logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - عن أبي هريرة ، قال : سببتُ رجلا في الإسلامِ بأمٍّ له في الجاهليةِ ، فاستعدى عليَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ فيك لشعبةً من الكفرِ ، فلما ذكر الكفرَ اضطربتْ رجلاي ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! والذي بعثك بالحقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعده أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

272 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مَرّ عليهِ وهو كاشفٌ عن فَخِذهِ ، فقال له : وارِ فخذكَ فإنها عورةٌ
الراوي : مخارق الهلالي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/9 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً من هذا الوجه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

273 - مَن قرأَ ((إِذَا زُلْزِلَتْ)) أُعطِيَ من الأجرِ كمَن قرأَ القرآنَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

274 - عن أبي الدرداءَ رضي اللهُ تعالى عنه قال: قال موسى بنُ عمرانَ عليه السلام: يا ربِّ من يساكنك في حظيرةِ القدسِ ومن يستظلُّ بظلِّك يوم لا ظلَّ إلا ظلَّك ؟ قال: أولئك الذين لا ينظرون بأعينهم الزنا ولا يبيعون في أموالِهم الربا ولا يأخذون على أحكامِهم الرشا أولئك طوبى لهم وحسن مآبٍ.
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

275 - من قرأَ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. . . . . .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

276 - [عن عائشة لَغْوُ اليمينِ] هوَ الَّذي يحلِفُ على الشَّيءِ لا يريدُ بهِ إلَّا الصِّدقَ فيكونُ على غيرِ ما حلفَ عليهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

277 - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يصمْ بعدَ رمضانَ إلَّا رجبَ وشعبانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

278 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . . فذكرَ الحَدِيثَ وفيهِ : ومَنْ مَشَى في تَزْوِيجِ رجلٍ حَلالٍ حتى يَجْمَعَ بينَهُما ؛ ( رَزَقَهُ ) اللهُ – تعالى – ألفَ امرأةٍ مِنَ الحُورِ العَيْنِ ، كلُّ امرأةٍ في قَصْرٍ من دُرٍّ وياقُوتٍ ، وكان لهُ بكلِّ خُطْوَةٍ خَطَاها ، أوْ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِها في ذلكَ عِبادَةُ سَنَةٍ ، قِيامُ لَيْلِها ، وصِيامُ نَهارِها ، ومَنْ مَشَى في صُلْحِ امرأةٍ وزَوْجِها كان لهُ أَجْرُ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ حَقًّا ، ووكان لهُ بكلِّ خُطْوَةٍ عِبادَةُ سَنَةٍ صِيامُها ، وقِيامُها
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

279 - عن عائشةَ بنتِ سعدٍ أن أباهَا حدَّثَها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَزَلَ وادِيًا دَهِشًا لا ماءَ فيه - فذكَر الحديثَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/641 | خلاصة حكم المحدث : فيه ألفاظ غريبة كثيرة أخرجه أبو عوانة بسند واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

280 - عن عائشةَ _ رضي الله عنها _ في بدْءِ الوحيِ في قولِها فيه : وكانَ يخلُو بغارِ حراءَ فيتحنثُ فيهِ _ وهوَ التعبدُ الليالي ذواتِ العددِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/825 | خلاصة حكم المحدث : قوله: وهو التعبد من كلام الزهري الذي أدرج في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

281 - عن جابر . أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم إحراما مُبهَما ، وكان ينتظِر الوحيَ في اختيارِ الوجوهِ الثلاثةِ ، فنزلَ الوحي بأنّ من ساق الهديَ فليجعلهُ حجّا ومن لم يسقِ فليجعلهُ عمرة وكان قد ساقَ الهدي دونَ غيرهِ ، فأمرهُم أن يجعلوا إحرامَهُم عمرةً ويتمتّعوا ، وجعلَ إحرامهُ حجّا ، فشقّ عليهِم لأنّهم كانوا يعتقدُونَ من قبلُ أن العمرةَ في أشهرِ الحجِّ من أكبرِ الكبائِر ، فأظهرَ النبي صلى الله عليه وسلم الرغبةَ في موافقتهِم ، وقال : لو لم أَسُقِ الهديَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/851 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث عن جابر لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

282 - أنَّ عُميرَ بنَ سعدٍ ماتَ في خلافَةِ عمرَ فصلَّى عليهِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/32 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

283 - أنَّ عمرَ رزق شُرَيحًا وسلمانَ بنَ ربيعةَ الباهليَّ على القضاءِ
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1573 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

284 - مَن قرأَ سورةَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. . . . . . .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

285 - إنَّ كلَّ نَبيٍّ قَد أَنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، أَلا وإنَّه قَد أَكلَ الطَّعامَ، ألا إنِّي عاهِدٌ إليكُم فيهِ عَهدًا لم يَعهَدْه نَبيٌّ إلى أُمَّتِه، ألا وإنَّ عَينَه اليُمنى مَمسوحةٌ كأنَّها نُخاعةٌ في جانبِ حائطٍ، ألا وإنَّ عَينَه اليُسرى كأنَّها كَوكبٌ دُرِّيٌّ، مَعه مِثلُ الجنَّةِ والنَّارِ، فالنَّارُ رَوضةٌ خَضراءُ، والجنَّةُ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ، وبَين يَديهِ رَجُلانِ يُنذِرانِ أَهلَ القُرى، كُلَّما دَخَل قريةً أَنْذَر أَهلَها، وإذا خَرَجا مِنها دَخَل أوَّلُ أَصحابِ الدَّجَّالِ، فيَدخُل القُرى كُلَّها غيرَ مكَّةَ والمَدينةِ، حَرُمَتا عليهِ، والمُؤمنونَ مُتفرِّقونَ في الأَرضِ فيَجمَعُهم اللهُ تَعالى فيَقولُ رجلٌ مِنهُم: واللهِ لَأنطَلقنَّ فَلأَنظرَنَّ هَذا الَّذي أَنْذَرناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فيَقولُ له أَصحابُه: إنَّا لا نَدعُك تَأتيهِ، ولو عَلِمنا أنَّه لا يَفتِنكَ لَخلَّينا سَبيلَك، ولكنَّا نَخافُ أن يَفتِنَك فتَتبعَه، فَيَأبى إلَّا أن يَأتيَه، فيَنطلِقُ حتَّى إذا أَتى أَدنى مَسلَحةٍ من مَسالِحِه أَخَذوه فَسَألوه: ما شَأنُه؟ وأين يُريدُ؟ فيَقولُ: أُريدُ الدَّجَّالَ الكَذَّابَ. فيَقولُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ، فيَكتُبون إليهِ: إنَّا أَخذْنا رَجلًا يَقولُ كَذا وَكَذا، أَفنَقتلُه أمْ نَبعثُ بِه إليكَ؟ فيَقولُ: أَرسِلوا بِه إليَّ. فانطَلَقوا بِه إليهِ، فلمَّا رآه عَرفَه بِنَعتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال لَه: أنتَ الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أَنذَرَناه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فَقال له الدَّجَّالُ: أنتَ تَقولُ ذلكَ! لِتُطيعُني فيما آمُرُكَ بِه أو لَأشُقُّنك شِقَّينِ. فيُنادي العبدُ المُؤمنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المَسيحُ الكذَّابُ، فيَأمُر بهِ، فمدَّ بِرِجلَيه، ثُمَّ أمَر بِحَديدةٍ فوُضِعتْ على عَجُز ذَنَبِه فشَقَّه شِقَّينِ، ثُمَّ قال الدَّجَّالُ لِأَوليائِه: أَرأيتُم إن أَحييْتُ لَكُم هَذا، أَلَستُم تَعلَمون أنِّي ربُّكُم؟ فيَقولونَ: نَعَم. فيَأخُذ عَصًا فيَضرِبُ بها إِحدَى شِقَّيه أوِ الصَّعيدَ فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رَأى ذلكَ أولياؤُه صَدَّقوه وأَحبُّوه، وأَيقَنوا بِه أنَّه ربُّهُم، واتَّبَعوه، فيَقولُ الدَّجَّالُ لِلعَبدِ المُؤمنِ: أَلا تُؤمِنُ بِي؟ فَقال: أَنا الآنَ أشدُّ بَصيرةً فيكَ من قبل. ثُمَّ نادى في النَّاسِ: يا أَيُّها النَّاسُ، هَذا المَسيحُ الكذَّابُ، مَن أَطاعَه فهوَ في النَّار، وَمَن عَصاه فهوَ في الجنَّةِ. فَقال الدَّجَّالُ: لِتُطيعُني أو لَأذبحَنَّك. فقال: واللهِ لا أُطيعُكَ أبدًا، لا أُطيعُك أبدًا، إنَّك لأنتَ الكذَّابُ، فأَمَر به فاضْطَجَع وأَمَر بِذَبحِه فلا يَقدِرُ عليهِ، لا يُسلَّط عليهِ إلَّا مرَّةً واحدةً، فأَخَذ بِيدَيهِ ورِجلَيهِ فأُلقيَ في النَّارِ، وهيَ غَبراءُ ذاتُ دُخانٍ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ذلكَ الرَّجلُ أَقربُ أمَّتي مِنِّي، وأَرفَعُهم دَرجةً. قال أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عَنه: كان يَحسَبُ أَصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ ذلكَ الرَّجلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ حتَّى مَضى لِسَبيلِه رَضيَ اللهُ عَنه. قُلتُ: فَكيف يَهلَكُ؟ قال: اللهُ أَعلمُ؟ قُلتُ: إنَّ عيسى ابنَ مَريمَ عَليهِما الصَّلاةُ والسَّلامُ هوَ يُهلِكُه. قال: اللهُ أَعلمُ، غيرَ أنَّ اللهَ تَعالى يُهلِكُه وَمَن مَعَه. قُلتُ: فَماذا يَكونُ بَعدَه؟ قال: حدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَه الغُروسَ، ويتَّخِذونَ مِن بَعدِه الأَموالَ. قُلتُ: سُبحانَ اللهِ! أبَعدَ الدَّجَّالِ؟ قال: نَعَم، فيَمكُثونَ في الأَرضِ ما شاء اللهُ أن يَمْكُثوا، ثُمَّ يُفتحُ يَأجوجُ ومَأجوجُ فيُهلِكون مَن في الأَرضِ إلَّا مَن تَعلَّق بِحِصنٍ، فلمَّا فَرَغوا مِن أَهلِ الأرضِ أَقبَل بعضهم عَلى بَعضٍ فَقالوا: إنَّما بَقيَ مَن في الحُصونِ، وَمَن في السَّماءِ، فيَرمونَ بِسِهامِهم فَخرَّت عَليهُم مُنغمرةً دمًا فَقالوا: قدِ استَرحْتُم ممَّن في السَّماءِ، وبَقيَ مَن في الحُصونِ، فَحاصَروهُم حتَّى اشتدَّ عَليهمُ الحَصرُ والبَلاءُ، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ أَرسَل اللهُ تَعالى عليهِم نَغفًا في أَعناقِهِم، فقَصَمت أَعناقَهُم، فَمال بَعضُهُم على بعضٍ مَوتى، فَقال رَجلٌ مِنهُم: قَتلَهُم اللهُ ربُّ الكَعبةِ. قال: إنَّما يَفعلونَ هَذا مُخادعةً، فنَخرُج إليهم فيُهلِكونا كَما أَهلَكوا إِخوانَنا، فَقال: افتَحوا لي البابَ. فقال أَصحابُه: لا نَفتحُ. فقال: دَلُّوني بِحبلٍ فلمَّا نَزل وَجدَهُم مَوتى، فَخَرج النَّاسُ مِن حُصونِهِم. فحَدَّثني أبو سَعيدٍ رَضيَ اللهُ عنهُ: أنَّ مَواشيَهم جَعَلها اللهُ تَعالى لهم حياةً يَقتَضِمونَها ما يَجِدون غَيرَها. قال: وحدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ بَعدَهم الغُروسَ، ويتَّخِذونَ الأَموالَ. قال: قُلتُ: سُبحانَ اللهِ، أَبَعد يَأجوجَ ومَأجوجَ؟ قال: نَعَم، فبَينَما هُم في تِجارَتِهم إذ نادى مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: أَتى أمرُ اللهِ، ففَزِع أهلُ الأَرضِ حينَ سَمِعوا الدَّعوةَ، وأَقبلَ بَعضُهم على بعضٍ، ثُمَّ أَقبَلوا على تِجارَتِهم وأسواقِهِم وصِناعَتِهم، فبَينَما هُم كَذلكَ إذ نودوا مرَّةً أُخرى: يا أيُّها النَّاسُ، أَتى أَمرُ اللهِ. فانطَلَقوا نحوَ الدَّعوةِ الَّتي سَمِعوا، وَجَعل الرَّجلُ يفِرُّ مِن غَنمِه وسَلعِه قِبَلَ الدَّعوةِ، وذُهِلوا في مَواشيهِم، وعِندَ ذلكَ عُطِّلتِ العِشارُ، فبَينَما هُم كَذلكَ يَسعَونَ قِبَل الدَّعوةِ إذ لَقوا اللهَ تَعالى في ظُللٍ مِنَ الغَمامِ ونُفِخَ في الصُّورِ فصُعِقَ مَن في السَّماءِ ومَن في الأَرضِ إلَّا مَن شاءَ اللهُ، فَمَكثوا ما شاء اللهُ، ثُمَّ نُفِخَ فيه أُخْرى فإذا هُم قيامٌ يَنظُرونَ، ثُمَّ تَجيءُ جَهنَّمُ لَها زَفيرٌ وشَهيقٌ، ثُمَّ يُنادى.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : في سياق هذا [الحديث] بعض مخالفة، وما في الصحيح أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

286 - قيل : يا رسولَ اللهِ ، الرجلُ يكونُ حَسَنَ العَقْلِ كثيرَ الذُّنوبِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما من آدَمِيٍّ إلَّا ولهُ خَطَايا وذُنُوبٌ يَقْتَرِفُها ، فمَنْ كانَتْ سَجِيَّتُهُ العَقْلُ ، وغَرِيزَتُهُ اليَقِينُ ، لمْ تَضُرَّهُ ذنوبُهُ ، قيل : وكَيْفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأنَّهُ كلَّما أخطأَ لمْ يلبثْ أنْ يَتَدَارَكَ ذلكَ بِتَوْبَةٍ ونَدَامَةٍ على ما كان مِنْهُ ، ( فَيَمْحُو ) ذلكَ ذُنُوبَهُ ، ويَبْقَى لهُ فَضْلٌ يدخلُ بهِ الجنةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

287 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْهَرُ بِبِسمِ الله الرحمنِ الرحيمِ ، وكان مُسيلمة يُدعى رحمانَ اليمامةِ ، فقال أهلُ مكةَ : إنّما يدعو إلَهَ اليمامةِ ، فأمرَ اللهُ ورسولهُ بإخفائها ، فما جهرَ بها حتى ماتَ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ومعلول المتن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - لَوْ لَبِثْتُ ما لَبِثَ نُوحٌ في قَوْمِهِ ما بَلَغْتُ فَضْلَ عمرَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/19 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

289 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهُ قال : نزلَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ بالإقامةِ مفردةٍ وبيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأذانَ مَثنى مَثنى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

290 - أنَّ معاويةَ حدَّث أنَّهُ أخذ من أطرافِ شعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في أيامِ العشرِ بمشقصٍ معي وهو مُحرمٌ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/661 | خلاصة حكم المحدث : [رواية] شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

291 - إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ صلَّى صلاةً جهرَ فِيهَا بالقراءةِ فلمَّا انصرفَ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ قالَ : هلْ جهرَ مَعِيَ أحدٌ مِنْكم ؟ فقالَ رجلٌ مِنْهُمْ : نعمْ أنَا يا رسولَ اللهِ قالَ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ : إنِّي أقولُ : ما لِيَ أُنَازَعُ القرآنَ فانْتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ فِيمَا جهرَ فيهِ مِنَ الصَّلَواتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/823 | خلاصة حكم المحدث : بين محمد بن يحيى الذهلي وغيره من الحفاظ أن قوله : فانتهى الناس ...إلى آخره من كلام الزهري أدرج في الخبر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : قوله : فانتهى الناس ... إلى آخره من قول الزهري، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

292 - إنَّ لكُلِّ شيءٍ إقبالًا وإِدبارًا، وإنَّ لِهذا الدِّينِ إقبالًا وإدبارًا، وإنَّ مِن إقبالِ هَذا الدِّينِ ما بَعثَني اللهُ تَعالى بهِ، حتَّى إنَّ القَبيلَةَ لَتَفقَهُ مِن عندِ آخِرِها حتَّى لا يَبْقى إلَّا الفاسِقُ أوِ الفاسِقانِ، فهُما مَقْهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنَّ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعَا وقُهِرا واضْطُهِدا، ثُمَّ ذَكَر مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أنْ تَجفُوَ القبيلَةُ كُلُّها مِن عندِ آخِرِها، حتَّى لا يَبقى مِنها إلَّا الفقيهُ أوِ الفَقيهانِ، فهُما مَقهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنْ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعا وقُهِرا واضْطُهِدا، وقيلَ لهُما: أَتُطيعانِ عَلينا؟ حتَّى تُشرَبَ الخَمرُ في ناديهِم، ومَجالِسِهم وأسْواقِهِم، وتُنحَلَ الخمرُ غيرَ اسْمِها، حتَّى يَلعَنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أوَّلَها، ألَا حلَّت عَليهمُ اللَّعنةُ، ويَقولونَ: لا بأسَ بِهذا الشَّرابِ، يَشرَبُ الرَّجلُ مِنهُم ما بَدا لَه، ثُمَّ يَكُفُّ عنهُ حتَّى تَمُرَّ المَرأةُ فيَقومَ إليها فَيرفَعَ ذَيلَها فيَنكِحَها وهُمْ يَنظُرونَ كما يُرفَعُ ذيلُ النَّعجَةِ، ورَفَع ثَوبًا عليهِ مِن هذه السَّحوليَّةِ، فيَقولُ القائلُ مِنهُم: لو تَجنَّبْتموها عنِ الطَّريقِ! فذلكَ فيهم كأبي بَكرٍ وعُمرَ رَضي اللهُ عنهُما، فَمنْ أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ وأَمَرَ بِالمعروفِ ونَهى عنِ المُنكَرِ، فلهُ أجْرُ خَمسينَ مِمَّن صَحِبَني وآمَنَ بي وصَدَّقَني.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/68 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

293 - لمَّا عُرِج بي إلى السَّماءِ انتَهى بي إلى قَصْرٍ مِن لُؤلؤٍ فِراشُه مِن ذَهبٍ يَتلألأُ، فأَوحى اللهُ إليَّ في عليٍّ ثلاثَ خِصالٍ: إنَّه سيِّدُ المُسلمينَ، وإمامُ المُتَّقينَ، وقائدُ الغرِّ المُحجَّلينَ.
الراوي : أسعد بن زرارة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة | أحاديث مشابهة

294 - عن جعفرٍ في قولِه تعالى : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا قال : الرَّسولُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أحدَ الوالديْنِ ، فقال لهُ محمَّدُ بنُ عجلانَ : فمَنِ الآخَرُ ؟ قال : عَليٌّ
الراوي : بشير الكتاني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/326 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

295 - إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِيَ ثَلاثًا فصبرَ : أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خيرًا من لَحْمِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

296 - إنَّ عَمَّةً لهُ حَدَّثَتْهُ أنَّها سألَتْ عائشةَ رضيَ اللهُ عَنْها فقالتْ : إِنَّ إِحْدَانا تَحِيضُ وليسَ لها ولِزَوْجِها إلَّا فِرَاشٌ واحِدٌ ولِحافٌ واحِدٌ ، فكيفَ تَصْنَعُ ؟ [ قالتْ ] : تَشُدُّ عليْها إِزَارَها ، ثُمَّ تَنامُ مَعَهُ ، ولهُ ما فَوْقَ ذلكَ
الراوي : عمارة بن غراب اليحصبي وسعد بن مسعود التجيبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

297 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا ، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ ، فشرَّفك بها ، وشرَّفنا لشرفِكَ ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه . قال : نعم ، انظُروا في رجلٍ غيرِه ، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ . فلما كان يومُ أربعينَ ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه ، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ ، فأَقَرَّه
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

298 - بينا أنا جالسٌ بين يديْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاء معاويةُ ، فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القلمَ من يدي فدفعَهُ إلى معاويةَ ، فما وجدتُ في نفسي إذ علمتُ أنَّ اللهَ أمرَهُ بذلك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/37 | خلاصة حكم المحدث : متنه باطل، وإسناده مختلق | أحاديث مشابهة

299 - عن عليٍّ قال أتى جبريلُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ بدرٍ فخَيَّرَهُ في الأسرى أن يضربَ أعناقهم أو يأخذَ منهمُ الفداءَ ويستشهدَ منكم في قابلٍ عِدَّتَهُمْ
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وهو منقطع | أحاديث مشابهة

300 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَمَى النَّقيعَ وأنَّ عمرَ حمَى الشَّرَفَ والرَّبَذَةَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 3/315 | خلاصة حكم المحدث : روي ذلك بإسناد متصل لكنه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خطَبَ قام فأطالَ القيامَ وكان يشُقُّ عليهِ قيامُهُ فأُتِيَ بجِذعٍ فحُفِرَ له في المسجِدِ وأقيمَ إلى جَنبِهِ فكان إذا خطَبَ قامَ إليه واتَّكأ عليهِ فرآهُ رجلٌ كان قد قدِمَ المدينةَ فقال لو أعلَمُ أن محمَّدًا يُجيبُني إلى شَيءٍ لصنَعتُ له شيئًا يَرفُقُ بهِ فبلَغ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ائتونِي به فأتَوهُ به فأمَرهُ فصنَعَ له هذا المراقي الَّتي في مِنبَر المدينَةِ فكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ علَيها فوجَد بذلكَ راحةً فلمَّا فقدَهُ ذلكَ الجِذعُ حنَّ كما تَحنُّ الناقَةُ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ووضَع يدَهُ عليهِ وقال ما شِئتَ إن شئتَ غرستُكَ في المكان الذي كُنتَ فيه فتكونَ كما كُنتَ وإن شئتَ أن أغرِسَكَ في الجنَّةِ فتشرَبَ من أنهارِها وعيونِها فيحسُنُ نبتُكَ وتُثمِرُ فيأكلُ منكَ أولياءُ اللهِ وعبادُهُ الصالحونَ فعلتُ فزعَمَ ابنُ بُريدَةَ عن أبيهِ أنه سمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ نعَم قد فعلتُ مرَّتينِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهُ اختارَ أن أغرِسَهُ في الجنَّةِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : غريب وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عن ابن عمر : كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ الصلاةَ ثم لا يعودُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطَب قام فأطال القيامَ وكان يَشُقُّ عليه قيامُه ، فأُتِي بجِذعٍ فحُفِر له في المسجدِ وأُقيم إلى جنبِه ، فكان إذا خطَب قام إليه واتَّكَأ عليه ، فرَآه رجلٌ كان قد قدِم المدينةَ ، فقال : لو أعلَمُ أنَّ محمدًا يُجيبُني إلى شيءٍ لصنَعتُ له شيئًا يَرفُقُ به ، فبلَغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ائتوني به . فأتَوه به فأمَره فصنَع له هذا المراقي التي في مِنبَرِ المدينةِ ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ عليها ، فوجَد بذلك راحةً ، فلما فقَده ذلك الجِذعُ حنَّ كما تحِنُّ الناقةُ ، فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَع يدَه عليه فقال : ما شئتَ إن شئتَ غرَستُك في المكانِ الذي كنتَ فيه ، فتكونُ كما كنتَ ، وإن شئتَ أن أغرِسَك في الجنةِ فتشرَبُ من أنهارِها وعيونِها فيَحسُنُ نَبتُك وتُثمِرُ فيأكلُ منك أولياءُ اللهِ وعبادُه الصالحون فعلتُ . فزعَم ابنُ بُرَيدَةَ عن أبيه أنه سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : نعمْ قد فعَلتُ . مرتينِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنه اختار أن أغرِسَه في الجنةِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : غريب وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (32) مطولا بنحوه، وابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/ 238) واللفظ له

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ قِلابةَ أنَّه خرجَ في طلبِ إبلٍ له فوقعَ عليها يعني إرَمَ ذاتِ العِمادِ فحملَ منها ما قدرَ عليه وبلغَ خبرُهُ معاويةَ فاستحضرَهُ وقصَّ عليه فبعثَ إلى كعبٍ فسألَهُ فقال هي إرَمُ ذاتِ العمادِ وسيدخلُها رجلٌ من المسلمينَ في زمانِكَ أحمرُ أشقرُ قصيرٌ على حاجبِهِ خالٌ وعلى عنقِهِ خالٌ ثمَّ التفتَ فأبصَرَ ابنَ قِلابةَ فقال هذا واللهِ ذلك الرَّجلُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع عليه لائحة | أحاديث مشابهة

5 - حَديثُ ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان يَرى التَّغليظَ في لُبسِ الصِّبيانِ الحَريرَ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/622 | خلاصة حكم المحدث : لا يعرف والمعروف عنه الجواز

6 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ قال : لردُّ دانِقٍ مِن حرامٍ ، أفضلُ عندَ اللهِ مِن إنفاقِ مئةِ ألفٍ في سبيلِ اللهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

7 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن الضبِّ فقال : لا آكُلُه ولا أُحرِّمُه ، وسُئِلَ عن الجرادِ فقال مثلَ ذلك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/537 | خلاصة حكم المحدث : ليس ثابتا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (5536)، ومسلم (1943) مختصراً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/94) باختلاف يسير

8 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استَلَم الرُّكنَ اليَمانيَ قَبَّلَه ووَضَع خَدَّه عليه، قال ابنُ عَبَّاسٍ: عند الرُّكنِ اليَماني مَلَكٌ مُنذُ خَلَق اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ إلى يومِ القيامةِ يَقولُ: آمينَ آمينَ، فقولوا أنتم: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخِرةِ حَسَنةً وقِنا عَذابَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/380 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2727)، وأبو يعلى (2605) مختصراً، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (338) باختلاف يسير

9 - [ عن ابنِ مسعودٍ أنه كره الكلامَ بين ركعتي الفجرِ وصلاةِ الصبحِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/54 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

10 - عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان إذا استلَمَ الحَجَرَ قال: اللَّهُمَّ إيمانًا بك وتصديقًا بكتابِك واتِّباعًا لسُنَّةِ نبيِّك
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/374 | خلاصة حكم المحدث : موقوف غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (492)، والبيهقي (9519)

11 - عن مالكِ بنِ عُمَيرٍ السُّلميِّ أنَّه شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفتحَ وحُنينًا والطَّائفَ ، وكان رجلًا شاعرًا فقال : يا رسولَ اللهِ أفتِني في الشِّعرِ ، قال : لأن يمتلِئَ ما بين عانتِك إلى لبَّتِك قيحًا ودمًا خيرٌ من أن يمتلِئَ شِعرًا . وزاد : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ امسَحْ على رأسي ، قال : فوضع يدَه على رأسي فما قلتُ بيتَ شعرٍ بعدُ ، فلقد عمَّر مالكُ بنُ عُمَيرٍ حتَّى شاب رأسُه ولحيتُه وما شاب موضعُ يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : مالك بن عمير السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب

12 - عن سَمُرةَ أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان في وسطِ الصلاةِ ، أو حين انقضائِها ، فابدَؤوا قبلَ السلامِ فقولوا : التَّحيَّاتُ الطَّيِّباتُ والصَّلواتُ والمُلكُ للهِ ثم سَلِّموا على اليمينِ ، ثم سَلِّموا على قارِئِكم وعلى أنفُسِكم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (975)، والطبراني (7/250) (7019)، والبيهقي (3116) باختلاف يسير

13 - بَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يُحدِّثُ أَصحابَه بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ، إذْ أَقبَلَت صَيحةٌ شَديدةٌ مِن ناحيَةِ اليَهودِ، فأَرسلَ رَجلًا، فرَجَع فقال: وُلِدَ لليَهودِ وَلدٌ، فغَضِبَ مِن أُمِّه حتَّى مَلَأَ البَيتَ، وضَمَّ أُمَّه مَع سَريرِها حتَّى ارتَفعَ إلى السَّقفِ، فاستَرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: أَخْشى أنَّه دجَّالٌ، فلمَّا مَضَتْ سَبعةُ أيَّامٍ قال: اذهَبوا بِنا إليه، فجاء، فإذا هوَ على رَأسِ نَخلةٍ يَلتقِطُ رُطَبًا ويَأكُلُ ولَه هَمْهَمةٌ، فقالَتْ لَه أُمُّه: يا ابنَ الصَّيَّادِ، هذا مُحمَّدٌ، فسَكَت ونَزَل، فاتَّبعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال لَه: أتَشهَدُ أنِّي نَبيٌّ؟ فَقامَ عُمرُ فضَربَ بِالسَّيفِ على هامَتِه، فنَبا السَّيفُ ورَجَع، فشَجَّه عُمرُ، فخَرَّ صَريعًا، فرَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى عُمرَ، فَقال: ما أَرَدْتَ إلى هَذا؟! ووَضَع يَدَه على رَأسِه، فدَعا اللهَ، فَالْتَحَم الجُرحُ بإِذنِ اللهِ، فقال عُمرُ: أَوَدُّ أنَّ اللهَ يَرفَعُه، فقال: اللَّهمَّ افعَلْ، فنَزلَ جِبريلُ، فأخَذَ بِناصيتِهِ، وأَبواهُ يَنظرانِ إليهِ، فأَلْقاهُ في جَزيرةٍ في البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

14 - عن ابنِ عمرَ قال : أتَى علينا زمانٌ وما يرَى أحدُنا أنَّه أحقُّ بالدِّينارِ والدِّرهمِ من أخيه المسلمِ ، ثمَّ أصبح الدِّينارُ والدِّرهمُ أحبَّ إلى أحدِنا من أخيه المسلمِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعينةِ ، وتبِعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، أنزل اللهُ بهم ذلًّا فلم يرفَعْه عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/972 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في ذم بيع العينة، قلت وعندي أنه معلول، لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، وأحمد (4825) باختلاف يسير دون الزيادة في أوله، والطبراني (12/432) (13583) باختلاف يسير

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال فذكره مثل حديث ابن عمر سواء وزاد وإذا خرج قال : غفرانك ربنا وإليك المصير
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال : مَن صلَّى في السَّفرِ أربعًا كان كمَن صلَّى في الحضرِ ركعتَينِ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57]، أنَّ المرادَ: مَن كان يَعبُدُ الملائِكةَ والمسيحَ وعُزَيْرًا.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/249 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - كُشِفَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن سريرِ النجاشيِّ حتى رآهُ وصلَّى عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : لا إسناد له

19 - حكي عن ابنِ عمرَ استجمر من استعمالِ البخورِ فإنه يقالُ تجمرْ واستجمرْ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - أنَّهُ صلَّى خلفَ ابنِ عمرَ فلم يرَه يفعلُ ذلِك [يعني رفعَ اليدينِ إذا رَكعَ وإذا رفعَ]
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم . . فذكر حديثا طويلا قال فيه : ومن يكسبْ مالا حراما لم يقبلِ اللهُ لهُ صدقةً [ ولا عتقَا ولا حجّا ] ولا عمرةً ، وكتبَ اللهُ – عز وجل – بقدرِ ذلك أوزارا ، وما بقِي عند موتهِ كان زادهُ إلى النارِ ، ومن اشْتَرى خيانةً وهو يعلمُ أنها خيانةً كان كمنْ خانَها ، في عارها وإثمِها ، ومن اشترى سرقةً وهو يعلم أنها سرقةٌ كان كمَنْ سرقَها ، في عارِها وإثمِها
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا الإسناد، وقد روي آخره بإسناد آخر | أحاديث مشابهة

22 - عن كعبٍ أن جاريةً لكعبِ بن مالكٍ الحديث في الذبحِ في المروةِ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هدي الساري
الصفحة أو الرقم : 395 | خلاصة حكم المحدث : [اختلف فيه على نافع وعلى أصحابه] وعلته ظاهرة

23 - عن بلالٍ,مؤذنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يؤذنُ بصلاةِ الفجرِ حتى يرى الفجرَ, وأنه كان يدخلُ إصبعيهِ في أُذنيهِ
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف من وجهين | أحاديث مشابهة

24 - [ عن ] باقُوم مولى سعيدِ بن العاصِ قال : صنعتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم منبَرا من طرفاءِ الغابةِ ثلاثُ درجاتٍ المقعدَ ودرجتينِ
الراوي : باقوم مولى سعيد بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : موصول ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - أنَّ عمرَ أمرَ مؤذنيْنِ أن يؤذِنا للناسِ الجمعةَ خارجا من المسجدِ حتى يسمعَ الناسُ ، وأمرَ أن يؤذنَ بينَ يديهِ كما كان في عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ ، ثم قال عمرُ : نحنُ ابتدعناهُ لكثرةِ المسلمينَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ولا يثبت

26 - إذا اشترى أحدُكُم من السُّوقِ شيئًا فليُغَطِّه ، لعلَّ أخاه المسلِمَ يستقبلُه فيراهُ ولا يُمْكِنُه شِراؤُه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الأزدي كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (1/367).

27 - إنَّ الرجلَينِ لَيتوجَّهانِ إلى المسجدِ فيُصلِّيانِ ، فينصرف أحدُهما وصلاتُه أوزنُ من أُحُدٍ ، وينصرف الآخرُ وما تعدِلُ صلاتُه مثقالَ ذَرَّةٍ ، فقال أبو حُمَيدٍ الساعديُّ رضي اللهُ عنه : وكيف يكون ذلك ؟ قال : إذا كان أحسنَهما عقلًا ، قال : فكيف يكون ؟ قال : إذا كان أوْرَعَهما عن محارمِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – وأحرصَهما على المسارعةِ إلى الخيرِ وإن كان دونَه في التَّطَوُّعِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قالَ :اللَّهمَّ لَكَ صُمتُ وعلى رزقِكَ أفطرتُ فتقبَّل منِّي إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ .
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/341 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وسنده واه جدا | أحاديث مشابهة

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : ما بينَ النَّفخَةِ والنَّفخَةِ أربعونَ سَنةً
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/414 | خلاصة حكم المحدث : شاذ ومن وجه ضعيف [ وفي رواية ] أربعين جمعة وسنده منقطع

30 - أن رجلا جاء إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول اللهِ إن فلانا هلك فصل عليه , فقال عمر : يا رسول اللهِ إنه رجل فاجر فلا تصل عليه فقال الرجل : يا رسول اللهِ ألم تر الليلة التي [ صبحت ] فيها في الحرس فإنه كان فيهم فقام رسول اللهِ حتى صلى عليه ثم تبعه حتى إذا جاء قبره قعد حتى إذا فرغ من دفنه حثى ثلاث حثيات
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/189 | خلاصة حكم المحدث : غريب