الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

271 - قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : ألا إنَّ الوترَ ليسَ بِحَتمٍ كصلاتِكُمِ المَكْتوبةِ ، ولَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوترَ ثمَّ قالَ : أوتِروا يا أَهْلَ القُرآنِ ، أوتِروا فإنَّ اللَّهَ وترٌ يحبُّ الوترَ

272 - أتيتُ خالتي ميمونةَ بنتَ الحارثِ فبِتُّ عندها فوجدتُ ليلتها تلكَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ العِشَاءَ ثم دخلَ بيتَهُ فوضعَ رأسَهُ على وسادةٍ من أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فجئتُ فوضعتُ رأسي على ناحيةٍ منها فاستيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنظرَ فإذا عليهِ ليلٌ فسبَّحَ وكبَّرَ حتى نامَ ثم استيقظَ وقد ذهبَ شطرُ الليلِ أو قالَ ثلثاهُ فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقَضَى حاجتَه ثم جاءَ إلى قِرْبَةٍ على شَجْبٍ فيها ماءٌ فمضمضَ ثلاثًا واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وذراعَيهِ ثلاثًا ثلاثًا ومسحَ برأسِهِ وأذنيهِ ثم غسلَ قدمَيهِ قال يزيدُ : حسبتُه قال ثلاثًا ثلاثًا ثم أَتَى مُصلَّاهُ فقمتُ وصنعتُ كما صنعَ ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِه وأنا أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ فأَمْهَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى إذا عرفَ أني أُريدُ أن أُصلِّيَ بصلاتِهِ لفتَ يمينَهُ فأخذَ بأُذُني فأدارني حتى أقامني عن يمينِهِ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما رَأَى أنَّ عليهِ ليلًا ركعتينِ فلمَّا ظنَّ أنَّ الفجرَ قد دَنَا قام فصلَّى سِتَّ ركعاتٍ أَوْتَرَ بالسابعةِ حتى إذا أضاءَ الفجرُ قام فصلَّى ركعتينِ ثم وضعَ جنبَه فنامَ حتى سمعتُ فخيخَه ثم جاءهُ بلالٌ فآذنهُ بالصلاةِ فخرجَ فصلَّى وما مسَّ ماءً فقلتُ لسعيدِ بنِ جبيرٍ : ما أحسنَ هذا فقال سعيدُ بنُ جبيرٍ : أما واللهِ لقد قلتُ ذاكَ لابنِ عباسٍ فقال : مَهْ إنها ليستْ لكَ ولا لأصحابِكَ إنَّها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنهُ كان يحفظُ

273 - لمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واستُخلِفَ أبو بَكرٍ، خاصَمَ العبَّاسُ علِيًّا في أشياءَ ترَكَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه: شَيءٌ ترَكَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يُحرِّكْه، لم أُحرِّكْه. فلمَّا استُخلِفَ عُمَرُ اختَصَما إليه، فقال: شَيءٌ لم يُحرِّكْه أبو بَكرٍ فلستُ أُحرِّكُه. قال: فلمَّا استُخلِفَ عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه اختَصَما إليه، قال: فسكَتَ عُثمانُ ونَكَّسَ رَأْسَه، قال ابنُ عبَّاسٍ: فخَشيتُ أنْ يأخُذَهُ، فضَرَبتُ بيَدَىَّ بَينَ كَتِفَيِ العبَّاسِ، فقُلتُ: يا أبَتِ، أقسَمتُ عليكَ إلَّا سَلَّمتَهُ لِعلِيٍّ. قال: فسلَّمَهُ له.

274 - قدَّمتُ بينَ يدَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تمرًا فجعَلوا يقرنونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تقرُنوا

الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/165 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

275 - أنَّ رجلًا كان نصرانيا يقال له الصبي بن معبد أسلم فأراد الجهاد فقيل له ابدأ بالحج فأتى الأشعري فأمره أن يهل بالحج والعمرة جميعا ففعل فبينما هو يلبي إذ مر يزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال أحدهما لصاحبه لهذا أضل من بعير أهله فسمعها الصبي فكبر ذلك عليه فلما قدم أتى عمر فذكر ذلك له فقال له عمر رضي اللهُ عنه: هديت لسنة نبيك قال وسمعته مرة أخرى يقول وفقت لسنة نبيك

276 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُنْبَذُ لهُ ليلةَ الخميسِ فيشربُهُ يومَ الخميسِ ويومَ الجمعةِ قال : وأُرَاهُ قال : ويومَ السبتِ فإذا كان عند العصرِ فإن بَقِيَ منهُ شيْءٌ سقاهُ الخدمَ أو أمر بهِ فأُهريقَ

277 - عن سعيد بن جبير قال: رأيت ابنَ عمرَ يمشي بينَ الصفا والمروةِ ثم قال : إن مشيتُ فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يمشي وإن سعيتُ فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسعى

278 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ العشاءَ ذاتَ ليلةٍ حتى نام القومُ ثم استيقظوا ثم ناموا ثم استيقظوا قال قيسٌ : فجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال : الصلاةُ يا رسولَ اللهِ قال : فخرج فصلَّى بهم ولم يَذكر أنهم توضؤوا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

279 - قلتُ لعليٍّ : أرأيتَ مسيرَكَ هذا عَهْدٌ عَهِدَهُ إليكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أم رأيٌ رأيتَهُ ؟ قالَ : ما تريدُ إلى هذا قلتُ : دينَنا دينَنا قالَ : ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيهِ شيئًا ولَكِن رأيٌ رأيتُهُ

280 - رأيتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقبِّلُ الحَجرَ ، ويقولُ : إنِّي لَأعلمُ أنَّكَ حَجرٌ لا تضرُّ ولا تنفَعُ ولَكِنِّي رأيتُ أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِكَ حفيًّا

281 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسًا في ظِلِّ حجرتِهِ قال يحيى : قد كادَ يَقْلِصُ عنهُ فقال لأصحابِهِ : يجيئكم رجلٌ ينظرُ إليكم بِعَيْنِ شيطانٍ فإذا رأيتموهُ فلا تُكَلِّمُوهُ فجاء رجلٌ أزرقُ فلمَّا رآهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعاهُ فقال : علامَ تَشْتِمُنِي أنت وأصحابكَ قال : كما أنت حتى آتيكَ بهم قال : فذهب فجاء بهم فجعلوا يحلفونَ باللهِ ما قالوا وما فعلوا وأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ } إلى آخر الآية

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

282 - أنهُ شهدَ سعيدَ بنَ جبيرٍ أقامَ بجمعٍ قال وأحسبهُ وأَذَّنَ فصلَّى المغربَ ثلاثًا ثمَّ سلَّمَ فصلَّى العشاءَ ركعتينِ ثم قال صنعَ بنا ابنُ عمرَ في هذا المكانِ مثلَ هذا وقال ابنُ عمرَ صنعَ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا المكانِ مثلَ هذا

الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

283 - فرعَد حتى رعَدَتْ ثيابُه ثم قال نحوَ ذا أو شبيهًا بذا

284 - أيُّما رجلٍ ادَّعَى إلى غيرِ والدِه أو تولَّى غيرَ مواليهِ الذين أعتقوهُ فإنَّ عليهِ لعنةَ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين إلى يومِ القيامةِ لا يُقبلُ منه صَرْفٌ ولا عدلٌ

285 - ثَمنُ الكَلبِ خَبيثٌ قالَ : فإذا جاءَكَ يَطلبُ ثمنَ الكَلبِ ، فاملأ كفَّيهِ ترابًا

286 - يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ قالَ : جُهْدُ المُقلِّ ، وابدأ بمَن تعول

287 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لرجلٍ : لولا أنك رسولٌ لقتلتُكَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

288 - يُبايَعُ لرجُلٍ بينَ الرُّكنِ والمَقامِ ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلَّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا تَسأَلْ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَجيءُ الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعمَرُ بعدَه أبدًا همُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه

289 - كنَّا بمِنًى فإذا صائحٌ يصيحُ ألا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول: لا تَصومنَّ فإنَّها أيامُ أكلٍ وشربٍ قالت : فرفعتُ أطنابَ الفسطاطَ فإذا الصائحُ عليُ بن أبي طالبٍ

290 - رأَيتُ الأُصَيلَعَ يعني عُمَرَ رضي اللهُ عنه يُقَبِّلُ الحجَرَ ويقولُ: إنِّي لأُقَبِّلُكَ وأعلَمُ أنَّكَ حجَرٌ لا تَنفَعُ ولا تَضُرُّ ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُكَ لَم أُقَبِّلْكَ

291 - يُبايَعُ لرجُلٍ ما بينَ الرُّكنِ والمَقامِ ولن يَستَحِلَّ البيتَ إلَّا أهلُه فإذا استَحَلُّوه فلا يُسأَلُ عن هَلَكَةِ العرَبِ ثم تَأتي الحبَشَةُ فيُخَرِّبونَه خَرابًا لا يُعَمَّرُ بعدَه أبدًا وهُمُ الذينَ يَستَخرِجونَ كَنزَه

292 - قال لي ابنُ عباسٍ : تزوَّجْ فإنَ خيرنا كان أكثرنا نساءً صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

293 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : ليسَ في مالٍ زَكاةٌ حتَّى يحولَ عليهِ الحولُ

294 - عن ابنِ عباسٍ قال : ما قاتلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قومًا حتى يدعوهم

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

295 - قالَ عثمانُ : إن وجدتُمْ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن تضَعوا رِجلي في القَيدِ ، فضَعوها

الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

296 - رأيتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتى الحجرَ ، فَقالَ : أما واللَّهِ إنِّي لأعلَمُ إنَّكَ حَجرٌ لا تضرُّ ولا تنفعُ ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَكَ ما قبَّلتُكَ ثمَّ دَنا فقبَّلَهُ

297 - أنَّ ابنةَ حمزةَ تبِعَتهم تُنادي : يا عمُّ ، يا عَمُّ ، فتَناولَها عليٌّ فأخذَ بيدِها وقالَ لفاطمةَ : دونَكِ ابنةَ عمِّكِ فحوِّليها ، فاختَصمَ فيها عليٌّ وزيدٌ وجعفرٌ فقالَ عليٌّ : أَنا أخذتُها وَهيَ ابنةُ عمِّي ، وقالَ جَعفرٌ : ابنةُ عمِّي وخالتُها تحتي . وقالَ زيدٌ : ابنةُ أخي . فقَضى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لخالتِها ، وقالَ : الخالَةُ بمنزلةِ الأمِّ ثمَّ قالَ لعليٍّ : أنتَ منِّي ، وأَنا مِنكَ وقالَ لجعفرٍ : أشبَهْتَ خَلقي وخُلُقي وقالَ لزيدٍ : أنتَ أخونا ومَولانا فقالَ لَهُ عليٌّ رضي اللَّهُ عنهُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألا تَزوَّجُ ابنةَ حمزةَ ؟ فقالَ : إنَّها ابنةُ أخي منَ الرَّضاعةِ

298 - إنَّا واللَّهِ قد صَحِبنا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في السَّفرِ والحضَرِ وكانَ يعودُ مَرضانا ويتبعُ جَنائزَنا ويغزو معَنا ويُواسينا بالقليلِ والكثيرِ وإنَّ ناسًا يُعلِّموني بِهِ عسَى أن لا يَكونَ أحدُهُم رآهُ قطُّ

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

299 - بول الغلامُ يُنْضَحُ عليهِ وبولُ الجاريةِ يُغْسَل قال قتادة : هذا ما لم يطعَما فإذا طعما غسلَ بولهما

300 - عن عليٍّ قالَ : لَيسَ الوِترُ بِحتمٍ كَهَيئةِ المَكْتوبةِ ، ولَكِنَّهُ سنَّةٌ سنَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

1 - لا يمنعَنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ أو قال نداءُ بلالٍ من سَحورِه فإنَّه يُؤذِّنُ أو قال يُنادِي ليرجعَ قائِمَكم ولينبِّهَ نائمَكم ثم ليسَ أنْ يقولَ هكَذا أو قال هكَذا حتى يقولَ هكَذا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (621)، ومسلم (1039) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ يومَ فِطرٍ ركعتين بغيرِ أذانٍ ثم خطَب بعدَ الصلاةِ ثم أخَذ بيدِ بلالٍ فانطلق إلى النساءِ فخطَبهن ثم أمَر بلالًا بعدَما قفى مِنْ عندِهن أنْ يأتيَهن فيأمُرَهن أنْ يتصدَّقْنَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7325)، ومسلم (884) بلفظ مقارب

3 - صلَّى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ يومَ فِطْرٍ ركعتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ثم خطب بعدَ الصلاةِ ثم أخذ بِيَدِ بلالٍ فانطلقَ إلى النساءِ فَخَطَبَهُنَّ ثم أَمَرَ بلالًا بعدَ ما قَفَّى من عندِهن أن يأتيَهنَّ فيَأمُرَهُنَّ أن يَتصدَّقْن

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7325) باختلاف يسير، ومسلم (884) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

4 - لا يَمنعنَّ أحدَكم أذانُ بلالٍ مِنْ سَحورِه فإنه إنما يُنادي أو قال يؤذِّنُ ليُرجِعَ قائمَكم ويُنَبِّه نائمَكم ليس أنْ يقولَ هكذا ولكنْ حتى يقولَ هكذا وضمَّ ابنُ أبي عَدِيٍّ أبو عمرٍو أصابعَه وصوَّبها وفتح ما بينَ إصبعيه السبابتين يعني الفجرَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (621)، ومسلم (1039) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ من الرجالِ والْمُتَرَجِّلاتِ من النساءِ قال : فقلتُ : ما الْمُتَرَجِّلاتُ من النساءِ قال : الْمُتشبهاتُ من النساءِ بالرجالِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/79 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5886) بنحوه | شرح حديث مشابه

6 - مَنْ نزلَتْ به فاقةٌ فأنزلها بالناسِ كان قَمِنًا مِنْ أنْ لا تُسدَّ حاجتُه ومَنْ أنزلها باللهِ عز وجل أتاه اللهُ برزقٍ عاجِلٍ أو موتٍ آجِلٍ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (4219) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - إن بلالًا يؤذنُ بليلٍ فكلوا واشربوا حتى يؤذنَ ابنُ أمِّ مكتومٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (622)، ومسلم (1092) | شرح حديث مشابه

8 - دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندَهُ نساؤُهُ فاستَتَرْنَ مِنِّي إلا ميمونةُ فقال : لا يبقى في البيتِ أحدٌ شهدَ اللُّدَّ إلا لُدَّ إلا أنَّ يميني لم تُصِبِ العباسَ ثم قال : مُرُوا أبا بكرٍ أن يُصلِّي بالناسِ فقالت عائشةُ لحفصةَ : قولي لهُ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ إذا قام مقامك بكى قال : مُرُوا أبا بكرٍ ليُصلِّ بالناسِ فقام فصلَّى فوجد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خِفَّةً فجاء فنكص أبو بكرٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ فأراد أن يتأخَّرَ فجلس إلى جنبِهِ ثم اقترأَ

الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (1784) واللفظ له، وأبو يعلى (6704) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1932) مختصراً. | شرح حديث مشابه

9 - قالَ رجلٌ من بَلهُجَيْمٍ : يا أبا العبَّاسِ ، ما هذِهِ الفُتيا الَّتي تفَشَّغت بالنَّاسِ : أنَّ من طافَ بالبيتِ فقَد حلَّ ؟ فقالَ : سُنَّةُ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وإن رَغِمْتُم

الراوي : أبو حسان الأعرج | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

10 - من جرَّ ثوبَه من الخيلاءِ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ قال وأخبرني سليمانُ بنُ يسارٍ أنَّ أمَّ سلمةَ ذكرت النساءَ فقال تُرخي شبرًا قالت إذنْ تنكشفَ قال فذراعًا لا يزدْن عليه

11 - سبق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الخيلَ فأرسل ما ضمر منها من الحفياءِ وأرسل ما لم يضمرْ منها من ثنيةِ الوداعِ إلى مسجدِ بني زريقٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7336)، ومسلم (1870)، وأحمد (4594) واللفظ له

12 - مررتُ أنا والفضلُ على أَتَانٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي بالناسِ في فضاءٍ من الأرضِ فنزلنا ودخلنا معهم فما قال لنا في ذلك شيئًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطيالسي (2849)، والطبري في ((تهذيب الآثار-الجزء المفقود)) (540)، والطبراني (11/429) (12217) بنحوه | شرح حديث مشابه

13 - لقد هممتُ أن آمُرَ رجلًا يُصلِّي بالناسِ ثم أنظرُ فأحرقُ على قومٍ بيوتَهم لا يَشهدون الجمعةَ

14 - قال رجلٌ من بني الهجيمِ لابنِ عباسٍ : ما هذه الفُتْيا التي قد تَشَغَّفَتْ أو تَشَعَّبَتْ بالناسِ أنَّ من طاف بالبيتِ فقدْ حَلَّ فقال : سنةُ نبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإن رَغِمْتُم

الراوي : أبو حسان الأعرج | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/66 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

15 - لمَّا مرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرضَهُ الذي مات فيهِ كان في بيتِ عائشةَ فقال : ادعوا لي عليًّا قالت عائشةُ : ندعو لك أبا بكرٍ قال : ادعوهُ قالت حفصةُ : يا رسولَ اللهِ ندعو لك عمرَ قال : ادعوهُ قالت أمُّ الفضلِ : يا رسولَ اللهِ ندعو لك العباسَ قال : ادعوهُ فلمَّا اجتمعوا رفع رأسَهُ فلم يَرَ عليًّا فسكت فقال عمرُ : قُوموا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاء بلالٌ يٌؤذِنُهُ بالصلاةِ فقال : مُرُوا أبا بكرٍ يُصلِّي بالناسِ فقالت عائشةُ : إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ حصرٌ ومتى ما لا يراك الناسُ يبكون فلو أمرتَ عمرَ يُصلِّي بالناسِ فخرج أبو بكرٍ فصلَّى بالناسِ ووجد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في نفسِهِ خِفَّةً فخرج يُهادَى بين رجلينِ ورِجْلاهُ تخطَّانِ في الأرضِ فلمَّا رآهُ الناسُ سبَّحوا أبا بكرٍ فذهب يتأخَّرُ فأومأَ إليهِ أي مكانك فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى جلس قال : وقام أبو بكرٍ عن يمينِهِ وكان أبو بكرٍ يَأْتَمُّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والناسُ يأتمُّونَ بأبي بكرٍ قال ابنُ عباسٍ : وأخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القراءةِ من حيثُ بلغ أبو بكرٍ ومات في مرضِهِ ذاك عليهِ السلامُ وقال وكيعٌ مرةً : فكان أبو بكرٍ يَأْتَمُّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والناسُ يأتمُّون بأبي بكرٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

16 - يَتخلَّفون عن الجمعةِ لقد هممتُ أن آمُرَ فِتياني فيَحزموا حَطَبًا ثم آمُرَ رجلًا يَؤُمُّ بالناسِ فأحرقُ على قومٍ بيوتَهم لا يشهدون الجمعةَ

17 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : إنَّ اللَّهَ تعالى بعثَ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنزلَ عليهِ الكتابَ فَكانَ فيما أنزلَ عليهِ آيةُ الرَّجمِ فقَرأنا بِها وعقَلناها ووعَيناها ، فأخشَى أن يطولَ بالنَّاسِ عَهْدٌ فيقولوا : إنَّا لا نجِدُ آيةَ الرَّجمِ فتُترَكَ فريضةٌ أنزلَها اللَّهُ تعالى وإنَّ الرَّجمَ في كتابِ اللَّهِ تعالى حقٌّ علَى من زنى ، إذا أحصنَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ إذا قامَتِ البيِّنةُ ، أو كانَ الحبَلُ أوِ الاعترافُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

18 - جئتُ أنا والفضلُ على حمارٍ ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي بالناسِ قال الخياطُ : يعني حمادًا في فضاءٍ من الأرضِ فمرْرِنا بين يدَيه ونحن عليه حتى جاوزنا عامةَ الصفِّ فما نهانا ولا ردَّنا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطيالسي (2849)، والطبري في ((تهذيب الآثار-الجزء المفقود)) (540)، والطبراني (11/429) (12217) باختلاف يسير

19 - يا معشرَ النساءِ تصدقْنَ ولو من حُليِّكنَّ فإنكنَّ أكثرُ أهلِ جهنمَ يومَ القيامةِ قال : فقامت امرأةٌ ليست من عليةِ النساءِ فقالت : بِمَ نحن أكثرُ أهلِ جهنمَ يومَ القيامةِ قال : فقال : إنكنَّ تُكثرنَ اللعنَ وتكفرنَ العشيرَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

20 - أنه قال لقومٍ يتخلفونَ عن الجمعةِ : لقد هممت أن آمرَ رجلًا يصلي بالناسِ ثم أحرقُ على رجالٍ بيوتَهم يتخلفون عن الجمعةِ

21 - تصدَّقْنَ يا معشرَ النساءِ ولو من حُلِيِّكِنَّ فإنكُنَّ أكثرَ أهلِ النارِ فقامت امرأةٌ ليست من عليةِ النساءِ فقالت : لم يا رسولَ اللهِ قال : لأنكُنَّ تُكثرنَ اللعنَ وتكفرنَ العشيرَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (3569) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9257) | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم يومَ كَسفتِ الشَّمسُ يومَ ماتَ إبراهيمُ ابنُهُ فقامَ بالنَّاسِ فقيلَ : لا يَركعُ فرَكَعَ فقيلَ لا يَرفعُ فرفعَ فقيلَ : لا يسجُدُ وسجدَ فقيلَ لا يرفَعُ فقامَ في الثَّانيةِ ففعلَ مثلَ ذلِكَ وتجلَّتِ الشَّمسُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1194)، والنسائي (1482) بنحوه | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لقَومٍ يتخلَّفونَ عنِ الجمعةِ : لقد همَمتُ أن آمرَ رجلًا يصلِّي بالنَّاسِ ثمَّ أُحرِّقَ على رجالٍ يتخلَّفونَ عنِ الجمعةِ بيوتَهُم

24 - عن أبي العجفاء قال: سمعتُ عمرَ يقولُ: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ ألا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ فإنها لو كانَتْ مكرَّمَةً في الدنيا وتَقْوَى عندَ اللهِ كانَ أَوْلاكُم بِهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصدَقَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ من نسائِهِ ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناتِهِ أكثر من اثنَتِي عشْرَةَ أوقِيَّةً وإن الرجلَ ليُبْتَلَى بصدَقَةِ امرأتِهِ وقالَ مرةً وإنَّ الرجلَ ليُغْلِي بصدَقَةِ امرأتِهِ حتى تكونَ لها عَدَاوَةٌ في نفسِهِ وحتى يقولَ كَلَّفْتُ إليكَ عَلَقَ القِرْبَةَ قالَ وكنتُ غلامًا عربيًّا مولَّدًا لم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبَةَ قال وأخرى تقولونُها لِمَنْ قُتِل في مغازِيكُم وماتَ قتل فلانٌ شهيدًا وماتَ فلانٌ شهيدًا ولعلَّه أن يكونَ قد أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه أو دُفَّ راحلَتِه ذَهَبًا أو وَرِقًا يلْتَمِسُ التجَارَةَ لا تقولُوا ذاكُم ولكنْ قُولوا كمَا قال النبيُّ أو كما قال محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قُتِلَ أو ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو في الجنَّةِ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1114)، والنسائي (3349)، وابن ماجه (1887)، وأحمد (285) واللفظ له | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ اللهَ عز وجل جعَل الحقَّ على قلبِ عمرَ ولسانِه قال وقال ابنُ عمرَ ما نزل بالناسِ أمرٌ قطُّ فقالوا فيه وقال فيه عمرُ بنُ الخطابِ أو قال عمرُ إلا نزَل القرآنُ على نحوٍ مما قال عمرُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3682)، وابن حبان (6895) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (289) مختصراً

26 - تصدقْن يا معشرَ النساءِ فإنكنَّ أكثرَ أهلِ جهنمَ يومَ القيامةِ . فقامت امرأةٌ ليست من عليةِ النساءِ فقالت : يا رسولَ اللهِ لِمَ نحن أكثرُ أهلِ جهنمَ ؟ قال : لأنَّكنَّ تُكثرْن اللعنَ وتَكفُرْن العشيرَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (4019) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9257) | شرح حديث مشابه

27 - من نَزَل به حاجةٌ فأنزَلَها بالنَّاسِ كان قَمِنًا مِن ألَّا تُسَهَّلَ حاجتُه، ومن أنزَلَها باللهِ آتاه اللهُ برِزقٍ عاجِلٍ أو بموتٍ آجِلٍ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (3696) واللفظ له

28 - خلَّفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ في غَزوةِ تبوكَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ تخلِّفُني في النِّساءِ والصِّبيانِ ؟ قالَ : أما تَرضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى ؟ غيرَ أنَّهُ لا نبيَّ بَعدي

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُخنَّثي الرِّجالِ الذين يتشبَّهونَ بالنِّساءِ ، والمترجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ ، المتَشبِّهينَ بالرِّجالِ ، والمتبتِّلينَ منَ الرِّجالِ ، الَّذينَ يَقولونَ : لا نتزوَّجُ ، والمتبتِّلاتِ منَ النِّساءِ ، اللَّائي يقُلنَ ذلِكَ ، وراكبَ الفَلاةِ وحدَهُ ، فاشتدَّ ذلِكَ على أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، حتَّى استَبانَ ذلِكَ في وجوهِهِم ، وقالَ : البائِتُ وحدَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/362)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً | شرح حديث مشابه

30 - من أصابتْه فاقةٌ فأنزلَها بالناسِ لم تُسدَّ فاقتُه ومن أنزلها باللهِ عزَّ وجلَّ أوشك اللهُ له بالغِنى إما أجلٌ عاجلٌ أو غنًى عاجلٌ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/333 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1645)، وأحمد (3869) | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث