logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - يا عمرُ ،أما عَلِمتَ أن عمَّ الرجُلِ صِنْوُ أبيهِ؟ إنا كُنا احْتَجْنَا إلى مالٍ، فَتعَجَّلْنا من العباسِ صدقةَ مالهِ لِسنتين.
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : اختلفوا عن الحكم في إسناده والصحيح عن الحسن بن مسلم مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

273 - سألتُ عاصما الأحولَ أيستاكُ الصائمُ قال نعم قلت برطبِ السواكِ ويابسهِ قال نعم قلت أولَ النهارِ وآخرهِ قال نعم قلتُ عمّن قال عن أنس بن مالكٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق الخوارزمي ضعيف | أحاديث مشابهة

274 - تُبنَى مدينةٌ بينَ جَدوَلينِ عَظيمينِ ، لَهيَ أسرعُ انكِفاءً بأهلِها مِن القِدْرِ في أسفَلِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

275 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - لا حبْسَ عنْ فرائضِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/162 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخته وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - «ما تحابَّ رَجُلانِ في اللهِ إلَّا كان أحَبُّهما إلى اللهِ أشَدَّهما حُبًّا لصاحِبِه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1744 | خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

279 - وقال النظَر عن عُمُومَةٍ لهُ من الأنصار أنّهم كانوا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من آخِرِ النهارِ فجاءَ رَكْبٌ فشهدوا أنهم رأوا الهلالَ بالأمسِ فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يُفْطروا وإذا أصْبَحوا أن يغدوا إلى مصلاهم
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

280 - عن صلة بن زفر قال : كنَّا عندَ عمَّارِ بنِ ياسرٍ [ في اليَومِ الَّذي يُشَكُّ فيهِ ] فأتَى بشاةٍ مَصليَّةٍ فقالَ : كُلوا ، فتَنحَّى بَعضُ القَومِ فقال: مَن صامَ اليومَ الَّذي شَكَّ فيهِ وفي لفظ : من صامَ هذا اليومَ ، فقد عصَى أبا القاسمَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

281 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: ...
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الظُّهرِ بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2405 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ: عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنسٍ موقوفًا مِن فِعلِه. كذلك رواه يحيى القطَّانُ، ومُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، فِعْلَه، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح موقوف من فعل أنس

283 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبّلُ بعض نسائهِ ثم لا يُحْدِثُ وضوءا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب بن عبيد الله وهو متروك وأبو سلمة الجهني هو خالد بن سلمة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

284 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675 | خلاصة حكم المحدث : [وهم، وأبو شيبة ضعيف الحَديث، وعبد الغفار بن القاسم أيضا ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يضعون سواكَهم خلفَ آذانِهم ، يستنُّون لكلِّ صلاةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/422 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

286 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَلِمُ الرُّكنَ اليَمانيَ، ورُكنَ الحَجَرِ، ولا يستَلِمُ غَيرَهما
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3111 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ثمَّ قال]: قولُ من قال: عن نافعٍ، أولى بالصَّوابِ [عليُّ بنُ قادمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، فخالف أبا بكرِ بنَ عيَّاشٍ، وقال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ]. | أحاديث مشابهة

287 - لا حبْسَ عن فرائِضِ اللهِ عز وجلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - أربعةٌ ليسَ بينهم لعانٌ ليسَ بين الحرّ والأمةِ لِعانٌ وليسَ بين الحرّةِ والعبدِ لِعانٌ وليسَ بين المسلمِ واليهوديّةِ لعانٌ وليسَ بين المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

289 - حديثٌ[في النَّهْيِ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ نَسِيئةً]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 689 | خلاصة حكم المحدث : رواه مالك وإسماعيل بن أمية  وأسامة بن زيد والضحاك بن عثمان عن أبي عياش، فلم يقولوا: نسيئة، واجتماعهم على خلاف مارواه يحيى يدل على ضبطهم ووهمه" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلٍ أفطرَ في شهرٍ رمضانَ من مرضٍ ثم صَحّ ولم يصُمْ حتّى أدركهُ رمضان آخرُ قال يصومُ الذي أدركهُ ثم يصومُ الشهرَ الذي أفطرَ فيه ويُطعمُ مكانَ كلِّ يوم مسكينا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن نافع وابن وجيه ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.
الراوي : كبشة بنت كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ينتظرونَ العشاءَ حتى يخفقُوا برءوسهِم ثم يقومونَ يصلّونَ ولا يتوضئونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

293 - عن صبيحِ أبي العلاءِ ، رأى أنسًا يُنبذُ لهُ في جرةٍ
الراوي : صبيح أبو العلاء | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 3/1449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صبيح أبو العلاء، قال البخاري: في هذا الشيخ نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - عن جابرٍ أن بواكيَ أتوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/641 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بالإرسال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

295 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بَكْرٍ وعمرَ وعُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهم يفتَتِحونَ القِراءةَ بالحمدِ للَّهِ ربِّ العالمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يرى على الثوبِ جنابةً ولا الأرضِ جنابةً ولا يُجْنِبُ الرّجلُ الرّجلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

297 - عن عليّ قال لا يردّها ولكنّها تُكسرُ فيرُدّ عليهِ قيمةَ العيبِ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

298 - عن جابرٍ قال لا تقرأُ الحائضُ ولا الجنبُ ولا النفساءَ القرآنَ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى هو ابن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

299 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ اللحمِ بالحيوانِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/674 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - عَنِ الفضلِ بنِ عباسٍ ، في الأمرِ بالمعروفِ إِنَّما ذلكَ إلى السلطانِ
الراوي : كيسان المدني والد صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/254 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.

2 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. | أحاديث مشابهة

3 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم، فقال: فرِّقوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّه أتَمُّ لحجِّكم، وتابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ. فأمَّا قولُه الأوَّلُ فصحيحٌ عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وأمَّا قولُه: تابِعوا، فهو وهَمٌ مِن حديثِ نافعٍ، وإنَّما رواه عُبَيدُ اللهِ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ.

4 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّق بَينَ الخَيلِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه هشامُ بنُ يونُسَ اللُّؤلؤيُّ، عن أبي مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، لا يذكُرُ فيه عُمرَ. وكذلك رواه أصحابُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن عُبَيدِ اللهِ، وأصحابُ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لا يذكرونَ فيه عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

5 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قبَّل الحَجرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. قال ذلك الحَوضيُّ، ومُسدَّدٌ، والمُقدَّميُّ. وقيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ. ورواه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، عن أيُّوبَ، قال: نُبِّئْتُ أنَّ عُمرَ قال. وقولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ أحَبُّ إلىَّ.

6 - حديثُ أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يُذيِّلُ النِّساءُ مِن الثِّيابِ، فقال: شِبرًا...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه مسعودُ بنُ سَعدٍ الجُعفيُّ، عن مُطرِّفٍ، عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وتابَعه سابِقٌ الرَّقِّيُّ، عن مُطرِّفٍ. وخالَفهما شَريكٌ القاضي، فرواه عن مُطرِّفٍ، وأسنَدَه عن ابنِ عُمرَ، ولم يذكُرْ عُمرَ. وتابَعه سُفيانُ الثَّوريُّ، فرواه عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ فيه عُمرَ. وكذلك رُوِي عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ومُطرِّفٌ مِن الأثباتِ، وقد اتَّفق عنه رجُلانِ ثِقتانِ، فأسنَداه عن عُمرَ، ولولا أنَّ الثَّوريَّ خالَفه، فرواه عن زيدٍ العَمِّيِّ، فلم يذكُرْ فيه عُمرَ لكان القولُ قولَ مَن أسنَد عن عُمرَ؛ لأنَّه زاد، وزيادةُ الثِّقةِ مقبولةٌ، واللهُ أعلَمُ.

7 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في الجُنُبِ إذا أراد النَّومَ يَتوضَّأُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر في الخلافِ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

8 - حديثُ نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خرَج معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرأى حُلَّةً سِيَراءَ تُباعُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : رواه القاسمُ بنُ يحيى المُقَدَّميُّ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ نُمَيرٍ، وسعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وغَيرُهم يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ خرَج إلى السُّوقِ، فيَصيرُ مِن مُسنَدِ ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه مالكُ بنُ أنسٍ، وابنُ أبي ذِئبٍ، وأصحابُ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك رواه سالمٌ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وُروِي عن ابنِ سيرينَ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامُ بنُ حسَّانَ، وأيُّوبُ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. واختُلِف عن أيُّوبَ، فأرسَله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن مُحمَّدٍ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُرِ ابنَ عُمرَ. ورواه أبو جُميعٍ سالمُ بنُ راشِدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ، ووهِم في ذِكرِ أبي هُرَيرةَ، وحديثُ هشامٍ وأيُّوبَ أصَحُّ.

9 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَره حينَ نذَر أن يَعتكِفَ بالوَفاءِ، وأمَره أن يصومَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على الثَّوريِّ وعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وأصحابُ عُبَيدِ اللهِ اختَلفوا عنه في لفظِه؛ فمنهم مَن قال: إنَّ عُمرَ نذَر أن يَعتكِف ليلةً، ومنهم مَن قال: إنَّه نذَر أن يَعتكِف يومًا. وقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ العُمَريُّ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: نذَر أن يَعتكِفَ يومًا وليلةً. فإن كان حفِظ هذا فقد صحَّت الأقاويلُ عن نافعٍ، ويكونُ قولُ مَن قال: يومًا بليلتِه، ومَن قال: ليلةً بيومِها، واللهُ أعلَمُ.

10 - إذا استيقظَ أحدُكُم مِن مَنامِهِ فلا يُدخِلْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ أو أينَ طافَت يدُهُ ، فقالَ لَهُ رجلٌ : أرأيتَ إن كانَ حَوضًا ، فحصبَهُ ابنُ عمرَ ، وقالَ : أخبِرُكَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتقولُ : أرأَيتَ إن كانَ حوضًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/46 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (146)، والدارقطني (1/49)، والبيهقي (212) | شرح حديث مشابه

11 - إذا استيقظَ أحدُكُم من منامهِ فلا يُدْخِلْ يدهُ في الإناءِ حتى يغسلَها ثلاث مراتٍ فإنه لا يدْرِي أين باتتْ يدهُ منه أو أينَ طافتْ يدهُ فقال له رجلٌ أرأيتَ إن كان حوضًا فحصبهُ ابن عمرَ وقال أخبركَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيتَ إن كان حوضًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (146)، والدارقطني (1/49)، والبيهقي (212) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. | شرح حديث مشابه

12 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا كان جُنُبًا، فأراد أن يأكُلَ أو يَشرَبَ، توضَّأَ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3065 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وأبو عَوانةَ، والحسَنُ بنُ صالحٍ. وخالفهم إسرائيلُ وجريرٌ؛ رَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه. وخالفهم الثَّوريُّ، وأبو المحياةِ: يحيى بنُ يعلى؛ فرَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن سالمِ بنِ عبدِ الله، عن أبيه، وهذا أشبَهُ

13 - عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّه كان يضَعُ يَدَه اليُمنى على رُكبتِه اليُمنى، ويَدَه اليُسرى على رُكبتِه اليُسرى، ويشيرُ بإصبَعِه ولا يُحَرِّكُها، ويُتبِعُها بصَرَه، ويقولُ: كذلك كان يفعَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2899 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مسلمِ بنِ أبي مريمَ ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ من ذلك ما رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، ومن تابعه. [مالِكُ بنُ أنسٍ، ويحيى بنِ أيُّوبَ، وإسماعيلَ بنِ جعفرٍ، والدَّراوَرديِّ، وسُفيانَ بنِ عُيَينةَ، عن مُسلِمِ بنِ أبي مريمَ، عن عليِّ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ المعاويِّ، عن ابنِ عُمَرَ]

14 - أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه كان عليه نذرُ اعتكافِ يومٍ، فأُمرَ أن يفيَ به، وأصاب جاريتينِ من سَبيِ هوازِنَ، غيرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتقَ سَبيَ هوازِنَ، فأعتقَهما، أو نحوٌ من هذا الكلامِ، ثمَّ قال: وزاد جريرُ بنُ حازمٍ عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: من الخُمُسِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : حديثُ حمادِ بنِ زيدٍ عن أيُّوبَ مُرسلٌ، ليس فيه ابنُ عُمَرَ، ووصله جريرُ بنُ حازمٍ، فذكر فيه ابنَ عُمَرَ، وحمَّادٌ أثبتُ في أيُّوبَ وغيرِه.

15 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا سمِعَ صوتَ الزَّمَّارِ وَضَع إصبَعَيه في أذُنَيه، وعدَل عن الطَّريقِ، ويقولُ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ هكذا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2978 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، ثمَّ قال]: الوليدُ بنُ مُسلمٍ، ومخلَدُ بنُ يزيدَ، وعُمَرُ بنُ سَعيدٍ الدِّمَشقيُّ، رَوَوه، عن سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.

16 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: أيُّما أمةٍ ولَدَت مِن سيِّدِها فإنَّها لا تُباعُ ولا تُوهَبُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالكٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. وكذلك رواه عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. ورواه يونُسُ بنُ مُحمَّدٍ المُؤدِّبُ، عن عبدِ العزيزِ بنِ مُسلمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ المَدينيُّ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ عن عُمرَ موقوفٌ.

17 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه حمَل على فَرسٍ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ رآه يُباعُ، فأراد أن يَبتاعه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَعُدْ في صَدقتِك.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَعنُ بنُ عيسى، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه حمَل على فَرسٍ في سبيلِ اللهِ. وكذلك قال أبو قِلابةَ: عن بِشرِ بنِ عُمرَ، عن مالكٍ. وخالَفه أصحابُ مالكٍ عن مالكٍ، وأصحابُ نافعٍ عن نافعٍ؛ روَوه عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ حمَل على فَرسٍ في سبيلِ اللهِ. فيكونُ في قولِهم مِن مُسنَدِ ابنِ عُمرَ، وفي روايةِ مَعنٍ مِن مُسنَدِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، تابَع روايةَ مَعنٍ عن مالكٍ. والأشبَهُ بالصَّوابِ قولُ مَن قال: عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ.

18 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مالِه بثَمغٍ، فقال: إنِّي أصبْتُ مالًا لم أُصِبْ مِثلَه قطُّ، وأردْتُ أن أتقرَّبُ بها إلى اللهِ، فقال: حبِّسِ الأصلَ، وسبِّلِ الثَّمرةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ. وأمَّا ابنُ عَونٍ فإنَّ الثَّوريَّ يقولُ فيه: عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وأمَّا حديثُ أيُّوبَ عن نافعٍ فهو غريبٌ عنه، تفرَّد به حمَّادُ بنُ زيدٍ، عنه، ولا أعلَمُ حدَّث به عن حمَّادٍ غَيرُ يونُسَ المُؤدِّبُ. تابَعه الهَيثمُ بنُ سَهلٍ، وكان ضعيفًا، عن حمَّادٍ، عن أيُّوبَ.

19 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أسكَر كثيرُه، فقليلُه حرامٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في قولِه: عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يذكُرُ عُمرَ. وكذلك رواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وغَيرُه عن نافعٍ. وهو الصَّوابُ.

20 - عن ابن عمرَ أنه كان يخرجُ صدقةَ الفطرِ عن كل حرٍّ وعبدٍ صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثَى كافرٍ ومسلمٍ حتى إن كانَ ليخرجُ عن مكاتبيهِ من غلمانهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان هو الوقاصي متروك

21 - حديثُ نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَم للفارسِ سَهمًا، ولفَرسِه سَهمَينِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه هشامُ بنُ يونُسَ، عن أبي مُعاويةَ، أسنَده عن عُمرَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، لا يقولُ فيه: عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ.

22 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يُصلِّي على بعيرِه التطَوُّعَ إلى المدينةِ، يومِئُ برأسِه إيماءً، يجعَلُ السُّجودَ أخفَضَ من الرُّكوعِ، فسألتُه عن ذلك، فقال: كان رسولُ اللهِ يفعَلُه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3110 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ أبانَ الجُعْفيُّ، عن حمَّادٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه هِشامٌ الدَّسْتَوائيُّ، وشُعبةُ؛ فروياه عن حمَّادٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعدٍ؛ مولى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ

23 - حديثُ أسلَمَ مَولى عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سأل عن الكَلالةِ، فقال: يكفيك آيةُ الصَّيفِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : رواه الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، والقَعنَبيُّ، عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفهما أصحابُ المُوطَّأِ وغَيرُهم؛ فروَوه عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ: أنَّ عُمرَ، لم يقولوا: عن أبيه.

24 - حديثُ نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُكبِّر في العيدَينِ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ قَبلَ القراءةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1632 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ، عن ابنِ المُبارَكِ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، وعُبَيدِ اللهِ، وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزةَ، عن نافِعٍ: أنَّه صلَّى خَلفَ أبي هُرَيرةَ موقوفًا.

25 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا آوى إلى فِراشِه وضَع يدَه تَحتَ خدِّه، وقال: اللَّهمَّ قِني عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 894 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ رفَعه إسرائيلُ، وعليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ. ووقَفه حُدَيجُ بنُ مُعاويةَ، عن ابنِ مسعودٍ. وغَيرُه يرويه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ قولَه. وصحيحُه: عن أبي إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ محفوظًا، واللهُ أعلَمُ.

26 - حديثُ مُدرِكِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ، وقيل له: رجَلٌ قُتِل في سبيلِ اللهِ أنَّه ألقى بيدِه إلى التَّهلُكةِ، فقال عُمرُ: كذَب مَن قال ذلك، ولكنَّه ممَّن اشتَرى الآخِرةَ بالدُّنيا.
الراوي : مدرك بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو أسامةَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن مُدرِكِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ. وقال هُشَيمٌ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن شُبَيلِ بنِ عَوفٍ. وقال وَكيعٌ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن عُمرَ. وقولُ أبي أسامةَ، ويَزيدَ بنِ هارونَ أصَحُّ.

27 - حديثُ يَرفَأَ مَولى عُمرَ، عن عُمرَ قال: إذا رأَيتَني حلفْتُ على يَمينٍ فأطعِمْ عنِّي عَشرةَ مَساكينَ.
الراوي : يرفأ مولى عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو الأحوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن يَرفَأَ، عن عُمرَ. ورواه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن يَسارِ بنِ نُمَيرٍ، عن يَرفَأَ؛ وهو الصَّحيحُ.

28 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفَّينِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ ابنَ عُمرَ رأى سَعدَ بنَ مالكٍ يمسحُ على الخُفَّينِ، فقال: إنَّكم لتَفعلونَ ذلك؟ فاجتَمعا عندَ عُمرَ، فقال سَعدٌ لعُمرَ: أفتِ ابنَ أخي في المَسحِ على الخُفَّينِ، فقال عُمرُ: كنَّا ونحن معَ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نمسحُ على خِفافِنا، لا نرى بذلك بأسًا، فقيل له: وإن جاء مِن الغائِطِ؟ قال: نعَم].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : رواه عن ابنِ عُمرَ جماعةٌ، فرفَعه بعضُهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه بعضُهم، [ثُمَّ ذكَر أوجهَ الخلافِ على ابنِ عُمرَ؛ فمرَّةً وقَفه على عُمرَ، ومرَّةً على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ومرَّةً عليهما معًا، ومرَّةً رفَعه عن عُمرَ، ولم يُرجِّحْ وجهًا مِن الوُجوهِ].

29 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يعودُ فُقَراءَ أهلِ المدينةِ إذا مرِضوا، ويتبَعُ جَنائِزَهم إذا ماتوا، فتُوفِّيَت امرأةٌ مِن أهلِ العَوالي، فمشى إلى قَبرِها، فصلَّى عليها، وكبَّر أربعًا.
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2714 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وأبي ذئبٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ، والأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ: حدَّثني بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، غَيرَ مُسمًّى.

30 - عن ابن عمرَ أنه كان يقول في قبْلَةِ الرجلِ امرأتهُ وجسّهِ بيدهِ من المُلامسةِ ومن قبّلَ امرأتهُ أو جسّها بيدهِ فقد وجبَ عليهِ الوضوءُ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه