logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إذا توفِّيتِ المرأةُ فأرادوا أن يغسِّلوها فليبدَأوا ببطنِها فليمسَح بطنُها مسحًا رفيقًا إن لم تَكن حبلى فإن كانت حبلى فلا تحرِّكنَها فإن أردتِ غسلَها فابدئي بسِفلتها فألقي على عورتِها ثوبًا ستِّيرًا ثمَّ خذي كرسُفًا فاغسليها فأحسني غسلَها ثمَّ أدخلي يدَكِ من تحتِ الثَّوبِ فامسحيها بِكرسفٍ ثلاثَ مرَّاتٍ فأحسِني مسحَها قبلَ أن توضِّئيها ثمَّ وضِّئيها بماءٍ فيهِ سدرٌ ولتفرغِ الماءَ امرأةٌ وَهيَ قائمةٌ لا تلي شيئًا غيرَهُ حتَّى تنَّقي بالسِّدرِ وأنتِ تغسلينَ وليلِ غسلَها أولى النِّساءِ بِها وإلَّا فامرأةٌ ورِعةٌ فإن كانت صغيرةً أو ضعيفةً فلتلِها امرأةٌ ورعةٌ مسلِمةٌ فإذا فرغت من غسلِ سفلتِها غسلًا نقيًّا بماءٍ وسدرٍ فلتُوضِّئْها وضوءَ الصَّلاةِ فَهذا بيانُ وضوئِها ثمَّ اغسليها بعدَ ذلِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ بماءٍ وسدرٍ فابدَئي برأسِها قبلَ كلِّ شيءٍ فأنقي غسلَهُ منَ السِّدرِ بالماءِ ولا تسرِّحي رأسَها بمشطٍ فإن حدثَ بِها حدثٌ بعدَ الغسلاتِ الثَّلاثِ فاجعليها خمسًا فإن حدثَ في الخامسةِ فاجعليها سبعًا وَكلُّ ذلِكَ فليَكن وترًا بماءٍ وسدرٍ فإن كانَ في الخامسةِ أوِ الثَّالثةِ فاجعلي فيهِ شيئًا من كافورٍ وشيئًا من سِدرٍ ثمَّ اجعلي ذلِكَ في جرٍّ جديدٍ ثمَّ أقعِديها فأفرغي عليْها وابدئي برأسِها حتَّى تبلغي رجليْها فإذا فرغتِ منْها فألقي عليْها ثوبًا نظيفًا ثمَّ أدخلي يدَكِ من وراءِ الثَّوبِ فانزعيهِ عنْها ثمَّ احشي سفلتَها كُرسُفًا واحشي كرسُفَها من طيبِها ثمَّ خذي سبيَّةُ طويلةً مغسولةُ فاربطيها على عجُزِها كما تربطُ على النِّطاقِ ثمَّ اعقديها بينَ فخذيْها وضمِّي فخذيْها ثمَّ ألقي طرفَ السَّبيَّةِ عن عجُزِها إلى قريبٍ من رُكبتيْها فَهذا شأنُ سفلتِها ثمَّ طيِّبيها وَكفِّنيها واطوي شعرَها ثلاثةَ أقرُنٍ قُصَّةً وقرنينِ ولا تشبِّهيها بالرِّجالِ وليَكن كفنُها في خمسةِ أثوابٍ أحدُها الإزارُ تلفِّي بِهِ فخذيْها ولا تنقُضي من شعرِها شيئًا بنورةٍ ولا غيرِها وما يسقطُ من شعرِها فاغسليهِ ثمَّ اغرزيهِ في شعرِ رأسِها وطيِّبي شعرَ رأسِها فأحسني تطييبَهُ ولا تغسِّليها بماءٍ مسخَّنٍ وأجمريها وما تُكفِّنيها بِهِ بسبعِ نبذاتٍ إن شئتِ واجعلي كلَّ شيءٍ منْها وِترًا وإن بدا لَكِ أن تجمريها في نعشِها فاجعليهِ وترًا هذا شأنُ كفنِها ورأسِها وإن كانت محدورَةً أو مخصوفةً أو أشباهَ ذلِكَ فخُذي خِرقةً واحدةً واغمسيها في الماءِ واجعلي تتبَّعي كلَّ شيءٍ منْها ولا تحرِّكيها فإنِّي أخشى أن يتنفَّسَ منْها شيءٌ لا يُستطاعُ ردُّهُ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5957 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - عنْ عقبةَ بنِ عامرٍ حدثَهُ أنهُ قدمَ على عمرَ قال وعلَى عمرَ خفانِ فقال لي عمرُ كمْ لكَ يا عقبةُ مِنذُ لمْ تنزعْ قال قلتُ منذُ عشرةِ أيامٍ قال عمرُ أحسنتَ وأصبتَ السنةَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/570 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

123 - حضرتُ ابنَ عمرَ في جنازةٍ ، فلما وضعها في اللحدِ قال : بسمِ اللهِ ، وفي سبيلِ اللهِ ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ فلما أخذ في تسويةِ اللَّبِنِ على اللحدِ ، قال اللَّهمَّ أَجِرْها من الشيطانِ ، ومن عذابِ القبرِ ، اللَّهمَّ جافِ الأرضَ عن جنبيْها ، وصعد روحُها ، ولقِّها منك رضوانًا . قلتُ : يا ابنَ عمرَ ! أشيٌء سمعتَه من رسولِ اللهِ أم قلتَه برأيِكَ ؟ قال : إني إذًا لقادرٌ على القولِ ، بل شيءٌ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

124 - كان إذا ضحَّى ؛ اشترى كبشيْنِ سمينيْنِ ، أقرنيْنِ ، أملحيْنِ ، فإذا صلَّى وخطب أُتِيَ بأحدِهما وهو في مصلَّاهُ فذبحَه ، ثم قال : اللَّهمَّ ! هذا عن أمتي جميعًا ؛ من شهد لك بالتوحيدِ ، وشهد لي بالبلاغِ . ثم يُؤتى بالآخرِ فيذبحُه ويقولُ : اللَّهمَّ ! هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ . فيُطْعِمُهما جميعًا للمساكينِ ، ويأكلُ هو وأهلُه منهما . قال : فلبثنا سنينَ ليس أحدٌ من بني هاشمٍ يُضحِّي ؛ قد كفانا اللهُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الغُرمَ والمُؤنةَ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6461 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - عن عائشةَ قالَت : أومأَتِ امرأةٌ مِن وراءِ سِترٍ بيدِها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقبضَ يدَهُ ، وقالَ : ما أَدري أيدُ رجلٍ أو يدُ امرأةٍ ؟ قالَت : بل امرأةٍ قالَ : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفارَكِ بالحنَّاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/857 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

126 - عن عمر «أنه كانت له امرأة تكره الجماع فوقع عليها وهي حائضٌ ، فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك ؟ فأمره أن يتصدَّقَ بخُمسَي دينارٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام مالك | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/100 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

127 - عن عمرَ أنَّه كانت له امرأةٌ تكرهُ الجِماعَ ، فوقع عليها وهي حائضٌ ، فسأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك ؟ فأمره أن يتصدَّقَ بخمسي دينار
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/100 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

128 - عن عمرَ أنَّه قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتحدَّثُ مع أبي بكرٍ وكنتُ كالزِّنجيِّ بينَهما
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : مختصر الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : مختلق مفترى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

129 - عن ابنِ عمرَ أنه عليهِ السلامُ قَتَلَ مُسلمًا بِمُعاهَدٍ ، وقال : أنا أَكْرمُ مَن وَفَّى بذمَّتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/367 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

130 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استلمَ الرُّكنَ اليمانيَّ قبَّلَهُ ، ووضعَ خدَّهُ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/496 | خلاصة حكم المحدث : غير معروف، ولم يتابع عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

131 - أنَّهُ كانَ يمسِكُ عنِ التَّلبيةِ في العُمرةِ إذا استلمَ الحجرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 919 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصحيح موقوف على ابن عباس | أحاديث مشابهة

132 - وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ أنَّها نَزَلت في النَّضرِ بنِ الحارِثِ ؛ أنَّهُ اشترى قَينَةً ، فكان لا يسمَعُ بِأحَدٍ يُريدُ الإسلامَ إلا انطَلَقَ به إلى قينَتِهِ ؛ فيقولُ : أطعِميهِ وأَسقِيهِ وغَنِّيهِ ، هذا خيرٌ مِمَّا يدعوكَ إليهِ محمَّدٌ مِن الصَّلاةِ والصِّيامِ ، وأن تُقاتِلَ بينَ يديهِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 142 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

133 - عن عبدِ اللهِ بنِ قِلابةَ أنَّه خرجَ في طلبِ إبلٍ له فوقعَ عليها يعني إرَمَ ذاتِ العِمادِ فحملَ منها ما قدرَ عليه وبلغَ خبرُهُ معاويةَ فاستحضرَهُ وقصَّ عليه فبعثَ إلى كعبٍ فسألَهُ فقال هي إرَمُ ذاتِ العمادِ وسيدخلُها رجلٌ من المسلمينَ في زمانِكَ أحمرُ أشقرُ قصيرٌ على حاجبِهِ خالٌ وعلى عنقِهِ خالٌ ثمَّ التفتَ فأبصَرَ ابنَ قِلابةَ فقال هذا واللهِ ذلك الرَّجلُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : آثار الوضع عليه لائحة | أحاديث مشابهة

134 - أنَّ سفينةَ مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قال : ركِبتُ البحرَ فانكسرت سفينتي الَّتي كنتُ فيها فركِبتُ لوحًا من ألواحِها فطرحني اللَّوحُ في أجَمةٍ فيها الأسدُ , فأقبل إليَّ يُريدُني فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فطأطأ رأسَه , وأقبل إليَّ فدفعني بمنكِبِه حتَّى أخرجني من الأجَمةِ ووضعني على الطَّريقِ وهمْهَم , فظننتُ أنَّه يُودِّعُني فكان آخرَ عهدي به
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

135 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أوحَى إلى نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ وشكَا إليه الضَّعفَ، فقال: كُلِ اللَّحمَ باللَّبنِ.
الراوي : طلحة المكي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا رواية | أحاديث مشابهة

136 - عن وبَرةَ وقال بعضُهم ابنِ وبرةَ الكلبيِّ قال أرسلَني خالدُ بنُ الوليدِ إلى عمرَ فأتيتُه ومعه عثمانُ بنُ عفَّانٍ وعبدُ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وهم معه مُتَّكئونَ في المسجدِ فقلتُ إنَّ خالدَ بنَ الوليدِ أرسلَني إليكَ وهو يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ إنَّ النَّاسَ قدِ انهمَكوا في الخمرِ وتحاقَروا العُقوبةَ فيه فقال عمرُ هؤلاءِ عندَك فسَلْهم فقال عليٌّ نراه إذا سكِر هذَى وإذا هذَى افترى وعلى المُفتري ثمانونَ فقال عمرُ أبلِغْ صاحبَك ما قال قال فجَلد خالدٌ ثمانين جلدةً وجلد عمرُ ثمانينَ قال وكان عمرُ إذا أُتِيَ بالرَّجلِ الضعيفِ الذي كانت منه الزَّلةُ ضرب أربعينَ قال وجلد عثمانُ أيضًا ثمانينَ وأربعينَ
الراوي : وبرة الكلبي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/46 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استلمَ الرُّكنَ اليمانيَّ قبَّلَهُ ووضعَ خدَّهُ الأيمنَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/262 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

138 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استلم الرُّكْنَ اليمانيَّ قبَّله ووضَع خدَّه الأيمنَ عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/76 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

139 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا استلمَ الركنَ اليمانِيّ قبلهُ ووضعَ خده الأيمن عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/35 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

140 - خُطوتانِ إحداهما أحبُّ الخطا إلى اللهِ ، والأخرى أبغضُ الخُطا إلى اللهِ ، فأما التي يحبُّها اللهُ ؛ فرجلٌ نظر إلى خَلَلٍ في الصفِّ فسدَّه ، وأما التي يُبغِضُها اللهُ ؛ فإذا أراد الرجلُ أن يقومَ مدَّ رِجلَه اليُمنى ، ووضع يدَه عليها ، وأثبت اليُسرى ثم قام
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

141 - خَطْوَتانِ إحداهما أَحَبُّ الخُطَا إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ ، والأخرى أَبْغَضُ الخُطَا إلى اللهِ ، فأما التي يُحِبُّها ، فرجلٌ نظر إلى خَلَلٍ في الصفِّ فَسَدَّه ، وأما التي يُبْغِضُ ؛ فإذا أراد الرجلُ أن يقومَ مَدَّ رجلَه اليمنى ووضع يدَه عليها وأَثْبَتَ اليُسْرَى ثم قام
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2835 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

142 - عن رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ أنَّه رأَى ابنتَهُ فاطمةَ عليها السَّلامُ، فقال لها: مِن أينَ أقبَلْتِ يا فاطمةُ؟ فقالت: أقبَلْتُ مِن وراءِ جِنازةِ هذا الرَّجُلِ، فقال لها رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ: هل بلَغْتِ الكُدَى؟ قالت: وكيفَ أبلُغُها، وقدْ سمِعْتُ منكَ ما سمِعْتُ؟ فقال: والذي نفْسي بيدِهِ لوْ بلَغْتِ الكُدى ما رأيْتِ الجنَّةَ حتى يراها جَدُّ أبيكِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ قال : لردُّ دانِقٍ مِن حرامٍ ، أفضلُ عندَ اللهِ مِن إنفاقِ مئةِ ألفٍ في سبيلِ اللهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

144 - حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ القاسِمِ بنِ نافِعِ بنِ أبي بَزَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمةَ بنَ سُلَيْمانَ بنِ كَثيرِ بنِ عامِرٍ مَوْلى بَني شَيْبةَ، قالَ: قَرَأْتُ على إسْماعيلَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قُسْطَنْطينَ، فلمَّا بَلَغْتُ: {وَالضُّحَى}، قالَ لي: كَبِّرْ معَ خاتِمةِ كلِّ سورةٍ حتَّى تَختِمَ؛ فإنِّي قَرَأْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ فأمَرَني بذلك، وأَخبَرَني أنَّه قَرَأَ على مُجاهِدٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه مُجاهِدٌ أنَّه قَرَأَ على ابنِ عبَّاسٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه ابنُ عبَّاسٍ أنَّه قَرَأَ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه أُبَيٌّ أنَّه قَرَأَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَه بذلك؟
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1721 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

145 - كان يَتْبَعُ الحريرَ من الثِّيابِ فيَنْزِعُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4529 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - كان يتبعُ الحريرَ منَ الثيابِ ؛ فينزعُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4261 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

147 - من احْتَكَرَ على المسلِمينَ طعامَهمْ ؛ ضَرَبَهُ اللهُ بِالجُذامِ والإِفلاسِ فقال عند ذلكَ فَرُّوخُ : يا أميرَ المؤمِنينَ ! فإنِّي أُعاهِدُ اللهَ وأُعاهِدُكَ أنْ لا أعودَ في احْتكارِ طعامٍ أبَدًا ، فتَحَوَّلَ إلى مِصْرَ . وأمَّا مَوْلَى عُمَرَ فقال : نَشْتَرِي بِأموالِنا ونَبيعُ . فزَعَمَ أبُو يَحْيَى أنَّهُ رَأَى مَوْلَى عُمَرَ مَجذُومًا مَشْدُوخًا .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1102 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

148 -  عن عُمَرَ أنَّه صلَّى المغربَ، فلَم يقرَأْ فيها، فذكر ذلك، فقال: كيفَ كان الرُّكوعُ والسُّجودُ؟ قيل: حسَنٌ، قال: لا بأسَ إذنْ.
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/471 | خلاصة حكم المحدث : منكر ولا يصح | أحاديث مشابهة

149 - أنَّه بلَغَه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أفطَرَ، قال: اللهمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِك أَفطَرتُ.
الراوي : معاذ بن زهرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2358 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

150 - تَقبيلُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَبيبَ الحسنِ والحسينِ على أنه كان وراءَ ثوبٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ يَعْلى السُّلَميُّ، قالَ: حَدَّثَنا سالِمُ بنُ عَبْدِ الأعْلى أبو الفَيْضِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يَذكُرَ الحاجةَ رَبَطَ في يَدِه خَيْطًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدُ بنُ يَعْلى هذا هو المَعْروفُ بـ «زُنْبورٍ»، وكانَ جَهْمِيًّا. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: فما حالُ سالِمٍ؟ قالَ: ضَعيفُ الحَديثِ، وهذا مِن سالِمٍ.

