الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

61 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُريدُ سَفَرًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، أَوْصِني. قال: أوصيكَ بِتَقوى اللهِ، والتكبيرِ على كلِّ شَرَفٍ، فلمَّا وَلَّى الرَّجُلُ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللهمَّ ازْوِ له الأرضَ، وهَوِّنْ عليه السفرَ.

62 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَفَ على ناسٍ جُلوسٍ، فقالَ: ألَا أُخبِرُكم بخَيرِكم مِن شرِّكم؟ قال: فسَكَتوا، فقالَ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، فقالَ رجُلٌ: يا نبيَّ اللهِ، أَخْبِرْنا بخَيرِنا مِن شَرِّنا، قال: خَيرُكم مَن يُرْجَى خَيرُه، ويُؤمَنُ شَرُّه، وشَرُّكم مَن لا يُرجَى خَيرُه، ولا يُؤمَنُ شَرُّه.

63 - ذكَرَ مَعْنى حَديثِ أبي عُمَرَ. [أي حديثَ: كُنتُ عندَ أبي هُريرةَ جالِسًا، قال: فمَرَّ رَجُلٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، فقيلَ له: هذا أكثَرُ عامِريٍّ نادى مالًا. فقال أبو هُريرةَ: رُدُّوه إليَّ، فرَدُّوه عليه، فقال: نُبِّئتُ أنَّك ذو مالٍ كَثيرٍ. فقال العامِريُّ: إيْ واللهِ إنَّ لي لمِئةً حُمْرًا، ومِئةً أدْماءَ، حتى عَدَّ مِن أَلْوانِ الإبِلِ، وأفْنانِ الرَّقيقِ، ورِباطِ الخَيلِ، فقال أبو هُريرةَ: إيَّاكَ، وأخْفافَ الإبِلِ، وأظْلافَ الغَنَمِ...]

64 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازَةٍ، فأَمشي، فإذا مشَيتُ سبَقَني، فأُهَروِلُ فأَسبِقُه، فالتفَتَ إلَيَّ رَجُلٌ إلى جَنبي فقال: تُطوى لَه الأَرضُ وخَليلِ إبراهيمَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7929 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

65 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّهُ ذكَرَ رَجُلَيْنِ ادَّعَيا دابَّةً، ولم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ، فأمَرَهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَستَهِما على اليَمينِ.

66 - بينما رَجُلٌ وامرأَةٌ له في السَّلَفِ الخالي، لا يَقدِران على شيءٍ، فجاءَ الرَّجُلُ مِن سَفَرِه، فدخَلَ على امرأَتِه جائِعًا، قد أصابَتْه مَسغَبَةٌ شَديدةٌ، فقال لامرأَتِه: أعندَكِ شيءٌ؟ قالتْ: نَعَمْ، أبْشِرْ، أتاكَ رِزْقُ اللهِ. فاستحَثَّها، فقال: ويْحَكِ، ابتَغي إنْ كان عِندَكِ شيءٌ، قالت: نَعَمْ، هُنَيَّةً، نَرجو رَحمةَ اللهِ، حتى إذا طالَ عليه الطَّولُ قال: وَيْحَكِ، قُومي، فابتَغي إنْ كان عِندَكِ خُبزٌ، فَأْتيني به، فإنِّي قد بُلِغتُ وجَهِدتُ. فقالت: نَعَمْ، الآنَ يَنضَجُ التَّنُّورُ، فلا تَعْجَلْ. فلمَّا أنْ سكَتَ عنها ساعَةً، وتَحيَّنتْ أيضًا أنْ يَقولَ لها، قالتْ هي مِن عندِ نَفْسِها: لو قُمتُ فنَظَرتُ إلى تَنُّوري. فقامتْ فوجَدتْ تَنُّورَها مَلآنَ جُنوبَ الغَنمِ، ورَحْيَيْها تَطحَنانِ، فقامتْ إلى الرَّحى فنفَضَتْها واستخرَجَتْ ما في تَنُّورِها مِن جُنوبِ الغَنمِ، قال أبو هُرَيرةَ: فوالَّذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، عن قولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أخَذتْ ما في رَحْيَيْها، ولم تَنفُضْها؛ لطحَنَتْها إلى يَومِ القِيامةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - حدَّثَني علِيُّ بنُ شَمَّاخٍ، قال: شَهِدتُ مرَوانَ سأل أبا هُرَيرةَ: كيف سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي على الجِنازةِ؟ فقال أبو هُرَيرةَ: اللهمَّ أنت ربُّها، وأنت خلَقْتَها، وأنت هدَيْتَها للإسلامِ، وأنت قبَضتَ رُوحَها، وأنت أَعلَمُ بسِرِّها وعلانيَتِها، جِئنا شُفعاءَ فاغْفِرْ لها.

68 - ترَكَ النَّاسُ ثلاثةً ممَّا كان يَعمَلُ بهِنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ رفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا، ثم سكَتَ قَبلَ القِراءةِ هُنَيَّةً يَسألُ اللهَ مِن فَضلِهِ، ويُكبِّرُ كُلَّما خفَضَ ورفَعَ.

69 - لولا أمرانِ لَأحبَبتُ أنْ أكونَ عَبدًا مَملوكًا، وذلك أنَّ المَملوكَ لا يَستطيعُ أنْ يَصنَعَ في مالِه شَيئًا، وذلكَ أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما خلَقَ اللهُ عَبدًا يُؤدِّي حَقَّ اللهِ، وحَقَّ سَيِّدِه، إلَّا وَفَّاه اللهُ أجرَه مرَّتَيْنِ.

70 - لولا أمرانِ لَأحبَبتُ أنْ أكونَ مَملوكًا، وذلك أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما خلَقَ اللهُ عَبدًا يُؤدِّي حَقَّ اللهِ، وحَقَّ سَيِّدِه، إلَّا وَفَّاه اللهُ أجرَه مَرَّتَيْنِ، قال يَزيدُ: إنَّ المَملوكَ لا يَستطيعُ أنْ يَصنَعَ في مالِه شَيئًا.

71 - مَن أَنفَقَ زوجًا -أو قال زوجَيْن- مِن مالِه -أُراه قال: في سَبيلِ اللهِ- دَعَتْه خَزَنةُ الجنَّة: يا مسلمُ، هذا خيرٌ هَلُمَّ إليه، فقال أبو بَكرٍ: هذا رجُلٌ لا تَوَى عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما نَفَعَني مالٌ قطُّ إلَّا مالُ أبي بَكرٍ، قال: فبَكَى أبو بَكرٍ، وقال: وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟ وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟ وهل نَفَعَني اللهُ إلَّا بك؟

72 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَفَ على ناسٍ جُلوسٍ، فقالَ: ألَا أُخبِرُكم بخيرِكم مِن شرِّكم؟ فسكَتَ القومُ، فأعادَها ثلاثَ مرَّاتٍ، فقالَ رجُلٌ مِنَ القومِ: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: خيرُكم مَن يُرجَى خَيرُه، ويُؤمَنُ شرُّه، وشرُّكم مَن لا يُرجَى خيرُه، ولا يُؤمَنُ شرُّه.

73 - حدَّثَني عثمانُ بنُ شَمَّاخٍ، قال: شَهِدتُ مرْوانَ سأَلَ أبا هُرَيرةَ، كيفَ سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي على الجِنازةِ؟ فقالَ: مع الذي قلتَ؟ قال: نعم، قال: اللهمَّ أنت رَبُّها، وأنت خَلَقتَها، وأنت هَدَيتَها للإسلامِ، وأنت قبَضْتَ روحَها، وأنت أَعلَمُ بسِرِّها وعلانيَتِها، جِئْنا شُفعاءَ فاغْفِرْ لها.

74 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُقبِّلُ الحَسَنَ بنَ علِيٍّ، فقال الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: إنَّ لي عَشَرةً مِن الوَلَدِ، ما قبَّلتُ منهم أحَدًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن لا يَرحَمْ، لا يُرحَمْ.

75 - أنَّ رَجُلًا، أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الإيمانُ باللهِ، والجِهادُ في سَبيلِ اللهِ. قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذلك؟ قال: تُعينُ ضائِعًا، أو تَصنَعُ لِأخرَقَ. قال: فإنْ لم أستَطِعْ ذلك؟ قال: احبِسْ نَفْسَكَ عن الشَّرِّ؛ فإنَّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفْسِكَ.

76 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأبي الهَيثمِ بنِ التَّيِّهانِ: هل لك خادمٌ؟ قال: لا، قال: إذا أتانا سَبيٌ، فأْتِنا، فأُتيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَأسَينِ ليس معهما ثالثٌ، فأتاه أبو الهَيثمِ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اختَرْ منهما، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، اختَرْ لي، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المُستَشارَ مُؤتَمَنٌ، خُذْ هذا؛ فإنِّي رَأَيتُه يُصلِّي، واستَوصِ به مَعروفًا، فانطلَقَ أبو الهَيثمِ إلى امرأتِه، فأخبَرَها بقَولِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتِ امرأتُه: ما أنت ببالغٍ ما قال فيه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا أنْ تُعتِقَه، قال: فهو عَتيقٌ.

77 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه قال: ما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ أشبَهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن فُلانٍ، إنسانًا قد سمَّاه. قال الضَّحَّاكُ، فحدَّثَني بُكَيرُ بنُ عَبدِ اللهِ، عن سُليمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّه قال: صلَّيتُ وراءَ ذلك الرَّجُلِ فرأَيتُهُ يُطوِّلُ الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظَّهرِ، ويُخِفُّ الأُخرَيَيْنِ، ويُخِفُّ العَصرَ، ويَقرَأُ في المَغربِ بقِصارِ المُفَصَّلِ، ويَقرَأُ في العِشاءِ بـ{الشَّمسِ وضُحاها}، وما يُشبِهُها، ثم يَقرَأُ في الصُّبحِ بالطُّوَلِ مِنَ المُفَصَّلِ.

78 - مَرُّوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِجِنازةٍ، فأثْنَوْا عليها خَيرًا، فقال: وجَبَتْ. ثم مَرُّوا عليه بِجِنازةٍ، فأثْنَوْا عليها شَرًّا، فقال: وجَبَتْ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ما وجَبَتْ وَجَبتْ؟ قال: بَعضُكم شُهداءُ على بَعضٍ.

79 - ثلاثٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ بهِنَّ، قد ترَكَهُنَّ النَّاسُ: كان يَرفَعُ يَدَيْه مَدًّا إذا دخَلَ في الصَّلاةِ، ويُكبِّرُ كُلَّما ركَعَ ورفَعَ، والسُّكوتُ قَبْلَ القراءةِ؛ يَسأَلُ اللهَ مِن فَضْلِه. قال يَزيدُ: يَدعو ويَسأَلُ اللهَ مِن فَضْلِه.

80 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وهم يَذكُرونَ الكَمْأةَ، وبعضُهم يقولُ: جُدَرِيُّ الأرضِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَيْنِ، والعَجْوةُ مِنَ الجنَّةِ، وهي شفاءٌ مِنَ السَّمِّ.

81 - بَعثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعْثٍ، فقالَ: إنْ وجَدتُم فُلانًا وفُلانًا -لِرجُلَيْن مِن قُرَيشٍ- فأَحْرِقوهما بالنَّارِ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين أرَدْنا الخروجَ: إنِّي كنتُ أمَرْتُكم أنْ تُحرِقوا فُلانًا وفُلانًا بالنَّارِ، وإنَّ النَّارَ لا يُعذِّبُ بها إلَّا اللهُ تعالى، فإنْ وجَدْتُموهما فاقْتُلوهما.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

82 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بجِدارٍ أو حائطٍ مائلٍ، فأَسرَعَ المشيَ، فقيلَ له: فقالَ: إنِّي أَكرَهُ موتَ الفواتِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

83 - عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ، سمِعتُ أبا الغادِيَةِ اليَمامِيَّ قال: أتَيْتُ المَدينَةَ، فجاء رسولُ كَثيرِ بنِ الصَّلْتِ، فدعاهم، فما قام إلَّا أبو هُريرةَ وخَمسةٌ معهم، أنا أَحدُهم، فذَهَبوا فأكَلوا، ثم جاء أبو هُريرةَ، فغسَلَ يَدَه، ثم قال: واللهِ، يا أَهلَ المَسجِدِ، إنَّكم لَعُصاةٌ لِأَبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7884 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

84 - لمَّا حضَرَ أبا هُرَيرةَ المَوتُ قال: لا تَتبَعوني بمِجمَرٍ، وأسرِعوا بي؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ المُؤمِنَ إذا وضِعَ على سَريرِهِ قال: أسرِعوا بي، وإذا وضِعَ الكافِرُ على سَريرِهِ قال: وَيْلاهُ، أين تَذهَبون بي؟

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10493 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

85 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها؛ عصَموا منِّي دماءَهم، وأموالَهم، إلَّا بِحَقِّها، وحِسابُهم على اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فلمَّا كانتِ الرِّدَّةُ قال عُمَرُ لأبي بكرٍ: تُقاتِلُهم وقد سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ كذا وكذا، قال: فقال أبو بكرٍ: واللهِ لا أُفَرِّقُ بَينَ الصَّلاةِ، والزَّكاةِ، ولأُقاتِلَنَّ مَن فرَّقَ بَينَهما. قال: فقاتَلْنا معه، فرأَيْنا ذلك رَشَدًا.

86 - كنَّا عِندَ عائشةَ، فدخَلَ أبو هُرَيرةَ، فقالتْ: أنتَ الذي تُحدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبتْ في هِرَّةٍ لها ربَطَتْها، فلم تُطعِمْها، ولم تَسقِها؟ فقال: سمِعتُهُ منه -يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عَبدُ اللهِ: كذا قال أبي- فقالتْ: هل تَدري ما كانتِ المرأةُ؟ إنَّ المرأةَ مع ما فعَلَتْ كانت كافِرةً، وإنَّ المُؤمِنَ أكرَمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِن أنْ يُعذِّبَهُ في هِرَّةٍ، فإذا حدَّثتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فانظُرْ كيف تُحدِّثُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10727 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

87 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وقرَأَ عليه أُبَيٌّ أُمَّ القُرآنِ، فقالَ: والذي نفْسي بيَدِه، ما أُنزِلَ في التوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها، إنَّها السبْعُ المَثاني، والقُرآنُ العظيمُ الذي أُعطِيتُ.

88 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أَكثَرِ ما يَلِجُ النَّاسُ النَّارَ، فقال: الأَجوَفانِ: الفَمُ والفَرْجُ. وسُئِلَ عن أَكثَرِ ما يَلِجُ به الجنَّةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حُسْنُ الخُلُقِ.

89 - تَظهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ، ويُرفَعُ العِلمُ. فلمَّا سمِعَ عُمَرُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: يُرفَعُ العِلمُ، قال عُمَرُ: أمَا إنَّه ليس يُنزَعُ مِن صُدورِ العُلماءِ، ولكنْ يَذهَبُ العُلماءُ.

90 - مَثَلُ الذي يَجلِسُ فيَسمَعُ الحِكْمةَ، ثمَّ لا يُحدِّثُ عن صاحِبِه إلَّا بِشَرِّ ما سَمِعَ كمثَلِ رجُلٍ أتَى راعيًا، فقال: يا راعيَ، أَجزِرْني شاةً مِن غنمِكَ، قال: اذْهَبْ فَخُذْ بأُذُنِ خَيْرِها، فذهَبَ فأخَذَ بأُذُنِ كَلبِ الغنمِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8639 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

1 - إنَّ الرَّحِمَ شِجنَةٌ مِن الرَّحمنِ، تَقولُ: يا رَبِّ إنِّي قُطِعتُ، يا رَبِّ إنِّي ظُلِمتُ، يا رَبِّ إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، فيُجيبُها رَبُّها عزَّ وجلَّ، فيَقولُ: أمَا تَرضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأقطَعَ مَن قطَعَكِ؟ حدَّثَناه أبو الوَليدِ، قال: حدَّثَنا شُعبةُ، عن محمدِ بنِ عَبدِ الجَبَّارِ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كَعبٍ يَقولُ: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ الرَّحِمَ.. فذكَرَ الحَديثَ. وقال عَفَّانُ في حَديثِه: محمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ مِن الأنصارِ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كَعبٍ القُرَظيَّ قال: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9871 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5988) بمعناه، وأحمد (9871) واللفظ له | شرح حديث مشابه

2 - حدَّثَنا موسى بنُ عقبةَ، قال: حدَّثَني جدِّي أبو أُمِّي أبو حبيبةَ، أنَّه دخَلَ الدارَ وعثمانُ مَحصورٌ فيها، وأنَّه سَمِعَ أبا هُرَيرةَ يستأْذِنُ عُثمانَ في الكلامِ، فأَذِنَ له، فقامَ فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عليه، ثمَّ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّكم تَلقَوْن بعدي فتنةً واختلافًا -أو قال: اختلافًا وفتنةً-، فقال له قائِلٌ مِنَ الناسِ: فمَنْ لنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: عليكم بالأمينِ وأصحابِه، وهو يُشيرُ إلى عثمانَ بذلك.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8541 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (8541) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9457)، والحاكم (4541)

3 - أنَّ الضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ، أرسَلَ معهُ إلى مَروانَ بكِسوَةٍ، فقال مَروانُ: انظُروا مَن تَرَوْن بالبابِ؟ قال: أبو هُرَيرةَ. فأذِنَ لهُ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ حدِّثْنا بشيءٍ سمِعتَهُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: سمِعتُهُ يَقولُ: ليتَمَنَّيَنَّ أقوامٌ وُلُّوا هذا الأمْرِ أنَّهم خَرُّوا مِن الثُّرَيَّا وأنَّهم لم يَلوا شيئًا. قال: زِدْنا يا أبا هُرَيرةَ. قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: يَجري هلاكُ هذه الأُمَّةِ على يَدَيْ أُغَيلِمةٍ مِن قُريشٍ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10737 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البزار (9629، 9630) باختلاف يسير دون ذكر القصة في أوله، وقوله: "يَجري هلاكُ ..." أخرجه البخاري (3605) باختلاف يسير، ومسلم (2917) بنحوه | شرح الحديث

4 - عن سَلَمةَ بنِ الأزرقِ، أنَّه كان مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ جالِسًا ذاتَ يَومٍ بالسُّوقِ، فمُرَّ بجِنازةٍ يُبكى عليها، فعاب ذلك ابنُ عُمَرَ وانتهَرَهم، فقال له سَلَمةُ بنُ الأزرقِ: لا تَقُلْ ذلك يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، فأَشهَدُ على أبي هُرَيرةَ لسمِعتُه يَقولُ: وتُوُفِّيتِ امرأةٌ مِن كنائِنِ مَروانَ، فشهِدَها مَروانُ، فأمَرَ بالنِّساءِ اللَّاتي يَبكينَ فضُرِبْنَ، فقال له أبو هُرَيرةَ: دَعْهُنَّ يا أبا عبدِ المَلِكِ، فإنَّه مُرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجِنازةٍ يُبكى عليها وأنا معه ومعه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ فانتهَرَ عُمَرُ اللَّاتي يَبكينَ مع الجِنازةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُنَّ يا ابنَ الخَطَّابِ؛ فإنَّ النَّفْسَ مُصابةٌ، وإنَّ العَيْنَ دامِعةٌ، وإنَّ العَهدَ لَحَديثٌ. قال: أنتَ سمِعتَه؟ فقال: نَعَمْ. قال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9293 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (1587)، وأحمد (9293) واللفظ له

5 - عن عيسى بنِ نُمَيْلةَ الفزاريِّ، عن أبيه، قال: كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، فسُئلَ عن أكْلِ القُنْفُذِ؟ فتَلا هذه الآيةَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال شيخٌ عندَه: سَمِعتُ أبا هُرَيرةَ يقولُ: ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: خُبيثٌ مِنَ الخبائثِ. فقالَ ابنُ عمرَ: إنْ كان قالَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهو كما قال.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3799)، وأحمد (8954) واللفظ له

6 - أنَّ أبا هُرَيرةَ كان يَقولُ: واللهِ إنْ كنتُ لأعتَمِدُ بكَبِدي على الأرضِ مِنَ الجوعِ، وإنْ كنتُ لأشُدُّ الحَجَرَ على بَطني مِنَ الجوعِ، ولقد قعَدتُ يَومًا على طَريقِهم الذي يَخرُجون منه، فمَرَّ أبو بكرٍ، فسألتُهُ عن آيةٍ مِن كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ما سألتُهُ إلَّا ليَستَتبِعَني، فلم يَفعَلْ، فمَرَّ عُمَرُ فسألتُهُ عن آيةٍ مِن كتابِ اللهِ، ما سألتُه إلَّا ليَستَتبِعَني، فلم يَفعَلْ، فمَرَّ أبو القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعرَفَ ما في وَجْهي، وما في نَفْسي، فقال: أبا هِرٍّ. فقلتُ له: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. فقال: الحَقْ. واستَأذَنتُ فأذِنَ لي، فوجَدتُ لَبَنًا في قَدَحٍ، فقال: مِن أين لكم هذا اللَّبَنُ؟ فقالوا: أهداهُ لنا فُلانٌ، أو آلُ فُلانٍ. قال: أبا هِرٍّ. قُلتُ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. قال: انطَلِقْ إلى أهلِ الصُّفَّةِ، فادعُهُم لي. قال: وأهلُ الصُّفَّةِ أضيافُ الإسلامِ، لم يَأووا إلى أهلٍ، ولا مالٍ، إذا جاءَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَديَّةٌ؛ أصابَ منها، وبعَثَ إليهم منها، وإذا جاءَتْهُ الصَّدَقةُ؛ أرسَلَ بها إليهم، ولم يُصِبْ منها، فأحزَنَني ذلك، وكنتُ أرجو أنْ أُصيبَ مِنَ اللَّبَنِ شَربةً أتقَوَّى بها بقيَّةَ يَومي ولَيلَتي. فقلتُ: أنا الرسولُ، فإذا جاءَ القَومُ كنتُ أنا الذي أُعطيهم، فقلتُ: ما يَبقى لي مِن هذا اللَّبَنِ؟ ولم يَكُنْ مِن طاعةِ اللهِ وطاعةِ رسولِه بُدٌّ؛ فانطلَقتُ فدعَوْتُهم، فأقبَلوا، فاستأذَنوا، فأذِنَ لهم، فأخَذوا مَجالِسَهم مِنَ البَيتِ، ثم قال: أبا هِرٍّ خُذْ فأعْطِهم. فأخَذتُ القَدَحَ، فجعَلتُ أُعطيهم، فيأخُذُ الرَّجُلُ القَدَحَ، فيَشرَبُ حتى يُروي، ثم يَرُدُّ القَدَحَ، وأُعطيهِ الآخَرَ، فيَشرَبُ حتى يُروي، ثم يَرُدُّ القَدَحَ، حتى أتَيتُ على آخِرِهم، ودفَعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ القَدَحَ، فوضَعَهُ في يَدِهِ، وبقيَ فيه فَضلةٌ، ثم رفَعَ رَأسَهُ، فنظَرَ إليَّ وتبَسَّمَ، فقال: أبا هِرٍّ. قلتُ: لَبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. قال: بقيتُ أنا وأنتَ. فقلتُ: صدَقتَ يا رسولَ اللهِ. قال: فاقْعُدْ فاشْرَبْ. قال: فقعَدتُ فشرِبتُ، ثم قال لي: اشرَبْ. فشرِبتُ، ثم قال لي: اشرَبْ. فشرِبتُ، فما زال يَقولُ لي: اشرَبْ. فأشرَبُ، حتى قلتُ: لا والذي بعَثَكَ بالحَقِّ، ما أجِدُ لها فيَّ مَسلَكًا. قال: ناوِلْني القَدَحَ. فردَدتُ إليه القَدَحَ، فشرِبَ مِنَ الفَضلةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10679 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
التخريج : أخرجه البخاري (6452)، والترمذي (2477)، وأحمد (10679) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - كان بالمدينةِ قاصٌّ، يُقالُ له: عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي عَمْرةَ، قال: فسمِعتُه يَقولُ: سمِعتُ أبا هُرَيرةَ، يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ عبدًا أصابَ ذَنبًا، فقال: أيْ رَبِّ، أذنَبتُ ذَنبًا فاغْفِرْ لي. فقال رَبُّه عزَّ وجلَّ: علِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأخُذُ به. فغفَرَ له، ثم مكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ، فقال: أيْ رَبِّ، أذنَبتُ ذَنبًا فاغْفِرْه. فقال رَبُّه: علِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأخُذُ به. فغفَرَ له، ثم مكَثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أذنَبَ ذَنبًا آخَرَ، فقال: أيْ رَبِّ، أذنَبتُ ذَنبًا فاغْفِرْه. فقال رَبُّه: علِمَ عَبدي أنَّ له رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، ويَأخُذُ به، قد غفَرتُ لعَبدي.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (7506)، ومسلم (2758)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10252)، وأحمد (9256) واللفظ له | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ أَبا ذَرٍّ قال: يا رسولَ اللهِ، ذهَبَ أَصْحابُ الدُّثورِ بالأُجورِ، يُصَلُّون كما نُصلِّي، ويَصومون كما نَصومُ، ولهم فُضولُ أَمْوالٍ يَتصدَّقون بها، وليس لنا ما نَتَصدَّقُ به، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفَلا أَدُلُّكَ على كَلِماتٍ إذا عمِلْتَ بِـهنَّ أدرَكْتَ مَن سبَقَك، ولا يَلْحَقُك إلا مَن أخَذَ بِـمِثْلِ عَملِكَ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: تُكَبِّرُ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتُسبِّحُ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتَـحْمَدُ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتَـخْتِمُها بلا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ لَهُ، لَهُ الـمُلْكُ ولَهُ الـحَمْدُ، وهو على كُلِّ شيْءٍ قديرٌ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7243 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1504) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (843)، ومسلم (595) بنحوه | شرح حديث مشابه

9 - سمِعتُ أبا حازِمٍ يَقولُ: إنِّي لشاهِدٌ يَومَ ماتَ الحَسَنُ.. فذكَرَ القِصَّةَ، فقال أبو هُرَيرةَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن أحَبَّهما؛ فقد أحَبَّني، ومَن أبغَضَهما؛ فقد أبغَضَني.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10872 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8168)، وابن ماجه (143)، وأحمد (10872) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سمِعَ رَجُلًا يَقرَأُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فقال: وجَبَتْ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما وجَبَتْ؟ قال: وجَبَتْ له الجنَّةُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8011 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2897)، والنسائي (994)، وأحمد (8011) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبصَرَ رَجُلًا يَسوقُ بَدَنةً، فقال: ارْكَبْها، قال: إنَّـها بَدَنةٌ، قال: ارْكَبْها، قال: إنَّـها بَدَنةٌ، قال: ارْكَبْها، وَيْلَكَ. ولَـمْ يُشَكَّ فِيه مَرَّةً، فقال: عَن مُوسى بنِ أَبي عُثمانَ عَن أَبيهِ عن أَبي هُريرةَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على ما فيه من شك سفيان بن عيينة
التخريج : أخرجه البخاري (1689)، ومسلم (1322)، وأبو داود (1760)، والنسائي (2799)، وابن ماجه (3103)، وأحمد (7350) واللفظ له | شرح حديث مشابه

12 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه كان يقولُ: كيف أنتم إذا لَم تَجْتَبوا دِينارًا ولا دِرهمًا؟ فقيلَ له: وهل تَرَى ذلك كائنًا يا أبا هُرَيرةَ؟ فقال: إي والذي نَفْسُ أبي هُرَيرةَ بيَدِه، عن قَوْلِ الصادقِ المصدوقِ، قالوا: وعَمَّ ذاك؟ قال: تُنتَهَكُ ذِمَّةُ اللهِ، وذِمَّةُ رسولِه، فيَشُدُّ اللهُ عزَّ وجَلَّ قلوبَ أهلِ الذِّمَّةِ، فيَمنعون ما بأيديهم والذي نَفْسُ أبي هريرة بيَدِه، لَيَكونَنَّ مرَّتينِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8386 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (3180)، وأخرجه موصولاً أحمد (8386) واللفظ له

13 - كنتُ جالِسًا عندَ أبي هُرَيرةَ، فأتاه رَجُلٌ فسأَلَه، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، أنتَ نهَيتَ النَّاسَ أنْ يَصوموا يَومَ الجُمُعةِ؟ قال: لا، لَعَمْرُ اللهِ، غَيرَ أنَّ وَرَبِّ هذه الحُرمَةِ ورَبِّ هذه الحُرمَةِ، لقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يَصومَنَّ أحدُكم يَومَ الجُمُعةِ إلَّا في أيَّامٍ يَصومُه فيها. قال: فجاءَ آخَرُ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، أنتَ نهَيتَ النَّاسَ أنْ يُصَلُّوا في نِعالِهم؟ قال: لا، لَعَمْرُ اللهِ، غَيرَ أنَّ وَرَبِّ هذه الحُرمةِ، ورَبِّ هذه الحُرمةِ لقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي إلى هذا المَقامِ، وإنَّ عليه نَعلَيْه، ثم انصرَفَ وهما عليه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9467 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9467) واللفظ له، وعبدالرزاق (1504)، والحارث في ((المسند)) (140) | شرح الحديث

14 - مَن صلَّى على جِنازةً فله قِيراطٌ، ومَن صلَّى عليها وتَبِعَها فله قيراطانِ. فقالَ له عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ: انظُرْ ما تُحدِّثُ به يا أبا هُرَيرةَ؛ فإنَّك تُكثِرُ الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ بيَدِه، فذهَبَ به إلى عائشةَ، فصدَّقَتْ أبا هُرَيرةَ، فقال أبو هُرَيرةَ: واللهِ يا أبا عبدِ الرحمنِ، ما كان يَشغَلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّفْقُ في الأسواقِ، ما كان يُهِمُّني مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا كلمةٌ يُعَلِّمُنيها، أو لُقمةٌ يُلقِمُنيها.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9016 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (47)، ومسلم (945)، وأبو داود (3168)، والترمذي (1040)، والنسائي (1997)، وابن ماجه (1539)، وأحمد (9016) واللفظ له | شرح حديث مشابه

15 - حدَّثَني قَيسُ بنُ أبي حازِمٍ، قال: أتَينا أبا هُرَيرةَ نُسَلِّمُ عليه، قال: قُلنا: حدِّثْنا، فقال: صحِبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثَ سِنينَ، ما كنتُ سَنواتٍ قَطُّ أعقَلَ مِنِّي فيهِنَّ، ولا أحَبَّ إليَّ أنْ أعيَ ما يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منهُنَّ، وإنِّي رَأيتُهُ يَقولُ بيَدِهِ: قَريبٌ بَينَ يَدَيِ السَّاعةِ تُقاتِلون قَومًا نِعالُهم الشَّعرُ، وتُقاتِلون قَومًا صِغارَ الأعيُنِ، حُمْرَ الوُجوهِ، كأنَّ وُجوهَهم المَجانُّ المُطرَقةُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه من طرق أحمد (10150) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ المُسَيِّبِ أنَّ حَسَّانَ قال في حَلقَةٍ فيهم أبو هُريرةَ: أَنشُدُكَ اللهَ يا أبا هُريرةَ، هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أَجِبْ عَنِّي، أَيَّدكَ اللهُ بِروحِ القُدُسِ؟ فقال: اللَّهمَّ نَعَمْ.

الراوي : حسان بن ثابت وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3212)، ومسلم (2485)، والنسائي (716)، وأحمد (7644) واللفظ له

17 - رأى رَجُلًا مُبقَّعَ الرِّجْلَيْنِ، فقال: أحسِنوا الوُضوءَ؛ فإنِّي سمِعتُ أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وَيْلٌ للعَقِبِ مِن النَّارِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242) دون الزيادة في أوله

18 - عن أبي هُرَيرةَ قال: قَدِمتُ الشَّامَ فلَقيتُ كَعْبًا فكان يُحَدِّثُني عن التَّوْراةِ، وأُحَدِّثُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، حتى أتَيْنا على ذِكْرِ يَومِ الجُمُعةِ، فحَدَّثْتُه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال: إنَّ في الجُمُعةِ ساعةً لا يُوافِقُها مُسلِمٌ يَسألُ اللهَ فيها خَيرًا إلَّا أعْطاه إيَّاه، فقال كَعْبٌ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه هي في كلِّ سَنةٍ مَرَّةٌ، قُلتُ: لا، فنَظَرَ كَعبٌ ساعةً، ثُمَّ قال: صَدَقَ اللهُ ورسولُه، هي في كلِّ شَهرٍ مَرَّةٌ، قُلتُ: لا، فنَظَرَ ساعةً، فقال: صَدَقَ اللهُ ورسولُه، في كُلِّ جُمُعةٍ مَرَّةٌ، قُلتُ: نَعَمْ، فقال كَعبٌ: أتَدْري أيُّ يَومٍ هو؟ قُلتُ: وأيُّ يومٍ هو؟ قال: فيه خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وفيه تقومُ الساعةُ، والخَلائِقُ فيه مُصِيخةٌ إلَّا الثَّقَلَينِ: الِجَّن والإنْسَ، خَشيةَ القيامةِ، فقَدِمتُ المَدينةَ، فأخْبَرتُ عَبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ بِقَولِ كَعبٍ، فقال: كَذَبَ كَعبٌ، قُلتُ: إنَّه قد رَجَعَ إلى قولي، فقال: أتَدْري أيُّ ساعةٍ هي؟ قُلتُ: لا، وتَهالَكتُ عليه: أخْبِرْني أخْبِرْني، فقال: هي فيما بَينَ العَصرِ والمَغرِبِ، قُلتُ: كيف ولا صلاةَ؟! قال: أمَا سَمِعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ: لا يَزالُ العَبدُ في صلاةٍ ما كان في مُصلَّاه يَنتَظِرُ الصلاةَ؟!

الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن سلام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23791 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430)، وأحمد (23791) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ أبا هُرَيرةَ أكَلَ أثوارَ أقِطٍ، فتوضَّأَ، فقال: أتَدْرون ممَّا توضَّأتُ؟ إنِّي أكَلتُ أثوارَ أقِطٍ، فتوضَّأتُ، إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: توضَّؤوا ممَّا مَسَّتِ النَّارُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9519 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (352) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ أبا هُرَيرةَ كان في سَفَرٍ، فلمَّا نزلوا أرسلوا إليه وهو يُصلِّي ليَطعَمَ، فقالَ للرسولِ: إنِّي صائمٌ، فلمَّا وُضِعَ الطعامُ، وكادوا يَفرُغون جاء فجعَلَ يَأكُلُ، فنظَرَ القومُ إلى رسولِهم فقال: ما تَنظُرون؟ قد أَخْبَرَني أنَّه صائمٌ، فقالَ أبو هُرَيرةَ: صدَقَ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: صَومُ شهرِ الصبرِ، وثلاثةُ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ؛ صَومُ الدهرِ، فقد صُمْتُ ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأنا مُفطِرٌ في تخفيفِ اللهِ، وصائمٌ في تضعيفِ اللهِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8986 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8986) واللفظ له، والطيالسي (2515)، والبزار (9522) | شرح حديث مشابه

21 - كنتُ أَمشي مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَخلٍ لِبَعضِ أَهلِ المَدينَةِ، فقال: يا أبا هُريرةَ، هلَكَ المُكثِرون، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا -ثَلاثَ مَرَّاتٍ: حَثًّا بِكَفَّيْه عن يَمينِه وعن يَسارِه وبيْنَ يَدَيْه-، وقَليلٌ ما هم. ثم مَشى ساعَةً فقال: يا أبا هُريرةَ، أَلَا أَدُلُّك على كَنزٍ مِن كُنوزِ الجنَّةِ؟ فقلتُ: بلى يا رسولَ اللهِ. فقال: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، ولا مَلجَأَ مِن اللهِ إلَّا إليه. ثم مَشى ساعَةً فقال: يا أبا هُريرةَ، هل تَدري ما حَقُّ النَّاسِ على اللهِ، وما حَقُّ اللهِ على النَّاسِ؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: فإنَّ حَقَّ اللهِ على النَّاسِ أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شَيئًا، فإذا فَعَلوا ذلك فحَقٌّ عليه أَلَّا يُعذِّبَهم.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8085 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3601) بنحوه مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10190) مختصراً، وأحمد (8085) واللفظ له | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ سَلَمةَ بنَ الأَزرَقِ كان جالِسًا مع عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بالسُّوقِ، فمَرَّ بِجِنازَةٍ يُبكى عليها، فعاب ذلك عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، فانتهَرَهُنَّ، فقال له سَلَمةُ بنُ الأَزرَقِ: لا تَقُلْ ذلك، فأَشهَدُ على أبي هُريرةَ لَسمِعْتُه يَقولُ، وتُوُفِّيتِ امرَأةٌ مِن كَنائِنِ مَروانَ وشَهِدَها، وأمَرَ مَروانُ بالنِّساءِ اللَّاتي يَبكين يُطرَدنَ، فقال أبو هُريرةَ: دَعهُنَّ يا أبا عبدِ المَلِكِ؛ فإنَّه مُرَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِجِنازَةٍ يُبكى عليها، وأنا معه، ومعه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فانتهَرَ عُمَرُ اللَّاتي يَبكين مع الجِنازَةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعهُنَّ يا ابنَ الخَطَّابِ؛ فإنَّ النَّفسَ مُصابَةٌ، وإنَّ العَينَ دامِعَةٌ، وإنَّ العَهدَ حَديثٌ. قال: أنت سمِعتَه؟ قال: نَعَمْ. قال: فاللهُ ورَسولُه أَعلَمُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7691 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (1587)، وأحمد (7691) واللفظ له

23 - لَمَّا فتَحَ اللهُ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكةَ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم، فحمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ حبَسَ عن مَكَّةَ الفِيلَ، وسلَّطَ عليها رسولَه والـمُؤمنين، وإنَّـما أُحِلَّتْ لي ساعَةً مِنَ النَّهارِ، ثم هي حَرامٌ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، لا يُعْضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَـحِلُّ لُقَطَتُها إلا لـمُنْشِدٍ، ومَن قُتِلَ له قَتيلٌ فهو بِـخَيرِ النَّظَرَينِ: إما أنْ يَفْدِيَ، وإما أنْ يَقتُلَ، فقام رَجُلٌ مِن أَهْلِ اليَمَنِ يُقالُ له أبو شاهٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، اكْتُبوا لي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اكْتُبوا لأَبي شاهٍ، فقام عَبَّاسٌ أو قال: قال عبَّاسٌ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا الإذْخِرَ، فإنَّه لقُبورِنا وبُيوتِنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إلَّا الإذْخِرَ، فقُلتُ للأَوْزاعِيِّ: وما قَولُه: اكْتُبوا لأبي شاهٍ؟ وما يَكْتُبون له؟ قال: يَقولُ: اكْتُبوا له خُطْبتَه التي سـمِعَها، قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: ليس يُرْوَى في كِتابَةِ الـحَديثِ شيءٌ أَصَحُّ مِن هذا الـحَديثِ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهم، قال: اكْتُبوا لأَبي شاهٍ ما سَـمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، خُطْبَتَه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7242 | خلاصة حكم المحدث : إسناداه صحيحان، الأول على شرط الشيخين، والثاني على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (2434)، ومسلم (1355) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - أنه مَرَّ بقَومٍ يَتَوضَّؤون، فقال: أَسْبِغوا الوُضوءَ؛ فإنِّي سـمِعْتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وَيْلٌ لِلأعْقابِ مِن النَّارِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهرَ أو العَصرَ، فسلَّمَ في رَكعَتَيْنِ، فقال له ذو الشِّمالَيْنِ بنُ عَبدِ عَمْرٍو، وكان حَليفًا لِبَني زُهرَةَ: أَخُفِّفَتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يَقولُ ذو اليَدَيْنِ؟ قالوا: صدَقَ يا نبيَّ اللهِ. فأتَمَّ بِهم الرَّكعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نقَصَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (1227)، ومسلم (573) بنحوه | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، رجُلٌ يُريدُ الجِهادَ في سبيلِ اللهِ، وهو يَبتَغي مِن عَرَضٍ الدُّنيا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا أَجْرَ له، فأَعظَمَ الناسِ ذلك، وقالوا للرجُلِ: عُدْ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعلَّه لَم يَفقَهْ، فأعادَ ذلك عليه ثلاثَ مرَّاتٍ، كلَّ ذلك يقولُ: لا أَجْرَ له.

27 - كنتُ أمشي مع أبي، فاطَّلَعَ أبي في دارِ قَومٍ، فرأى امرأَةً، فقال: أمَا إنَّهم لو فَقَؤوا عَيْني لهُدِرتْ. ثم قال: حدَّثَني أبو هُرَيرةَ أنَّه سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَنِ اطَّلَعَ في دارِ قَومٍ بغَيرِ إذْنِهم، ففَقَؤوا عَينَه؛ هُدِرتْ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9360 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6888)، ومسلم (2158) بنحوه دون القصة في أوله

28 - خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ وهو يُصلِّي، فقال: يا أُبَيُّ، فالتفَتَ فلم يُجِبْه، ثم صلَّى أُبَيٌّ، فخفَّفَ، ثم انصرَفَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: السَّلامُ عليكَ، أيْ رسولَ اللهِ. قال: وعليكَ. قال: ما منعكَ أيْ أُبَيُّ إذْ دَعَوتُكَ أنْ تُجيبَني؟ قال: أيْ رسولَ اللهِ، كنتُ في الصَّلاةِ. قال: أفلستَ تَجِدُ فيما أوْحى اللهُ إليَّ أنْ {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]؟ قال: قال: بلى، أيْ رسولَ اللهِ، لا أعودُ. قال: أتُحِبُّ أنْ أُعلِّمَكَ سورةً لم يَنزِلْ في التَّوراةِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الفُرقانِ مِثْلُها؟ قال: قلتُ: نَعَمْ، أيْ رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لأَرجو ألَّا تَخرُجَ مِن هذا البابِ حتى تَعلَمَها. قال: فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي يُحدِّثُني، وأنا أتَباطَأُ؛ مَخافةَ أنْ يَبلُغَ قَبْلَ أنْ يَقضيَ الحديثَ، فلمَّا أنْ دنَوْنا مِن البابِ قلتُ: أيْ رسولَ اللهِ، ما السُّورةُ الَّتي وعَدتَني؟ قال: ما تَقرَأُ في الصَّلاةِ؟ قال: فقرأتُ عليه أُمَّ القُرآنِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثْلَها، وإنَّها لَلسَّبعُ مِن المَثاني.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2875)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11205)، وأحمد (9345) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - عن رجُلٍ مِن بَني غاضرة، قال: قيلَ لمَرْوانَ: هذا أبو هُرَيرةَ على البابِ، قال: ائْذَنوا له، قال: يا أبا هُرَيرةَ، حَدِّثْنا حديثًا سَمِعتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَوشَكَ الرجلُ أنْ يَتمنَّى أنَّه خَرَّ مِن الثُّريَّا، وأنَّه لَم يَتَوَلَّ -أو يَلِ، شَكَّ أبو بَكرٍ- مِن أَمْرِ الناسِ شيئًا. قال: وسَمِعتُه يقولُ: إنَّ هلاكَ العربِ بيَدَيْ فِتْيةٍ مِن قُرَيشٍ. قال: قال مَرْوانُ: بِئسَ واللهِ الفِتْيةُ هؤلاء.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8901 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (8901) واللفظ له، والبزار (9629) باختلاف يسير، وابن حبان (4483) بنحوه

30 - تُوفِّي بعضُ كَنائِنِ مرْوانَ، فشَهِدَها الناسُ وشَهِدَها أبو هُرَيرةَ ومعهم نساءٌ يَبْكينَ، فأمَرَ بهنَّ مرْوانُ، فقال أبو هُرَيرةَ: دَعْهنَّ؛ فإنَّه مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِنازةٌ معها بَواكٍ، فنهَرَهنَّ عُمرُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهنَّ؛ فإنَّ النفْسَ مُصابةٌ، والعينَ دامِعةٌ، والعَهْدَ حَديثٌ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8401 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (1587)، وأحمد (8401) واللفظ له

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

65 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّهُ ذكَرَ رَجُلَيْنِ ادَّعَيا دابَّةً، ولم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ، فأمَرَهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَستَهِما على اليَمينِ.

82 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بجِدارٍ أو حائطٍ مائلٍ، فأَسرَعَ المشيَ، فقيلَ له: فقالَ: إنِّي أَكرَهُ موتَ الفواتِ.

17 - رأى رَجُلًا مُبقَّعَ الرِّجْلَيْنِ، فقال: أحسِنوا الوُضوءَ؛ فإنِّي سمِعتُ أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وَيْلٌ للعَقِبِ مِن النَّارِ.

24 - أنه مَرَّ بقَومٍ يَتَوضَّؤون، فقال: أَسْبِغوا الوُضوءَ؛ فإنِّي سـمِعْتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وَيْلٌ لِلأعْقابِ مِن النَّارِ.