logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - ما اكتسب المرءُ مثلَ عقلٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن رديءٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1688 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - ما اكتَنزَ المرءُ مِثلَ عقلٍ يَهْدي صاحبَهُ إلى هدًى ، أو يردُّهُ عَن ردًى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5010 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - من لم يَغْزُ معي ؛ فليَغْزُ في البحرِ ، فإنَّ قتالَ يومٍ في البحرِ خيرٌ من قتالِ يوميْنِ في البرِّ ، فإنَّ أجرَ الشهيدِ في البحرِ كأجرِ شهيديْنِ في البرِّ ، وإنَّ خيارَ الشهداءِ عند اللهِ أصحابُ الأكُفِّ . قيل : ومن أصحابُ الأكُفِّ ؟ قال : قومٌ تُكْفَأُ عليهم مراكبُهم في البحرِ
الراوي : علقمة بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

94 - عليكم هَديًا قاصِدًا، عليكم هَديًا قاصِدًا، عليكم هَديًا قاصِدًا؛ فإنَّ مَن يُشادَّ هذا الدِّينَ يَغلِبْهُ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20/347 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

95 - كانَ يُهدى إليَّ النِّماريُّ والدَّباسيُّ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأمسِكُهنَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/665 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

96 - كان رجلٌ مِن الأنصارِ أسلَم ثمَّ ارتدَّ فلحِق بالشِّركِ ثمَّ ندِم فأرسَل إلى قومِه: أنْ سَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل لي مِن توبةٍ ؟ قال: فنزَلت {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} [آل عمران: 86] إلى قولِه: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 89] فأرسَل إليه قومُه فأسلَم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4477 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

97 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إنَّما نجَّاني بالصِّدقِ وإنَّ من توبَتي أن أنخلِعَ من مالي صدقةً إلى اللَّهِ وإلى رسولِهِ فقالَ أمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ فَهوَ خيرٌ لَكَ قلتُ فإنِّي أُمسِكُ سَهْمي الَّذي بخيبرَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3835 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بابٍ مِن أبْوابِ المَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فإذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وجاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الكَبْشَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الدَّجاجَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي البَيْضَةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 850 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

99 - أنَّ رجُلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مجلسٍ فقال: سلامٌ عليكم فقال: ( عشرُ حسناتٍ ) ثمَّ مرَّ رجُلٌ آخَرُ فقال: سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ فقال: ( عشرونَ حسنةً ) فمرَّ رجُلٌ آخَرُ فقال: سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه فقال: ( ثلاثونَ حسنةً ) فقام رجُلٌ مِن المجلسِ ولم يُسلِّمْ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما أوشَك ما نسي صاحبُكم ! إذا جاء أحدُكم إلى المجلسِ فلْيُسلِّمْ فإنْ بدا له أنْ يجلِسَ فلْيجلِسْ فإنْ قام فلْيُسلِّمْ فليستِ الأُولى بأحقَّ مِن الآخِرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 493 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

100 - استَعيذوا باللهِ مِن طَمَعٍ يَهدي إلى طَبعٍ، ومِن طَمَعٍ في غيرِ مَطمَعٍ، ومِن طَمَعٍ حيث لا مَطمَعَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22128 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لما بُويع أبو بكرٍ في السقيفةِ وكان الغدُ جلس أبو بكرٍ فقام عمرُ فتكلَّم قبل أبي بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أيها الناسُ إني قد قلتُ لكم بالأمسِ مقالةً ما كانت وما وجدتُها في كتابِ الله ولا كانت عهدًا عهِده إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولكني قد كنتُ أرى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيُدبِرُ أمرَنا يقول يكون آخرَنا وإنَّ الله قد أبقى فيكم الذي به هدى رسولَ اللهِ فإنِ اعتصمتُم به هداكم اللهُ لما كان هداه اللهُ وإنَّ اللهَ قد جمع أمرَكم على خيرِكم صاحبِ رسولِ اللهِ وثاني اثنَين إذ هما في الغارِ فقوموا فبايِعوه فبايع الناسُ أبا بكرٍ بعد بيعةِ السَّقيفةِ ثم تكلَّم أبو بكرٍ فحمد الله َوأثنى عليه بالذي هو أهلُه ثم قال أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم فان أحسنتُ فأَعينوني وإن أسأتُ فقوِّموني الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أُرجِعَ عليه حقَّه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللهُ لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيلِ اللهِ إلا خذَلهم اللهُ بالذُّلِّ ولا تشيعُ الفاحشةُ في قومٍ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء أطيعوني ما أطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

102 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لما بُويعَ أبو بكرٍ في السَّقيفةِ وكان الغدُ جلس أبو بكرٍ على المنبرِ وقام عمرُ فتكلَّم قبل أبي بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أيها الناسُ إني قد كنتُ قلتُ لكم بالأمسِ مقالةً ما كانت وما وجدتُها في كتاب اللهِ ولا كانت عهدًا عهِدها إليَّ رسولُ اللهِ ولكني كنتُ أرى أنَّ رسولَ اللهِ سيُدبِرُ أمرَنا يقول يكون آخرَنا واللهِ قد أبقى فيكم كتابَه الذي هدى به رسولَ اللهِ فإن اعتصمتُم به هداكم اللهُ لما كان هداه اللهُ له وأنَّ اللهَ قد جمع أمرَكم على خيرِكم صاحبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايِعوه فبايع الناسُ أبا بكرٍ بيعةَ العامةِ بعد بيعةِ السَّقيفةِ ثم تكلم أبو بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ والضعيفُ منكم قويٌّ عندي حتى أزيحَ عِلَّتَه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ منه الحقَّ إن شاء اللهُ لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيل اللهِ إلا ضربَهم اللهُ بالذُّلِّ ولا يشيعُ قومٌ قطُّ الفاحشةَ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء أَطيعوني ما أَطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

103 - إذا كان يومُ الجمعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتبون الناسَ على قدرِ منازلِهم ؛ الأولُ فالأولُ ، فإذا جلس الإمامُ طووا الصحفَ ، وجاؤوا يستمعون الذكرَ ، ومَثَلُ المهجِّرُ كمَثَلِ الذي يُهدي بدنةً ، ثم كالذي يُهدي بقرةً ، ثم كالذي يُهدي الكبشَ ، ثم كالذي يُهدي الدجاجةَ ، ثم كالذي يُهدي البيضةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 775 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

104 - ثلاثٌ من كنوزِ البِرِّ : إخفاءُ الصَّدقةِ ، وكِتمانُ الشَّكوَى ، وكِتمانُ المصيبةِ . يقولُ اللهُ تعالَى : إذا ابتليْتُ عبدي فصبِر ولم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه ، فإن أبرأتُه أبرأتُه ولا ذنبَ له ، وإن توفَّيْتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/477 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - ثلاثٌ مِنْ كُنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصَّدَقَةِ ، وكِتْمانُ المصيبةِ ، وكتمانُ الشكْوَى ، يقولُ اللهُ تعالى : إذا ابتلَيْتُ عبدِي فصبرَ ، ولم يشْكُنِي إلى عُوَّادِهِ ، أبدلْتُهُ لحمًا خيرًا مِنْ لحمِهِ ، ودمًا خيرًا مِنْ دمِهِ ، فإِنْ أبرَأْتُهُ أبرأْتُهُ ولا ذنْبَ لَهُ ، وإِنْ توفَّيْتُهُ فإلى رحمتِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2558 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

106 - تعلَّموا من أمرِ النُّجومِ ما تَهتدوا بِهِ في ظُُلُمات البرِّ، والبحرِ، ثمَّ انتَهوا، وَ منَ أمرِ النِّساء ما يحلُّ لكم وما يحرمُ عليْكُم ثمَّ انتَهوا و منَ الأنسابِ ما تصِلونَ بِهِ أرحامَكم، ثمَّ انتَهوا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3408 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - إنَّ اللَّهَ يُكافئُ من يسعَى لأخيهِ المؤمنِ في حوائجِهِ في نفسِهِ وولدِهِ إلى سبعةِ أبناءٍ فلا تملُّوا نعَمَ اللَّهِ عليكُم فقد جعلَكُم لَها أَهْلا فإن مللتُموها حرمَكُم فضلَهُ
الراوي : أبو أبي بريدة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

108 - إن اللهَ يكافئُ من يسعى لأخيه المؤمنِ في حوائجِه ، في نفسِه ، وولدِه إلى سبعةِ أبناءَ ، فلا تملُّوا نِعمَ اللهِ عليكم ، وقد جعلكم لها أهلًا ، فإن مللتموها حرمَكم فضلَه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 7/434 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

109 - ثلاثٌ مِن كنوزِ البرِّ : إخفاءُ الصَّدقةِ وَكِتمانُ الشَّكوَى وَكِتمانُ المصيبةِ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إذا ابتَليتُ عَبدي ببلاءٍ فصبرَ ولَم يَشكُني إلى عوَّادِهِ أبدَلتُهُ لحمًا خيرًا مِن لَحمِهِ ودمًا خيرًا من دمِهِ فإن أرسلتُهُ أرسلتُهُ ولا ذنبَ لهُ ، وإن توفَّيتُهُ فإلى رَحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

110 - إذا ثُوِّبَ للصلاة فلا تأتُوها و أنتم تسعَون ، و أتوها و عليكم السكينةُ ، فما أدركتُم فصلُّوا ، و ما فاتكم فأَتِمُّوا ، فإنَّ أحدَكم إذا كان يعمِدُ إلى الصلاةِ ، فهو في صلاةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 456 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

111 - شهيدُ البحرِ مثل شهيدَيِ البرِّ ، والمائدُ في البحرِ كالمُتَشَحِّطِ في دمِه في البرِّ وما بين الموجتَينِ كقاطعِ الدنيا في طاعةِ اللهِ تعالى وإنَّ اللهَ تعالى قد وكَّل ملَكَ الموتِ بقبضِ الأرواحِ إلا شهيدَ البحرِ فإنَّ اللهَ يتولَّى قبضَ أرواحِهم ، وشهيدُ البرِّ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ إلا الدَّينَ ، وشهيدُ البحرِ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ والدَّينُ.
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 3/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - ما اكتَسَب مُكتسِبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن ردي وما استقام دينُه حتَّى يستقيمَ عملُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/126 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد أسلم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - ما اكتسبَ مُكتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهدي صاحبَه إلى هدًى أو يردُّهُ عن رَدًى ولا استقامَ دينُه حتَّى يستقيمَ عقلُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7811 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - ما اكتسبَ مُكتَسِبٌ مثلَ فَضلِ علمٍ يَهدي صاحبَه إلى هدًى ، أو يردُّه عَن ردًى ، وما استَقام دينُه حتَّى يستقيمَ عَملُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

115 - ما اكتسبَ مُكْتسِبٌ مثلَ فَضلِ عِلمٍ يَهْدي صاحبَهُ إلى هدًى ، أو يردُّهُ عَن ردًى ، ولا استقامَ دينُهُ حتَّى يستقيمَ عقلُهُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5009 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

116 - ما اكتسبَ مُكتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهدي صاحبَهُ إلى هُدًى أو يَردَّهُ عن رَدًى ، ولا استقامَ دِينُهُ حتى يستقيمَ عقلُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6710 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

117 -  إنَّما أنا مُبَلِّغٌ واللهُ يَهْدي، وقاسِمٌ واللهُ يُعْطي، فمَن بلَغَه مِنِّي شَيءٌ بحُسنِ رَغبةٍ وحُسنِ هَدْيٍ، فإنَّ ذلك الذي يُبارَكُ له فيه، ومَن بلَغَه مِنِّي شَيءٌ بسُوءِ رَغبةٍ وسُوءِ هَدْيٍ، فذاكَ الذي يأكُلُ ولا يَشبَعُ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16936 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

118 - فإنَّ عليكم إِثْمَ الفلاحِينَ
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : (روي) من طريق مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - شَهيدُ البَحْرِ مِثلُ شَهيدَيِ البَرِّ، والمائِدُ في البَحْرِ كالمُتَشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بَيْنَ المَوْجتَينِ كقاطِعِ الدُّنْيا في طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإنَّ اللهَ تَعالى وَكَّلَ مَلَكَ المَوْتِ في قَبْضِ الأرْواحِ، إلَّا شَهيدَ البَحْرِ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَلَّى قَبْضَ أرْواحِهم، (وشَهيدُ البَرِّ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ إلَّا الدَّيْنَ، وشَهيدُ البَحْرِ يُغفَرُ له كلُّ شيءٍ والدَّيْنُ).
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عفير بن معدان الحمصي، وقد ضعفه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

120 - في قوله عز وجل : { وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ } ؛ قال : { وَصَدَّقَ بِهِ } : عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4928 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - عليكم بالصدقِ فإنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنةِ وما يزالُ الرجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصدقَ حتى يُكتبَ عند اللهِ صِدِّيقًا وإياكم والكذبُ فإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ وما يزالُ العبدُ يكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكْتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/343 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1971) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 -  عليكُم بالصِّدقِ؛ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، وما زالَ الرَّجلُ يصدُقُ (ويتحَرَّى الصِّدقَ)، حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ صدِّيقًا، وإيَّاكم والكذبَ؛ فإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ يهدي إلى النَّارِ، وما يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحَرَّى الكذبَ، حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ كذَّابًا.
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وما يزالُ الرَّجلُ يصدقُ ،ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللهِ صدِّيقًا وإيَّاكم والكذبَ فإنَّ الكذبَ يَهدي إلى الفجورِ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ ،وما يزالُ العبدُ يَكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1971 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1971) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - إياكم والكذبَ فإن الكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورُ يهدي إلى النارِ وإن الرجلَ ليكذبُ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ كذابًا وقال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : عليكم بالصدقِ فإن الصدقَ يهدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنةِ وإنه يعني الرجلَ ليصدقُ ويتحرى الصدقَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ صدِّيقًا قال أبو معاويةَ : وما يزال الرجلُ يصدقُ ويتحرى الصدقَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - علَيْكُم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا. وبهذا الإسنادَلَمْ يَذْكُرْ في حَديثِ عِيسَى: ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ، ويَتَحَرَّى الكَذِبَ. وفي حَديثِ ابْنِ مُسْهِرٍ: حتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2607 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607). | شرح حديث مشابه

8 - عليكم بالصِّدْقِ ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ . . الحديثُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/548 | خلاصة حكم المحدث : معروف من رواية: أبي وائل، عن ابن مسعود مرفوعا
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) مطولاً واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - عليكم بالصِّدْقِ ، فإنَّ الصدْقَ يهدي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنةِ ، ومَا يَزالُ الرجُلُ يَصدُقُ ، ويتحَرَّى الصدْقَ حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقًا ، وإيّاكُمْ والكذِبَ ؛ فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفُجُورِ ، وإنَّ الفُجورَ يهدي إلى النارِ ، وما يَزالُ الرجلُ يكذِبُ ويتَحرَّى الكذِبَ حتى يُكتَبَ عند اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4071 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - عليكمْ بالصِّدقِ ؛ فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البِرِّ ، وإن البِرَّ يهدي إلى الجنَّةِ ، ولا يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يكتَبَ عندَ اللَّهِ صِدِّيقًا . وإِيَّاكم والكذِبَ ، فإن الكذِبَ يهدي إلى الفُجورِ ، وإن الفجورَ يهدي إلى النَّارِ ، ولا يزالُ الرَّجلُ يكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/268 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

11 - عليكُم بالصِّدقِ ؛ فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ ، و إنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ ، و إنَّ الرَّجلَ يَصدُقُ حتَّى يُكْتَبَ عند اللهِ صِدِّيقًا ، و إيَّاكُم و الكَذِبَ ؛ فإنَّ الكَذِبَ يهدي إلى الفُجورِ ، و الفُجورُ يَهدي إلى النَّارِ ، و إنَّ الرَّجلَ ليَكذبُ حتَّى يُكْتَبَ عِند اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094) وفي ((الأدب المفرد)) (386) واللفظ له، ومسلم (2607) | شرح حديث مشابه

12 - إياكم والكذبَ ، فإن الكذبَ يهدي إلى الفجورِ ، والفجورُ يهدي إلى النارِ ، وإن الرجلَ ليكذبَ فيتحرَّى الكذبَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ كذابًا ، وعليكم بالصدقِ فإن الصدقَ يهدي إلى البرِّ ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنةِ ، وإن الرجلَ ليصدقَ ويتحرى الصدقَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ صديقًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/585 | خلاصة حكم المحدث : مسند مرفوع
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - إيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ يهدي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليكذِبُ ويتحَرَّى الكَذِبَ حتى يُكتَبَ عند الله كَذَّابًا، وعليكم بالصِّدقِ؛ فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ ويتحَرَّى الصِّدقَ حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4989 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - إيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ يهدي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَكذِبُ ويتحرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ كذَّابًا، وعليكم بالصِّدقِ؛ فإنَّ الصِّدقَ يهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقًا
الراوي : - | المحدث : المقبلي | المصدر : المصابيح في الأحاديث المتواترة
الصفحة أو الرقم : 605 | خلاصة حكم المحدث : متواتر معنى [كما قال في المقدمة]

15 - إياكمْ والكذبَ ؛ فإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا ؛ وعليكمْ بالصدقِ، فإنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنةِ، وإنَّ الرجلَ ليصدقُ ويتحرَّى الصدقَ حتى يُكتب عندَ اللهِ صدِّيقًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4989 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4989) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - عليكم بالصدقِ ، فإنَّه يهدي إلى البرِّ ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنةِ
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 5/201 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - عليكم بالصِدْق فإنه يهدي إلى البِرّ والبِرّ يهدي إلى الجنةِ ، وإيّاكُم والكَذِب فإن الكَذِبَ يهدِي إلى الفُجُور والفُجُور يهدي إلى النارِ ، ولا يزال الرجل يَصْدُق حتى يُكْتبَ عند الله صِدّيقًا ، ولا يزالُ يكذِبُ حتى يَكتبَ عند الله كَذّابا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1597 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابت متروك
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10719)، وابن ماجه (3849)، وأحمد (5) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/101) واللفظ له

18 - عليكم بالصِّدْقِ فإنَّه يهدي إلى البِرِّ ، والبِرُّ يهدي إلى الجَنَّةِ ، وإيَّاكم والكذِبَ فإنَّ الكذِبَ يهدي إلى الفُجورِ ، والفُجورُ يهدي إلى النَّارِ ، ولا يزالُ الرَّجلُ يصدُقُ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا ، ولا يزالُ يكذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : عن إسماعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مرفوعا غريب
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10719)، وابن ماجه (3849)، وأحمد (5) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/101) واللفظ له

19 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّه يهدي إلى البِرِّ ، وهما في الجنَّةِ ، وإيَّاكم والكذبَ فإنَّه يهدي إلى الفجورِ ، وهما في النَّارِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (19/381) (894) | شرح حديث مشابه

20 - عليكم بالصدقِ فإنه يَهدي إلى البرِّ وهما في الجنَّةِ وإياكم والكذبَ فإنه يهدي إلى الفجورِ وهما في النَّارِ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (19/381) (894) | شرح حديث مشابه

21 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّه يهدي إلى البِرِّ وهما في الجنَّةِ ، وإيَّاكم والكذبَ فإنَّه يهدي إلى الفُجورِ وهما في النَّارِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (19/381) (894) | شرح حديث مشابه

22 - عليكم بالصِّدقِ فإنه يهدي إلى البِرِّ ، وهما في الجنة ، وإياكم والكذبَ فإنه يهدي إلى الفجورِ ، وهما في النارِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2934 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (19/381) (894) | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ ليصدقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللَّهِ صدِّيقًا وإنَّ الكذبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ ليَكذِبُ ويتحرَّى الكذِبَ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/424 | خلاصة حكم المحدث : عزيز مرفوعا من حديث الأعمش
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2607 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّه يَهدي إلى الجنَّةِ
الراوي : مازن بن الغضوبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/302 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الرحمن بن نجدة تفرد به علي بن حرب

26 - عليكم بالصِّدقِ فإنَّه يهدي إلى الجنَّةِ
الراوي : مازن بن الغضوبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن كثير متروك

27 -  إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يَكونَ صِدِّيقًا. وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6094 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (2607) باختلاف يسير | شرح الحديث

28 - إنَّ الصِّدْقَ يَهدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجنةِ ، وإنَّ الرجُلَ لَيْصْدُقُ ، حتى يُكتَبَ عند اللهِ صِدِّيقا ، وإنَّ الكَذِبَ يَهدِي إلى الفُجُورِ ، وإنَّ الفُجُورَ يَهدِي إلى النارِ ، وإنَّ الرجُلَ لَيكذِبُ حتى يُكتَبَ عند اللهِ كَذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1665 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ الصِّدقَ لَيَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ الصِّدقَ لَيَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفجورِ وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الرَّجلَ لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه