُ عندها إنما يكونُ في سفرِ طاعةٍ

23 - لا يقل أحدكم : زرعتُ ولكن ليقل : حرثتُ ، ألم تسمع لقولِ اللهِ تعالى : أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ

24 - ما أحسَن من مُحسِنٍ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أُثيبَ ، قُلنا : يا رسولَ اللهِ هذه إثابةُ المسلمِ قد عرَفناها ، فما إثابةُ الكافرِ ؟ قال : إذا تصدَّق بصدقَةٍ أو وصَل رحِمًا أو عمِل حسنةً : أثابه اللهُ إثابةَ المالِ والولَدِ في الدنيا ، وعذابًا دونَ العذابِ – يعني في الآخرةِ – وقرَأ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/392 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا [عتبة]، ولا يحتمل التفرد من مثله، والمتن شاذ بمرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير

25 - إذا مات أحَدٌ مِن إخوانِكم فسَوَّيتُم التُّرابَ على قَبرِه فلْيَقُمْ أحَدُكم على قَبرِه ثمَّ لْيَقُلْ: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ، فإنَّه يَسمَعُه ولا يُجيبُ، ثمَّ يقولُ: يا فُلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يستوي قاعِدًا، ثمَّ يقول: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يقولُ: أرشِدْنا يَرحَمُك اللهُ، فلْيَقُلْ: اذكَرْ ما خَرَجْتَ عليه من الدُّنيا؛ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ، قال: فإنَّ مُنكَرًا ونكيرًا عند ذلك يأخُذُ كُلٌّ منهما بيَدِ صاحِبِه ويقولُ: قُمْ؛ ما نصنَعُ عند رجُلٍ قد لُقِّنَ حُجَّتَه، فيكونُ اللهُ تعالى حَجيجَه دونَهم، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ لم يَعرِفْ أُمَّه؟ قال: فليَنسُبْ إلى أمِّه حوَّاءَ بيا فلانُ بنَ حَوَّاءَ

26 - من قدَّمَ ثلاثةً من الولدِ لم يبلُغوا الحِنْثَ كانوا له حِصْنًا حصينًا من النارِ . قال أبو ذَرٍّ : قدَّمتُ اثنَينِ ، قال : واثنَينِ قال أُبَيُّ بنُ كعبٍ : قدَّمتُ واحدًا ، قال : وواحدًا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج [وله طرق أصح إسنادا]
التخريج : أخرجه الترمذي (1061)، وابن ماجه (1606)، وأحمد (4077) باختلاف يسير.

27 - قدِمَ رجلٌ نَصرانيٌّ من أهلِ جَرَشَ تاجرًا فكان لهُ بَيانٌ ووقارٌ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ، ما أعقَلَ هذا النَّصرانيَّ ، فزجَرَ القائلَ وقال : مَه إنَّ العاقلَ من عمِلَ بطاعةِ اللهِ تَباركَ وتعالى –

28 - قدِم وفدُ بني نهدٍ وفيهم طَخْفةُ بنُ زُهَيرٍ …

29 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في سَفَرٍ ، فلمَّا كان بالسُّقيا ، لقيَه الحجَّاجُ بنُ عُلاطٍ السُّلَميِّ ، فقال لابنِه : كُن في ذَوْدِي حتَّى آتيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأسألَه عَن الوُضوءِ ، قال : فأتاهُ فسألَه فقالَ : يا أخا بَني سُلَيمٍ ، ائتِني بقَدَحٍ مِن ماءٍ ، فتَوضَّأَ مرَّةً مرةً ، ومضمض مرَّةً مرةً ، واستنشق مرَّةً مرةً ، وغسل وجهَه مرَّةً مرةً ، ويدَيهِ مرَّةً مرةً ، ومسح برأسِه مرَّةً ، وغَسل كلَّ رِجْلٍ مرَّةً مرَّةً . قال : زِدني يا رسولَ اللهِ ، قال : فدَعا بقَدحٍ مِن ماءٍ ، فتَوضَّأَ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ ، فقال : يا رَسولَ اللهِ زِدني ، فتَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا . ثمَّ قال : هذا وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ من قبلي . والوُضوءُ الأوَّلُ لا تُقْبَلُ صلاةٌ إلَّا بهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/522 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (5735) بنحوه مختصراً، والطبراني (13/234) (13968)، والبيهقي (383) بنحوه

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث