logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

2 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لأُمِّ وَلَدٍ له حُبْلى أو مُرضِعٍ: أنتِ مِن الَّذين لا يُطيقونَ الصِّيامَ، عليكِ الجَزاءُ، وليس عليكِ القَضاءُ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

3 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

4 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحفَّظُ مِن شَعْبانَ ما لا يَتَحفَّظُ مِن غَيْرِه، ثُمَّ يَصومُ لِرُؤْيةِ رَمَضانَ، فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَوْمًا، ثُمَّ صامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

5 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ للهِ تسعةً وتِسعينَ اسمًا مَن أحصاها دخل الجنَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : رَفعُه صحيحٌ. | أحاديث مشابهة

7 - سابقْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسبَقْتُه، فلمَّا حملْتُ اللَّحمَ سابَقْتُه فسَبَقني، فقال: هذه بتلك.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3819 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: قال أبو أسامة، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ هشام بن عروة، عن رجل، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه مالك بن سعير، عن هشام، عن رجل، عن عائشة، ويشبه أن يكون القول قول يحيى بن زكريا، وأبي أسامة، فإنهما ثبتان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

8 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحفّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفّظُ من غيرهِ ثم يَصُومُ رمضانَ لرؤيتِهِ فإن غُمّ عليهِ عدَّ ثلاثينَ يوما ثم صامَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - كان عليٌّ يقولُ اقرءوا في الركعتينَ الأوليينِ من الظهرِ والعصرِ خَلْفَ الإمامِ بفاتحةِ الكتابِ وسُورَةٍ
الراوي : عبيدالله بن أبي رافع | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/668 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: خرجتُ من الشامِ إلى المدينةِ يومَ الجمعةِ ، فدخلتُ المدينةَ يوم الجمعةِ ، ودخلتُ على عمرَ بن الخطابِ ، فقال : متى أولجتَ خفيكَ في رجليكَ ؟ قلت : يومَ الجمعةِ . قال : فهل نزعتهُما ؟ قلت : لا . قال : أصبتَ السنةَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

12 - صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال فلما قالَ { وَلَا الضَّالّينَ } قال آمينَ مدَّ بهَا صوتهُ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/687 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال هلا انتفعتُم بإهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنّما حرمَ أكلها زادَ عقيلٌ أو ليسّ في الماءِ والدباغِ ما يطهرهَا وقال ابن هانِئ أو ليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أليس في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها والدباغَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرّ بشاةٍ ميتةٍ فقال ما هذِه فقالوا أَعطيتها مولاةً لميمونةَ من الصدقةِ قال أفلا أخذوا إهابَها فدبغوهُ وانتفعُوا به فقالوا إنها ميتةٌ فقال إنّما حرمَ من الميتةِ أكلها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

16 - فكبّر ورفَعَ يديهِ فلما ركعَ طبقَ يديهِ بين ركبتيهِ فبلغَ ذلك سعدا فقال صدقَ أخي كنا نفعلُ هذا ثم أُمِرنا بهذا ووضعُ الكفينِ على الركبتينِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/692 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغَ من قراءةِ أمّ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقال آمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/688 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنه كان يسلّمُ عن يمينهِ حتى يُرَى بياضُ خدّهِ وعن يسارِهِ حتى يرى بياضُ خدهِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أن ابن عباسٍ قال لأمّ وَلَدٍ لهُ حُبْلى أو تُرْضعُ أنتِ من الذين لا يطيقونَ الصيامَ عليكِ الجزاءُ وليسَ عليكِ القضاءُ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/435 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - عن ابن عباسٍ قال إذا عجزَ الشيخُ الكبيرُ عن الصيامِ أطعمَ عن كل يوم مُدًا مُدًا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

21 - عن ابن عمرَ أنهما قالا لم يُرخّصْ في صومِ هذهِ الأيامِ إلا لمنْ لم يجدِ الهدْيَ زاد النيسابوري أيامَ التشريقِ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

