logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - الصومُ في الشتاءِ الغَنيمةُ الباردةُ
الراوي : عامر بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 5/81 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأخبرتْني أُمِّي أنها باتتْ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في وترهِ قبلَ الرُّكوعِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش فيه ضعف وغفلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقنُتُ في وترهِ قبلَ الرُّكوعِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش فيه ضعف وغفلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - حديثٌ في انتظارِ الفرجِ
الراوي : - | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/21 | خلاصة حكم المحدث : معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

275 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في الحجامةِ للصَّائمِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : موقوف أصح | أحاديث مشابهة

276 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحى في الأولى سَبعَ تكبيراتٍ وفي الثانيةِ خمسَ تكبيراتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن أبي هريرة فعله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم قبوله مرفوعا إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم

277 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ في الصلاةِ تسليمةً واحدةً تِلقاءَ وجهِه ، ثم يميلُ إلى الشِّقِّ الأيمنِ شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه [وفيه] زهير بن محمد قال البخاري أهل الشام يروون عنه المناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - قرأتُ في التوراةِ أنَّ بَرَكَةَ الطعامِ الوضوءُ بعدَهُ . فذكرْتُ ذلِكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبرتُهُ بما قرأتُ في التوراةِ ، فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : بركةُ الطعامِ الوضوءُ قبلَهُ ، والوضوءُ بعدَهُ .
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1846 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث قيس بن الربيع وهو يضعف في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال لا قَطْعَ إلَّا في دينارٍ أوْ عشْرةِ دراهمَ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1446 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - الغنيمةُ الباردةُ ، الصومُ في الشتاءِ
الراوي : عامر بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 797 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - يا بلالُ إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ في أَذَانِكَ وإذا أَقَمْتَ فاحْدُرْ واجعلْ بين أذانِكَ وإقامتِكَ قَدْرَ ما يَفْرُغُ الآكِلُ من أكلِه والشارِبُ من شُرْبِهِ والْمُعْتَصِرُ إذا دخل لقضاءِ حاجتِه ولا تَقُومُوا حتى تَرَوْنِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

282 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى الرِّجالَ والنِّساءَ عنِ الحمَّاماتِ ، ثمَّ رخَّصَ للرِّجالِ في الميازرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2802 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك القائم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

283 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه وقَّتَ لهم في كلِّ أربعينَ ليلةً تقليمَ الأظفارِ، وأخذَ الشَّاربِ، وحلقَ العانةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2758 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

284 - في العسلِ في كل عشرةِ أزِقٍّ زِقٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 629 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال ولا يصح عن النبي في هذا الباب كبير شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

285 - لا تُقامُ الحدودُ في المساجدِ ، ولا يُقْتَلُ الوالدُ بالولدِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

286 - عن عليٍّ أنه قال لا قطَعَ في أقلِّ مِن عشرةِ دراهمَ.
الراوي : - | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1446 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - في ثلاثين مِن البقرِ تبيعٌ أو تبيعةٌ ، وفي كلِّ أربعين مُسِنَّةٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 622 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من عبد الله بن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال: الصلاةُ لأولِ وقتِها.
الراوي : أم فروة بنت أبي قحافة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى إلا من حديث ابن عمر العمري وليس هو بالقوي واضطربوا عنه | أحاديث مشابهة

289 - من قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ غُفِرَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2889 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] هشام أبو المقدام يضعف ولم يسمع الحسن من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهَضُ في الصلاةِ على صدورِ قدميهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إلياس هو ضعيف عند أهل الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - الشريكُ شفيعٌ والشفعةُ في كلِّ شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1371 | خلاصة حكم المحدث : روى غير واحد مرسلا وهذا أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - جاء أعرابيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنّي رأيتُ الهلالَ ، فقال : أتشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أتشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم ! قال يا بلالُ أذّنْ في الناسِ أن يصُوموا غَدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف وأكثر أصحاب سماك رووه مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - لا تبيعوا القيّناتِ ولا تشتروهنّ . ولا تُعلّموهنّ . ولا خيرَ في تجارةٍ فيهن . وثمنهنّ حرامٌ . في مثْلِ هذا أنزلتْ هذهِ الآيةِ ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيضلَّ عَنْ سبيلِ اللهِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1282 | خلاصة حكم المحدث : تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - من سلَكَ طريقًا يَبتَغي فيهِ عِلمًا ، سلَكَ اللَّهُ بِهِ طريقًا إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الملائِكَةَ لتَضعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ لَهُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ حتَّى الحيتانُ في الماءِ وفضلُ العالمِ على العابدِ كفَضلِ القمرِ على سائرِ الكَواكبِ إنَّ العُلماءَ ورثةُ الأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يورِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا إنَّما ورَّثوا العِلمَ فمن أخذَ بِهِ فقد أخذَ بحظٍّ وافرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2682 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو عندي بمتصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بتمامه وبعضه صحيح | شرح حديث مشابه

295 - [ثَلاثٌ مِنَ الجَفاءِ: أن يَبولَ الرَّجُلُ قائِمًا، أو يَمسَحَ جَبهَتَه قَبلَ أن يَفرُغَ مِن صَلاتِه، أو يَنفُخَ في سُجودِه]
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - إنَّ في المالِ حقًّا سوى الزكاةِ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

297 - ادْرَؤوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتُم فإن كان له مخرجٌ فخَلُّوا سبيلَه فإنَّ الإمامَ إن يُخطِئ في العفوِ خيرٌ من أن يُخطِئَ في العُقوبةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

298 - سألتُ - أو سُئِلَ - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الزكاةِ فقال : " إنَّ في المالِ لَحَقًّا سِوَى الزكاةِ ثم تلا هذه الآيةَ التي في البقرةِ ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) الآية
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 659 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك | أحاديث مشابهة

299 - أَلَا إنَّها ستكونُ فتنةٌ ، فقلتُ : ما المَخْرَجُ منها يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كتابُ اللهِ فيه نَبَأُ ما قَبْلَكم ، وخَبَرُ ما بعدَكم ، وحُكْمُ ما بينكم ، وهو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ مَن تركه من جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللهُ ، ومَن ابْتَغَى الهُدَى في غيرِه أَضَلَّهُ اللهُ ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ ، وهو الذِّكْرُ الحكيمُ ، وهو الصراطُ المستقيمُ . هو الذي لا تَزِيغُ به الأهواءُ ، ولا تَلْتَبِسُ به الْأَلْسِنَةُ ، ولا يَشْبَعُ منه العلماءُ ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرَةِ الرَّدِّ ، ولا تَنْقَضِي عجائبُه . هو الذي لم تَنْتَهِ الجِنُّ إذ سَمِعَتْه حتى قالوا : إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ . مَن قال به صدق ، ومَن عَمِلَ به أُجِرَ ، ومَن حكم به عدل ، ومَن دعا إليه هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيمٍ . خُذْها إليكَ يا أَعْوَرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2906 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 641 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ فأُتِيَ بماءٍ في إناءٍ قَدْرَ ثُلثَيِ المُدِّ
الراوي : أم عمارة بنت كعب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/485 | خلاصة حكم المحدث : أحفظ أنه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما، ويمسح أذنيه باطنهما، ولا أحفظ أنه (مس) ظاهرهما

2 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

3 - عنِ ابنِ عباسٍ قال في المرأةِ ترتدُّ عن الإسلامِ : تُحبَسُ ولا تُقتَلُ
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/278 | خلاصة حكم المحدث : أما عن ثقة فلا

4 - عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه-قالَ زُهَيْرٌ: أَحسَبُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه قالَ: "هاتوا رُبُعَ العُشْرِ"، فذَكَرَ الحَديثَ إلى أن قالَ: "وفي الإبِلِ"، فذَكَرَ صَدَقتَها كما ذَكَرَ الزُّهْريُّ، "وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسٌ مِن الغَنَمِ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تكن ابنةَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ"، وساقَ الحَديثَ، فقالَ: "إذا زادَتْ واحِدةً -يَعْني على التِّسْعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الجَمَلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ". وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ، ليس فيه ما في رِوايةِ سُفْيانَ عن أبي إسْحاقَ مِنَ الاسْتِئْنافِ، وفيه وفي كَثيرٍ مِن الرِّواياتِ عنه: "في خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسُ شِياهٍ"، وقالَ في جُبْرانِ ما بَيْنَ السِّنينَ عَشَرةُ دَراهِمَ أو شاتَينِ.
الراوي : عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : كانَ علي - رَضِيَ اللهُ عنه - أفقه من أن يقول هذا، إنما هذا من قبل الرجال؛ لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - الروايات المشهورة عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وعن أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - في الصدقات في ذلك، كذلك رواية من روى عنه الاستئناف ومخالفته لتلك الروايات المشهورة، مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها، فوجب تركها والمصير إلى ما هو أقوى منه

5 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ ونزلنا منزلًا فقُلنا زالت الشَّمسُ أو لم تَزُل صلِّى الظُّهرَ ثمَّ ارتَحل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/371 | خلاصة حكم المحدث : ومن مسحاج حتى أقبل منه هذا الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1204)، وأحمد (12111) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287) واللفظ له

6 - سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ في قولِه : ?إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ? قال : نسختْها آيةُ الميراثِ
الراوي : عبدالله بن بدر | المحدث : عبدالرحمن بن مهدي | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يحفظه جهضم

7 - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713 | خلاصة حكم المحدث : [غلط فيه يزيد]

8 - في مسحِ القَذَالِ وفي الفصلِ بينَ المضْمضَةِ والاسْتِنشَاقِ
الراوي : عمرو بن كعب اليامي | المحدث : يحيى القطان | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : علتهما الجهل بحال مصرف بن عمرو والد طلحة

9 - لمْ يزَلْ يَجْهَرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في السورتَيْنِ حتى قُبِضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يحيى القطان | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : علته الجهل بحال عمر بن حفص المكي
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1259)، والدارقطني (1/304) باختلاف يسير

10 - حديث محمدٍ بن عبد اللهِ في الأَذانِ
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : يحيى القطان | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : محمد لا يعرف حاله وقد اضطرب فيه

11 - صلاةٌ في مَسجدِي هذا...
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : أنكر أن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد ولم يرض موسى بن عبيدة | شرح حديث مشابه

12 - عن عبدِ اللهِ النَّجاةُ في اثنتَيْن
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 1/239 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه المسعودي من زيد بن رفيع | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ رَجُلًا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 731 | خلاصة حكم المحدث : لم نقبل هذا لأنه مرسل. الزهري إنما سمعه من سليمان بن أرقم عن الحسن، وسليمان بن أرقم متروك

14 - أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أمَرَه أن يَسأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرَّجُلِ إذا دَنا مِن أهْلِه فخَرَجَ مِنه المَذْيُ: ماذا عليه؟ فإنَّ عِنْدي ابْنتَه، وأنا أَسْتَحِي أن أَسأَلَه، قالَ المِقْدادُ: فسَألْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فقالَ: إذا وَجَدَ أحَدُكم ذلك فلْيَنضَحْ فَرْجَه، ولْيَتَوضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ.
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 78 | خلاصة حكم المحدث : سليمان بن يسار عن المقداد مرسل، لا نعلم سمع منه شيئا

15 - عن الزُّهْريِّ قالَ: كانَت دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمَنِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلمَّا كانَ مُعاوِيةُ أَعْطى أهْلَ المَقْتولِ النِّصْفَ، وأَلْقى النَّصْفَ في بَيْتِ المالِ، قالَ: ثُمَّ قَضى عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ في النِّصْفِ، وأَلْقى ما كانَ جَعَلَ مُعاوِيةُ.
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4941 | خلاصة حكم المحدث : رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل

16 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه صلى بالناسِ صلاةَ المغربِ ، فلم يقرأْ شيئًا حتى سلَّم ، فلما فرَغ قيل له : إنك لم تقرأْ شيئًا ، فقال : إني جهزتُ عِيرًا إلى الشامِ ، فجعلتُ أُنزِلُها منقلةً منقلةً حتى قدمتِ الشامَ ، فبعتُها وأقتابَها وأحلاسَها وأحمالَها ، قال : فأعاد عمرُ وأعادوا
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

17 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قَضى في ديَةِ اليَهوديِّ والنَّصرانيِّ بأربعَةِ آلافٍ، وفي ديةِ المَجوسيِّ بثَمانِمائةِ دِرهَمٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/140 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

