logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: أصبحتُ صائمةً أنا وحفصةُ، أُهْدِيَ لنا طعامٌ، فأعجَبَنا؛ فأفطَرْنا، فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَدَرَتْني حفصةُ، فسألَتْه، فقال: صُومَا يومًا مكانَهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 3282 | خلاصة حكم المحدث : خطأ [يعني في إسناده] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

32 - عن عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ أنَّهُ قال: ما استَقبَلتُ القِبلةَ بِفَرجي مُنذُ كذا وكذا، فحَدَّثَ عِراكُ بنُ مالِكٍ عن عائِشةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِخَلائِه أنْ يُستَقبَلَ به القِبلةُ، لَمَّا بلَغَه أنَّ النَّاسَ يَكرَهونَ ذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25500 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

33 - كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ، فذكَروا الرَّجُلَ يَجلِسُ على الخَلاءِ فيَستَقبِلُ القِبْلةَ، فكَرِهوا ذلك، فحَدَّثَ عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عائِشةَ، أنَّ ذلك ذُكِرَ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أوَقَدْ فَعَلوها؟ حَوِّلي مَقْعَدَتي إلى القِبْلةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26027 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة في متنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

34 - أنَّها لَقِيَتْ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها، فسأَلَتْها عنِ الحِنَّاءِ، فقالت: لا بأْسَ به، بَقْلةٌ رَطْبةٌ، ولا تَقرَبْنَه وأنتُنَّ حُيَّضٌ، وقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلعَنُ القاشِرةَ والمَقشورةَ، والواصِلةَ والموصولةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 565 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - وعن مَخلَدٍ قالَ: "كانَ بَيْني وبَيْنَ أناسٍ شَرِكةٌ في عَبْدٍ، فاقْتَوَيْتُه وبعضُنا غائِبٌ، فأَغَلَّ علَيَّ غَلَّةً، فخاصَمَني في نَصيبِه إلى بعضِ القُضاةِ، فأمَرَني: أن أرُدَّ الغَلَّةَ، فأَتَيْتُ عُرْوةَ بنَ الزُّبَيْرِ، فحَدَّثْتُه، فأتاه عُرْوةُ، فحَدَّثَه عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: الخَراجُ بالضَّمانِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا إسناد يقوم بمثله الحجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - لَمَّا رجَع سَعدُ بنُ مُعاذٍ وجَدَّ به الموتُ، فبَكى عليه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ رضِيَ اللهُ عنهما، حتَّى إنِّي لَأعرِفُ بُكاءَ أبي بكرٍ مِن بُكاءِ عمرَ، وأنا أبْكي. قالت: وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَذرِفُ عَيناهُ ويَمسَحُ وجْهَه، ولا يُسْمَعُ صَوتُه. قالت عائشةُ: وايمُ اللهِ، ما أُصِيبَتْ هذه الأُمَّةُ بعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصاحبَيْه أشدَّ مِن مُصيبتِهم بسَعدِ بنِ مُعاذٍ. قالت عائشةُ: فانْقلَبَ به قَومُه إلى دارِهم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/503 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

37 - جرَى بينه وبين عائشةَ كلامٌ, حتَّى أدخلا بينهما أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه حكَمًا , واستشهده فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تُكلِّمين أو أتكلَّمُ ؟ فقالت : بل تكلَّمْ أنت ولا تقُلْ إلَّا حقًّا , فلطمها أبو بكرٍ حتَّى دَمِيَ فوها , وقال : يا عَدِيَّةَ نفسِها أوَيقولُ غيرَ الحقِّ , فاستجارت برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وقعدَتْ خلفَ ظهرِه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لم ندْعُك لهذا ولا أردنا منك هذا .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

38 - لمَّا أسَّسَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَسجِدَ المدينةِ، جاء بحَجرٍ فوضَعَهُ، وجاء أبو بكرٍ بحَجرٍ فوضَعَه، وجاء عمرُ بحَجرٍ فوضَعَهُ، وجاء عُثمانُ بحَجرٍ فوضَعَه، قالت: فسُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فقال: هذا أمْرُ الخِلافةِ مِن بَعدي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/ 11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في بيتي فأقبَل عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقام إلى جنبِه عن يمينِه فأقبَلَتْ عقربٌ نحوَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما دنَتْ منه صُدَّتْ عنه ، ثم أقبَلَتْ نحوَ عليٍّ فأخَذ النعلَ فقتَلها وهو يُصلِّي , فلما قَضى صلاتَه قال : قاتَلها اللهُ أقبَلَتْ نحوَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم صُدَّتْ عنه ، ثم أقبَلَتْ إليَّ تُريدُني فلم يَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِها بأسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

40 - عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، قالت : أومأتِ امرأةٌ من وراءِ سِترٍ، بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ فقبض النبيّث - عليهِ السلامُ - يدَهُ ؛ فقال : ما أدري أَيَدُ رجلٍ ؛ أم يدُ امرأةٍ ؟ !، قالتْ : بل يدُ امرأةٍ، قال : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ ) ؛ يعني : بالحنَّاءِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4393 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

41 - عن عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: واللهِ إنِّي لفي بَيتي ذاتَ يومٍ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه في الفِناء، والسِّترُ بيْني وبيْنَهم، إذ أقبَلَ طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى رَجُلٍ يَمشي على ظَهرِ الأرضِ قد قَضى نَحبَه؛ فليَنظُرْ إلى طَلحةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9/ 193 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف جدا. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

42 - أنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها سألَتهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن الحمَّامِ؟ فقالَ: إنَّهُ سيَكونُ بعدي حمَّاماتٌ، ولا خيرَ في الحمَّاماتِ للنِّساءِ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّها تدخلُهُ بإزارٍ، فقالَ: لا وإن دخلتهُ بإزارٍ ودرعٍ وخمارٍ، وما من امرأةٍ تنزعُ خمارَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلَّا كشَفتِ السِّترَ بينَها وبينَ ربِّها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : في سندها ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليها مع أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فقال لها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ أطْعِمِينَا، فقالت: واللهِ ما عِنْدنا طعامٌ، فقال: أطْعِمِينا، فقالت: واللهِ ما عِنْدنا طعامٌ، فقال: أطْعِمِينا، فقالت: واللهِ ما عِنْدَنا طعامٌ، قال: فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المرأةَ المُؤْمنةَ لا تَحلِفُ على الشَّيءِ إنَّه ليس عِنْدَها وهو عِنْدَها، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما يُدْرِيكَ أمُؤْمِنةٌ هي أم لا؟ إنَّ مِثَلَ المَرأةِ المُؤمِنةِ في النِّساءِ كمَثَلِ الغُرابِ الأعصَمِ في الغِربانِ، وإنَّ النَّارَ خُلِقَتْ مِن السُّفهاءِ، وإنَّ النِّساءَ مِن السُّفهاءِ، إلَّا صاحبةَ القِسطِ والمصباحِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - كان من صفة رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في قامته : أنه لم يكن بًالطويل البًائن ، ولا المشذب الذاهب - والمشذب : الطول نفسه إلا أنه المخفف - ولم يكن صلى الله عليه وسلم بًالقصير المتردد ، وكان ينسب إلى الربعة ، إذا مشى وحده ولم يكن على حال يماشيه أحد من الناس ينسب إلى الطول إلا طاله رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما ، فإذا فارقاه نسب رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الربعة ، ويقول : نسب الخير كله إلى الربعة ، وكان لونه ليس بًالأبيض الأمهق - الشديد البياض الذي تضرب بياضه الشهبة - ولم يكن بًالآدم ، وكان أزهر اللون . الأزهر : الأبيض الناصع البياض ، الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا شيء من الألوان . وكان ابن عمر كثيرا ما ينشد في مسجد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، نعت عمه أبي طالب إياه في لونه حيث يقول : وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ، ثمال اليتامى عصمة للأرامل ، ويقول كل من سمعه : هكذا كان صلى الله عليه وسلم ، وقد نعته بعض من نعته بأنه كان مشرب حمرة ، وقد صدق من نعته بذلك ، ولكن إنما كان المشرب منه حمرة ما ضحا للشمس والرياح ، فقد كان بياضه من ذلك قد أشرب حمرة ، وما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه أبيض أزهر ، فعنى ما تحت الثياب فقد أصاب ، ومن نعت ما ضحا للشمس والرياح بأنه أزهر مشرب حمرة فقد أصاب . ولونه الذي لا يشك فيه : الأبيض الأزهر ، وإنما الحمرة من قبل الشمس والرياح ، وكان عرقه في وجهه مثل اللؤلؤ ، أطيب من المسك الأذفر ، وكان رجل الشعر حسنا ليس بًالسبط ولا الجعد القطط ، كان إذا مشطه بًالمشط كأنه حبك الرمل ، أو كأنه المتون التي تكون في الغدر إذا سفتها الرياح ، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضا ، وتحلق حتى يكون متحلقا كالخواتم ، ثم كان أول مرة قد سدل ناصيته بين عينيه ، كما تسدل نواصي الخيل ، ثم جاءه جبريل عليه السلام بًالفرق ففرق ، كان شعره فوق حاجبيه ، ومنهم من قال : كان يضرب شعره منكبيه ، وأكثرمن ذلك إذا كان إلى شحمة أذنيه ، وكان صلى الله عليه وسلم ربما جعله غدائر أربعا ، يخرج الأذن اليمنى من بين غديرتين يكتنفانها ، ويخرج الأذن اليسرى من بين غديرتين يكتنفانها ، وتخرج الأذنان ببياضهما من بين تلك الغدائر كأنها توقد الكواكب الدرية من سواد شعره ، وكان أكثر شيبه في الرأس في فودي رأسه ، والفودان : حرفا الفرق ، وكان أكثر شيبه في لحيته فوق الذقن ، وكان شيبه كأنه خيوط الفضة يتلألأ بين ظهري سواد الشعر الذي معه ، وإذا مس ذلك الشيب الصفرة - وكان كثيرا ما يفعل - صار كأنه خيوط الذهب يتلألأ بين ظهري سواد الشعر الذي معه ، وكان أحسن الناس وجها ، وأنورهم لونا ، لم يصفه واصف قط بلغتنا صفته ، إلا شبه وجهه بًالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول : من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول : هو أحسن في أعيننا من القمر ، أزهر اللون : نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أوسر فكأن وجهه المرآة ، وكأنما الجدر تلاحك وجهه ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه . قال : وكانوا يقولون : هو صلى الله عليه وسلم كما وصفه صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أمين مصطفى للخير يدعو كضوء البدر زايله الظلام ، ويقولون : كذلك كان ، وكان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثيرا ما ينشد قول زهير بن أبي سلمى حين يقول لهرم بن سنان : لو كنت من شيء سوى بشر كنت المضيء لليلة البدر ، فيقول عمر ومن سمع ذلك : كان النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ، ولم يكن كذلك غيره . وكذلك قالت عمته عاتكة بنت عبد المطلب بعدما سار من مكة مهاجرا فجزعت عليه بنو هاشم فانبعثت تقول : عيني جودا بًالدموع السواجم على المرتضى كالبدر