22 - عن عائشةَ قالت لم يُرخّصْ في صومِ أيامِ التشريقِ إلا لمتمتّعٍ لم يجد الهدْيَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - عن ابن عباسٍ قال رُخِّصَ للشيخِ الكبيرِ أن يُفطرَ ويُطعمَ عن كل يومٍ مسكينا ولا قضاءَ عليهِ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - عن ابن عباسٍ في قولهِ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قال يُطيقونهُ يُكلّفونهُ { فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } فزادَ مسكينا آخر ليستْ بمنسوخةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُمْ } فَلا يُرخَّصُ في هذا إلا للكبيرِ الذي لا يطيقُ الصيامَ أو مريضٍ يعلمُ أنه لا يشفى
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِد { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } زادَ طعامَ مسكين آخر { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } { وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُُْم } ولا يُرخّصُ إلا للكبيرِ الذي لا يُطيقُ الصومَ أو مريضٍ يعلمُ أنهُ لا يُشْفَى
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - صلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصبحَ فثقلتْ عليهِ القراءةُ فلما انصرفَ قال: إنّي لأراكُم تقرءونَ من وراءِ إمامكُم، قال: قلنا أجل واللهِ يا رسولَ اللهِ هذا، قال: فلا تفعَلوا إلا بأمّ القرآنِ فإنهُ لا صلاةَ لمنْ لم يقرأ بها.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

28 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يجهرُ فيها بالقراءةِ فلما انصرفَ قال منكُم من أحدٍ يقرأُ شيئا من القرآنِ إذا جهرتُ بالقراءةِ قلنا نعمْ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أقول ما لي أُنَازعُ القرآنَ فلا يقرأْنَ أحدٌ منكم شيئا من القرآن إذا جهرتُ بالقراءةِ إلا بأمّ القرآنِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/663 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - اختلفَ الناسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ فقدِمَ أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم باللهِ لأهَلّا الهلالِ أمْسَ عَشِيّة فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناس أن يُفطروا زاد خلفْ وأن يغدوا إلى مصلاهم
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - قامت البيّنَةُ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأَوا الهلالَ فأمر الناسَ أن يُفْطِروا وأن يَغْدُوا من الغَدِ إلى عيدهِم
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

121 - أخَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العِشاءِ حتَّى مضى نَحوٌ مِن شطرِ اللَّيلِ، ثُمَّ خرج فصلَّى بنا، ثُمَّ قال: ليس أحدٌ إلَّا صلَّى، ونام غَيرُكم، وإنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظرْتُموها، لولا ضعفُ الضَّعيفِ لأخَّرْتُها.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2315 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على داودَ بنِ أبي هندٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أبي سعيدٍ.

122 - يخرُج فيكم قومٌ تحقِرونَ صلاتَكم معَ صلاتِهم، يقرَؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ حناجِرَهم، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ...، الحديث. [يعني حديثَ: يخرُجُ فيكم قومٌ تَحقِرونَ صلاتَكم معَ صلاتِهم، وصيامَكم معَ صيامِهم، وعملَكم معَ عملِهم، يقرَؤونَ القرآنَ لا ‌يُجاوِزُ ‌حناجِرَهم، يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ، تنظرُ في النَّصلِ فلا ترى شيئًا، وتنظرُ في القِدحِ فلا ترى شيئًا، وتنظرُ في الرِّيشِ فلا ترى شيئًا، ويتمارَى في الفُوقةِ].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2323 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، وعطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ، وهو صحيحٌ عنهم.

123 - أبرِدوا بالظُّهرِ؛ فإنَّ شدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2327 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ وغَيرُه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ. ورواه زيادٌ البَكَّائيُّ، عن الأعمَشِ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، ووهِم فيه، والصَّوابُ حديثُ أبي صالِحٍ.

124 - يُجاءُ بالموتِ كأنَّه كبشٌ أملَحُ فيُذبَحُ، فيُقالُ: ويا أهلَ الجنَّةِ، ويا أهلَ النَّارِ، خلودٌ ولا موتٌ، ثُمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ} الآية.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2328 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي صالِحٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ أبي سعيدٍ الخُدريِّ. [يعني روايةَ: عليِّ بنِ مُسهِرٍ، والمُسيَّبِ بنِ شَريكٍ، وإسماعيلَ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، وأبو مُعاويةَ، وجَريرٍ، والثَّوريِّ، ومُحمَّدِ بنِ عُبَيدٍ، ويَعلى بنِ عُبَيدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ].

125 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُصلِّي وحدَه، فقال: ألا رجُلٌ يتصدَّقُ على هذا فيُصلِّيَ معَه؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2331 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن سُلَيمانَ النَّاجي، [عن أبي المُتوكِّلِ، عن أبي سعيدٍ].

126 - أصبْنا سبايا، فكنَّا نعزِلُ عنهنَّ، فقلْنا: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أظهُرِنا لا نسألُه؟ فسألْناه فقال: ليس مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلدُ، وما يُقدَّرُ أن يكونَ كان.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2332 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، ومُطرِّفُ بنُ طريفٍ، وعُمرُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الودَّاكِ، عن أبي سعيدٍ. ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن القاسِمِ بنِ مُخيمِرةَ، عن أبي الودَّاكِ، وليس بمحفوظٍ. والصَّحيحُ: عن أبي إسحاقَ، عن أبي الودَّاكِ.

127 - عن أبي سعيدٍ، قال: لمَّا كان يومُ فتَحْنا أوطاسَ أصَبْنا نِساءً لهنَّ أزواجٌ، فكرِههنَّ رِجالٌ منهم، فأنزَل اللهُ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.
الراوي : أبو علقمة الهاشمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2334 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، عن أبي الخليلِ؛ صالِحِ بنِ أبي مَريمَ، عن أبي عَلقَمةَ، عن أبي سعيدٍ. وخالَفه عُثمانُ البَتِّيُّ؛ فرواه عن أبي الخليلِ، عن أبي سعيدٍ، ولم يذكرْ أبا عَلقَمةَ، وقولُ قَتادةَ أصَحُّ.

128 - كنَّا نُصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شِدَّةِ الحَرِّ، إذا لم يستطِعْ أحدُنا أن يُمكِّنَ جَبهتَه مِن الأرضِ بسَط ثوبَه، فسجَد عليه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ صالِحٍ العِجليِّ المُقرِئِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن بكرٍ، عن أنسٍ. [رواه ابنُ المُبارَكِ، وحَرَميُّ بنُ عُمارةَ، ووَكيعٌ، وعبدُ الصَّمدِ، عن خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن غالِبٍ القطَّانِ، يعني: عن بكرٍ، عن أنسٍ].

129 - حديثُ يَزيدَ بنِ شَريكٍ أبي إبراهيمَ التَّيميِّ، عن عُمرَ: أنَّه سأله أقرأُ خَلفَ الإمامِ؟ قال: نعَم، قلْتُ: وإن قرأ؟ قال: وإن قرأ، قلْتُ: وإن جهَر؟ قال: وإن جهَر.
الراوي : يزيد بن شريك أبي إبراهيم التيمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : رواه الشَّيبانيُّ، عن جوَّابٍ التَّيميِّ، عن يَزيدَ بنِ شَريكٍ، عن عُمرَ. حدَّث به عن الشَّيبانيِّ جماعةٌ؛ منهم سُفيانُ الثَّوريُّ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، وهُشَيمٌ، وشَريكٌ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ. فأمَّا شَريكٌ وحَفصٌ فزادا فيه زيادةً حَسنةً أغرَبا بها على أصحابِ الشَّيبانيِّ، وهي قولُه: وإن جهَر؟ قال: وإن جهَر، ولم يذكُرِ الجَهرَ غَيرُهما، وزيادتُهما مقبولةٌ؛ لأنَّهما ثِقتانِ.

130 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَره بغَمسِ الذُّبابِ إذا وقَع في الإناءِ، وقال: إنَّ في أحدِ جناحَيه داءً، وفي الآخَرِ دواءً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2391 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ثُمامةَ؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ المُثنَّى، عن عمِّه ثُمامةَ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن ثُمامةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والقولانِ مُحتمَلانِ.

131 - حديثٌ يَرويه جابرُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ: أنَّه قال: ليس على الخائنِ قَطعٌ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : كذا قال ابنُ لَهيعةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، قال: عن جابرٍ، عن أبي بكرٍ، قولَه. ورواه مُؤمَّلُ بنُ إهابٍ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ. والمحفوظُ: عن ابن جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

132 - حديثُ أبي العَجفاءِ السُّلمَيِّ، عن عُمرَ، قال: لا تُغالوا في مُهورِ نِسائِكم؛ فإنَّها لو كانت مَكرُمةً عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ كان أولاكم بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أصدَق امرأةً مِن نِسائِه، ولا أنكَح مِن بناتِه على أكثَرَ مِن ثنتَي عَشرةَ أوقيةً.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، ثُمَّ قال]: فإن كان عَمرُو بنُ أبي قيسٍ حفِظه عن أيُّوبَ فيُشبِهُ أن يكونَ ابنُ سيرينَ سمِعه مِن أبي العَجفاءِ، وحفِظه عن ابنِ أبي العَجفاءِ، عن أبيه، واللهُ أعلَمُ. وذلك لقولِ منصورِ بنِ زاذانَ وهو مِن الثِّقاتِ الحُفَّاظِ، عن ابنِ سيرينَ، حدَّثنا أبو العَجفاءِ، ولكثرةِ مَن تابَعه ممَّن رواه عن ابنِ سيرينَ، عن أبي العَجفاءِ، واللهُ أعلَمُ. ورُوِي هذا الحديثُ عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. حدَّث به سعيدُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ واقِدٍ الحَرَّانيِّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن أبيه، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، ولم يُتابَعْ عليه، وسعيدٌ هذا ضعيفٌ لا يُحتَجُّ به. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الشَّعبيِّ، ثُمَّ قال]: ولا يصِحُّ هذا الحديثُ إلَّا عن أبي العَجفاءِ، وزيادةُ مُجالِدٍ فيه أنَّ مُحمَّدَ بنَ إسحاقَ وهُشَيمًا روياه عن مُجالِدِ بنِ سعيدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، قال: خطَب عُمرُ بنُ الخطَّابِ.

133 - إنَّ اللهَ ليُؤيِّدُ الدِّينَ بأقوامٍ لا خَلاقَ لهم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2427 | خلاصة حكم المحدث : قيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. ورواه يونُسُ بن عُبَيدٍ، عن الحَسنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ. قاله حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ولعلَّ الحَسنَ أخَذه عنهما، واللهُ أعلَمُ.

134 - عن عُمرَ: سُنَّت لكم الرُّكَبُ.
الراوي : ‌أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 244 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حُصَينٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمرَ، حدَّث به عنه جماعةٌ؛ منهم شُعبةُ واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُتَيبةَ عن شُعبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ عن عُمرَ، ووهِم فيه. ورواه أبو داودَ عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمرَ. ولم يُتابَعْ عليه، والمحفوظُ حديثُ أبي حُصَينٍ.

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2708 | خلاصة حكم المحدث : حمَّادُ بنُ الجَعدِ رواه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أبي أُمامةَ، وقيل: عنه، عن قَتادةَ، عن أيمَنَ، عن أبي أُمامةَ. والمحفوظُ: عن أيمَنَ، عن أبي أُمامةَ.

136 - عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، قال: مِن السُّنَّةِ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أن يقرَأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ، ثُمَّ يُكبِّرَ الثَّانيةَ، ثُمَّ يُصلِّيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويُصلِّيَ على الميِّتِ، حتَّى يُكبِّرَ أربعًا، ثُمَّ يُسلِّمَ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2689 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ. وخالَفهما عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ؛ فرواه عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ قولُ مَن رواه عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ.

137 - حديثُ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ... الحديث.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ثُمَّ قال]: فممَّن رواه عنه على الصَّوابِ: شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويَحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، ومُحمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبيديُّ، ويونُسُ، وعَقِيلٌ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالدِ بنِ مُسافرٍ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، وسُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، وجَعفَرُ بنُ بَرقانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ تَميمٍ، فروَوه عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال عُمرُ لأبي بكرٍ.

138 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ: {وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2607 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن أخيه؛ أبي عليِّ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. وقال عبدُ الحميدِ بنُ صالِحٍ، وهارونُ بنُ معروفٍ، وحُسَينُ بنُ إبراهيمَ بنِ إشكابٍ: عن ابنِ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ. والأوَّلُ أصَحُّ.

139 - أنَّ قَدَحًا للنَّبيِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... فجعَل مكانَ الشِّعبِ سِلسِلةً مِن فضَّةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2628 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ الأحوَلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، عن عاصِمٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسٍ. وخالَفه شَريكٌ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أنسٍ. والصَّحيحُ قولُ أبي حَمزةَ.

140 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سقَط عن فَرسٍ، فجُحِش شِقُّه الأيمَنُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2579 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ الزُّهريِّ، وحدَّث به مَعنٌ، عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، وهو صحيحٌ، عن أبي الزِّنادِ. ورواه أبو عليٍّ المَعمَريُّ، عن أبي الأشعَثِ، عن الطُّفاويِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، فزاد فيه: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإذا قرأ الإمامُ فأنصِتوا، ولم يُتابَعْ على ذلك.

141 - أوْلمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على صفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ بسَويقٍ وتَمرٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2584 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ عُيَينةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن وائِلٍ، عن ابنِه. [إبراهيمُ بنُ بشَّارٍ، وابنُ أبي عُمرَ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن وائِلٍ، عن ابنِه بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ].

142 - أفضَلُ العِبادةِ انتِظارُ الفَرجِ مِن اللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2591 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ، عن بقيَّةَ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. وخالَفه نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ؛ فرواه عن بقيَّةَ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا. ولا يصِحُّ هذا عن مالِكٍ بوَجهٍ.

143 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَمزةَ يومَ أحُدٍ، فرآه وقد مُثِّل به، فقال: لولا أن تجِدَ صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه الطَّيرُ والعافِيةُ... الحديث، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بحَمزةَ يومَ أحُدٍ وقد مُثِّل به، فوقَف عليه، فقال: لولا أنِّي أخشى أن ‌تجِدَ ‌صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه العافيةُ، فيُحشَرَ مِن بُطونِها، ثُمَّ دعا بنَمِرةٍ، فكانت إذا مُدَّت على رأسِه بدَت رِجلاه، وإذا مُدَّت على رجلَيه بدا رأسُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مُدُّوها على رأسِه، واجعَلوا على رجلَيه الحَرمَلَ»، وقلَّت الثِّيابُ، وكثُرَت القتلى، فكان الرَّجلُ والرَّجلانِ والثَّلاثةُ يُكفَّنونَ في الثَّوبِ، وكان عليه السَّلامُ يسألُ: «أيُّهم أكثَرُ قرآنًا»، فيُقدِّمُه].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2585 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أسامةَ بنِ زيدٍ والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، بلَغَنا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صلَّى على حَمزةَ سبعينَ صلاةً، وهذا مُنكَرُ الإسنادِ والمَتنِ جميعًا، والحَملُ فيه على خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أسامةَ بنِ زيدٍ محفوظًا. وكذلك قال اللَّيثُ، عن الزُّهريِّ. وقولُ زيادِ بنِ سَعدٍ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ ثَعلبةَ- محفوظٌ.

144 - أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِلالًا أن يشفَعَ الأذانَ، ويوتِرَ الإقامةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2673 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ، وخالِدٍ الحذَّاءِ، والثَّوريِّ، وأبي عَوانةَ، ثُمَّ قال]: وحديثُ سعيدٍ عن خالِدٍ صحيحٌ، وحديثُه عن قَتادةَ هو في مُصنَّفاتِ سعيدٍ مُرسَلًا، واللهُ أعلَمُ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2677 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنسٍ. وخالَفهما سُلَيمانُ التَّيميُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فروياه عن الأعمَشِ، عن يَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ. وروى هذا الحديثَ أبو الأحوَصِ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، ويَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ؛ فدلَّ على أنَّ القولَينِ صحيحانِ.

146 - أُصيب رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت أمُّه: يا بُنيَّ، لتَهنِكَ الجنَّةُ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وما يُدريك؟ لعلَّه كان يتكلَّمُ بما لا يعنيه، ويبخَلُ بما لا يُغنيه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2678 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَعدُ بنُ الصَّلتِ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنسٍ. وخالَفه حَفصُ بنُ غِياثٍ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أنسٍ. وقولُ سَعدِ بنِ الصَّلتِ أشبَهُ.

147 - مَن شهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا بها يموتُ على ذلك، حرَّمه اللهُ على النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2638 | خلاصة حكم المحدث : قال أنسٌ: ثُمَّ لقيتُ عِتْبانَ بنَ مالِكٍ، فسألْتُه، فحدَّثني به، وهو الصَّحيحُ عن أنسٍ.

148 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قنَت شهرًا يدعو على رِعلٍ وذَكوانَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2640 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُفيانَ الثَّوريِّ وقَبيصةَ ويونُسَ بنِ عُبَيدٍ، ثُمَّ قال] وقيل: عن قَبيصةَ، عن الثَّوريِّ، عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، ولا يصِحُّ عن ابنِ عبَّاسٍ. والصَّحيحُ ما قاله يحيى القطَّانُ ومَن تابَعه. [يرويه زائِدةُ، ويحيى القطَّانُ، ويَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومُعتمِرٌ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن أنسٍ]. ورواه عاصِمٌ الأحوَلُ، وحبيبُ بنُ مُهاجِرٍ، عن أنسٍ: في القُنوتِ بَعدَ الرُّكوعِ أيضًا، وهو صحيحٌ عن أنسٍ.

149 - أنَّ أبا بكرٍ وعُمرَ كانوا يفتتِحونَ الصَّلاةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2573 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ وعائِذِ بنِ شُرَيحٍ، ثُمَّ قال]: فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وقال جَريرُ بنُ حازِمٍ: عن أيُّوبَ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ، لا يذكرُ بَينَهما أحدًا، وزاد فيه زيادةً لم يأتِ بها غَيرُه عن أيُّوبَ، وهي قولُه: وكانوا يُسلِّمونَ تسليمةً واحدةً. وغَيرُهم يرويه عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ. وعسى أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ.

150 - مَن سأل القضاءَ وابتَغى عليه الشُّفَعاءَ وُكِّل إلى نَفسِه، ومَن جُبِر عليه نزَل عليه ملَكٌ يُسدِّدُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2444 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عَوانةَ، عن عبدِ الأعلى، عن بلالِ بنِ مِرداسٍ، عن خَيثَمةَ، عن أنسٍ. وخالَفه إسرائيلُ؛ فرواه عن عبدِ الأعلى، عن بلالِ بنِ أبي موسى، عن أنسٍ، ولم يذكرْ: خَيثَمةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ أبي عَوانةَ.