18 - من زرعَ في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنهم فليسَ له من الزرعِ شيء وله نفقتهُ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/324 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، والترمذي (1366) واللفظ لهما، وابن ماجه (2466) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - مَنْ زرَع في أرضِ قومٍ بغيرِ إِذْنِهم فليسَ له في الزَّرْعِ شيءٌ ، وتُرَدُّ عليه قيمةُ نفقتِه
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، والترمذي (1366)، وابن ماجه (2466) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - شهدنا الحديبيةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا انصرفنا عنها إذا الناسُ يهرونَ الأباعرَ ، فقال بعضهم لبعضٍ : ما للناسِ ؟ قالوا : أوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجنا نُوجِفُ فوجدنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عند كُرَاعِ الغميمِ ، فاجتمعَ الناسُ إليهِ فقرأ عليهم : ? إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ? فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أفتحٌ هوَ ؟ فقال : إي والذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ لفتحٌ ، فقُسِّمَتْ خيبرُ على أهلِ الحديبيةِ لم يدخل معهم فيها أحدٌ إلا من شهد الحديبيةَ ، فقسمها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عشرَ سهمًا ، وكان الجيشُ ألفًا وخمسمائةٍ منهم ثلاثمائةِ فارسٍ ، فأعطى الفارسَ سهمينِ والرَّاجلَ سهما
الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2736)، وأحمد (15470)

21 - من زرع في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهم فليس له في الزرعِ شيءٌ ، وتُردُّ عليه نفقتُه
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3403)، والترمذي (1366)، وابن ماجه (2466) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما أذن في خدمتِه وفي روايةٍ إنما باع خدمةَ المدبرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/732 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى ثلاثَ رُكوعاتٍ في كلِّ رَكْعةٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/183 | خلاصة حكم المحدث : منقطع من وجه وغلط من وجه | أحاديث مشابهة

24 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا افتتحَ الصَّلاةَ رفعَ يَديهِ ، ثم لَم يَعُدْ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد يغلط في الحديث | أحاديث مشابهة

25 - ابتغوا في مالِ اليتيمِ لا تَستهلكُه الصَّدَقةُ ، أو لا تُذهِبُه الصَّدقةُ ، أو قال : في أموالِ اليتامَى لا تأكلُها أو لا تذهبُها الزَّكاةُ أو الصَّدقةُ
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/73 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6982) مختصراً باختلاف يسير، والبيهقي (7588) باختلاف يسير

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى ثلاثَ ركعاتٍ في كلِّ ركعةٍ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/328 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين أحدهما منقطع، ولا نثبته، والآخر نراه -والله أعلم- غلطاً | أحاديث مشابهة

27 - عنِ ابنِ مَسعودٍ قال: مَن وَليَ مالَ يَتيمٍ فلْيُحصِّن عليهِ السِّنينَ، وإذا دَفع إليه مالًا أَخبَره بِما فيهِ منَ الزَّكاةِ، فإن شاء زكَّى، وإن شاء تَرَك.
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/735 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بالانقطاع]

28 - كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يوما فجاءهُ صيّادٌ فقال يا رسولَ اللهِ ! أخبرنَا ننطلقُ في البحرِ نُريدُ الصيدَ فيحملُ معهُ أحُدنا الإداوَةَ وهو يرجُو أن يأخذَ الصيدَ قريبا فربما وجدهُ كذلكَ وربما لم يَجِدِ الصيدَ حتى يبلغَ من البحرِ مكانا لم يظنّ أن يبلغهُ فلعلّهُ يحتلمُ أو يتوضّأ فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماءِ فلعلّ أحدنا يُهلكهُ العطشُ فهل ترى في ماءِ البحرِ أن نغتسِلَ به أو نتوضّأ به إذا خفنا ذلك ، فزعم أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم قال : اغتَسِلوا منه وتوضّئوا بهِ ، فإنه الطهورُ ماؤُهُ الحِلّ ميتتُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/3 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من لا أعرفه
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4034)، والحاكم (493)، والبيهقي (2)

29 - ابتاع رجلٌ ثمرَ حائِطٍ في زمانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فعالَجه وأقامَ عليه حتى تبيّنَ له النقصانُ ، فسأل ربّ الحائطِ أن يضعَ عنهُ ، فحلفَ أن لا يفعلَ ، فذهبتْ أُمّ المشتري إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ لهُ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تألّى أن لا يفعلَ خيرا ، فسمعَ بذلكَ ربُّ المالِ ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسولَ اللهِ هُوَ لهُ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

30 - أمَر رجُلًا ضحِكَ في الصلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصلاةَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يقبل لأنه مرسل