الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِذٌ بيدِه فقال لي يا أبا ذرٍّ ما أُحِبُّ أنَّ لي أُحُدًا ذهبًا وفضَّةً أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ وأموتُ يومَ أموتُ أدعُ منه قيراطًا قلتُ يا رسولَ اللهِ قِنطارًا قال يا أبا ذرٍّ أذهبُ إلى الأقلِّ وتذهبُ إلى الأكثرِ وأريدُ الآخرةَ وتريدُ الدُّنيا قيراطًا فأعادها عليَّ ثلاثَ مرَّاتٍ

2 - عن البراءِ رضِي اللهُ عنه قال له رجلٌ يا أبا عمارةَ {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} أهو الرَّجلُ يلقَى العدوَّ فيُقاتلَ حتَّى يُقتلَ قال لا ولكن هو الرَّجلُ يُذنِبُ الذَّنبَ فيقولُ لا يغفرُه اللهُ

3 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا كاهلٍ من صلَّى عليَّ كلَّ يومٍ ثلاثَ مرَّاتٍ وكلَّ ليلةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ حبًّا وشوقًا إليَّ كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ له ذنوبَه تلك اللَّيلةَ وذلك اليومَ

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال : لأن أطأَ على جمرةٍ أحبُّ إليَّ من أن أطأَ على قبرِ مسلمٍ

5 - عن أبي أُمامةَ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليشتهي الشَّرابَ من شرابِ الجنَّةِ فيَجيءُ الإبريقُ ، فيقعُ في يدِه فيشرَبُ ، ثمَّ يعودُ إلى مكانِه

6 - اللَّهمَّ اغفرْ للمُحلِّقين اللَّهمَّ اغفرْ للمُحلِّقين قال يقولُ رجلٌ من القومِ والمقصِّرين فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ وللمقصِّرين ثمَّ قال وأنا يومئذٍ محلوقُ الرَّأسِ فما يسُرُّني بحلْقِ رأسي حُمرُ النَّعَمِ

7 - تُوفِّي رجلٌ فغسَّلناه وكفَّناه وحنَّطناه ثمَّ أتينا به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصلِّيَ عليه فقلنا تُصلِّي عليه فخطا خُطوةً ثمَّ قال أعليه ديْنٌ قلنا ديناران فانصرف فتحمَّلها أبو قتادةَ فأتيناه فقال أبو قتادةَ الدِّيناران عليَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أوفَى اللهُ حقَّ الغريمِ وبرِئ منهما الميِّتُ قال نعم فصلَّى عليه ثمَّ قال بعد ذلك بيومَيْن ما فعل الدِّيناران قلتُ إنَّما مات أمسِ قال فعاد إليه من الغدِ فقال قد قضيْتُها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآن بَرُدت جِلدتُه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

8 - عنِ ابنِ مَسعودٍ قالَ إنَّ اللَّهَ ليَضحَكُ إلى رجُلَيْنِ رجلٌ قامَ في ليلةٍ باردةٍ من فِراشِهِ ولحافِهِ ودثارِهِ فتوضَّأَ ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لملائِكَتِهِ ما حملَ عبدي هذا علَى ما صنعَ فيقولونَ ربَّنا رجاءَ ما عندَكَ وشفقةً ممَّا عندَكَ فيقولُ فإنِّي قد أعطيتُهُ ما رجا وآمنتُهُ ممَّا يخافُ

9 - بينا نحن عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبل رجلٌ من اليهودِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ الحارثِ ، فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ ، فقال : وعليكم ، فقال له اليهوديُّ : تزعُمُ أنَّ في الجنَّةِ طعامًا وشرابًا وأزواجًا ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم تُؤمِنُ بشجرةِ المِسكِ ؟ قال : نعم . قال : وتجِدُها في كتابِكم ؟ قال : نعم . قال : فإنَّ البولَ والجنابةَ عرَقٌ ، يَسيلُ من تحت ذوائبِهم إلى أقدامِهم مِسكٌ

الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

10 - لمَّا قُتِل عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ حرامٍ يومَ أُحُدٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جابرُ ألا أخبِرُك ما قاله اللهُ لأبيك قلتُ بلى قال ما كلَّم اللهُ أحدًا إلَّا من وراءِ حجابٍ وكلَّم أباك كفاحًا فقال يا عبدَ اللهِ تمَنَّ عليَّ أُعطِك قال يا ربِّ تحييني فأُقتلُ فيك ثانيةً قال إنَّه سبق منِّي أنَّهم إليها لا يرجِعون قال يا ربِّ فأبلِغْ مَن ورائي فأنزل اللهُ هذه الآيةَ {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتًا بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} الآيةَ كلَّها

11 - قال ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما : أتدري ما سَعَةُ جهنَّمَ ؟ قلتُ : لا . قال : أجل واللهِ، واللهِ ما تدري ، إنَّ بين شَحْمةِ أُذنِ أحدِهم وبين عاتقِه مسيرةُ سبعين خريفًا ، تجري فيه أوديةُ القَيْحِ والدَّمِ . قلتُ : أنهارٌ ؟ قال : لا بل أوديةٌ

12 - عن سلمةَ بنِ الأكوعِ رضِي اللهُ عنه قال كنَّا إذا رأينا الرَّجلَ يلعنُ أخاه رأينا أن قد أتَى بابًا من الكبائرِ

13 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أرأيتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجْرَ والذِّكرَ، ما له؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا شَيءَ له. فأعادَها ثَلاثَ مِرارٍ ويَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا شَيءَ. ثم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان خالِصًا وابتُغِيَ به وَجهُه.

14 - أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في المَسجِدِ مُتَّكئٌ على بُردٍ له أحمَرَ، فقُلتُ له: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جِئتُ أطلُبُ العِلْمَ. فقال: مَرحَبًا بطالِبِ العِلْمِ، إنَّ طالِبَ العِلْمِ تَحُفُّه المَلائِكُة بأجنِحَتِها، ثم يَركَبُ بَعضُهم بَعضًا حتى يَبلُغوا السَّماءَ الدُّنيا مِن مَحَبَّتِهم لِمَا يَطلُبُ.

15 - إنِّي ممسكٌ بحُجَزِكم عن النَّارِ هلمَّ عن النَّارِ هلمَّ عن النَّارِ وتغلبونني تَقاحمون فيه تقاحُمَ الفراشِ أو الجنادِبِ فأوشِكُ أن أرسلَ بحُجَزِكم وأنا فرَطُكم على الحوضِ فترِدون عليِّ معًا وأشتاتًا فأعرفُكم بسيماكم وأسمائِكم كما يعرِفُ الرَّجلُ الغريبةَ من الإبلِ في إبلِه ويُذهبُ بكم ذاتَ الشِّمالِ وأُناشدُ فيكم ربَّ العالمين فأقولُ أيْ ربِّ قوْمي أيْ ربِّ أمَّتي فيقولُ يا محمَّدُ إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدَك إنَّهم كانوا يمشون بعدك القهقرَى على أعقابِهم فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحمِلُ شاةً لها ثغاءٌ فينادِي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ بعيرًا له رغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا له حمحمةٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُكَ فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمِلُ سقاءً من أدمٍ ينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك [ وفي روايةٍ ] قشعًا مكان سقاءٍ

16 - جاءت هندُ بنتُ هُبَيرةَ رضِي اللهُ عنها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يدِها فتخٌ من ذهبٍ أيْ خواتيمُ ضِخامٌ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضرِبُ يدَها فدخلتُ على فاطمةَ رضِي اللهُ عنها تشكو إليها الَّذي صنع بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتزعتْ فاطمةُ سلسلةً من عنقِها من ذهبٍ قالت هذه أهداها أبو حسنٍ فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا فاطمةُ أيغرُّك أن يقولَ النَّاسُ ابنةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي يدِك سلسلةٌ من نارٍ ثمَّ خرج ولم يقعُدْ فأرسلت فاطمةُ رضِي اللهُ عنها بالسِّلسلةِ إلى السُّوقِ فباعتها واشترت بثمنِها غلامًا وقال مرَّةً عبدًا وذكر كلمةً معناها فأعتَقتْه فحدَّث بذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الحمدُ للهِ الَّذي أنجَى فاطمةَ من النَّارِ

17 - اختصم رجلان إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أرضِ أحدِهما من حضْرَموتَ قال فجعل يمينَ أحدِهما فضجَّ الآخرُ قال إذًا يذهبُ بأرضي فقال إن هو اقتطعها بيمينِه ظُلمًا كان ممَّن لا ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيه وله عذابٌ أليمٌ قال وورِع الآخرُ فرَدَّها

18 - جَلَسَ عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه يَومًا وجَلَسْنا معه، فجاءَ المُؤذِّنُ فدَعا بماءٍ في إناءٍ أظُنُّه يَكونُ فيه مُدٌّ، فتَوضَّأ، ثم قال: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوَضَّأُ وُضوئي هذا، ثم قال: مَن تَوضَّأ وُضوئي هذا ثم قامَ يُصلِّي صَلاةَ الظُّهرِ غُفِرَ له ما كان بَينَه وبَينَ الصُّبحِ، ثم صَلَّى العَصرَ غُفِرَ له ما كان بَينَه وبَينَ الظُّهرِ، ثم صلَّى المَغرِبَ غُفِرَ له ما كان بَينَه وبَينَ العَصرِ، ثم صلَّى العِشاءَ غُفِرَ له ما كان بَينَها وبَينَ المَغرِبِ، ثم لَعَلَّه يَبيتُ يَتمَرَّغُ لَيلَتَه، ثم إنْ قامَ فتَوضَّأ فصَلَّى الصُّبحَ غُفِرَ له ما بَينَها وبَينَ صَلاةِ العِشاءِ، وهُنَّ الحَسَناتُ يُذهِبْنَ السَّيِّئاتِ. قالوا: هذه الحَسَناتُ، فمَا الباقياتُ يا عُثمانُ؟ قال: هي لا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ.

19 - كنتُ رِدفَه على حمارٍ ، فعثَر الحمارُ ، فقلتُ : تعِس الشَّيطانُ ، فقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تقُلْ تعِس الشَّيطانُ ، فإنَّه إذا قلتَ : تعِس الشَّيطانُ تعاظم في نفسِه ، وقال : صرعتُه بقوَّتي ، وإذا قلتَ : بسمِ اللهِ تصاغرتْ إليه نفسُه حتَّى يكونَ أصغرَ من ذبابٍ

20 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : يا بنَ آدمَ قُمْ إليَّ أمْشِ إليك ، وامْشِ إليَّ أُهروِلُ إليك

21 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجنَّةِ ، فقال : من يدخُلُ الجنَّةَ يحيَى فيها لا يموتُ وينعَمُ فيها لا يبأَسُ لا تبلَى ثيابُه ولا يفنَى شبابُه ، قيل : يا رسولَ اللهِ ما بِناؤُها ؟ قال : لبِنةٌ من ذهبٍ ، ولبِنةٌ من فضَّةٍ ومِلاطُها المِسكُ ، وترابُها الزَّعفرانُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ

22 - قُلتُ لأبي : يا أبَتاهُ أرأيتُ قولَهُ تبارك وتَعالى (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) أيُّنا لا يَسهو وأيُّنا لا يُحدِّثُ نَفسَهُ ؟ قالَ : لَيسَ ذاكَ إنَّما هوَ إضاعةُ الوَقتِ يَلهو حتى يَضيعَ الوقتُ

23 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضِي اللهُ عنه قال : أهلُ الجنَّةِ : انطلِقوا إلى السُّوقِ فينطلِقوا إلى كُثبانِ المِسكِ ، فإذا رجعوا إلى أزواجِهم قالوا : إنَّا لنجِدُ لكُنَّ ريحًا ما كانت لكُنَّ ، قال : فيقلن : ولقد رجعتم بريحٍ ما كانت لكم إذ خرجتم من عندنا

الراوي : [سليمان التيمي] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

24 - ما طلَعت شمسٌ قطُّ إلَّا بُعث بجنبتَيْها ملَكان يُناديان يُسمِعان أهلَ الأرضِ إلَّا الثَّقلَيْن يا أيُّها النَّاسُ هلمُّوا إلى ربِّكم فإنَّ ما قلَّ وكفَى خيرٌ ممَّا كثُر وألهَى ولا آبَت شمسٌ قطُّ إلَّا بُعث بجنبتَيْها ملَكان يُناديان يُسمعان أهلَ الأرضِ إلَّا الثَّقلَيْن اللَّهمَّ أَعطِ مُنفِقًا خَلفًا وأَعطِ مُمسِكًا تَلفًا

25 - من يكفلُ لي أن لا يسألَ النَّاسَ شيئًا أتكفَّلُ له بالجنَّةِ فقلتُ أنا فكان لا يسألُ أحدًا شيئًا

26 - ضَعْ متاعَك على الطَّريقِ أو على ظهرِ الطَّريقِ فوضعه فكان كلُّ من مرَّ به قال ما شأنُك قال جاري يُؤذيني قال فيدعوا عليه فجاء جارُه فقال رُدَّ متاعَك فإنِّي لا أُوذيك أبدًا

27 - جاء رجلٌ من قُضاعةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي شهِدتُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ وصلَّيْتُ الصَّلواتِ الخمسَ وصمتُ رمضانَ وقمتُه وآتيتُ الزَّكاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مات على هذا كان من الصِّدِّيقين والشُّهداءِ

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لنسائِه عامَ حجَّةِ الوداعِ هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ قال وكنَّ كلُّهنَّ يحجُجْن إلَّا زينبَ بنتَ جحشٍ وسودةَ بنتَ زمعةَ رضِي اللهُ عنهنَّ وكانتا تقولان واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد إذ سمِعنا ذلك من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال إسحاقُ في حديثِه قالتا واللهِ لا تُحرِّكُنا دابَّةٌ بعد قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه ثمَّ ظهورُ الحُصْرِ

29 - إنَّ للهِ أهلين من النَّاسِ قالوا من هم يا رسولَ اللهِ قال أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه

30 - والَّذي نفسي بيدِه إنَّ لهذه الآيةِ لسانًا وشفتَيْن تقدِّسُ الملِكَ عندَ ساقِ العرشِ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده إسناد مسلم | أحاديث مشابهة

1 - عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه مَرَّ بسوقِ المَدينةِ فوَقَفَ عليها، فقال: يا أهلَ السُّوقِ، ما أعجَزَكم! قالوا: وما ذاكَ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: ذاكَ مِيراثُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقسَمُ وأنتم هاهنا، ألَا تَذهَبونَ فتَأخُذونَ نَصيبَكم منه؟ قالوا: وأينَ هو؟ قال: في المَسجِدِ. فخَرَجوا سِراعًا، ووَقَفَ أبو هُرَيرةَ لهم حتى رَجَعوا، فقال لهم: ما لكم؟ فقالوا: يا أبا هُرَيرةَ، قد أتَيْنا المَسجِدَ فدَخَلْنا فيه فلم نَرَ فيه شَيئًا يُقسَمُ. فقال لهم أبو هُرَيرةَ: وما رَأيتُم في المَسجِدِ أحَدًا؟ قالوا: بلى، رَأيْنا قَومًا يُصَلُّونَ، وقَومًا يَقرَؤونَ القُرآنَ، وقَومًا يَتَذاكَرونَ الحَلالَ والحَرامَ. فقال لهم أبو هُرَيرةَ: وَيْحَكم! فذاكَ مِيراثُ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

الراوي : [عبدالله الرومي] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

2 - قيدُ سوْطِ أحدِكم في الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَقابُ قوسِ أحدِكم من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَنَصيفُ امرأةٍ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، قلتُ : يا أبا هريرةَ ما النَّصيفُ ؟ قال : الخِمارُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/407 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه البخاري (2793) بعضه بنحوه في أثناء حديث، والترمذي (3292) بعضه في أثناء حديث، وأحمد (10270) واللفظ له

3 - عن أبي هريرةَ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ في الجنَّةِ نهرًا طولَ الجنَّةِ حافَّتاه العَذارَى قيامٌ مُتقابِلاتٌ يُغنِّين بأحسنِ أصواتٍ يسمَعُها الخلائقُ حتَّى ما يرَوْن أنَّ في الجنَّةِ لذَّةً مثلَها ، قلنا : يا أبا هريرةَ وما ذاك الغناءُ ؟ قال : إن شاء اللهُ التَّسبيحُ والتَّحميدُ والتَّقديسُ وثناءٌ على الرَّبِّ عزَّ وجلَّ

الراوي : [ذكوان السمان أبو صالح] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/392 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

4 - جاء رجلٌ من أهلِ الكتابِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا أبا القاسمِ تزعُمُ أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلون ويشربون ؟ قال : نعم والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّ أحدَهم ليُعطَى قوَّةَ مائةِ رجلٍ في الأكلِ والشُّربِ والجِماعِ ، قال : فإنَّ الَّذي يأكُلُ ويشرَبُ تكونُ له الحاجةُ ، وليس في الجنَّةِ أذًى قال : تكونُ حاجةُ أحدِهم رشْحًا يفيضُ من جلودِهم كرشْحِ المِسكِ فيُضمِرُ بطنَه

الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : رواته محتج بهم في الصحيح | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ أبا هريرةَ رضِي اللهُ عنه مرَّ بناحيةِ الحَرَّةِ فإذا إنسانٌ يحمِلُ لبنًا يبيعُه فنظر إليه أبو هريرةَ فإذا هو قد خلطه بالماءِ فقال له أبو هريرةَ كيف بك إذا قيل لك يومَ القيامةِ خلِّصِ الماءَ من اللَّبنِ

الراوي : صفوان بن سليم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ به وهو يغرِسُ غرسًا فقال يا أبا هريرةَ ما الَّذي تغرِسُ قلتُ غِراسًا قال ألا أدلُّك على غراسٍ خيرٍ من هذا سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ تُغرَسُ لك بكلِّ واحدةٍ شجرةٌ في الجنَّةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

7 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِذٌ بيدِه فقال لي يا أبا ذرٍّ ما أُحِبُّ أنَّ لي أُحُدًا ذهبًا وفضَّةً أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ وأموتُ يومَ أموتُ أدعُ منه قيراطًا قلتُ يا رسولَ اللهِ قِنطارًا قال يا أبا ذرٍّ أذهبُ إلى الأقلِّ وتذهبُ إلى الأكثرِ وأريدُ الآخرةَ وتريدُ الدُّنيا قيراطًا فأعادها عليَّ ثلاثَ مرَّاتٍ

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21329)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3159) بنحوه، والبزار (3899) باختلاف يسير | شرح الحديث

8 - كنتُ أمشي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقال : يا أبا هريرةَ هلك المُكثِرون إلَّا من قال : هكذا وهكذا وهكذا ثلاثَ مرَّاتٍ حثَا بكفَّيْه عن يمينِه ، وعن يسارِه ، ومن بين يدَيْه ، وقليلٌ ما هم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/166 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - قلتُ يا رسولَ اللهِ مات لي ولدان في الإسلامِ فقال من مات له ولدان في الإسلامِ أدخله اللهُ الجنَّةَ بفضلِ رحمتِه إيَّاها قال فلمَّا كان بعد ذلك لقيني أبو هريرةَ فقال لي أنت الَّذي قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الزَّائدين ما قال قلتُ نعم قال لأن يكونَ قاله لي أحبَّ إليَّ ممَّا غُلِّقت عليه حِمصُ

الراوي : أبو ثعلبة الأشجعي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : رواة أحمد ثقات | شرح حديث مشابه

10 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: الأرضُ كُلُّها نارٌ يَومَ القيامةِ، والجَنَّةُ مِن وَرائِها، كَواعِبُها وأكوابُها، والذي نَفْسُ عَبدِ اللهِ بيَدِه إنَّ الرَّجُلَ لَيَفيضُ عَرَقًا حتى يَسيخَ في الأرضِ قامَتُه، ثم يَرتَفِعُ حتى يَبلُغَ أنفَه، وما مَسَّه الحِسابُ. قالوا: مِمَّ ذلكَ يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ؟ قالَ: مِمَّا يَرى الناسُ يَلقَوْنَ.

الراوي : [خيثمة بن عبدالرحمن] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه على الصَّدقةِ فقال: يا أبا الوليدِ اتَّقِ اللهَ لا تأتي يومَ القيامةِ ببعيرٍ تحمِلُه له رُغاءٌ أو بقرةٍ لها خُوارٌ أو شاةٍ لها ثغاءٌ قال: يا رسولَ اللهِ إنَّ ذلك لكذلك؟ قال: إِي والَّذي نفسي بيدِه قال: فوالَّذي بعثك بالحقِّ لا أعملُ لك على شيءٍ أبدًا

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

12 - سَمِعْتُ أبا هُرَيْرةَ يقولُ لم يَكُن في زمانِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غزوٌ يرابطُ فيهِ ولَكِنِ انتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ يعني في قولِهِ اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا

الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/217 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

13 - أنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى إذا كان يَومُ القيامةِ يَنزِلُ إلى العِبادِ لِيَقضيَ بَينَهم، وكُلُّ أُمَّةٍ جاثيةٌ، فأوَّلُ مَن يُدعى به رَجُلٌ جَمَعَ القُرآنَ ورَجُلٌ قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ ورَجُلٌ كَثيرُ المالِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لِلقارئِ: ألم أُعَلِّمْكَ ما أنزَلتُ على رَسولي؟ قال: بَلى يا رَبِّ. قال: فما عَمِلتَ فيما عَلِمتَ؟ قال: كُنتُ أقومُ به آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ. فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له: كَذَبتَ. وتَقولُ له المَلائِكةُ: كَذَبتَ. ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: بل أرَدتَ أنْ يُقالَ: فُلانٌ قارِئٌ؛ وقد قيلَ ذلك. ويُؤتى بصاحِبِ المالِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ألم أُوَسِّعْ عليكَ حتى لم أدَعْكَ تَحتاجُ إلى أحَدٍ؟ قال: بلى يا رَبِّ. قال: فماذا عَمِلتَ فيما آتَيتُكَ؟ قال: كُنتُ أصِلُ الرَّحِمَ وأتَصَدَّقُ. فيَقولُ اللهُ له: كَذَبتَ. وتَقولُ المَلائِكةُ: كَذَبتَ. ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: بل أرَدتَ أنْ يُقالَ: فُلانٌ جَوادٌ؛ وقد قيلَ ذلك. ويُؤتى بالذي قُتِلَ في سَبيلِ اللهِ، فيَقولُ اللهُ له: في ماذا قُتِلتَ؟ فيَقولُ: أيْ رَبِّ أُمِرتُ بالجِهادِ في سَبيلِكَ فقاتَلتُ حتى قُتِلتُ. فيَقولُ اللهُ له: كَذَبتَ. وتَقولُ المَلائِكةُ: كَذَبتَ. ويَقولُ اللهُ: بل أرَدتَ أنْ يُقالَ: فُلانٌ جَريءٌ؛ فقد قيلَ ذلك. ثم ضَرَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رُكبَتي، فقالَ: يا أبا هُرَيرةَ أولئكَ الثَّلاثةُ أوَّلُ خَلقِ اللهِ تُسَعَّرُ بهمُ النارُ يَومَ القيامةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

