logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعجبُه النظرُ إلى الأُترُجِّ والحمامِ الأحمرَ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/531 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سفيان الأنماري مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعجبُهُ النظرُ إلى الأتْرُجّ والحمام الأحمرِ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سفيان الأنماري، قال أبو حاتم: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

213 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يعجبُه النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

214 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل أيُّ الأجلَينِ قضى موسى قال أوفاهُما وأبرُّهماقال وإن سُئلتَ أيُّ المرأَتينِ تزوَّج فقلِ الصُّغرى منهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عويد بن عمران قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

215 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ أيُّ الأجلينِ قضَى موسَى قالَ أوفاهُما وأبرَّهُما قالَ وسُئل أيُّ المرْأَتَيْنِ تزوَّجَ قالَ الصُّغْرَى منهُمَا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عويد بن أبي عمران ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

216 - قال عمرُ أي ابنُ الخطابِ إلى آخرِه وأخرجه ابنُ أبي شيبةَ عن شريكٍ عن عبدِ الكريمِ الجزريِّ عن عكرمةَ بلفظٍ قال عمرُ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ أرأيتَ لو كنتَ القاضِي والوالِي وأبصرتَ إنسانًا أكنتَ مقيمَه عليه قال لا حتى يشهدَ معي غيري قال أصبتَ لو قلتَ غيرَ ذلك لم تجدْ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 24/369 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

217 - عن أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ قالت : كنتُ أحملُ الطعامَ إلى أبي وهو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ بالغارِ فاستأذَنه عثمانُ في الهجرةِ فأذن له في الهجرةِ إلى الحبشةِ ، فحملتُ الطعامَ فقال لي : ما فعل عثمانُ ورقيةُ ؟ قلتُ : قد سارا ، فالتفتَ إلى أبي بكر ٍفقال : والذي نفسي بيدِه إنَّه أولَ مَنْ هاجرَ بعد إبراهيمَ ولوطَ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

218 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ يُفَرَّقَ بينَ الأَمَةِ وولدِهَا ، فقيلَ : يا رسولَ اللهِ إلى متَى ؟ قالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : حتى يبلغَ الغلامُ وتحيضَ الجاريةُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عمرو بن حسان وقد كذبه ابن المديني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

219 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيْمانَ الرَّازيُّ، عن أبي أَيُّوبَ الأَفْريقيِّ، عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْمٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن أكْلِ المُجَثَّمةِ، والنُّهْبى، والخَطْفةِ، وعن أكْلِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ. والمُجَثَّمةُ: الَّتي تُصَبَّرُ بالنَّبْلِ؟
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1535 | خلاصة حكم المحدث : سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ عن أبي الدَّرْداءِ لا يَسْتَوي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - قالوا أيةُ ساعةٍ يا رسولَ اللهِ أي التي يُستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ ؟ قال : حين تُقامُ الصلاةُ إلى الانصرافِ منها
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/486 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير ضعفه كثير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن النَّظرِ في النُّجومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

222 - جاءت امرأةٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ إن فلانا قد تزوّجَ فلانَةً قد أرضعتهُما ، فقال : كيف أرضعتهِما ؟ قالت : أرضعتُ الجاريةَ وهي بنْتُ سنتينِ ونصف وأرضعتُ الغلامَ وهو ابن ثلاث سنينَ ، فقال لها : اذهبي فقولي له فيضاجعها هنيا مريا ، لا رضاعَ بعد فطامٍ ، وإنما يحرمُ من الرضاعِ ما في المهدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القطامي كذاب وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

223 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ : أيُّ الأجلينِ قضَى موسَى ؟ قال : أوْفَاهُما وأبرَّهُما ، قال : وإن سُئلتَ أيَّ المرأتينِ تزوَّجَ ؟ فقلِ الصُّغرَى منهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عوبد بن أبي عمران وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

224 - أنَّ جِبريلَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبُراقِ، فحَمَلَهُ بين يَدَيهِ، فإذا بَلَغَ مكانًا مُطَاطِيًا، طالتْ يَداها وقَصُرَتْ رِجْلاها حتى تَستَويَ به، وإذا بَلَغَ مكانًا مُرتفعًا، قَصُرَتْ يَداها وطالتْ رِجْلاها حتى تَستَويَ، ثم عَرَضَ له رَجُلٌ عن يَمينِ الطَّريقِ، فجَعَلَ يُناديهِ: يا مُحمَّدُ إلى الطَّريقِ، مرَّتينِ، فقال له جِبريلُ: امْضِ ولا تُكَلِّمْ [أحدًا]. ثمَّ عَرَضَ لهُ رَجُلٌ عنْ يَسارِ الطَّريقِ، فقال له: إلى الطَّريقِ يا مُحمَّدُ، فقال له جِبريلُ: امْضِ ولا تُكَلِّمْ أحدًا، ثمَّ عَرَضَتْ لهُ امرأةٌ حَسْناءُ جَمْلاءُ، فقال له جِبريلُ: تَدْري مَنِ الرَّجُلُ الذي عن يَمينِ الطَّريقِ؟ فقالَ لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا، قال: تلكَ اليهودُ؛ دَعَتْكَ إلى دِينِهم، ثمَّ قال له: تَدْري مَنِ الرَّجُلُ الذي دَعاكَ عن يَسارِ الطَّريقِ؟ قال: لا، قال: تلكَ النَّصارى؛ دَعَتْكَ إلى دِينِهِم، هلْ تَدْري مَنِ المَرأةُ الحَسْناءُ الجَمْلاءُ؟ قال: تلكَ الدُّنيا دَعَتْكَ إلى نَفْسِها، ثمَّ انطَلَقْنا حتى أَتَيْنا بَيتَ المَقْدِسِ، فإذا هو بنَفَرٍ جُلوسٍ، فقالوا: مَرحَبًا بالنَّبيِّ الأُمِّيِّ، فإذا في النَّفَرِ الجُلوسِ شَيخٌ، فقال مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن هذا؟ قال: هذا أبوكَ إبراهيمُ، ثمَّ سَأَلَه: مَن هذا؟ قال: هذا موسى، ثم سَأَلَه: مَن هذا؟ قال: عيسى ابنُ مريمَ، ثم أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَدافَعوا حتى قَدَّموا مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أَتَوْا بأشْرِبَةٍ، فاختارَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّبَنَ، فقال له جِبريلُ: أَصَبتَ الفِطرَةَ، ثمَّ قيلَ له: قُمْ إلى ربِّكَ، فقامَ فدَخَلَ، ثمَّ جاءَ، فقِيلَ له: ما صَنَعتَ؟ فقال: فُرِضَتْ على أُمَّتي خَمسونَ صَلاةً، فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ؛ فإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطيقُ هذا، فرَجَعَ ثمَّ جاءَ فقال له موسى: ماذا صَنَعتَ؟ قالَ: ردَّها على خَمسٍ وعِشرينَ صَلاةً، فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ، فرَجَعَ ثمَّ جاءَ حتَّى ردَّها إلى خَمسٍ. فقال له موسى: ارجِعْ إلى رَبِّكَ، فسَلْهُ التَّخفيفَ لأُمَّتِكَ، فقالَ: قدِ استَحْيَيْتُ من ربِّي ممَّا أُراجِعُه، وقد قال لي: لكَ بكلِّ رَدَّةٍ رُدِدتَها مَسأَلَةٌ أُعطيكَها.
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/82 | خلاصة حكم المحدث : مع الإرسال فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

225 - ثلاثٌ يجلينَ البصرَ النظرُ في الماءِ الجاري والنظرُ في الخُضرة والنظرُ إلى الوجهِ الحسَنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سليمان بن عمرو النخعي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

226 - ثلاثٌ يزِدنَ في قوةِ البصرِ : النَّظَرُ إلى الخُضرةِ ، وإلى الماءِ الجاري ، وإلى الوَجهِ الحسنِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو البختري رمي بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

227 - نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يحد الرجل النظر إلى الغلام الأمرد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

228 - لمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ صاح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أبي قُبَيْسٍ يا آلَ عبدِ منافٍ إنِّي نذيرٌ فجاءَتْهُ قريشٌ فحذَّرَهم وأنذَرَهم قالوا تزعمُ أنكَ نبيٌّ يوحَى إليكَ وأنَّ سليمانَ سُخِّرَ له الريحُ والجبالُ وأنَّ موسى سُخِّرَ له البحرُ وأنَّ عيسى كان يُحْيِي الموتَى فادْعُ اللهَ أنْ يُسَيِّرَ عنَّا هذه الجبالَ ويُفَجِّرَ لنا أنهارًا فَنَتَّخِذَها مَحَارِثًا فنَزْرَعَ وَنَأْكُلَ وَإِلَّا فادْعُ اللهَ أنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا وَإِلَّا فَادْعُ اللهَ أنْ يُصَيِّرَ هذِهِ الصخرةَ التي تَحْتَكَ ذهبًا فنَنْحَتَ منها وتُغْنِينَا عن رحلَةِ الشتاءِ والصيفِ فإنَّكَ تزعُمُ أنَّكَ كهيْئَتِهِمْ فبينَا نحنُ حولَه إذ نزل عليه الوحيُ فلمَّا سُرِّيَ عنه قال والذي نفْسِي بيدِهِ لقَدْ أعْطانِي ما سأَلْتُم ولَوْ شِئْتُ لكان ولكنَّهُ خَيَّرَنِي بينَ أنْ تَدْخُلُوا بابَ الرحمةِ فيُؤْمِنَ مؤمنُكم وبينَ أنْ يَكِلَكُم إلى ما اخْتَرْتُمْ لِأنفُسِكم فتضِلُّوا عن بابِ الرحمةِ فيؤمنَ مؤمنُكم وأَخْبَرَنِي أنَّهُ إنْ أعطاكم ذلكَ ثم كفرتُم أنه مُعَذِّبُكم عذابًا لا يعذِّبُهُ أحدًا منَ العالَمينَ فنزَلَتْ وَمَا منَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بالآياتِ إلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ حتى قَرَأ ثلاثَ آياتٍ ونزلَتْ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِباَلُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى الآيةَ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر الأيلي عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم وكلاهما وثق وقد ضعفهما الجمهور‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

229 - قول العباسِ رضي الله عنه أنه رآه [ أي أبو لهب ] في منامِه بعد موتِه يجولُ في شرِّ حالٍ فقال له ما لقيت بعدكم راحةً إلا أن العذابَ يخففُ عني كلَّ يومٍ اثنين وفي لفظٍ غيرَ أني سقيت في هذه أشار إلى النقرةٍ التي تحت إبهامِه وفي آخرٍ وأشار إلى النقرةِ التي بين الإبهامِ والتي تليها وذلك لأن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولد يومَ الاثنين وكانت ثويبةُ بشرت أبا لهبٍ بمولدِه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعتقَها
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

230 - كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتِ يوم إذ أقبلَ ابن أم مكتومٍ فلما نظرَ النبي صلى الله عليه وسلم إليهِ رحّبَ بهِ وأدنَاهُ وقرّبهُ وأجلسهُ إلى جنبهِ ثم قال : ألا أًحدثكُم حديثا ، حدثنا جبريلُ الروحُ الأمينُ عن ربهِ قال : قال اللهُ عز وجلَ : يا جبريلُ هل ترى ما جزاءُ عبدِي إذا أخذتُ كريمتهُ في الدنيا فصبَرَ واحتسبَ ، قال : قلت : إلهِي لا أعلمُ إلا ما علمتني ، قال : يا جبريلُ جزاؤُهُ النظرُ إلى وجْهِي والخلودُ في دارِي . قال أنس : فلقدْ رأيتُ أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الحديث يتمنّونَ أن تذهبَ أبصارهُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1872 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن الحسين الضرير ليس بثقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - عن موسَى بنِ عُبيدةَ عنْ بعضِ أصحابِهِ أنَّه سأل جابرَ بنَ عبدِ اللهِ أنْ يقرِنَ بين حجٍّ وعمرةٍ بغيرِ هَديٍ ؟ فقال : ما رأيتُ أحدًا منَّا فعل مثل ذلك
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/170 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - قال رَجُلٌ مِن اليَهودِ لآخَرَ: انطلِقْ بنا إلى هذا النَّبيِّ، قال: لا تَقُلْ هذا؛ فإنَّه لو سَمِعَها كان له أربعُ أعيُنٍ، قال: فانطلَقْنا إليه، فسألْناه عن هذه الآيةِ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الإسراء: 101]، قال: لا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَقتُلوا النَّفْسَ التي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ، ولا تَسرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَفِرُّوا مِن الزَّحفِ، ولا تَسحَروا، ولا تَأكُلوا الرِّبا، ولا تُدْلوا ببَريءٍ إلى ذي سُلطانٍ؛ ليَقتُلَه، وعليكم خاصَّةً يهودُ ألَّا تَعتَدوا في السَّبتِ، فقالا: نَشهَدُ إنَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

233 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ أيُّ الأجلَينَ قضى موسى قال أوفاهما وأبرُّهما قال وإن سئلتَ أيُّ المرأتَينِ تزوَّج فقلِ الصُّغرى منهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عويد بن أبي عمران الجوني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

234 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ أيُّ الأجَلَيْنِ قضى موسى قال أوْفَاهُمَا وأبرَّهما قال وإنْ سُئِلْتَ أيُّ المرأتَيْنِ تَزَوَّجَ فقلِ الصُّغْرَى منهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/91 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

235 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ الأجلين قضى مُوسى؟ قالَ: أبرُّهما وَ أوفاهما، قالَ: وإن سُئلتَ أيُّ المرأتينِ تزوَّجُ فقلِ الصُّغرى منْهما
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 11/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

236 - قد يَنفَعُ الحَذَرُ ما لم يَبلُغِ القَدَرُ، فإذا جاء القَدَرُ حالَ دُون النَّظَرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

237 - قدْ ينفَعُ الحذرُ ما لم يبلُغِ القدرُ فإذا جاء القدرُ حالَ دونَ النظَرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الأجلَينِ قضى موسى ؟ قال : أبعدُهما وأطيبُهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2246 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

239 - عن أُمِّه، في قِصَّةٍ ذكَرَها، فقالَتْ عائِشةُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أشارَ بحَديدةٍ إلى أحَدٍ مِن المُسلِمينَ، يُريدُ قَتلَه فقد وَجَبَ دَمُه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26294 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

240 - عن جريرٍ قال كان يقالُ النَّظرَةُ لا يملِكُها أحدٌ ولكنِ الَّذي يُدمِنُ النَّظرَ إدمانًا
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] يحيى بن عبد الملك عامة ما يرويه بعضه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده
 

1 - مُروا صبيانَكم بالصلاةِ إذا بلغوا سبعًا واضرِبوهم عليها إذا بلغوا عشرًا وفرِّقوا بينهم في المضاجِعِ وإذا زوَّج أحدُكم أمَتَه عبدًا أو أجيرًا فلا ينظُرنَّ إلى ما فوقَ الركبةِ دون السُّرَّةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سوار المزني ينفرد مع قلته بأشياء لا تشبه حديث من يروي عنهم

2 - ما بينَ السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ عَورةٌ.
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 108/1 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أصرم بن حوشب ، وهو متهم بالكذب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7761)، والحاكم (6418)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2063)

3 - ما بينَ السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ عورةٌ
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : ‏ فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7761)، والحاكم (6418)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2063)

4 - علّموا صبيانكُم الصلاةَ في سبعِ سنينَ وأدّبُوهُم عليها في عشرِ سنينَ وفرّقُوا بينهُم في المضاجِعِ ، وإذا زوّجَ أحدكُم أمتهُ عبدهُ وأجيرهُ فلا ينظر إلى عورتهِ ، والعورةُ فيما بينَ السرّةِ إلى الركبةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1585 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة قال البخاري : منكر الحديث

5 - علِّموا صبيانَكُمُ الصَّلاةَ في سبعِ سنينَ وأدِّبوهم علَيها في عشرِ سنينَ وفرِّقوا بينَهُم في المضاجعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكُم أمتَهُ أو عبدَهُ أو أجيرَهُ فلا ينظُر إلى عورتِهِ والعورةُ فيما بينَ السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/507 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة هو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث

6 - إذا بلَغَ أولادُكم سبعَ سِنينَ فمُرُوهم بالصَّلاةِ، فإذا بَلَغوا عَشْرًا فاضرِبوهم عليها وفَرِّقوا بينهم في المضاجِعِ، وإذا زَوَّج أحَدُكم عَبْدَه أَمَتَه أو أجيرَه فلا يَرَينَّ شيئًا مِن عَورتِه؛ فإنَّ مِنَ السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ عَورةٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه رواية فيها لين أيضاً
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/167)

7 - ما فوقَ الركبتَينِ مِن العورةِ ، و ما أسفلَ السُّرةِ مِنَ العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 108/1 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن راشد عن عباد بن كثير، وكلاهما ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

8 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي الوَليدِ الطَّيالِسيِّ، عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ الأَشْعَريِّ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}، أَومَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قالَ أبو موسى: بشيءٍ كانَ معَه- قالَ: هُمْ قَوْمُ هذا؟
الراوي : أبي موسى الأشعري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1658 | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: حَدَّثَنا أبو الوَليدِ عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه}... ليس فيه: «عن أبي موسى»، وقد رَوى عن شُعْبةَ جَماعةٌ، مُرسَل؛ قالَ: لمَّا نَزَلَتْ، وكذا حَدَّثَنا أبو الوَليدِ، مُرسَل. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فتَرى غَلِطَ فيه مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: لا، إنَّ بِنْدارَ كانَ يُحدِّثُ به أيضًا، عن أبي الوَليدِ أيضًا كَذا، ويُشبِهُ أن يكونَ أبو الوَليدِ كانَ يَغلَطُ فيه، فلمَّا قيلَ: «أنَّه غَلِطَ»، تَرَكَ أبا موسى مِن الإسْنادِ. ورَواه ابنُ إدْريسَ، عن أبيه، عن سِماكٍ، عن عِياضٍ، عن أبي موسى؛ مُتَّصِل.

9 - عن أبي بردةَ بن أبي موسَى الأشعريّ قال : قال لي عبد اللهِ بن عمرَ رضي الله عنهما : أسمعتَ أباكَ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شأْنِ ساعةِ الجمعةِ قال : قلتُ : نعم ، سمعته يقول : هيِ ما بينَ أن يجلسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصلاةُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخرمة، عن أبيه، عن أبي بردة، ورواه جماعة عن أبي بردة من قوله والصواب أنه من قول أبي بردة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - عن أبي موسى الأشعريِّ، والمُغيرةِ بنِ شُعبَةَ قالا جميعًا: مَن قَتَلَ عَمدًا؛ فإنَّه يُدفَعُ إلى أهلِ المقتولِ فإنْ شاؤُوا قَتَلوه، وإنْ شاؤُوا أخَذوا العَقْلَ مِئَةً من الإبِلِ، ثلاثون حِقَّةً وثلاثون جَذَعةً، وأربعون ما بين ثَنيَّةٍ إلى بازلِ عامِها، كُلُّها حِقَّةٌ خَلِفَةٌ.
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/886 | خلاصة حكم المحدث : جاء مرسل بمثل هذا

11 - ما فوقَ الركبتينِ من العورةِ ، وما أسفلَ السُّرَّةِ من العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

12 - ما فوق الركبتينِ من العورةِ وما أسفل السُرَّةِ من العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن راشد عن عباد بن كثير قال ابن دقيق متروكان
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

13 - ما فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ العَوْرَةَ ، وما أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ العَوْرَةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

14 - ما فوقَ الرُّكبتيْنِ من العورةِ وما أسفلَ السُّرَّةِ من العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

15 - ما فوقَ الركبتينِ مِنَ العورةِ ، وما أسفلَ مِنَ السُّرَّةِ مِنَ العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي راشد البصري ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/231)، والبيهقي (3362).

16 - كان كثيرًا إذا جلسَ يأكُلُ يجمعُ بينَ رُكبتيهِ وقدَميهِ كما يفعَلُ المصلِّي إلا أنَّ الرُّكبَةَ تكونُ فوقَ الركبةِ والقدَمَ فوق القَدمِ ويقولُ إنما أنا عبدٌ آكلُ كما يأكُلُ العبدُ وأجلِسُ كما يجلِسُ العبدُ .
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454 | خلاصة حكم المحدث : معضل

17 - كتب عمرُ بْنُ الخطابِ إلى أبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ إذا لَهَوْتُمْ فَالهَوْا بِالرِّمْيِ وإذا تَحَدَّثْتُمْ فَتَحَدَّثُوا بِالفَرَائِضِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليم صدوق فيه لين

18 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في السَّاعةِ التي يُرجى فيها يومَ الجُمُعةِ، وأنَّها ما بَينَ أن يجلِسَ الإمامُ إلى أن تنقضيَ الصَّلاةُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1297 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تفرَّد به عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ عنه، وهو صحيحٌ عنه. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عَمرٍو، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وخالفَهما يحيى القطَّانُ، فرواه عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وتابعه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، فرواه عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وكذلك رواه معاويةُ بنُ قُرَّةَ، ومجالِدٌ، عن أبي بُردةَ من قَولِه. وحديثُ مَخرَمةَ بنِ بُكَيرٍ، أخرجه مُسلِمٌ في الصَّحيحِ، والمحفوظُ من روايةِ الآخَرينَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه، غيرَ مرفوعٍ.

19 - عَن أبي موسى الأشعريِّ أنَّهُ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فرأَوا شيئًا فضحِكَ بعضُ مَن كانَ معَهُ، فقالَ أبو موسى حيثُ انصرفَ مَن كانَ ضحِكَ منكم فليُعدِ الصَّلاةَ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : في إدراك حميد لأبي موسى نظر والأغلب على الظن أنه لم يدركه

20 - حديثٌ يَرويه أبو موسى الأشعَريُّ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: لا إلهَ إلَّا اللهُ، إنَّها موجِبةٌ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عنه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرِو بنِ جَبلةَ، عن عُثمانَ بنِ مِقسَمٍ البُرِّيِّ، وهُما ضعيفانِ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عن أبي بكرٍ. حدَّثنا به أحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عليٍّ الدِّيباجيُّ، شيخٌ فاضلٌ، قال: حدَّثنا أحمَدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ الدِّيباجيُّ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرِو بنِ جَبلةَ بذلك. وخالَفه جَريرٌ، وشَيبانُ أبو مُعاويةَ، وروياه عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ مُرسَلًا عن أبي بكرٍ. وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ.

21 - كتب عمرُ بنُ الخطابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ والصلحُ جائزٌ بين المسلمين إلا صلحًا حرَّمَ حلالًا أو أحلَّ حرامًا
الراوي : الوليد بن معدان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/162 | خلاصة حكم المحدث : الرواية عن عمر فانفرد بها عبد الملك بن الوليد بن معدان عن أبيه وكلاهما لا شيء
التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (6/465)

22 - كتبَ عمرُ إلى أبي موسَى الأشعريِّ حينَ افتتحَ تُسْترَ : إنَّ الماءَ يزيدُ في الولدِ فلا تشارِكوا المشركينَ في أولادِهُم
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/429 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

23 - منَ السُّرَّةِ إلى الرُّكبَةِ عورَةٌ ، وشِرارُ أمَّتي الذين غُذُّوا في النَّعيمِ ، يأكلون ألوانًا ، ويلبَسونَ ألوانًا ، ويركبونَ ألوانًا ، يتشدَّقونَ في الكلامِ . ومن ابتدأَ بأكل القِثَّاءِ فليأكُل من رأسِها ، رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم أخذ قثَّاءةً بشِمالِهِ ورُطَبًا بيمينِهِ ؛ يأكُلُ مِن ذا مرَّةً ومِن ذا مرَّةً وقال : أطيَبُ اللَّحمِ لَحمُ الظَّهرِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن واصل من الهلكى

24 - حديثُ أبي ظَبيانَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: الشَّمسُ فَوقَ رُؤوسِ النَّاسِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1325 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي ظَبيانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرفَعَه عُبَيدُ بنُ يعيشَ، عن أسباطٍ، عن الأعمشِ. وقَفه أبو معاويةَ، وأصحابُ الأعمَشِ، عن الأعمشِ، وهو الصَّوابُ.

25 - عن أبي موسى الأشعريِّ قال لو كان قتلُ عثمانَ هُدًى لاحتلبت بهِ الأُمَّةُ لبنًا ولكنه كان ضلالًا فاحتلبتْ بهِ الأُمَّةُ دمًا
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/201 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

26 - اللَّهمَّ صلِّ على عُبيدٍ أبي مالِكٍ الأشعريِّ واجعلْهُ فوقَ كثيرٍ من النَّاسِ
الراوي : حبيب بن عبيد | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 67/195 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم إنما المحفوظ عن عبيد أبي عامر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/452)

27 - حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن رَجُلٍ مِن بَني أبي الحَلْبَسِ السُّلَميِّ الجَزَريِّ، عن عُبَيْدةَ بنِ حسَّانَ، عن طاوُسٍ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تُبعَثُ الأيَّامُ على هَيْئتِها، وتُبعَثُ الجُمُعةُ زَهْراءَ مُنيرةً، بَيْضاءَ تُضيءُ لأهْلِها، يَمْشونَ في ضَوئِها، ألْوانُهم كالثَّلْجِ بَياضًا، وريحُهم تَسطَعُ المِسْكَ، تُهْدى إليهم كالعَروسِ تُهدى إلى كَريمتِها، يَنظُرُ إليهم الثَّقلانِ، ما يَطرِفونَ تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخلونَ الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهم إلَّا المُؤَذِّنونَ المُحْتَسِبونَ؟
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 594 | خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ أبو مُعَيْدٍ، عن طاوُسٍ، عن أبي موسى، وكِلاهُما مُرسَلٌ؛ لأنَّ أبا مُعَيْدٍ لم يُدرِكْ طاوُسًا، وعُبَيْدةُ بنُ حسَّانَ لم يُدرِكْ طاوُسًا. وهذا الحَديثُ مِن حَديثِ مُحمَّدِ بنِ سَعيدٍ الشَّاميِّ، وهو مَتْروكُ الحَديثِ.

28 - حَديثُ علِيِّ بنِ جَعْفَرٍ الأَحمَرِ، عن عَبْدِ الرَّحيمِ بنِ سُلَيْمانَ، عن أَشعَثَ، عن الحَسَنِ، عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، قالَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : ذاكَرْتُ أبا زُرْعةَ بِهذا الحَديثِ، فقالَ: حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ موسى، عن عَبْدِ الرَّحيمِ، فقالَ: عن أبي موسى الأَشْعَريِّ، مَوْقوف.

29 - حديثُ عمرَ : أنَّه كتب إلى أبي موسَى الأشعريِّ أنْ اقرأْ في الفجرِ ، والظُّهرِ : بطوالِ المفصَّلِ ، وفي العصرِ والعشاءِ : بأوساطِ المفَصَّلِ ، وفي المغربِ : بقِصارِ المُفصَّلِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع به، ولم يذكر الظهر والعصر

30 - رأيتُ عليًّا يُمْسِك شمالَه بيمينِه على الرُّسْغِ فوقَ السُّرْةِ.
الراوي : والد أبي جرير الضبي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم قال أبو داود يكتب حديثه