2 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه أعتق أمةً أقعدت على مقلى فأحرقت عجُزَها
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/210 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح [وروي من طرق أخرى فيها مقال] | أحاديث مشابهة

3 - َ ينظر إلى وجههِ في خدّها أصفَى من المرآةِ ، وإن أدْنى لؤلؤةٍ عليها يُضِيء ما بينَ المشرقِ والمغربِ ، وإنه لتكونُ عليها سبعونَ ثوبا ينفذها بصرُهُ حتى يرى مخّ ساقِها من وراءِ ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/543 | خلاصة حكم المحدث : غريب

4 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن زَكَريَّا بنِ يَحْيى الوَقارِ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْماعيلَ المُراديِّ، عن أبيه، عن نافِعٍ مَوْلى ابنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أَرسَلَ رَسولًا فقالَ: ادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تَدْعُ شَيْخًا ولا صَبِيًّا، وقالَ: احْتَجِموا باسْمِ اللهِ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَزيدُ الحافِظَ حِفْظًا، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ السَّبْتِ، واحْتَجِموا يَوْمَ الأحَدِ، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ الاثْنَينِ؛ فإنَّه يَوْمٌ فُجِعْتُم فيه بنَبيِّكم...، وذَكَرَ حَديثًا في أسْبابِ الحِجامةِ في الأيَّامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2330 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدٌ هذا مَجْهولٌ، وأبوه مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

5 - في قوله ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) قال : ينظرُ إلى وجهِه في خَدِّها أصفى من المرآةِ ، وإنَّ أدنى لؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بين المشرقِ والمغربِ ، وإنه ليكون عليها سبعون حُلَّةً ينفذُها بصرُه ؛ حتى مُخُّ ساقِها من وراءِ ذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2223 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 390 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني والبخاري أخطأ شعبة فيه وفي قوله خفض بها صوته

7 - حَديثٌ رواه سَعيدُ بنُ مَسْلَمةَ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَجْلانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ: إذا خرَجْتُم مِن بِلادِكم إلى بِلادٍ تُريدونَها، فُقولوا إذا أشرَفْتُم على المدينةِ أو القريةِ: اللهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وما أظَلَّتْ، ورَبَّ الأرَضِينَ وما أقَلَّتْ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَّتْ، ورَبَّ الشَّياطينِ وما أضَلَّتْ، ورَبَّ الجِبالِ وما أقَلَّتْ، أسألُك خَيْرَ هذا المَنزِلِ...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2412 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ باطِلٌ بهذا الإسنادِ.

8 - حَديثٌ رواه عَبْدَةُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه صلَّى على النَّجاشيِّ، فكَبَّر أربعًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1050 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عُبَيدُ اللهِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ونرى أنَّه وَهِمَ فيه عَبْدةُ.

9 - حَديثٌ رواه المُعافَى بنُ عِمْرانَ الحِمْصيُّ الظِّهْريُّ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جَعْفَرٍ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ قال: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ثَمَنِ الكَلْبِ وإن كان ضارِيًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1153 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

10 - حَديثٌ رَواه عُتْبةُ بنُ السَّكَنِ، عن أبانَ بنِ المُحَبَّرِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَمْ مِن حَوْراءَ عَيْناءَ ما كانَ مَهْرُها إلَّا قَبْضةً مِن حِنْطةٍ، أو مِثلَها مِن تَمْرٍ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 641 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وأبانُ هذا مَجْهولٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

11 - أنه كان مع ابنِ عمرَ – فمر براعٍ معه زِمَّارةٌ ، فجعل يقولُ : أتسمعُ يا نافعُ ؟ فلما أخبره أنه لا يسمعُ رفعَ أصبعيه من أذنيه وأخبره أنه كان مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ففعل مثل ذلك
الراوي : - | المحدث : أبو داود | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 30/212 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، وقد رواه أبو بكر الخلال من وجوه متعددة ، يصدق بعضها بعضاً

12 - حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه لم يكُنْ يَرى بالقَزِّ والحَريرِ للنِّساءِ بأسًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1462 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: تَعرِفُ له عِلَّةً؟ قال: لا. | أحاديث مشابهة

13 - حَديثٌ رَواه اللَّيْثُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في سَبْعِ مَواطِنَ: مَعاطِنِ الإبِلِ، وقارِعةِ الطَّريقِ، والمَجزَرةِ، والمَزبَلةِ، والمَقبَرةِ...
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 412 | خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورَواه زَيْدُ بنُ جَبيرةَ، عن داودَ بنِ حُصَيْنٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: جميعًا واهِيَينِ.

14 - حَديثٌ رواه أبو سعيدٍ مُحَمَّدُ بنُ أسعَدَ، عن زُهَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان في شيءٍ مِن أدوِيَتِكم شِفاءٌ ففي شَرْطةِ حَجَّامٍ، أو شَربةِ عَسَلٍ، أو حَبَّاتٍ سُودٍ، أو لَذعةٍ مِن نارٍ توافِقُ داءً، وما أحِبُّ أن أكتَويَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2498 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

15 - عنِ ابنِ عُمرَ أنَّهُ كان يقولُ إذا لقِيَ البيتَ بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبَرُ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/36 | خلاصة حكم المحدث : غريب

16 - عن عليٍّ في رجلٍ اشترى جاريةً فوطَئِها فوجد بها عيبًا ، قال : لَزِمتْه ويردُّ البائعُ ما بينَ الصحةِ والداءِ ، وإن لم يكنْ وطِئَها ردَّها
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/322 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

17 - كان ابنُ عمرَ يُكري مَزارعَهُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ ، وصدرًا من إمارةِ معاويةَ رضي اللهُ عنهم ، فأتاهُ رجلٌ فقال : إنَّ رافعًا يزعمُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن كِراءِ الأرضِ ، قال نافعٌ : فانطلقَ ابنُ عمرَ إلى رافعٍ وانطلقتُ معَه ، فقال لهُ ابنُ عمرَ : ما الذي بلغني عنكَ ، تذكرُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كِراءِ المزارعِ ؟ قال : نعم ، نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كِراءِ المَزارع ، وكان ابنُ عمرَ إذا سُئِلَ عنهُ بعدَ ذلكَ قال : زعمَ رافعٌ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنهُ ، قال نافعٌ : فقال ابنُ عمرَ لمَّا ذَكَرَ رافعٌ ما ذَكَرَ : قد كنتُ أعلمُ أنَّا نُكري مَزارعَنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما على الأربعاءِ ، وشيٍء من التِّبنِ لا أحفظُهُ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/130 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه وقال : هو كثير الألوان

18 - حَديثٌ رواه مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا زَنَت أَمَةُ أحَدِكم فاجْلِدُوها ...، الحديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1366 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: ما رواه بِشْرُ بنُ مُفَضَّلٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن المَقْبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ.

19 - حَديثٌ رواه مُعاويةُ بنُ عَبدِ اللهِ اللَّيثيُّ المَدينيُّ، قال: حَدَّثَني عَبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، عن المُغيرةِ بنِ إسماعيلَ، عن عُمَرَ بنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْريِّ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الرَّجُلِ يزني بامرأةٍ، ثُمَّ يتزَوَّجُ ابنَتَها؟ فقال: لا! يَحرُمُ عليه من ذلك ما كان بالنِّكاحِ، وأمَّا ما كان بالزِّنى فلا يَحرُمُ عليه؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1257 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، والمغيرةُ بنُ إسماعيلَ وعُمَرُ هذا: هما مجهولانِ.

20 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ اشترَى جاريةً فَوطئَها فوجدَ بِها عَيبًا , قالَ لزِمتهُ ويردُّ البائعُ ما بينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ , وإن لم يَكن وَطئَها ردَّها
الراوي : - | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 3/582 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ الرجُلَ لَيَتَّكِئُ في الجنةِ سَبعينَ سنةً قبلَ أنْ يَتَحوَّلُ ، ثُمَّ تَأتِيهِ امْرأةٌ فتَضرِبُ مَنْكِبَهُ ، فيَنظرُ وجهَهُ في خَدِّها أصْفَى من الِمرآةِ ، وإنَّ أدْنَى لُؤلُؤةِ عليْها تُضيءُ ما بين المشرِقِ والمغربِ ، فتُسَلِّمُ عليه ، فيَرُدُّ السلامَ ، ويَسألُها : مَنْ أنتَ ؟ فتَقولُ : أنا من المزِيدِ ، وإنَّهُ لَيكونُ عليْها سَبعونَ ثوبًا ؛ أدْناها مِثلُ النُّعمانِ من طُوبَى ، فيُنفِذُها بَصرَهُ ، حتى يَرَى مُخَّ ساقِها من وراءِ ذلِكَ ، وإنَّ عليْها من التِّيجانِ إنَّ أدْنى لُؤلُؤةٍ مِنها لَتُضِيءُ ما بين المشرِقِ والمغرِبِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2213 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - عنِ ابنِ عمرَ أنه كان يرفع يدَيه في كلِّ خفضٍ ورفعٍ وركوعٍ وسجودٍ وقيامٍ وقعودٍ بين السجدَتينِ ويزعم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعل ذلك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/46 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من رواية نافع شاذ لما رواه عبيد الله
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (71)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316) مختصراً باختلاف يسير

23 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ إذا توضَّأَ ونعلاه في قدميهِ مسحَ ظُهورَ قدميه بيديهِ ويقولُ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصنعُ هكذا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (160) واللفظ له، وأخرجه البزار (5918)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) باختلاف يسير

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا صافحَ الرجلَ ، لم ينزعْ يدهُ من يدهِ حتى يكونَ هو الذي ينزعُ يدهُ ، ولا يصرفُ وجههُ عن وجههِ حتى يكونَ هو الذي يصرفُ وجههُ عن وجههِ ، ولم يُرَ مقدِّما ركبتيهِ بين يديْ جليسٍ لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/39 | خلاصة حكم المحدث : غريب

25 - عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اعتَكَفَ ، طُرِحَ له فراشُه ، أو يُوضَعُ له سريرُه ، وراءَ أُسْطُوانةِ التوبةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 350 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1774) واللفظ له، وابن خزيمة (2236)، والطبراني (12/358) (13424) باختلاف يسير

26 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كانَ يُسافِرُ مَسيرةَ اليَوْمِ واليَوْمَينِ، فلم يكنُ يَقصُرُ الصَّلاةَ، ولكنَّه كانَ إذا خَرَجَ إلى خَيْبَرَ قَصَرَ الصَّلاةَ، وذلك مَسيرةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ.
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2635 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

27 - حَديثٌ رواه عَلِيُّ بنُ ظَبْيانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2803 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو زُرْعةَ: «هذا حَديثٌ باطِلٌ»، وامتنع من قِراءتِه. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: يروي خالِدُ بنُ إلياسَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ قال: «المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ»؛ قَولَ ابنِ عُمَرَ.

28 - حَديثٌ رَواه ابنُ حِمْيَرٍ، عن إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهي خِداجٌ غَيْرُ تَمامٍ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 437 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا.

29 - عنِ ابنِ عُمرَ أنَّهُ كان يَبدأُ مِنْ وسطِ رأسِهِ [ يعني في المسحِ ]
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/124 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - حَديثٌ رواه داودُ بنُ مِهْرانَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال لأبي بَكرٍ وعُمَرَ: هذان سَيِّدا كُهولِ أهلِ الجَنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ، إلَّا النَّبيِّينَ والمُرْسَلينَ، لا تُخبِرْهما يا عَلِيُّ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2677 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتِمٍ] قال أبو زُرْعةَ: «هذا حَديثٌ باطِلٌ»، يعني بهذا الإسنادِ؛ وامتنع أن يُحَدِّثَنا به، وقال: «اضْرِبوا عليه».