14 - أنَّه قال يا رسولَ اللهِ بينما أنا أقرأُ اللَّيلةَ سورةَ البقرةِ إذ سمِعتُ وجبةً من خلفي فظننتُ أن فرسي انطلق فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقرأْ أبا عتيكٍ فالتفتُّ فإذا مثلُ المِصباحِ مُدلًى بينَ السَّماءِ والأرضِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرأْ أبا عتيكٍ فقال يا رسولَ اللهِ فما استطعتُ أن أمضيَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك الملائكةُ تنزَّلتْ لقراءةِ سورةِ البقرةِ أما إنَّك لو مضيتَ لرأيتَ العجائبَ

الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

15 - لَقِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّك على خَصلتَيْن هما أخفُّ على الظَّهرِ وأثقلُ على الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسنِ الخُلقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)

16 - لَقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتَيْن هما خفيفتان على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟ قال : بلَى يا رسولَ اللهِ . قال : عليك بحُسنِ الخُلقِ ، وطولِ الصَّمتِ ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)

17 - بايعني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسًا وأوثقني سبعًا وأشهد اللهَ عليَّ سبعًا أن لا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ قال أبو المُثنَّى قال أبو ذرٍّ فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هل لك إلى البيعةِ ولك الجنَّةُ قلتُ نعم وبسطتُ يدي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يشترطُ عليَّ أن لا أسألَ النَّاسَ شيئًا قلتُ نعم قال ولا سوطُك إن سقط منك حتَّى تنزِلَ فتأخذَه وفي روايةٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ستَّةَ أيَّامٍ ثمَّ اعقِلْ يا أبا ذرٍّ ما يُقالُ لك بعدُ فلمَّا كان اليومُ السَّابعُ قال أوصيك بتقوَى اللهِ في سرِّ أمرِك وعلانيتِه وإذا أسأتَ فأحسِنْ ولا تسألنَّ أحدًا شيئًا وإن سقط سوطُك ولا تقبضنَّ أمانةً

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات

18 - يا أبا ذرٍّ : أترَى كثرةَ المالِ هو الغنَى ؟ قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ . قال : فترَى قِلَّةَ المالِ هو الفقرُ ؟ . قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ . قال : إنَّما الغنَى غنَى القلبِ ، والفقرُ فقرُ القلبِ . ثمَّ سألني عن رجلٍ من قريشٍ قال : هل تعرفُ فلانًا ؟ . قلتُ : نعم يا رسولَ اللهِ قال : فكيف تراه أو تُراه ؟ . قلتُ : إذا سأل أُعطِي ، وإذا حضر أُدخِل ، قال : ثمَّ سألني عن رجلٍ من أهلِ الصُّفَّةِ ، فقال : هل تعرفُ فلانًا ؟ . قلتُ : لا واللهِ ما أعرفُه يا رسولَ اللهِ ، فما زال يُجلِّيه ، وينعَتُه حتَّى عرفتُه ، فقلتُ : قد عرفتُه يا رسولَ اللهِ قال : فكيف تراه أو تُراه ؟ . قلتُ : هو رجلٌ مسكينٌ من أهلِ الصُّفَّةِ . فقال : هو خيرٌ من طِلاعِ الأرضِ من الآخرِ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ أفلا يُعطَى من بعضِ ما يُعطَى الآخرُ ؟ فقال : إذا أُعطي خيرًا فهو أهلُه ، وإذا صُرِف عنه فقد أُعطِي حسنةً

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/145 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) كما في ((تحفة الأشراف)) للمزي (9/157)، وابن حبان (685)، والطبراني (2/154) (1643) باختلاف يسير