من آل هاشم ، على المرتضى للبر والعدل والتقى وللدين والدنيا بهيم المعالم ، على الصادق الميمون ذي الحلم والنهى ، وذي الفضل والداعي لخير التراحم . فشبهته بًالبدر ونعتته بهذا النعت ، ووقعت في النفوس لما ألقى الله تعالى منه في الصدور . ولقد نعتته وإنها لعلى دين قومها ، وكان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه من بين الشعر أو اطلع في فلق الصبح أو عند طفل الليل أو طلع بوجهه على الناس - تراءوا جبينه كأنه ضوء السراج المتوقد يتلألأ . وكانوا يقولون : هو صلى الله عليه وسلم ، كما قال شاعره حسان بن ثابت : متى يبد في الداج البهيم جبينه يلح مثل مصبًاح الدجى المتوقد ، فمن كان أو من قد يكون كأحمد نظام لحق أو نكال لملحد ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة ، أزج الحاجبين سابغهما ، والحاجبًان الأزجان : هما الحاجبًان المتوسطان اللذان لا تعدو شعرة منهما شعرة في النبًات والاستواء من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين حتى كأن ما بينهما الفضة المخلصة . بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب ، والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر ، وكانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما . والعين النجلاء : الواسعة الحسنة ، والدعج : شدة سواد الحدقة ، لا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدق ، وكان في عينيه تمزج من حمرة ، وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها ، أقنى العرنين ؛ والعرنين : المستوي الأنف من أوله إلى آخره ، وهو الأشم ، كان أفلج الأسنان أشنبها ؛ قال : والشنب : أن تكون الأسنان متفرقة فيها طرائق مثل تعرض المشط ، إلا أنها حديدة الأطراف ، وهو الأشر الذي يكون أسفل الأسنان كأنه ماء يقطر في تفتحه ذلك وطرائقه ، وكان يتبسم عن مثل البرد المنحدر من متون الغمام ، فإذا افتر ضاحكا افتر عن مثل سناء البرق إذا تلألأ ، وكان أحسن عبًاد الله شفتين ، وألطفه ختم فم ، سهل الخدين صلتهما ، قال : والصلت الخد : هو الأسيل الخد ، المستوي الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضا . ليس بًالطويل الوجه ولا بًالمكلثم ، كث اللحية ؛ والكث : الكثير منابت الشعر الملتفها ، وكانت عنفقته بًارزة ، فنيكاه حول العنفقة كأنها بياض اللؤلؤ ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها ، والفنيكان : هما مواضع الطعام حول العنفقة من جانبيها جميعا . وكان أحسن عبًاد الله عنقا ، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر ، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهبًا يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب ، وما غيب الثياب من عنقه ما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر . وكان عريض الصدر ممسوحه كأنه المرايا في شدتها واستوائها ، لا يعدو بعض لحمه بعضا ، على بياض القمر ليلة البدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر ، منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره ، وكان له صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث ، يغطي الإزار منها واحدة ، وتظهر ثنتان ، ومنهم من قال : يغطي الإزار منها ثنتين ، وتظهر واحدة ، تلك العكن أبيض من القبًاطي المطواة ، وألين مسا . وكان عظيم المنكبين أشعرهما ، ضخم الكراديس ؛ والكراديس : عظام المنكبين والمرفقين والوركين والركبتين . وكان جليل الكتد ؛ قال : والكتد : مجتمع الكتفين والظهر ، واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو مما يلي منكبه الأيمن ، فيه شامة سوداء ، تضرب إلى الصفرة ، حولها شعرات متواليات كأنهن من عرف فرس . ومنهم من قال : كانت شامة النبوة بأسفل كتفه ، خضراء منحفرة في اللحم قليلا ، وكان طويل مسربة الظهر ؛ والمسربة : الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله . وكان عبل العضدين والذراعين ، طويل الزندين ؛ والزندان : العظمان اللذان في ظاهر الساعدين . وكان فعم الأوصال ، ضبط القصب ، شئن الكف ، رحب الراحة ، سائل الأطراف ، كأن أصابعه قضبًان فضة ، كفه ألين من الخز ، وكأن كفه كف عطار طيبًا ، مسها بطيب أو لم يمسها ، يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ويضعها على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه . وكان عبل ما تحت الإزار من الفخذين والساق ، شثن القدم غليظهما ، ليس لهما خمص ، منهم من قال : كان في قدمه شيء من خمص . يطأ الأرض بجميع قدميه ، معتدل الخلق ، بدن في آخر زمانه ، وكان بذلك البدن متماسكا ، وكاد يكون على الخلق الأول لم يضره السن . وكان فخما مفخما في جسده كله ، إذا التفت التفت جميعا ، وإذا أدبر أدبر جميعا ، وكان فيه صلى الله عليه وسلم شيء من صور . والصور : الرجل الذي كأنه يلمح الشيء ببعض وجهه ، وإذا مشى فكأنما يتقلع في صخر وينحدر في صبب ، يخطو تكفيا ، ويمشي الهوينا بغير عثر ؛ والهوينا : تقارب الخطا ، والمشي على الهينة ، يبدر القوم إذا سارع إلى خير أو مشى إليه ، ويسوقهم إذا لم يسارع إلى شيء بمشية الهوينا وترفعه فيها . وكان صلى الله عليه وسلم يقول : أنا أشبه الناس بأبي آدم عليه السلام ، وكان أبي إبراهيم خليل الرحمن أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، صلى الله عليه وسلم وعلى جميع أنبياء الله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صبيح بن عبد الله الفرغاني ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

45 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالَ، فقامَ عُمَرُ خَلفَه بكوزٍ، فقال: ما هذا يا عُمَرُ؟ قال: ماءٌ توضَّأُ به يا رسولَ اللهِ، قال: ما أُمِرْتُ كلَّما بُلْتُ أنْ أتوضَّأَ، ولو فعَلْتُ ذلك كانت سُنَّةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24643 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

46 - حديثُ تسميةِ اللَّهِ عمرَ بالفاروقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - بالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقامَ عمرُ خلفَهُ بِكوزٍ مِن ماءٍ ، فقالَ : ما هذا يا عمرُ ؟ قالَ : ماءٌ تَتَوضَّأُ بهِ ، قالَ : ما أُمِرتُ كلَّما بُلتُ أن أتَوضَّأَ ، ولَو فعَلتُ لَكانت سُنَّةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 353 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

48 - بالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ عُمَرُ خَلفَه بكوزٍ مِن ماءٍ، فقال: "ما هذا يا عُمَرُ؟" فقال: ماءٌ تَوضَّأُ به. قال: "ما أُمِرْتُ كلَّما بُلْتُ أنْ أتَوضَّأَ، ولو فعَلْتُ لكانت سُنَّةً".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

49 - أنَّ عائِشَةَ رضي اللهُ عنها كانت تقولُ إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرضِهِ الذي قُبضَ فيه قالَ لفاطمةَ يا بُنَيَّةَ أحْنِي عليَّ فأحنَتْ عليه فنَاجَاهَا ساعةً ثم انكَشَفَتْ وهِيَ تبكِي وعائِشَةُ حاضرةٌ ثم قالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ ذلكَ بساعةٍ أحنِي عليَّ يا بنيَّةَ فأحنتْ عليه فناجاها ساعةً ثم انكَشَفَتْ عنه فضحِكَتْ قالَتْ عائشةُ فقلتُ أيْ بنيَّةَ فأخبِرِينِي ماذا ناجاكِ به أبوكِ فقالتْ فاطِمةُ ناجانِي علَى حالِ سرٍّ ظننتِ أنِّي أُخبِرُ بسرِّهِ وهو حيٌّ فَشَقَّ ذلك على عائشةَ أن يكونَ سرًّا دونَهَا فلمَّا قَبَضَهُ اللهُ قالَتْ عائشةُ لفاطمةَ يا بنيةَ ألا تخبرينِي بذلكَ الخَبَرَ قالتْ أما الآنَ فنَعَمْ ناجَانِي في المرَّةِ الأُولَى فأَخْبَرَنِي أنَّ جِبريلَ عليه السلامُ كان يعارِضُهُ بالقرآنِ في كلِّ عامٍ مرةً وأنه عارضه بالقرآنِ العامَ مرتينِ وأخبَرَنِي أنه أخبَرَهُ أنه لم يكُنْ نبيٌّ كانَ بعدَهُ نبيٌّ إلا عاشَ نِصْفَ عُمُرِ الذي كانَ قبلَهُ وأنه أخبَرَنِي أن عيسَى بنَ مريمَ عاشَ عشرينَ ومئةَ سنةً ولا أُرَاني إلا ذاهِبًا على رأسِ الستينَ فأبكَانِي ذلكَ وقال يا بنيةَ إنه ليسَ مِن نِساءِ المُسلِمينَ امرأةٌَ أعظمَ رَزِيَّةٍ منكِ فلا تكونِي أدنَى مِنِ امرأةٍ صبرًا وناجانِي في المرةِ الأخيرةِ فأخبَرَني أنَّنِي أولُ أهلِهِ لُحُوقًا بِهِ وقالَ إنَّكِ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ إلا ما كانَ من البَتُولِ مريمَ ابنةَ عمرانَ فضحِكْتُ بِذَلِكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/848 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله وهو الملقب بالديباج وفيه مقال وروايته معلولة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالت : يا رسولَ اللهِ ، ما الشيُء الذي لا يَحِلُّ منعهُ ؟ قال : الماءُ والملحُ والنارُ ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، هذا الماءُ قد عرفناهُ ، فما بالُ الملحِ والنارِ ؟ قال : يا حُمَيْراءُ ، من أَعطَى نارًا فكأنَّما تصدقَ بجميعِ ما أَنْضَجَتْ تلك النارُ ، ومن أَعْطَى مِلحًا فكأنَّما تصدقَ ما طَيَّبتْ تلك المِلحُ ، ومن سَقَى مسلمًا شَرْبَةً من ماءٍ حيث لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - نذرتِ امرأةٌ من آلِ عبدِ الرحمنِ بن أبِي بكرٍ إن ولدتِ امرأةُ عبدِ الرحمنِ نحرتْ جزورًا فقالت عائشةُ رضِي اللهُ عنهَا لا بل السُّنَّةُ أفضلُ عنِ الغلامِ شاتانِ مُكافَئتانِ وعن الجاريةِ شاةٌ تُقطعُ جُدولًا ولا يُكسرُ لها عظمٌ فيأكلُ ويطعمُ ويتصدقُ وليكن ذاك يومَ السابعِ فإن لم يكن ففي أربعةَ عشرَ فإن لم يكن ففي إحدى وعشرينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/395 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الإسناد الصحة لكن له عندي علتان الانقطاع والشذوذ والإدراج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

52 - القدرُ سرُّ اللهِ من تكلَّمَ به يسألُ عنه يومَ القيامةِ ، ومن لم يتكلمْ به لم يُسألْ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1718 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنهما دخل على عائشةَ رضِي اللهُ عنها يومَ عرفةَ وهي صائمةٌ والماءُ يُرَشُّ عليها فقال لها عبدُ الرَّحمنِ أفطِري فقالتْ أُفطِرُ وقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ صومَ يومِ عرفةَ يكفِّرُ العامَ الَّذي قبلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/126 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات محتج بهم في الصحيح إلا أن عطاء الخرساني لم يسمع من عبدالرحمن بن أبي بكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - عن سائبةَ، مَوْلاةٍ للفاكِهِ بنِ المُغيرةِ، أنَّها دخَلَتْ على عائشةَ، فرَأَتْ في بيتِها رُمحًا موضوعًا، فقالت: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، ما تَصنَعينَ بهذا الرمْحِ؟ قالت: نَقتُلُ به الأوْزاغَ، فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَنا أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ حينَ أُلقِيَ في النارِ، لم تكنْ دابَّةٌ إلَّا تُطفئُ النارَ عنه، غيرَ الوَزَغِ، فإنَّه كان يَنفُخُ عليه، فأمَرَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بقَتلِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24780 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. والأمر بقتل الوزغ، وأنه كان ينفخ على إبراهيم صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

55 - كنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ في خِلافَتِه -قال: وعِندَه عِراكُ بنُ مالِكٍ- فقال عُمَرُ: ما استَقبَلتُ القِبلةَ، ولا استَدبَرتُها بِبَولٍ ولا غائِطٍ مُنذُ كذا وكذا. فقال عِراكٌ: حدَّثَتْني عائِشةُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا بلَغَه قَولُ النَّاسِ في ذلك، أمَرَ بمَقعَدَتِه فاستقبَلَ بها القِبلةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25511 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة فيه | أحاديث مشابهة

56 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ قال: جاءَتْ فتاةٌ إلى عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، فقالَتْ: إنَّ أبي زَوَّجَني ابنَ أخيه ليَرفَعَ بها خَسيستَه، وإنِّي كَرِهْتُ ذلك، فقالَتْ عائِشةُ: اقْعُدي حتَّى يَأتيَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فاذْكُري ذلك له، فجاءَ نَبيُّ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ ذلك له، فأَرسَلَ إلى أبيها، فلمَّا جاءَ أبوها جَعَلَ أمْرَها إليها، فلمَّا رَأتْ أنَّ الأمْرَ قد جُعِلَ إليها قالَتْ: إنِّي قد أَجَزْتُ ما صَنَعَ والِدي، إنَّما أَرَدْتُ أن أَعلَمَ هل للنِّساءِ مِن الأمْرِ شيءٌ أم لا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4054 | خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - عن عائشةَ - رضي اللهُ عنها - : أنها ذكرتِ النارَ، فبكت، فما يبكيك ؟ !، قالت : ذكرتُ النارَ فبكيتُ، فهل تذكرون أهليكم يومَ القيامةِ ؟ ! فأما في ثلاثةِ مواطنَ ؛ فلا يذكر أحدٌ أحدًا : عند الميزان ؛ حتى يعلم أيخفُّ ميزانُه أم يثقُل ؟ ! وعند الكتابِ ؛ حين يقال : هاؤمُ اقرأُوا كتابِيَهْ ؛ حتى يعلم أين يقع كتابُه ؛ أفي يمينه أم في شماله، أو من وراءِ ظهرِه ؟ ! وعند الصراطِ ؛ إذا وُضع بين ظهراني جهنمَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5493 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

58 - ما رأيْتُ أحدًا كان أشدَّ تَعْجيلًا للظُّهرِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا أبا بَكرٍ ولا عُمَرَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25038         | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

59 - ما رأيتُ أحدًا كانَ أشدَّ تعجيلًا للظُّهرِ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا من أبي بكرٍ ، ولا من عمرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

60 - من تمسّكَ بالسنةِ دخلَ الجنةَ قلتُ يا رسولَ اللهِ وما السنةُ قال حبُّ أبيكَ وصاحبهِ يعني عمرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حماد المصيصي لا يعرف و[فيه] سعيد بن رحمة واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - قال لي أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: ما عِندي مِن المالِ غيرُ قَدَحٍ ولِقْحَةٍ، فإذا أنا مِتُّ، فابْعَثي بهم إلى عُمرَ رضِيَ اللهُ عنه، فلمَّا مات بعَثْتُ بهما إلى عُمرَ، فقال عُمَرُ: يَرحَمُ اللهُ أبا بكرٍ، لقد أتعَبَ مَن بعْدَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/148 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه سمية ولم أر من ذكرها بعدالة ولا جرح وباقي رواة الإسناد ثقات

2 - عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمةَ والعباسَ رضيَ اللهُ عنهُما أتيا أبا بكرٍ يلتمسانِ ميراثَهما من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهما حينئذٍ يطلبانِ أرضَه من فدكَ ، وسهمَه من خيبرَ فقال لهما أبو بكرٍ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : لا نُوَرَّثُ ، ما تركناه صدقةٌ ، إنما يأكلُ آلُ محمدٍ من هذا المالِ ، واللهِ إني لا أدعُ أمرًا رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصنعُه بعدُ إلا صنعته ، قال : فغضِبت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها وهجرته فلمْ تُكلِّمْه حتى ماتت ، فدفَنها عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ليلًا ، ولم يؤذنْ بها أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالت عائشةُ رضيَ اللُه عنها : فكان لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ من الناسِ وجهُ حياةِ فاطمةَ رضيَ اللُه عنها ، فلما تُوُفِّيت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها انصرف وجوهُ الناسِ عنه ، عند ذلك قال معمرٌ : قلت للزهريِّ : كمْ مكثت فاطمةُ بعدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ؟ قال : ستةُ أشهرٍ ، فقال رجلٌ للزهريِّ : فلم يبايعْه عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ حتى ماتت فاطمةُ رضيَ اللُه عنها ، قال : ولا أحدٌ من بني هاشمٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/300 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين، وقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر حتى توفيت فاطمة، منقطع
التخريج : أخرجه البخاري (4035، 4036)، ومسلم (1759) باختلاف يسير

3 - عن شَرِيقٍ الهَوْزنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قالَ: "دَخَلْتُ على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فسَألْتُها: بِمَ كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفْتتِحُ إذا هَبَّ مِن اللَّيْلِ؟ فقالَتْ: لقد سَأَلْتَني عن شيءٍ ما سَألَني عنه أحَدٌ قَبْلَك، كانَ إذا هَبَّ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا، وحَمِدَ عَشْرًا، وقالَ: سُبْحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَشْرًا، وقالَ: سُبْحانَ القُدُّوسِ عَشْرًا، واسْتَغْفَرَ عَشْرًا، وهَلَّلَ عَشْرًا، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن ضيقِ الدُّنْيا، وضيقِ يَوْمِ القِيامةِ عَشْرًا، ثُمَّ يَفْتتِحُ الصَّلاةَ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، وفيه مقال

4 - [ عن ] عائشةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالت : جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شعارَ المهاجرين يومَ بدرٍ عبدَ الرحمنِ ، والأوسِ بني عبدِ اللهِ ، والخزرجِ عبيدَ اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن محمد الزهري وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة

5 - حَديثٌ رواه عُمَرُ بنُ عَبدِ الواحِدِ، عن الأوزاعيِّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا أراد الرَّجُلُ أن يجامِعَ امرأتَه، اتَّخَذَت خِرْقةً، فإذا فرغ ناوَلَتْه إيَّاها فمَسَح عنه الأذى ومسَحَت عنها؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1245 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن عائِشةَ، مَوقُوف.

6 - عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، قالتْ : قدم زيدُ بنُ حارثةَ - رضيَ اللهُ عنهُ - المدينةَ، ورسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - في بيتي، فأتاه فقرع البابَ، فقام إليه رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - عُريانًا ؛ يجرَّ ثوبَه - واللهِ ما رأيتُه عريانًا قبلهُ ولا بعدَهُ - فاعتنقَه وقبَّلهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4608 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2732)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6905)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/427) باختلاف يسير

7 - عن ابن عَوْنٍ -وهو عَبْدُ اللهِ- قالَ: "كُنْتُ أَسأَلُ عن الانْتِصارِ {وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} [الشورى: 41]، فحَدَّثَني علِيُّ بنُ زَيدِ بنِ جُدْعانَ، عن أُمِّ مُحمَّدٍ، امْرَأةِ أبيه -قالَ ابنُ عَوْنٍ: وزَعَموا أنَّها كانَتْ تَدخُلُ على أُمِّ المُؤمِنينَ، يَعْني عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها- قالَتْ: قالَتْ أُمُّ المُؤمِنينَ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعنْدَنا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، فجَعَلَ يَصنَعُ شَيئًا، فقُلْتُ بيَدِه، حتَّى فَطَّنْتُه لها، فأَمسَكَ- وأَقبَلَتْ زَيْنَبُ تَقَحَّمُ لِعائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، فنَهاها، فأبَتْ أن تَنْتَهي، فقالَ لِعائِشةَ: سُبِّيها، فسَبَّتْها، فغَلَبَتْها، فانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إلى علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالَتْ: إنَّ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها وَقَعَتْ بكم، وفَعَلَتْ، فجاءَتْ فاطِمةُ، فقالَ لها: إنِّها حِبَّةُ أبيكِ ورَبِّ الكَعْبةِ، فانْصَرَفَتْ، فقالَتْ لهم: إنِّي قُلْتُ له كَذا وكَذا، فقالَ لي كَذا وكَذا، قالَ: وجاءَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكَلَّمه في ذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان: لا يحتج بحديثه. وأم مُحمَّد -هذه- مجهولة

8 - [عن] أُمِّ سَلَمةَ قالَتْ: سَألْتُ عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، فقُلْتُ: إنِّي أَصومُ، فيُهْدى لي الطَّعامُ، فأُفطِرُ؟ قالَتْ: صُمْتُ أنا وحَفْصةُ بِنْتُ عُمَرَ، فأُهدِيَ لنا طَعامٌ، فأَفطَرْنا، فسَألْنا رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "اقْضياه".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3631 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلامة وأم سلمة - رَضِيَ اللهُ عنها - إن لم تكن زوج النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلا نعرفها في غير هذه الرواية. وعَبْد الرَّحْمنِ بن عَمْرو بن جبلة ساقط

9 - عن عِراكِ بنِ مالِكٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزيزِ اسْتِقبالُ القِبْلةِ لغائِطٍ أو بَوْلٍ، فقالَ عِراكٌ: قالَتْ عائِشةُ -رَضِيَ اللهُ عنها-: بَلَغَ هذا النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأمَرَ بخَلائِه، فاسْتَقبَلَ القِبْلةَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 344 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به خالد بن يحيى عن ابن إسحاق، والمحفوظ عن مُحمَّد بن إسحاق من حديث جابر

10 -  تَمثَّلْتُ بهذا البَيتِ وأبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه يَقضِي: وأَبيَضَ يُستَسقَى الغَمامُ بوَجْهِهِ ** ثِمالُ اليَتامَى عِصْمةٌ للأَرامِلِ فقال أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه: ذاكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وله ما يعضده]
التخريج : أخرجه أحمد (26)، وابن أبي شيبة (26591)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (39)

11 - عن عائشةَ قالت : تُوفِّيَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه ليلةَ الثلاثاءِ لِثَمَانٍ بَقِينَ من جُمادَى الآخرةِ سَنةَ ثلاثَ عشرةَ ، وأَوصَى أنْ تُغَسِّلَهُ أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ امرأتُهُ ، وأنها ضَعُفَتْ فاستعانتْ بعبدِ الرَّحمنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/397 | خلاصة حكم المحدث : موصول و[فيه] محمد بن عمر، إن كان الواقدي فليس بالقوي، وله شواهد مراسيل

12 - لمَّا كان يومُ أُحُدٍ، انصرَف الناسُ كلُّهم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكنتُ أوَّلَ مَن فاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأَيْتُ بين يدَيْهِ رجُلًا يُقاتِلُ عنه ويَحمِيه، قلتُ: كُنْ طَلْحةَ فِداكَ أبي وأمِّي، كُنْ طَلْحةَ فِداكَ أبي وأمِّي، فلم أنشَبْ أن أدرَكني أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ، وإذا هو يشتدُّ كأنَّه طيرٌ حتى لَحِقني، فدفَعْنا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا طَلْحةُ بين يدَيْهِ صريعًا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دونكم أخاكم؛ فقد أوجَب"، وقد رُمِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جبينِه، ورُوِيَ: في وَجْنتِهِ، حتى غابت حَلْقةٌ مِن حِلَقِ المِغفَرِ في وَجْنتِهِ، فذهَبْتُ لأنزِعَها عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو عُبَيدةَ: نشَدْتُك باللهِ يا أبا بَكْرٍ إلا ترَكْتَني! قال: فأخَذ أبو عُبَيدةَ السَّهْمَ بفِيهِ، فجعَل يُنَضْنِضُهُ كراهةَ أن يؤذيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم استَلَّ السَّهْمَ بفِيهِ، فندَرتْ ثَنِيَّةُ أبي عُبَيدةَ، قال أبو بَكْرٍ: ثم ذهَبْتُ لآخُذَ الآخَرَ، فقال أبو عُبَيدةَ: نشَدْتُك باللهِ يا أبا بَكْرٍ إلا ترَكْتَني! قال: فأخَذه، فجعَل يُنَضْنِضُهُ حتى استَلَّهُ، فندَرتْ ثَنِيَّةُ أبي عُبَيدةَ الأخرى، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دونكم أخاكم؛ فقد أوجَب"، قال: فأقبَلْنا على طَلْحةَ نُعالِجُهُ، وقد أصابَتْهُ بِضْعةَ عشَرَ ضَرْبةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، وهو متفق على ضعفه | أحاديث مشابهة

13 - أن البراء بن عازب رضي الله عنه أرسلَ إلى عائشةَ رضي الله عنها يسألها عن الأطفالِ, فقالت : سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلتُ : يا رسولَ اللهِ , ذَرارِي المؤمنينَ ؟ قال : من آبائِهم , قلت : بلا عَمَل ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملينَ , قلتُ : يا رسولَ اللهِ , فذرارِي المشركينَ ؟ قال : هم مِنْ آبائهِم , قلتُ : يا رسولَ اللهِ بلا عَمَل ؟ قال : الله أعلمُ بما كانوا عاملينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1095/2 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق آخر فيه] عبد الله بن قيس ينظر في حاله وليس بالمشهور

14 - عن عائشةَ رضي الله عنها: أنها كانت تدانُ فقيل لها: ما لكِ وللدينِ ولكِ عنه مندوحةٌ؟! قالت: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: ما من عبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دينِه إلا كان له من اللهِ عونٌ فأنا ألتمسُ ذلك العونَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعاً | أحاديث مشابهة

15 - كنَّ نساءُ المُهاجِراتِ يُصلِّينَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ ثمَّ يرجِعْنَ وهنَّ مُتلفِّعاتٌ بمُروطِهنَّ ما يُعرَفْنَ مِن الغلَسِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/5 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة

16 - ما رأيتُ أحدًا أشدَّ تَعجيلًا لصلاةِ الظُّهرِ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما استثنَت أباها ولا عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/437 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين فيهما حكيم بن جبير الأسدي فيه مقال فقال أحمد ليس بشيء وعن إبراهيم بن يعقوب: كذاب وقال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة

17 - مَن كُنَّ له ابنتينِ أو أختينِ أو عمَّتينِ أو خالَتينِ فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنَّةِ ، ويا عبادَ اللهِ أَعينُوه ، ويا عبادَ اللهِ أعطُوه ، أقرِضوه ، ضارِبوه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لهشام بن عروة منكر بهذا الإسناد ، ما أعلم حدث به غير أحمد ابن حفص هذا ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو ممن يشبه عليه فيغلط فيحدث به من حفظه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7518) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/199) واللفظ له

18 - قد كُنَّ نساءٌ مِن المؤمناتِ يُصَلِّينَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ في صلاةِ الفجرِ ثمَّ يرجِعْنَ إلى بيوتِهنَّ ما يُعرَفْنَ مِن الغَلَسِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : في سنده العلاء بن مسلمة وهو متروك
التخريج : أخرجه البخاري (1418)، ومسلم (2629)، والترمذي (1913) واللفظ له، وأحمد (24055)

20 - مَن سرَّهُ أن ينظُرَ إلى عتيقِ اللَّهِ منَ النَّارِ فلينظُر إلى هذا يعني أبا بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح الطلحي متروك الحديث | أحاديث مشابهة

21 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا وفاطمةُ فناجى فاطمةَ بشيءٍ فلما فرغ بكَتْ ثم ناجاها الثانيةَ فضحكتْ فقلتُ ما رأيتُ ضَحكًا أقربَ من بكاءٍ من هذا وسألتُها فقالتْ ما كنتُ لِأُطلعَك على سِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سألتُها فقالتْ قال لي ما بُعِثَ نبيٌّ إلا كان له من العمرِ نصفُ عُمرِ الذي قبله وقد بلغتُ نصفَ عُمرِ الذي قبلي فبكيتُ ثم قال لي أنتِ سيِّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ إلا مريمَ ابنةَ عمرانَ فضحِكتُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/847 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وليس هو بانفراده بحجة | أحاديث مشابهة

22 - ما فعلَتْ فلانَةٌ لِيَتِيمَةٍ كانَتْ عندَها فقلْتُ أهديناها إلى زوجِها قال فهل بعثتُم معَها جاريةً تضرِبُ بالدُّفِّ وتُغَنِّي قالَتْ تقولُ ماذا قال تقولُ : أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فحيُّونَا نُحَيِّيكُمْ – لَولَا الذهبُ الأحْمَرُ مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ – لَولَا الحنطةُ السمرا ما سَمُنَتْ عَذَاريكُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف

23 - ما فعلْتْ فلانَةٌ لِيَتِيمَةٍ كانَتْ عندَها فقلْتُ أهدَيْنَاها إلى زوْجِها قال فهلْ بعثتُم معَها بجارِيَةٍ تَضْرِبُ بالدُّفِ وتُغَنِّي قالَتْ تقولُ ماذا قال تقولُ أتيناكُمْ أتيناكُمْ فحيُّونَا نُحَيِّيكُمْ ولولا الذهبُ الأحمرُ لما حلَّتْ بوادِيكُمْ ولولا الحبَّةُ السوداءُ ما سرَتْ عَذَارِيكُمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء

24 - إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّل عثمانَ بنَ مظعونٍ وهو ميتٌ وهو يبكِي حتى سال دموعُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على وجهِ عثمانَ رضِيَ اللهُ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : مداره على عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر العمري وقد ضعفه ابن معين وقال البخاري وغيره منكر الحديث

25 - سُدُّوا هذه الأبوابَ الشوارعَ الَّتي في المسجدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ فإنِّي لا أعلمُ رجلًا من الصَّحابةِ أحسنَ يدًا من أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن محمد المدني ، عن الزهري وعنه الحسن بن عرفة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/224)

26 - قال أبو بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: واللهِ لقدْ رأيَتُني أتْبَعُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما خلَقَ اللهُ ذُبابًا يمُرُّ على أنْفي إلَّا ظنَنتُ أنَّه عَذابٌ مِنَ اللهِ، حتَّى أخبَرَني رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ عبدَ اللهِ – يعني ابنَ عمرَ – كان يصنعُ ذلك ؛ يعني يقطعُ الخفَّينِ للمرأةِ المحرمةِ . ثمَّ حدثتهُ صفيةُ بنتُ أبي عبيدٍ أنَّ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها حدثتها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال : قد كان رخصَ للنساءِ في الخفينِ فترك ذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 5/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق روايته ليست معنعنة بل شافه الزهري وروى عنه

28 - أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه لمَّا تُوفِيَ أمرَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ تعالَى عَنْهَا بإدخالِ جنازتِهِ المسجدَ حتَّى صلَّى عليهَا أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ قالَتْ هلْ عابَ النَّاسُ علينا ما فعلْنَا فقِيلَ لها نَعَمْ فقالَتْ ما أسرعَ ما نَسَوا مَا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على جنازةِ سُهَيلِ بنِ البيضاءِ إلا في المسجدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/28 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه مرسل

29 - عن عائشةَ رضيَ اللُه عنها في فضلِ العنبِ والخبزِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/28 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وإسناده باطل موضوع | أحاديث مشابهة

30 - عن عائشةَ _ رضي الله تعالى عنها _ أنها سألتْ النبي _ صلى الله عليه وسلم _ عن الجهادِ , فقال _ صلى الله عليه وسلم : جهادكنَّ الحجُّ والعمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/419 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية تابعه عليه حبيب بن أبي عمرة فاعتضد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2901)، وأحمد (24463) مطولاً باختلاف يسير