logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خَرَجْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُهُ في يدِي فأَتَى على رجلٍ رثِّ الهيئَةِ قال أبو فلانٍ ما الذي بلغ بِكَ ما أَرَى قال الضُّرُّ والسُّقْمُ يا رسولَ اللهِ قال [ ألَا ] أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللهُ عنكَ الضرَّ والسقْمَ قال لا مَا يَسُرُّنِي بِها أني شهدتُّ معكَ بدرًا وأحدًا قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال وهل يدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانِعُ قال فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللهِ أنا فعلِّمْني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ تَوَكَّلْتُ على الحيِّ القيومِ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكن له شريكٌ في الملكِ ولم يكن له وَلِيٌّ من الذلِّ وكبرْهُ تكبيرًا قال فَأَتَى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدْ حسُنَتْ حالي فقال لي مَهْيَمْ قال فقلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أزل أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِيهِنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - سبَبْتُ رجلًا في الإسلامِ بأمٍّ له في الجاهليَّةِ فاستَعدى عليَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ فيك شُعبةً من الكفرِ فلمَّا ذكَر الكفرَ اضطَرَبت رِجْلاي فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أسُبُّ مسلمًا بعدَه أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - كنْتُ مع أبي هريرةَ فرأى الحسينَ بنَ عليٍّ وقال يا أبا عبدِ اللهِ لقد رأيْتُك على يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد خضَبْتَهما دمًا حين أتى بك حينَ وُلِدْتَ فسُرِّرْتَ فلَفَّك في خِرقةٍ ولقد تفَل في فيك ولقد تكلَّم بكلامٍ لا أدري ما هو ولقد كانت فاطمةُ سبَقَتْه بسُرَّةِ الحسنِ فقال لا تسبقيني بهذا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/188 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ ومعه كتابٌ فقال لأُعْطِينَّ هذا الكتابَ رجلًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه ويُحِبُّه اللهُ ورسولُه قُمْ يا عثمانُ بنَ أبي العاصِ فقام عثمانُ بنُ أبي العاصِ فدفَعَه إليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/374 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يعلى أبو أمية وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ عَمِيَ فبعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اخطُطْ لي في داري مسجدًا لأُصلِّيَ فيه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد اجتمع إليه قومُه فبعثَتْ رجلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما فعل فلانٌ؟ فذكره بعضُ القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أليس قد شهِدَ بدرًا؟ قالوا نعم ولكنه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلعل اللهَ اطَّلع إلى أهلِ بدرٍ فقال اعمَلوا ما شئتُم فقد غفرتُ لكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ عَمِيَ فبعَث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اخطُطْ لي في داري مسجدًا لأُصلِّيَ فيه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد اجتمع إليه قومُه فتغيَّب رجلٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما فعَل فلانٌ؟ فذكَره بعضُ القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أليس قد شهِد بَدْرًا؟ قالوا نعم ولكنَّه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعلَّ اللهَ اطَّلع إلى أهلِ بَدْرٍ فقال اعمَلوا ما شئْتُم فقد غفَرْتُ لكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الخضابُ أعَرَّسْتَ قال نعم قال أَوْلَمْتَ قال لا فرمَى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنوَاةٍ من ذهبٍ فقال أَوْلِمْ ولو بشاةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - دخلت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا السوقَ فجلس إلى البزازِ فاشترَى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ وكان لأهلِ السوقِ وازَّنٌ يزنُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّزِنْ وأرجِحْ فقال الوازنُ إن هذه لكلمةٌ ما سمعتُها من أحدٍ فقال أبو هريرةََ فقلت له كفَاك من الزهقِ والجفاءِ في دينِك ألا تعرفُ نبيَّك فطرحَ الميزانَ ووثب إلى يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقبلَها فحذف رسولُ اللهِ يدَه منه فقال ما هذا إنما يفعلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها ولست بملِكٍ إنما أنا رجلٌ منكم فوزن وأرجح وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السراويلَ قال أبو هريرةََ فذهبت لأحملَه عنه فقال صاحبُ الشيءِ أحقُّ بشيئِه أن يحملَه إلا أن يكونَ ضعيفًا فيعجزَ عنه فيعينُه أخوه المسلمُ قال قلت يا رسولَ اللهِ وإنك لتلبسُ السراويلَ قال أجل في السفرِ والحضرِ وفي الليلِ والنهارِ فإني أُمِرت بالسترِ فلم أرَ شيئًا أسترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ رَجُلًا من الأنصارِ أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، مالي كُلُّه صَدَقةٌ، قال: فافتَقَرَ أبَواهُ حتى جَلَسا مع الأوْفاضِ، ثم جاءَا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، كان ابنُنا من أكثَرِ الأنصارِ مالًا، فتصدَّقَ بمالِه، وافتَقَرْنا حتى جَلَسْنا مع الأوْفاضِ، قال: صَدَقةُ ابنِكم رَدٌّ عليكما، ثم تُوفِّيَا، فأرسَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى ابنِهما: أنِ ارْدُدِ الصَّدَقةَ؛ فإنَّ الصَّدَقةَ لا تُورَثُ ولا تُعتَمَرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/132 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - أن رجلًا من الأنصارِ أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ مالي كلُّه صدقةٌ قال فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوفاضِ ثم جاءا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا يا رسولَ اللهِ كان ابنُنا من أكثرِ الأنصارِ مالًا فتصدق بمالِه وافتقرنا حتى جلسنا مع الأوفاضِ قال صدقةُ ابنِكما ردٌّ عليكما ثم تُوفِّيا فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى ابنِهما أن اردُدِ الصدقةَ فإن الصدقةَ لا تورثُ ولا تعتمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أنَّ امرأةً أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَهَا ابنٌ لَّها مريضٌ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يشْفِيَ ابْنِي هذَا قال فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَلْ لَّكَ فَرَطٌ قالَتْ نَعَمْ يَا رسولَ اللهِ قال في الجاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ بَلْ فِي الإسلامِ قال جُنَّةٌ حَصِينةٌ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 13/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى بفرسٍ يجعَلُ كلَّ خطوٍ منه أقصى بصرِه فسار وسار معه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتى على قومٍ يزرَعونَ في يومٍ ويحصُدونَ في يومٍ كلَّما حصَدوا عاد كما كان فقال جبريلُ : مَن هؤلاءِ قال : هؤلاءِ المجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ تُضاعَفُ لهم الحسنةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ وما أنفَقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثُمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصَّخرِ كلَّما رُضِخَت عادت كما كانت ولا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال يا جبريلُ مَن هؤلاءِ ِ قال : أقبالُهم رقاه يسرَحونَ كما تسرَحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقُّومِ ورَضْفِ جهنَّمَ قال : ما هؤلاءِ ِ يا جبريلُ قال : هؤلاءِ الَّذين لا يُؤدُّونَ صدقاتِ أموالِهم وما ظلَمهم اللهُ وما اللهُ بظلَّامٍ للعبيدِ ثُمَّ أتى على قومٍ بينَ أيديهم لحمٌ في قدرٍ نضيجٌ ولحمٌ آخرُ نيِّء خبيثٌ فجعَلوا يأكُلونَ الخبيثَ ويَدَعونَ النَّضيجَ الطَّيِّبَ قال : يا جبريل مَن هؤلاءِ ؟ قال الرَّجلُ : الرَّجلُ من أمَّتِك يقومُ من عند امرأتِه حلالًا فيأتي المرأةَ الخبيثةَ فيَبيتُ معها حتَّى يُصبِحَ والمرأةُ تقومُ من عندِ زوجِها حلالاً طيِّبًا فتأتي الرَّجلَ الخبيثَ فتَبيتُ عندَه حتَّى تُصبِحَ ثُمَّ أتى على رجلٍ قد جمَع حزمةً عظيمةً لا يستطيعُ حملَها وهو يُرِيدُ أن يزيدَ عليها فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : رجلٌ من أمَّتِك عليه أمانةُ النَّاسِ لا يستطيعُ أداءَها وهو يزيدُ عليها ثُمَّ أتى على قومٍ تُقرَضُ شفاهُم ألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ كلَّما قُرِضَت عادت كما كانت لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال : يا جبريلُ ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثُمَّ أتى على جُحرٍ صغيرٍ يخرُجُ منه ثورٌ عظيمٌ فيُرِيدُ الثَّورُ أن يدخُلَ من حيث خرَج فلا يستطيعُ فقال : ما هذا يا جبريلُ قال : هذا الرَّجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندَمُ عليها فيُرِيدُ أن يرُدَّها فلا يستطيعُ ثُمَّ أتى علي وادٍ فوجَد ريحًا طيِّبةً ووجَد ريحَ مسكٍ مع صوتٍ فقال : ما هذا قال : صوتُ الجنَّةِ تقول يا ربِّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعَبْقَرِي ومرجاني وقصبي وذَهَبي وأكوابي وصِحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري إئتني بما وَعَدْتَني قال : لك كلُّ مسلمٍ ومسلمةٍ ومؤمنٍ ومؤمنةٍ ومَن آمن بي وبرسلي وعمِل صالحًا ولم يُشرِكْ بي شيئًا ولم يتَّخذْ من دوني أندادًا فهو آمنٌ ومَن سأَلني أعطَيْتُه ومَن أقرَضني جزَيْتُه ومَن توكَّل عليَّ كفَيْتُه إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلا أنا لا خُلْفَ لميعادي قد أفلَح المؤمِنونَ تبارَك اللهُ أحسنُ الخالِقينَ فقالت : قد رضيتُ ثُمَّ أتى على وادٍ فسمِع صوتًا منكرًا فقال : يا جبريلُ ما هذا الصَّوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ تقولُ يا ربَّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر سلاسلي وأغلالي وسَعيري وحَميمي وغَسَّاقي وغِسْلِيني وقد بعُد قعري واشتدَّ حرِّي ائتِني بما وعَدْتَني قال : لكِ كلُّ مشركٍ ومشركةٍ وخبيثٍ وخبيثةٍ وكلُّ جبَّارٍ لا يُؤمِنُ بيومِ الحسابِ قالت : قد رضيتُ ثُمَّ سار حتَّى أتى ببيت المقدسِ فنزَل فربَط فرسَه إلى صخرةٍ فصلَّى مع الملائكةِ فلَّما قُضِيَتِ الصَّلاةُ قالوا : يا جبريلُ مَن هذا معك ؟ قال : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمُ النَّبيِّينَ قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ثُمَّ لقوا أرواحَ الأنبياءِ فأثنَوْا على ربِّهم تعالى فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الحمدُ للهِ الَّذي اتَّخذني خليلًا وأعطاني مُلكًا عظيمًا وجعَلني أمَّةً قانتًا واصطفاني برسالتِه وأنقَذني من النَّارِ وجعَلها عليَّ بردًا وسلامًا ثُمَّ إنَّ موسى عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي كلَّمني تكليمًا واصطفاني وأنزَل على التَّوراةِ وجعَل هلاكَ فرعونَ على يديَّ ونجاةَ بني إسرائيلَ على يديَّ ثُمَّ إنَّ داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي جعَل لي مُلكًا وأنزَل عليَّ الزَّبورَ وألان لي الحديدَ وسخَّر لي الجبالَ يُسبِّحْنَ معي والطَّيرَ وآتاني الحكمةَ وفصلَ الخطابِ ثُمَّ إنَّ سليمانَ عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه تبارَك وتعالى فقال : الحمدُ لله الَّذي سخَّر لي الرِّياحَ والجنَّ والإنسَ وسخَّر لي الشياطينَ يعمَلونَ ما شِئْتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفانٍ كالجوابي وقُدورٍ راسياتٍ وعلَّمني منطقَ الطَّيرِ وأسال لي عينَ القِطْرِ وأعطاني مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدي ثُمَّ إنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي علَّمني التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلني أبريء الأكمهَ والأبرصَ وأحي الموتى بإذنِه ورفَعني وطهَّرني من الَّذين كفَروا وأعاذني وأمِّي من الشَّيطانِ الرَّجيمِ ولم يجعَلْ للشَّيطانِ علينا سبيلًا ، وأنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : كلُّكم أثنى على ربِّه وأنا مُثْنٍ على ربِّي الحمدُ للهِ الَّذي أرسَلني رحمةً للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ وجعَل أمَّتي وسطًا وجعَل أمَّتي هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وشرَح لي صدري ووضَع عنِّي وِزْري ورفَع لي ذكري وجعَلني فاتحًا وخاتمًا فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بهذا فضَلكم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ أتى بآنيةٍ ثلاثةٍ مغطَّاةٍ فدُفِع إليه أناءٌ فيه ماءٌ فقيل له أشرَبْ ثُمَّ دُفِع إليه أناءٌ آخرُ فيه لبنٌ فشرِب حتَّى روَى ثُمَّ دُفِع إليه إناءٌ فيه خمرٌ فقال : قد رويتُ لا أذوقُه فقيل له أصَبْتَ أمَا إنَّها ستُحرَّمُ على أمَّتِك ولو شرِبْتَها لم يتَّبِعْك من أمَّتِك إلَّا قليلٌ ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ فاستَفْتَح جبريلُ فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ قيل ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء فدخَل فإذا بشيخٍ جالسٍ تامِّ الخلقِ لم ينقُصْ من خلقِه شيئًا كما ينقُصُ من خلقِ البشرِ عن يمينِه بابٌ يخرُجُ منه ريحٌ طيِّبةٌ وعن شمالِه بابٌ تخرُجُ منه ريحٌ خبيثةٌ إذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يمينِه ضحِك وإذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يسارِه بكى وحزِن فقال : يا جبريلُ مَن هذا الشَّيخُ وما هذانِ البابانِ ؟ قال : هذا أبوك آدمُ وهذا البابُ عن يمينِه بابُ الجنَّةِ إذا رأى مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه ضحِك واستَبْشَر وإذا نظَر إلى البابِ عن شمالِه بابِ جهنَّمَ مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه بكى وحزِن ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فاستَفْتَح فقال مَن هذا ؟ فقال : جبريلُ قالوا : ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فدخَل فإذا هو بشابَّينِ فقال : يا جبريلُ : ما هذان الشابَّانِ ؟ قال : هذا عيسى ويحيى ابنا الخالةِ ، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ قد فُضِّل على النَّاسِ في الحُسنِ كما فُضِّل القمرُ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسُفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالوا : وقد أُرسِل غليه ؟ قال : نَعَم . قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فدخَل فإذا هو برجلٍ فقال : يا جبريلُ ما هذا الرَّجلُ الجالسُ ؟ قال : هذا أخوك إدريسُ رفَعه اللهُ مكانًا عَلِيًّا ، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ الخامسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ يقُصُّ عليهم ، قال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ ومَن هؤلاءِ الَّذين حولَه ؟ قال : هذا هرونُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المخلَّفُ في قومِه وهؤلاءِ قومُه من بني إسرائيلَ ، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ السَّادسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فإذا هو برجلٍ جالسٍ فجاوَزه فبكى الرَّجلُ ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ما يُبْكِيه ؟ قال : تزعُمُ بنو إسرائيلَ أنِّي أفضلُ الخلقِ وهذا قد خلَفني فلو أنَّه وحدَه ولكن معه كلُّ أمَّتِه ، ثُمَّ صعِد بنا إلى السَّماءِ السَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَمْ ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء ، فإذا هو برجلٍ أشمطَ جالسٍ على كرسيٍّ عندَ بابِ الجنَّةِ وعندَه قومٌ جلوسٌ في ألوانِهم شيءٌ ، قال عيسى – يَعْني أبا جعفرٍ الرَّازيَّ - : وسمِعْتُه مرَّةً يقولُ : سودُ الوجوهِ ، فقام هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا يُقالُ له : نعمةُ اللهِ ، فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ ، فدخَلوا نهرًا آخرَ يُقالُ له رحمةُ اللهِ فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا آخرَ فذلك قولُه تعالى {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} فخرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم مثلَ ألوانِ أصحابِهم فجلَسوا إلى أصحابِهم ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا الأشمطُ الجالسُ ومَن هؤلاءِ البِيضُ الوجوهِ ومَن هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا هذه الأنهارَ فاغتَسَلوا فيها ثُمَّ خرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم ، قال : هذا أبوك إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلُ مَن شمط على الأرضِ ، وهؤلاءِ القومُ البيضُ الوجوهِ قومٌ لم يلبِسوا إيمانَهم بظلمٍ ، وهؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ قد خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا تابوا فتاب اللهُ عليهم ، ثُمَّ مضى إلى السِّدرةِ فقيل له : هذه السِّدرةُ المنتهى ينتهي كلُّ أحدٍ من أمَّتِك خلا على سبيلِك وهي السِّدرةُ المنتهى يخرُجُ من أصلِها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسِنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّر طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لذَّةٍ للشَّارِبينَ وأنهارٌ من عسلٍ مصفًّى ، وهي شجرةٌ يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها سبعينَ عامًا ، وإنَّ ورقةً منها مُظلَّةٌ الخلقَ فغشِيها نورٌ وغشيها الملائكةُ ، قال عيسى : فذلك قولُه {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} فقال تبارَك وتعالى له : سَلْ . فقال : إنَّك اتَّخَذْتَ إبراهيمَ خليلًا وأعطَيْتَه مُلكًا عظيمًا وكلَّمْتَ موسى تكليمًا وأعطَيْتَ داودَ مُلكًا عظيمًا وألَنْتَ له الحديدَ وسخَّرتَ له الجبالَ وأعطَيْتَ سليمانَ مُلكًا عظيمًا وسخَّرْتَ له الجنَّ والإنسَ والشَّياطينَ والرِّياحَ وأعطَيْتَه مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدِه وعلَّمْتَ عيسى التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلْتَه يُبرِئُ الأكمهَ والأبرصَ وأعَذْتَه وأمَّه من الشَّيطانِ الرَّجيمِ فلم يكُنْ له عليهما سبيلٌ ، فقال له ربُّه تبارَك وتعالى : قد اتَّخَذْتُك خليلًا وهو مكتوبٌ في التَّوراةِ محمَّدٌ حبيبُ الرَّحمنِ ، وأرسَلْتُك إلى النَّاسِ كافَّةً وجعَلْتُ أمَّتَك هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وجعَلْتُ أمَّتَك لا تجوزُ لهم خُطبةٌ حتَّى يشهَدوا أنَّك عبدي ورسولي وجعَلْتُك أوَّلَ النَّبيِّينَ خَلقًا وآخرَهم بعثًا وأعطَيْتُك سبعًا من المثاني ولم أُعطِها نبيًّا قبلَك وأعطَيْتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم أُعطِها نبيًّا قبلَك وجعَلْتُك فاتحًا وخاتمًا . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فضَّلني ربِّي تبارَك وتعالى بستٍّ : قذَف في قلوبِ عدوِّي الرُّعبَ من مسيرةِ شهرٍ ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قبلي ، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا ، وأُعطِيتُ فواتحَ الكلامِ وجوامعَه ، وعُرِض عليَّ أمَّتي فلم يَخْفَ عليَّ التَّابعُ والمتبوعُ منهم ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ ينتَعِلونَ الشَّعرَ ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ عراضِ الوجوهِ صغارِ الأعينِ فعرَفْتُهم ما هم ، وأُمِرْتُ بخمسينَ صلاةً . فرجَع إلى موسى فقال له موسى بكم أُمِرْتَ من الصَّلاةِ ؟ قال : بخمسينَ صلاةً ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً ، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل اللهَ التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا ، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بأربعينَ صلاةً ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلِ التَّخفيفَ لأمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً ، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَله التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا ، فرجَع إلى موسى فقال : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بثلاثينَ ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً فرجَع فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرينَ . قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً ، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرٍ ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً ، فرجَع محمَّدٌ فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه خمسًا ، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بخمسٍ ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً ، قال : قد رجَعْتُ إلى ربِّي حتَّى استحيَيْتُ منه وما أنا براجعٍ إليه ، فقيل له : كما صبَرْتَ نفسَك على الخمسِ فإنَّه يُجزِئُ عنك بخمسينَ ، يُجزِئُ عنك كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِها . فقال عيسى بلَغني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشدَّهم عليَّ أولًا وخيرَهم آخرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا بدعاءٍ لم يسمَعِ النَّاسُ مِثلَه واستعاذ استعاذةً لم يسمَعِ النَّاسُ مِثلَها فقال له بعضُ القومِ كيف لنا يا رسولَ اللهِ أن ندعوَ مِثلَ ما دعَوْتَ وأن نستعيذَ كما استعَذْتَ فقال قولوا اللهمَّ إنا نسألُك بما سألَك محمَّدٌ عبدُك ورسولُك ونستعيذُ بما استعاذ عبدُك ورسولُك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريةَ القِبطيَّةِ سُرِّيَّتِه بَيتَ حَفصَةَ بنتِ عُمَرَ، فوَجَدتْها معه، فقالت: يا رسولَ اللهِ، في بَيتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ قال: فإنَّها عليَّ حَرامٌ أنْ أمَسَّها يا حَفصَةُ، واكْتُمي هذا عليَّ، فخَرَجتْ حتى أتَتْ عائشَةَ، فقالت: يا بنتَ أبي بَكرٍ، ألَا أُبشِّرُكِ؟ قالت: بماذا؟ قالت: وَجَدتُ ماريةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيْتي، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، في بَيْتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ وكان أوَّلُ السُّرورِ أنْ حرَّمها على نَفْسِه، ثم قال لي: يا حَفصَةُ ألَا أُبشِّرُكِ؟ فقُلتُ: بلى، بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، فأعْلَمَني أنَّ أباكِ يلي الأمْرَ من بعدي، وأنَّ أبي يَليهِ بعدَ أبيكِ، وقد استَكْتَمَني ذلك فاكْتُميهِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1]، أي: من ماريةَ، {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1]، أي: لِمَا كان منك، {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 2، 3]، يعني: حَفصَةَ، {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} يَعني: عائشةَ، {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني: بالقُرآنِ، {عَرَّفَ بَعْضَهُ} عرَّف حَفصَةَ ما أظهَرَ من أمْرِ ماريةَ، {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} عمَّا أخبَرَتْ به من أمْرِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ، فلم يُبْدِهِ عليها {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 3]، ثم أقبَلَ عليها يُعاتِبُها فقال: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4]، يعني: أبا بَكرٍ وعُمَرَ {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 4، 5]، فوَعَدَه من الثيِّباتِ آسيةَ بنتَ مُزاحِمٍ امرأةَ فِرْعَونَ وأُختَ نوحٍ، ومن الأبكارِ مريمَ ابنةَ عِمْرانَ وأُختَ موسى عليهما السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي‏‏ مجهول وخبره ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - لما افْتَتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وعدَ اليهودَ أنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثمرةِ عَلَى أن يَعْمُرُوهَا ثم أُقرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ يخْرِصُها ثمَّ يخبِرُهم أن يَأْخُذُوا أوْ يَتْرُكوها وأنَّ اليهودَ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضٍ فاشْتَكَوْا إليه غلاءَ خَرْصِهِ فَدَعَا عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ لَهُ ما ذَكَرُوا فقال عبدُ اللهِ هو ما عندِي يا رسولَ اللهِ إنْ شاؤُا أَخَذُوهَا وَإِنْ تَركُوها أَخَذْنَاهَا فَرِضَيْتِ اليهودُ قالوا بِهَذَا قَامَتِ السماواتُ والأرضُ ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فيه لا يَجْتَمِعُ في جزيرةِ الْعَرَبِ دِينَانِ فَلمَّا نَمَى ذَلِكَ إلى عمرَ أرسلَ إلى يهودِ خَيْبَرَ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ مَلَّكَكُمْ هَذِهِ الأموالَ وشرطَ لكم أنْ يُقِرَّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ الله فقدْ أَذِنَ اللهُ في إجلائِكم فأَجْلَى عمرُ كلَّ يهودِيٍّ ونَصْرَانِيٍّ عن أرْضِ الحجازِ ثُمَّ قَسَمَهَا بينَ أَهْلِ المدينَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده بهذا التمام

16 - رآني أبو هريرةََ فأعجبتنِي هيئتُه فقال ممَّن الرجلُ قال رجلٌ ممن أنعم اللهُ عليه قال فكلُّنا ممن أنعم اللهُ عليه ممن أنت قال من أهلِ الأرضِ قال كلُّنا من أهلِ الأرضِ ممن أنت قال من النبطِ قال تنحَّ عني سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قتلةُ الأنبياءِ وأعوانُ الظلمةِ فإذا اتَّخذوا الرباعَ وشيَّدوا البنيانَ فالهربَ الهربَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن مغول وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جنازَةٍ فجَلَسَ إِلَى قَبْرٍ منها فقال مَا يَأْتِي عَلَى هذا القبرِ مِنْ يَوْمٍ إلَّا وَهُوَ يُنَادِي بِصَوْتٍ ذَلْقٍ طلْقٍ يا ابنَ آدمَ كيْفَ نَسِيتَنِي أَلم تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الوحدةِ وبيتُ الغربةِ وبيتُ الوحشةِ وبيتُ الدودِ وبيتُ الضيقِ إلَّا مَنْ وسَّعَنِي اللهُ عليه ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبرُ إمَّا روْضَةٌ من رياضِ الجنةِ أوْ حُفْرَةٌ مَنْ حُفَرِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/49 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بجدارٍ مائلٍ فأسرعَ المشيَ فقيلَ لهُ فقالَ إنِّي أكرَهُ موتَ الفواتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - جاء أعرابِيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيَسْأَلَهُ عن شيءٍ فدخل يَطْلُبُ له فأصابَ لُقْمَةً في بعضِ حُجَرِهِ فأخرجَها فَفَتَّهَا أجزاءً ثم وضعَ يَدَهُ عليْها ثم قال كُلْ يا أعرابِيُّ فأكلَ الأعرابِيُّ وفضَلَتْ منه فضْلَةٌ فجعل الأعْرَابِيُّ يرفعُ رأسَهُ وينظرُ إليه ويقولُ إنَّكَ لَرَجُلٌ صالِحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسلِمْ فجعل يَأْبَى الإسلامَ ويقولُ إنكَ لَرَجُلٌ صالِحٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن عاصم وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

20 - جاءتِ امرأةٌ بها لممٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ ادعُ لي فقالَ إن شئتِ دعوتُ اللَّهَ فشفاكِ وإن شئتِ صبرتِ ولا حسابَ عليكِ قالت بلى أصبرُ ولا حسابَ عليَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خرَج على أهلِ الصُّفَّةِ وقد عَلَتْ أصواتُهم واستغرَبوا ضحكًا فأغضَبه ذلك فقال ما للضَّحكِ خُلِقْتُم وأنكَر ذلك عليهم فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ عن اللهِ جلَّ ذِكْرُه فقال إنَّ اللهَ يأمُرُك أن تُيسِّرَ ولا تُعسِّرَ وتُبشِّرَ ولا تُنفِّرَ فخرَج إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فبشَّرهم ويسَّر عليهم وبسَط منهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/309 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

22 - يا بني هاشمٍ يا بني عبدِ المطلب يا صفيةُ عمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أعرفنَّ ما جاء الناسُ غدًا يحملون الآخرةَ وجئتم تحملونَ الدنيا إنما أوليائي منكم يومَ القيامةِ المتقونَ إنما مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ مستصبحٍ في قومِه أتاهم فقال يا قومُ أُتِيتم غُشِيتم واصباحَاه أنا النذيرُ والموتُ المغيرُ والساعةُ الموعدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/231 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - لما مات أبو طالبٍ تحيَّنوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أسرعَ ما وجدتُ فقدَك يا عمُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/18 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عن شخص لقي ابن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك , وعيسى بن عبد السلام لم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لو لم يبْقَ لي مِنْ أَجَلِي إِلَّا يومٌ واحِدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوْجَةٍ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/254 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - قدمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جماعةٌ من مزينةَ وجماعةٌ من هذيلٍ وجماعةٌ من جهينة فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا خرجنا إلى مكَّةَ مشاةً وقومٌ يخرجونَ ركبانًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للماشي أجرُ سبعينَ حجَّةً وللرَّاكبِ أجرُ ثلاثينَ حجَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أجعَلُ شَطْرَ صلاتي دعاءً لك قال ما شِئْتَ قال فأجعَلُ ثُلُثَ صلاتي دعاءً لك قال نعم قال فأجعَلُ صلاتي كلَّها دعاءً لك قال إذنْ يكفيَك هَمَّ الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على أميرٍ فإنْ غُلِبْتَ على ذلِكَ فلا تَجاوَزْ سنَّتِي ولا تَخَافَنَّ سيفَهُ وسَوْطَهُ أنْ تَأْمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ وطاعَتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/268 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - دخلَ أعرابيٌّ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل أخذتَكَ أمُّ ملدمٍ قالَ وما أمُّ ملدمٍ قالَ حرٌّ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ قالَ فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قالَ وما الصُّداعُ قالَ عِرقٌ يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ فلمَّا ولَّى قالَ من أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أهلِ النَّارِ فلينظر إلى هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - قُتِل رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال فبَكَت عليه باكيةٌ فقالَتْ واشهيداه قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَهْ ما يُدرِيكِ أنَّه شهيدٌ ولعلَّه كان يتكلَّمُ فيما لا يَعْنِيه ويبخَلُ بما لا يُنقِصُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه عصام بن طليق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أن رجلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمدُ هل احتجَب اللهُ عزَّ وجلَّ عن خلقِه بشيءٍ غيرِ السمواتِ والأرضِ ؟ قال : نعم بينَه وبينَ الملائكةِ الذين حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا من نورٍ وسبعونَ حجابًا من نارٍ وسبعونَ حجابًا من ظلمةٍ وسبعونَ حجابًا من رفارفِ الإستبرقِ وسبعونَ حجابًا من رفارفِ السندسِ وسبعونَ حجابًا من درٍّ أبيضَ وسبعونَ حجابًا من درٍّ أحمرَ وسبعونَ حجابًا من درٍّ أصفرَ وسبعونَ حجابًا من درٍّ أخضرَ وسبعونَ حجابًا من ضياءٍ استضاءها من ضوءِ النارِ والنورِ وسبعونَ حجابًا من ثلجٍ وسبعونَ حجابًا من ماءٍ وسبعونَ حجابًا من غمامٍ وسبعونَ حجابًا من بردٍ وسبعونَ حجابًا من عظمةِ اللهِ التي لا تُوصَفُ ، فأخبرْني عن ملكِ اللهِ الذي يليه قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أصدقتُ فيما أخبرتُك يا يهوديُّ ؟ قال : نعم ، قال : فإن الملكَ الذي يليه إسرافيلُ ثم جبريلُ ثم ميكائيلُ ثم ملَكُ الموتِ صلى اللهُ عليهم أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن إدريس كذبه أحمد وقال ابن حبان : كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

91 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بجدارٍ مائلٍ فأسرعَ المشيَ فقيلَ لهُ فقالَ إنِّي أكرَهُ موتَ الفواتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - جاء أعرابِيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيَسْأَلَهُ عن شيءٍ فدخل يَطْلُبُ له فأصابَ لُقْمَةً في بعضِ حُجَرِهِ فأخرجَها فَفَتَّهَا أجزاءً ثم وضعَ يَدَهُ عليْها ثم قال كُلْ يا أعرابِيُّ فأكلَ الأعرابِيُّ وفضَلَتْ منه فضْلَةٌ فجعل الأعْرَابِيُّ يرفعُ رأسَهُ وينظرُ إليه ويقولُ إنَّكَ لَرَجُلٌ صالِحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسلِمْ فجعل يَأْبَى الإسلامَ ويقولُ إنكَ لَرَجُلٌ صالِحٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن عاصم وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (9230)

93 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فلانًا يصلِّي باللَّيلِ فإذا أصبحَ سرقَ قالَ ينهاهُ ما يقولُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (9777)، والبزار (9217)، وابن حبان (2560)

94 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صعدَ المنبَرَ ، فقال : آمينَ ، آمينَ ، آمينَ ، قيلَ : يا رسولَ اللهِ ، إنكَ صعدتَ المنبَرَ ، فقلتُ آمينَ ، آمينَ ، آمينَ ، فقال : إنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ أتاني ، فقالَ لي : من أدركَ شهرَ رمضانَ فلم يُغفرْ لهُ ، فدخلَ النارَ فأبعدَهُ اللهُ ، قلْ : آمينَ ، فقلتُ : آمينَ ، ومن أدركَ أبويْهِ ، أو أحدَهما ، فلم يَبَرَّهما ، فماتَ ، فدخلَ النارَ ، فأبعدَهُ اللهُ ، قلْ : آمينَ ، فقلتُ : آمينَ ، ومن ذُكِرْتَ عندَهُ ، فلم يُصَلِّ عليكَ ، فماتَ ، فدخلَ النارَ ، فأبعدَهُ اللهُ ، قلْ آمينَ ، فقلتُ : آمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/900 | خلاصة حكم المحدث : في صحيح مسلم منه ما يتعلق ببر الوالدين بنحوه فقط

95 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه رأَى رجلًا يشربُ قائمًا فقال أيسرُّك أن يشربَ معك الهرُّ قال لا قال فإنه قد شرب معَك من هو شرٌّ منه الشيطانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/82 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

96 - أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ قالوا سرق قال ما أخالُه سرق قال بلى قد فعلتُ يا رسولَ اللهِ قال اذهبوا به فاقطعوهُ ثم احسموهُ ثم ائتوني به فذُهِبَ به فقُطِعَ ثم حُسِمَ ثم جيء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال تُبْ إلى اللهِ فقال تُبْتُ إلى اللهِ فقال تاب اللهُ عليك أو اللهمَّ تُبْ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن أبان القرشي وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (8259)

97 - إذا قال الإمامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ قال الذينَ خلْفَهُ آمينَ التقتْ من أهْلِ السماءِ وأهلِ الأرضِ آمينُ غفرَ اللهُ للعبدِ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ قال ومثَلُ الذي لا يقولُ آمينَ كمثلِ رجلٍ غزَا مع قومٍ فاقْتَرَعُوا فخرجَتْ سهامُهم ولم يخرجْ سهمُهُ فقال ما لِسَهْمِي لم يخرجْ قال إنكَ لم تقلْ آمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6411) واللفظ له، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (298)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (277)

98 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بجِنازَةٍ فقام يُصَلِّي عليها، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، عليه دَيْنٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انطَلِقوا بصاحِبِكم فصَلُّوا عليه، فقال رَجُلٌ: علَيَّ دَينُه، فصَلِّ عليه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

99 - جاءتِ امرأةٌ بها لممٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ ادعُ لي فقالَ إن شئتِ دعوتُ اللَّهَ فشفاكِ وإن شئتِ صبرتِ ولا حسابَ عليكِ قالت بلى أصبرُ ولا حسابَ عليَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9687)، والبزار (7980)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267) | شرح حديث مشابه

100 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقي حُذيفةَ فأراد أن يُصافِحَه فتنحَّى حُذيفةُ فقال إنِّي كُنْتُ جُنُبًا فقال إنَّ المسلمَ إذا صافَح أخاه تحاتَّت خطاياهما كما يتحاتُّ ورقُ الشَّجرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور

101 - إنَّ اللهَ تعالى خلَقَ الجنةَ وخلقَ لها أهلًا بعشائِرِهم وقبائِلِهِم لا يُزادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم وخَلَقَ النارَ وخلقَ لَهَا أَهْلًا بعشائِرِهم وقبائِلِهم لا يزادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ففيمَ العملُ قال اعمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/191 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي‏‏

102 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خرَج على أهلِ الصُّفَّةِ وقد عَلَتْ أصواتُهم واستغرَبوا ضحكًا فأغضَبه ذلك فقال ما للضَّحكِ خُلِقْتُم وأنكَر ذلك عليهم فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ عن اللهِ جلَّ ذِكْرُه فقال إنَّ اللهَ يأمُرُك أن تُيسِّرَ ولا تُعسِّرَ وتُبشِّرَ ولا تُنفِّرَ فخرَج إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فبشَّرهم ويسَّر عليهم وبسَط منهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/309 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - ذكروا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا أو إن رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إن فلانًا نام البارحةَ ولم يصلِّ حتى أصبح قال بال الشيطانُ في أذنِه قال الحسنُ إن بولَه واللهِ ثقيلٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

104 - تكثُرُ الفتنُ ويكثرُ الهَرْجُ ويُرفعُ العلمُ فلما سمع عمرُ أبا هريرةَ يقولُ يُرفعُ العلمُ قال عمرُ أما إنه ليس يُنزعُ من صدورِ الرجالِ ولكن تذهبُ العلماءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/207 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38744)، وإسحق بن راهوية في ((مسنده)) (317) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

105 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على بلالٍ وعندَه صُبَرٌ مِن تمرٍ فقال ما هذا قال أدَّخِرُه قال أمَا تخشى أن ترى له بُخَارًا في نارِ جهنَّمَ أنفِقْ بلالُ ولا تَخْشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | شرح حديث مشابه

106 - مر رجلٌ من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشعبٍ من ماءٍ فأعجبه طِيبُه فقال لو اعتزلتُ الناسَ وأقمت في ذلك الشعبِ ولن أفعلَ حتى أستأذنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تفعلْ فإن مقامَ أحدِكم في سبيلِ اللهِ خيرٌ له من مقامِه في بيتِه ستينَ عامًا أو كذا عامًا من قاتل في سبيلِ اللهِ فواقَ ناقةٍ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/283 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (1650)، وأحمد (10786) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

107 - قدم رجلانِ أخوانِ المدينةَ وقد أُصيبَ رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسهمٍ في جسَدِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقرابتِه اطلبوا مَن يعالِجُه فجيءَ بالرجلينِ الأخوَينِ فقال لهما بحديدةٍ تعالِجانِ فقالا إن كنا نُعالجُ في الجاهليةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عالِجاه فبطَّه حتى برأَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/102 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر العمري وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف , وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البخاري (2937) واللفظ له، ومسلم (2524)

108 - حُرِّمَت الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وهم يشربون الخمرَ ويأكلون الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهما فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ على نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ إلى آخرِ الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنما قال وكانوا يشربونَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أمَّ أصحابَه في المغربِ وخلَّط في قراءتِه فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها آيةً أغلظَ منها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وكان الناسُ يشربونَ حتى يأتِيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مفيقٌ ثم نزلت آيةً أغلظ منها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ قالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ وماتوا على فرشِهم كانوا يشربون الخمرَ ويأكلون الميسرَ وقد جعله اللهُ رجسًا من عملِ الشيطانِ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو حُرِّمت عليهم لتركوها كما تَركتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو وهب مولى أبي هريرة لم يجرحه أحد ولم يوثقه وأبو نجيح ضعيف لسوء حفظه وقد وثقه غير واحد وشريح ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (8605)

109 - يا بني هاشمٍ يا بني عبدِ المطلب يا صفيةُ عمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أعرفنَّ ما جاء الناسُ غدًا يحملون الآخرةَ وجئتم تحملونَ الدنيا إنما أوليائي منكم يومَ القيامةِ المتقونَ إنما مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ مستصبحٍ في قومِه أتاهم فقال يا قومُ أُتِيتم غُشِيتم واصباحَاه أنا النذيرُ والموتُ المغيرُ والساعةُ الموعدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/231 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6149)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5387) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (86) باختلاف يسير

110 - لما مات أبو طالبٍ تحيَّنوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أسرعَ ما وجدتُ فقدَك يا عمُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/18 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عن شخص لقي ابن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك , وعيسى بن عبد السلام لم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3818)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/308)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/252) باختلاف يسير.

111 - وسَم العبَّاسُ بعيرًا له في وجهِه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهلَّا في غيرِ الوجهِ فقال والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أسِمُ إلَّا في آخرِ عظمٍ منه فوسَم في الجاعِرتَينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل عن خالد الطحان ولم أعرف إسماعيل وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
التخريج : أخرجه البزار (9056)

112 - لو لم يبْقَ لي مِنْ أَجَلِي إِلَّا يومٌ واحِدٌ لَقِيتُ اللهَ بزوْجَةٍ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/254 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2042)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4476) باختلاف يسير.

113 - لمَّا خلَق اللهُ عزَّ وجلَّ العقلَ قال له قُمْ فقام فقال له أدبِرْ خلفَك فأدبَر ثُمَّ قال له اقعُدْ فقعَد فقال له وعزَّتي ما خلَقْتُ خلقًا خيرًا منك ولا أكرمَ منك ولا أفضلَ منك ولا أحسنَ بك آخُذُ وبك أُعطِي وبك أُعرَفُ وبك الثَّوابُ وعليك العقابُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (14)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1845)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/390)

114 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ حذافةَ قامَ يصلِّي فجهرَ بصلاتِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ابنَ حذافةَ لا تُسمِعني وسمِّع ربَّكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

115 - لما فتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكةَ وأبو بكرٍ قائمٌ على رأسِه فقال بأبِي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللهِ هو أحقُّ أن يأتيَك فجيءَ بأبي قحافةَ كأن رأسَه ولحيتَه ثغامةٌ بيضاءُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيِّروا الشيبَ وجنِّبوه السوادَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن قراهيج وفيه من لم أعرفهم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4568) باختلاف يسير

116 - أنَّ جَريرَ بنَ عبدِ اللهِ دخَل البيتَ وهو مملوءٌ فلم يجِدْ مجلسًا فرمى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإزارِه أو بردائِه وقال اجلِسْ على هذا فأخَذه فقبَّله وضمَّه إليه وقال أكرَمك اللهُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما أكرَمْتَني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكرِموه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏

117 - أنَّ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعملَ سِبَاعَ بنَ عُرْفُطَةَ على المدينةِ فقرأَ وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ فقلتُ هلكَ فلانٌ له صاعانِ صاعٌ يُعْطِي بِهِ وصاعٌ يأْخُذُ بِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/138 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة

118 - أتَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابَ رجلٍ من الأنصارِ فسلَّم والأنصاريُّ على بطنِ امرأتِه فردَّ عليه وهو عليها ثم سلم الثانيةَ فردَّ عليه ولم يقمْ ثم انصرف لما لم يأذَنْ له فقام الآخرُ قبلَ أن يفرغَ وخرج في أثرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يطلبُه قال أبو هريرةَ فأتينا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو قائمٌ فاجتمعنا إليه واغتسل الرجلُ في نهرٍ إلى جانبِ دارِه فأقبل وقد اغتسل فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد اغتسل وما وجب عليه الغسلُ فجاء الرجلُ يعتذرُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره بأمرِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتسلتَ ولم يجِبْ عليك الغسلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/270 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن شعيب فإني لم أعرفه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7489)

119 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنْ اللقطةِ فقال تُعَرَّفُ ولا تُغَيَّبُ ولا تُكْتَمُ فإِنْ جاءَ صاحبُها وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يشاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/170 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

120 - ما كان أحدٌ أعلمَ بحديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منِّي إلا ما كان من عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو فإنه كان يكتبُ بيدِه ويَعِيه بقلبِه وكنت أعيه بقلبِي ولا أكتبُ بيدِي واستأذنُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكتابةِ عنه فأذِن له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب وابن إسحاق مدلس وعمرو فيه كلام
التخريج : أخرجه البخاري (113) بنحوه، وأحمد (9231) واللفظ له