19 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أصحابِه أجمعَ ما كانوا ، فقال : إنِّي رأيتُ اللَّيلةَ منازلَكم في الجنَّةِ ، وقُربَ منازلِكم . ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقبل على أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه فقال : يا أبا بكرٍ إنِّي لأعرِفُ رجلًا أعرِفُ اسمَه ، واسمَ أبيه وأمِّه لا يأتي بابًا من أبوابِ الجنَّةِ إلَّا قالوا : مرحبًا مرحبًا . فقال سلمانُ : إنَّ هذا لمَرتفِعٌ شأنُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : فهو أبو بكرِ بنِ أبي قُحافةَ . ثمَّ أقبل على عمرَ رضِي اللهُ عنه فقال : يا عمرُ لقد رأيتُ في الجنَّةِ قصرًا من دُرَّةٍ بيضاءَ لؤلؤُه أبيضُ ، مَشيدٌ بالياقوتِ . فقلتُ : لمن هذا ؟ فقيل : لفتًى من قريشٍ فظننتُ أنَّه لي ، فذهبتُ لأدخلَه فقال : يا محمَّدُ هذا لعمرَ بنِ الخطَّابِ ، فما منعني من دخولِه إلَّا غيرتَك يا أبا حفصٍ . فبكَى عمرُ وقال : بأبي وأمِّي عليك أغارُ يا رسولَ اللهِ ؟ ثمَّ أقبل على عثمانَ رضِي اللهُ عنه ، فقال : يا عثمانُ إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيقًا في الجنَّةِ ، وأنت رفيقي في الجنَّةِ . ثمَّ أخذ بيدِ عليٍّ رضِي اللهُ عنه : فقال : يا عليُّ أوَما ترضَى أن يكونَ منزلُك في الجنَّةِ مقابلَ منزلي . ثمَّ أقبل على طلحةَ والزُّبيرِ رضِي اللهُ عنهما ، فقال : يا طلحةُ ويا زبيرُ : إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريًّا ، وأنتما حواريِّي . ثمَّ أقبل على عبدِ الرِّحمنِ بنِ عوفٍ رضِي اللهُ عنه ، فقال : لقد بطَّأ بك عنَّا من بينِ أصحابي حتَّى خشيتُ أن تكونَ هلكتَ ، وعرقتَ عرقًا شديدًا ، فقلتُ : ما بطَّأ بك ؟ فقلتَ : يا رسولَ اللهِ من كثرةِ مالي مازلتُ موقوفًا ومُحاسبًا أسألُ عن مالي من أين اكتسبتُه ، وفيما أنفقتُه . فبكَى عبدُ الرَّحمنِ ، وقال : يا رسولَ اللهِ هذه مائةُ راحلةٍ جاءتني اللَّيلةَ من تجارةِ مصرَ ، فإنِّي أُشهِدُك أنَّها على فقراءِ أهلِ المدينةِ وأيتامِهم لعلَّ اللهَ يُخفِّفُ عنِّي ذلك اليومَ

الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/139 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا عمار بن سيف ، وقد وثق

20 - نزلنا الصِّفاحَ ، فإذا رجلٌ نائمٌ تحت شجرةٍ قد كادت الشَّمسُ تبلُغُه ، قال : فقلتُ للغلامِ : انطلِقْ بهذا النَّطعِ فأظِلَّه ، قال : فانطلق فأظلَّه فلمَّا استيقظ ، فإذا هو سلمانُ رضِي اللهُ عنه فأتيتُه أُسلِّمُ عليه ، قال : يا جريرُ تواضَعْ للهِ فإنَّه من تواضَع للهِ في الدُّنيا رفعه اللهُ يومَ القيامةِ ، يا جريرُ هل تدري ما الظُّلُماتُ يومَ القيامةِ ؟ قلتُ : لا أدري قال : ظُلمُ النَّاسِ بينهم ، ثمَّ أخذ عُوَيْدًا لا أكادُ أراه بين أصابعِه ، فقال : يا جريرُ لو طلبتَ في الجنَّةِ مثلَ هذا لم تجِدْه ، قلتُ : يا أبا عبدِ اللهِ فأين النَّخلُ والشَّجرُ ؟ قال : أُصولُها اللُّؤلؤُ والذَّهبُ ، وأعلاه التَّمرُ

الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

21 - أنَّهم غزَوا غزوةَ السُّلاسلِ ففاتَهُمُ الغزوُ فرابَطوا ، ثمَّ رجَعوا إلى معاويةَ وعندَهُ أبو أيُّوبَ وعقبةُ بنُ عامرٍ ، فقالَ عاصمٌ : يا أبا أيُّوبَ فاتَنا الغزوُ العامَ ، وقد أُخبِرنا أنَّهُ من صلَّى في المساجدِ الأربعةِ غُفِرَ لَهُ ذنبُهُ . فقالَ : يا ابنَ أخي ألا أدلُّكَ على أيسَرَ من ذلِكَ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن توضَّأَ كما أُمِرَ ، وصلَّى كما أُمِرَ غُفِرَ لَهُ ما قدَّمَ من عمَلٍ كذلك يا عُقبةُ قال نعَم

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه كان عنده غلامٌ يقرأُ في المصحفِ وعند أصحابِه فجاء رجلٌ يقالُ له حضرمةُ فقال يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أيُّ درجاتِ الإسلامِ أفضلُ قال الصَّلاةُ قال ثمَّ أيُّ قال الزَّكاةُ

الراوي : زر بن حبيش | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به

23 - أقبلتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِع رجلًا يقرأُ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَبتْ فسألتُه ماذا يا رسول اللهِ فقال الجنَّةُ فقال أبو هريرةَ فأردتُ أن أذهبَ إلى الرَّجلِ فأبشِّرَه ثمَّ فرقْتُ أن يفوتَني الغداءُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ذهبتُ إلى الرَّجلِ فوجدتُه قد ذهب

الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه أحمد (10932)، ومالك في ((الموطأ)) (18) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

24 - عن البراءِ رضِي اللهُ عنه قال له رجلٌ يا أبا عمارةَ {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} أهو الرَّجلُ يلقَى العدوَّ فيُقاتلَ حتَّى يُقتلَ قال لا ولكن هو الرَّجلُ يُذنِبُ الذَّنبَ فيقولُ لا يغفرُه اللهُ

25 - ليأتِيَنَّ على أهلِ المدينةِ زمانٌ ينطلِقُ النَّاسُ منها إلى الأريافِ يلتمِسون الرَّخاءَ ثمَّ يأتون فيتحمَّلون بأهليهم إلى الرَّخاءِ والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (14680)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/645)، والديلمي في ((الفردوس)) (5348) باختلاف يسير

26 - عاد خبَّابًا ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : أبشِرْ يا أبا عبدِ اللهِ ترِدُ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحوضَ . فقال : كيف بهذا ؟ وأشار إلى أعلَى البيتِ وأسفلِه ، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّما يكفي أحدَكم كزادِ الرَّاكبِ

الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

27 - اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ المُبارَكِ الأحَبِّ إليكَ، الذي إذا دُعيتَ به أجَبتَ، وإذا سُئِلتَ به أعطَيتَ، وإذا استُرحِمتَ به رَحِمتَ، وإذا استُفرِجتَ به فَرَّجتَ. قُلتُ: فقالَ يَومًا: يا عائِشةُ هل عَلِمتِ أنَّ اللهَ دَلَّني على الاسمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ؟ قالت: فقُلتُ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، فعَلِّمْنيه. قال: إنَّه لا يَنبَغي لكِ يا عائِشةُ. قالت: فتَنَحَّيتُ وجَلَستُ ساعةً ثم قُمتُ فقَبَّلتُ رَأسَه، ثم قُلتُ له يا رَسولَ اللهِ: عَلِّمْنيه. قال: إنَّه لا يَنبَغي لكِ يا عائِشةُ أنْ أُعَلِّمَكِ، إنَّه لا يَنبَغي أنْ تَسألي به شَيئًا لِلدُّنيا. قالت: فقُمتُ فتَوَضَّأتُ ثم صَلَّيتُ رَكعَتَيْنِ ثم قُلتُ: اللَّهمَّ إنِّي أدعوكَ اللهَ وأدعوكَ الرَّحمنَ وأدعوكَ البَرَّ الرَّحيمَ وأدعوكَ بأسمائِكَ الحُسنى كُلِّها ما عَلِمتُ منها وما لم أعلَمْ أنْ تَغفِرَ لي وتَرحَمَني. قالت: فضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم قال: إنَّه لَفي الأسماءِ التي دَعَوتِ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/394 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3859) باختلاف يسير.

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ في الشِّتاءِ والورَقُ يتهافتُ فأخذَ بِغُصنٍ من شجرةٍ قالَ فجعلَ ذلِك الورقُ يتَهافتُ فقالَ يا أبا ذرٍّ قلتُ لبَّيكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ العبدَ المسلِمَ ليصلِّيَ الصَّلاةَ يريدُ بِها وجهَ اللَّهِ فتَهافتُ عنهُ ذنوبُه كما تَهافتَ هذا الورقُ عَن هذه الشَّجرةِ

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

29 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ عُراةً حُفاةً ، فقالت أمُّ سلَمةَ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ واسوأتاه ينظُرُ بعضُنا إلى بعضٍ فقال : شُغِل النَّاسُ ، قلتُ : ما شغَلهم ؟ قال : نشْرُ الصَّحائفِ فيها مثاقيلُ الذَّرِّ ، ومثاقيلُ الخرْدَلِ

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/291 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/237) مختصراً، وابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (233)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (833) باختلاف يسير.

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِه يومًا ثمَّ قال يا معاذُ واللهِ إنِّي لأحبُّك فقال له معاذٌ بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ وأنا واللهِ أحبُّك قال أوصيك يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ اللَّهمَّ أعِنِّي على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادتِك

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/375 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث